ఈ తెలుగు ఎడిషన్ UECF.NET కొరకు AI-సహాయంతో చేసిన పూర్ణ అనువాదము మరియు సంపాదకీయ గుణ సమీక్ష ద్వారా సిద్ధం చేయబడింది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
బాక్స్టర్ విలాపము, పాఠకునికి హెచ్చరికతో
ఆర్కిటాస్ యొక్క పావురము, పూర్తిగా కొయ్యతో చేయబడినదై, ఎగురుట చూచుటకు,
ఆల్బర్టస్ యొక్క ఇత్తడి తల ప్రభావవంతముగా మాటలాడుట వినుటకు,
ఐగుప్తీయుడైన ఆర్నుఫస్‌తో కలిసి రెక్కలతో మేఘములను చీల్చుట చూచుటకు,
ప్లినీ వివరించినట్లు సూర్యునినుండి ఒక బండ రాలిపడుట చూచుటకు, భయంకరమైన సమాధినుండి ఒక శవమును మనుష్యుడు పిలిచి లేపుట చూచుటకు — ఈ సంగతులను, లేక వీటివంటివానిని చూచుటకు, మనకు ఎందరు కనబడుదురు?
ప్రతి స్థితిలోని జనసమూహములు గుంపులు గుంపులుగా రెక్కలుగల పాదములతో త్వరపడి, గర్వాడంబరముతో లౌకిక దృశ్యములపై తమ బంగారు కాలములను వ్యర్థము చేయుదురు! ఏ యౌవన స్త్రీ, ఏ పురుషుడు, ఏ బాలుడు, సుఖముల యొక్క మోసపుచ్చు దృశ్యములకు సిద్ధమైన మార్గమును త్రొక్కుటకు సంకోచించును?
అయితే ఓ ప్రేమా, పరలోక రాజా, నీ పరిశుద్ధ మందిరమునకు ఎగిరిపోవుటకైతే,
ఎంత బద్ధకపు అడుగులు, ఎంత ఆలస్యపు త్వరపాటు, ఎంత సోమరితనపు మందగించిన రెక్కలు!
ప్రతి స్థాయి మనుష్యుల కన్నులను ఎంత మత్తు నిద్ర మూయుచున్నది! మనుష్యులు నీ యొద్దకు రావలసిన ఈ దినములలో ఎంతటి దీర్ఘ జాప్యములు చేయబడుచున్నవి! ఎన్ని పొలములు కొనబడి చూచుకొనవలసియున్నవి, ఎందరు భార్యలను వివాహము చేసికొనుచున్నారు, నీ కృపను వారు వెదకవలసిన సమయమున దాదాపు మనుష్యులందరిలో ఎన్ని అడ్డంకులు!
ఓ సర్వాధికారియైన దేవా, మనుష్యులు లౌకిక విషయములలో ఎట్లు శ్రమించిరో, ప్రతి దేశములోను ప్రయాసతో కళలను చేతివృత్తులను కనుగొనుటకు ఎట్లు పాటుపడిరో నీవెరుగుదువు. ఏలయనగా మెమ్నాన్ మొదట ఐగుప్తీయులలో అక్షరములను కనుగొనెను,
రాదమాంతస్ అష్షూరీయులలో అట్లే చేసెను, రోమీయుల కొరకు అక్షరములను మొదట నికోస్ట్రాటా కనుగొనెను, ఫీనీకీయులు గ్రీకుల కొరకు అట్లే అధ్యయనశీలమైన మనస్సుతో మొదట కనుగొనిరి. వ్యాకరణమును, ఆ రాజకీయ కళను, విద్వాంసుడైన కాడ్మస్ మొదట చూపెను, కవిత్వము హోమర్ ద్వారాను హేసియడ్ ద్వారాను మొదట తెలియవచ్చెను. ఆ యోగ్యుడైన క్సెనోఫోన్ మొదట చరిత్రను వ్రాసెను, ఆ మెరయు కన్యక వాక్చాతుర్యమును మెర్క్యురీ కనుగొనెను. అంతేకాదు, సంతోషకరమైన సంగీతము యొక్క శ్రేష్ఠమైన రచనను హెబ్రీయుడైన యూబాలు తెచ్చెను, తత్త్వశాస్త్ర నిధులను మొదట వల్కన్ వెదకెను.
