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पवित्रीकरण
पर पवित्र जीवन जीने का विशेष दायित्व है। वे दूसरों के समान नहीं हैं, जो मरे हुए, अंधे और नया जन्म न पाए हुए हैं; वे परमेश्वर के लिये जीवित हैं, उनके पास ज्योति और ज्ञान है और उनके भीतर एक नया सिद्धान्त है। यदि वे पवित्र नहीं हैं, तो दोष किसका है, उनके अपने सिवा? यदि वे पवित्र नहीं किए गए, तो वे दोष किस पर डालें, अपने सिवा? परमेश्वर ने, जिसने उन्हें अनुग्रह, नया हृदय और नया स्वभाव दिया है, उनसे हर बहाना छीन लिया है, यदि वे उसकी स्तुति के लिये जीवन न बिताएँ। यह ऐसी बात है जो बहुत अधिक भुला दी जाती है। जो मनुष्य सच्चा मसीही होने का दावा करता है, फिर भी पवित्रीकरण की बहुत ही निम्न अवस्था में (यदि कोई अवस्था है भी) सन्तुष्ट होकर बैठा रहता है और ठण्डे मन से कहता है कि वह "कुछ नहीं कर सकता", वह बहुत दयनीय दृश्य और बहुत अज्ञानी मनुष्य है। इस भ्रम के विरुद्ध हम जागते रहें और सावधान रहें। परमेश्वर का वचन अपनी आज्ञाएँ सदा विश्वासियों को जवाबदेह और उत्तरदायी प्राणी मानकर सम्बोधित करता है। यदि पापियों का उद्धारकर्ता हमें नया करनेवाला अनुग्रह देता है और अपनी आत्मा के द्वारा हमें बुलाता है, तो हम निश्चित रह सकते हैं कि वह चाहता है कि हम अपने अनुग्रह का उपयोग करें, न कि सो जाएँ। इसी बात को भूल जाने के कारण बहुत से विश्वासी "पवित्र आत्मा को शोकित" करते हैं और बहुत निकम्मे और असुखी मसीही बन जाते हैं।
7. पवित्रीकरण ऐसी बात है जिसमें बढ़ोतरी और भिन्न-भिन्न स्तर हो सकते हैं। मनुष्य पवित्रता में एक सीढ़ी से दूसरी सीढ़ी पर चढ़ सकता है और अपने जीवन के किसी एक समय में दूसरे समय की अपेक्षा कहीं अधिक पवित्र किया हुआ हो सकता है। जब वह पहले-पहल विश्वास करता है, उस समय की अपेक्षा वह अधिक क्षमा किया हुआ और अधिक धर्मी ठहराया हुआ नहीं हो सकता, चाहे वह इसे अधिक अनुभव करे। परन्तु अधिक पवित्र किया हुआ वह निश्चय ही हो सकता है, क्योंकि उसके नए चरित्र का हर गुण दृढ़, विस्तृत और गहरा किया जा सकता है। हमारे प्रभु की अपने चेलों के लिये की गई अन्तिम प्रार्थना का स्पष्ट अर्थ यही है, जब उसने ये शब्द कहे, "इन्हें पवित्र कर", और पौलुस की थिस्सलुनीकियों के लिये की गई प्रार्थना का भी: "शान्ति का परमेश्वर आप ही तुम्हें पूरी रीति से पवित्र करे" (यूहन्ना 17:17; 1 थिस्सलुनीकियों 5:23)। दोनों स्थानों में यह कथन स्पष्ट रूप से बढ़े हुए पवित्रीकरण की सम्भावना को दर्शाता है, जबकि "इन्हें धर्मी ठहरा" जैसा कथन पवित्रशास्त्र में किसी विश्वासी के लिये कभी एक बार भी प्रयुक्त नहीं हुआ, क्योंकि वह जितना धर्मी ठहराया गया है उससे अधिक नहीं ठहराया जा सकता। मुझे कोई नहीं मिल सकता