అట్లే అట్లాస్ మరియు ప్రోమిథియస్ మొదట జ్యోతిషశాస్త్రమును కనుగొనిరి,
వైద్యములో అపొలో ప్రకాశించెను, శస్త్రచికిత్సలో ఎస్క్యులేపియస్ ప్రకాశించెను. ఆ విధముగా లోకము, కొంతకాలమునకైనను, ఒక కొత్త విషయమువలె కళల నైపుణ్యముల కల్లోలమైన సముద్రములను ఆత్రుతతో వెదకనారంభించెను. కావున పైథాగరస్, డెమోక్రిటస్ ఈ ప్రయాణములను చేపట్టిరి, గ్రీసునుండి ఐగుప్తునకును, పారసీకమునకును, కల్దీయుల దేశమునకును ఓడలో వెళ్లుటకు,
ఏదైనా యోగ్యమైన యుక్తిని తెలిసికొనుటకు, విద్వత్కళల రహస్యనైపుణ్యమును శోధించుటకు; వాటి విషయమై వారు తమ చిరకాల కోరికను తీర్చుకొనిరి. ఏథెన్సువారు మొదట చెట్లను నాటిరి, ఫ్రుగియావారు రథములను చేసిరి, అరిస్టేయస్ నూనెను తేనెను కనుగొనెను, ఫీనీకీయులు విల్లంబుల వృత్తిని కనుగొనిరి, సమోస్ దేశపు థియోడోరస్ మొదట తాళపు చెవులను కనుగొనెను, యాసోను ఓడలను నడుపుటను,
ఎరిక్తోనియస్ ద్వారా మనుష్యుల ప్రయోజనమునకై వెండి మొదట కనుగొనబడెను, బంగారము కాడ్మస్ ద్వారా మొదట కనుగొనబడెను, రాగి, సీసము, ఇత్తడి విద్వత్ప్రజ్ఞగల సినిరాస్ ద్వారా మొదట కనుగొనబడెను, అది అట్లే జరిగెను. అంతేకాదు, దానౌస్ మొదట బావులను త్రవ్వెను, బాకస్ ద్రాక్షారసమును కనుగొనెను,
ఆకలి బాధను ఆపుటకు సెరెస్ ధాన్యమును విత్తుటకు మొదట వెదకెను. ఈ విధముగా మనుష్యులు ప్రయాసకరమైన శ్రమతో ఈ భూసంబంధమైన సంగతులను కనుగొనిరి,
కానీ పరలోక సంగతులలో అజ్ఞానము వారి కన్నులను గ్రుడ్డివిగా చేసెను. ఏలయనగా మనము చూచుచున్నాము: డయాగోరస్, థియోడోరస్ దేవుడు లేడని తిరస్కరించిరి; అలీనస్ తీర్పుచెప్పినట్లు సూర్యచంద్రనక్షత్రములే దేవతలు;
పార్మెనిడెస్ దేవుడు సమస్తము వెలుగైన ఒక వృత్తమని తలంచెను; స్టీఫనస్ అని పిలువబడిన క్లియాంథెస్ దేవుడు గాలివంటి ఆత్మ అని తలంచెను;
క్రిసిప్పస్ దేవుని దైవిక అనివార్యత అని పిలుచును, అరిస్టాటిల్ దేవుని మానసిక దైవత్వము అని పిలుచును.
వారు దేవుని నిర్వచనమును గూర్చి ఎట్లు తప్పిపోయిరో,
అట్లే దేవుని విషయమై ఆయన స్వభావము గూర్చి కూడ తప్పిపోయిరి.
ఏలయనగా చూడుడి: మర్త్యులైన మనుష్యులు జన్మపాపమైన భ్రష్టత్వము వలన ఒకసారి అపరాధము చేసినప్పుడు, వారు దయ్యములకు బలులు అర్పించుట ద్వారా క్షమాపణను పొందగలమని తలంచిరి.
మినర్వాకు గుడ్లగూబను ఇచ్చిరి, డయానాకు దుప్పిని, సెరెస్‌కు ఆడ పందిని అర్పించిరి, వీనస్‌కు హంసను కూడ, మెలకువగల కోడిపుంజును ఎస్క్యులేపియస్‌కు బలిగా ఇచ్చిరి, ఫానస్‌కు మేకలను, నెప్ట్యూన్‌కు ఎద్దులను, ప్రియాపస్‌కు గాడిదను, మార్స్‌కు వడ్రంగిపిట్టను బలి ఇచ్చిరి, సూర్యునికి ఫీనిక్సును,
జూనో, ప్లూటో, పల్లాస్‌లకును ఇతరులకును అట్లే చేయబడెను — మరియు తమ పాపమునకు వ్యతిరేకముగా దేవతలు కలిగియున్న భీకరమైన ఉగ్ర క్రోధమును తమ బలి ద్వారా శాంతింపజేసి చల్లార్చగలమని ఆశించిరి. దేవుడు లేడు, క్రీస్తు లేడు, మనుష్యుని విమోచనము కొరకు క్రీస్తు మరణము లేదు —
తమ నీచమైన భ్రష్టత్వమును శుద్ధిచేసికొనుటకు అట్టి మార్గము తప్ప వేరొకటి వారికి తెలియదు; భయంకరమైన మరణము అను పరిశుద్ధ మురికికాలువలో, దుఃఖమంతటిలో పూర్తిగా ముంచబడి, నరకపు అగాధములో, శోకభరితమైన రోదనలో, బాధాకరమైన దారిద్ర్యములో —
ఓ దుఃఖభరితులైన ప్రాణులారా!
కావున వారు శపింపబడిన స్థితిలో దయ్యములతో కూడ నివసించుచున్నారు,
రోదన కన్నీళ్లతోను పండ్లు కొరుకుటతోను, తమ భయంకరమైన గతిని గూర్చి దుఃఖించుచు.
ఓ మర్త్యులారా, మన ఈ దినములలో ఈ గ్రామ్యమైన పద్యమును చదువువారలారా,
నేను చెప్పు మాటలను శ్రద్ధగా ఆలకింపుడి.
బాగుగా ఆలోచింపుడి
వారికి విద్య కొదువగా లేకుండెను, దానిద్వారా కనికరము, కృప, సమస్త అపరాధముల క్షమాపణ ఎక్కడనుండి ప్రవహించునో వారు తెలిసికొనగలిగియుండెడివారు — అయితే బలమైన ప్రేమ వారి కన్నులను మూసివేసెను, పశ్చాత్తాపముతో తమను తాము చూచుకొని తమ పాపపు స్థితిని గ్రహించుటకు వారికి కృపను అనుగ్రహింపకుండెను. కావున స్థిరమైన మనస్సులతో, నియమింపబడిన సాధనమైన మన క్రీస్తును గట్టిగా పట్టుకొనుడి; ఆయన తన అమూల్యమైన మరణముచేత పశ్చాత్తాపపడు పాపులను శుద్ధులనుగా చేసియున్నాడు. మరల, మీ ఆనందకరమైన కాలమును చూడుడి, క్రీస్తు మీకు ఎట్లు ప్రదర్శింపబడెనో,
ఆయన తత్త్వవేత్తలకు పూర్తిగా తెలియనివాడైయుండెను.
ఏలయనగా ఆయన వారికి తెలియబడియుండినయెడల — వారు అంతగా శ్రమపడిరి గదా
మానవ గ్రంథములన్నిటిని చదువుటకు దూరప్రయాణములు చేయుటలో ప్రయాసకరమైన శ్రమతో, అవి తత్త్వశాస్త్రమును గూర్చి వ్రాసినవి, నైతిక సద్గుణములను బోధించినవి, వాటికి అనుగుణముగా తమ జీవితములను రూపించుకొనిరి — అట్టివారు తృణీకరించియుందురా
పరలోక జీవము యొక్క ఆ అమూల్యమైన రత్నమును, ఆ సంపన్నమైన మణిని?
వారు కృతజ్ఞతతో దానిని స్వీకరించియుందురు; అయినను మనము దానినే ఖండించుచున్నాము,
మన కాలమును వ్యర్థమైన ఆటవస్తువులలో గడుపుచున్నాము, మన శాశ్వత అవమానమునకు.
మాకియవెల్లి యొక్క క్రూరమైన తంత్రమునందు మనము ఆనందించుచున్నాము,
పోపుమతముతో నిండియున్న ఆర్థర్ నైట్ల గ్రంథమును చదువుచున్నాము,
వార్విక్‌కు చెందిన గై, స్కాగిన్ పరిహాసోక్తులు, గార్గాంట్యువా, వీనస్ సభ, హౌల్‌గ్లాస్, లెజెండా ఆరియా — మరియు అబద్ధములతోనైనను అపవిత్రమైన కథలతోనైనను వెలువడు ఏ గ్రంథమైనను (అది దేవుని నామమును అపవిత్రపరచు కేవల దైవదూషణను బోధించినను),
అది మర్త్యుని కల్పనచేత పుట్టినదై, ఒకసారి ముద్రింపబడినయెడల,
ప్రతి స్థితిలోని మనుష్యులలో అధికులు దానిని చూడ ఆశింతురు.
ఓహో, వారికి ఇది ఇష్టము, ఈ కథను మొదట రూపొందించినవాని తెలివిని పొగడుదురు,
అతని శైలిని మెచ్చుదురు, అతని ప్రతిభను కొనియాడుదురు — అతడు కవి అని పేరుపొందెను, వెండి రేకుపై అతని స్తుతిని చిత్రింతురు, ప్రతి మనుష్యుడు అతని గ్రంథమును కొనును,
“ఇదిగో, శాశ్వతత్వముచే కిరీటము ధరించిన ప్రఖ్యాత రచన” అని చెప్పుదురు. కానీ ఎవడైనను తన నైపుణ్యముతో ఏదైనా పరిశుద్ధ గ్రంథమును వ్రాయనుద్దేశించినయెడల — “ఛీ,” అనును లోకము, “దీనిని గూర్చి మనము ప్రతిదినము సంఘములో విని విని విసిగియున్నాము;
ఈ గంభీరమైన రచనలు, సగము కథలును చరిత్రయును గలవి, మాకు అక్కరలేదు,
కొత్తగా ముద్రింపబడిన గ్రంథములు, ఆహ్లాదకరమైన కల్పనలు, లేక ఏదైనా కవిత్వము మాకు కావలెను.”
సరే, సరే — నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను: ఏ గ్రంథము చదువుటకు ఉత్తమమో చూడుడి,
అప్పుడు మనము శాశ్వతత్వమునకు నిశ్చితమైన మార్గమున నడువగలము.
వ్యర్థత్వమునకు నడిపించు గ్రంథములను చూడ కోరుటను మానుడి;
మీ పాపాత్మలను అమరత్వమునకు ఎట్లు తేవలెనో వెదకుడి.
కాల్విన్ దీనిని ఇక్కడ యోనాలో చూపుచున్నాడు, మీ నిమిత్తము అనువదింపబడినది —
ఇది చిన్నది: కావున దీనిని చదువుటకు త్వరపడుడి. సమాప్తము.
మార్సిలియస్: “BEATE VIVERE EST verum intelligere, consultare bene, velle bonum, agere bona.” (ధన్యముగా జీవించుట అనగా సత్యమును గ్రహించుట, మంచి యాలోచన చేయుట, మంచిని కోరుట, మంచి క్రియలు చేయుట.)