हम विश्वास के द्वारा क्यों बचाए जाते हैं?

उद्धार के माध्यम के रूप में विश्वास को ही क्यों चुना गया है? निःसन्देह यह प्रश्न अक्सर पूछा जाता है। “विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है,” यह निश्चय ही पवित्रशास्त्र की शिक्षा और परमेश्वर का ठहराया हुआ विधान है; परन्तु ऐसा क्यों है? आशा, या प्रेम, या धीरज के बजाय विश्वास को ही क्यों चुना गया है?

ऐसे प्रश्न का उत्तर देते समय हमें नम्र रहना उचित है, क्योंकि परमेश्वर के मार्ग सदा समझ में नहीं आते; और न हमें ढिठाई से उन पर प्रश्न उठाने की अनुमति है। हम नम्रता से यह उत्तर देना चाहेंगे कि जहाँ तक हम समझ सकते हैं, विश्वास को अनुग्रह के माध्यम के रूप में इसलिए चुना गया है, क्योंकि ग्रहण करनेवाले के रूप में काम में लाए जाने के लिए विश्वास में एक स्वाभाविक उपयुक्तता है। मान लीजिए कि मैं किसी कंगाल को भिक्षा देने जा रहा हूँ: मैं उसे उसके हाथ में रखता हूँ—क्यों? भला, उसे उसके कान में डालना, या उसके पाँव पर रखना तो शायद ही उचित होगा; हाथ मानो ग्रहण करने के लिए ही बनाया गया है। इसी प्रकार हमारी मानसिक बनावट में विश्वास को ग्रहण करनेवाला होने के लिए ही रचा गया है: वह मनुष्य का हाथ है, और उसके द्वारा अनुग्रह ग्रहण करने में एक उपयुक्तता है।

मुझे इस बात को बहुत सीधे ढंग से रखने दीजिए। मसीह को ग्रहण करनेवाला विश्वास उतना ही सरल कार्य है जितना तब होता है जब आपका बच्चा आपसे एक सेब ले लेता है, क्योंकि आप उसे आगे बढ़ाते हैं और प्रतिज्ञा करते हैं कि यदि वह उसके लिए आए तो आप उसे वह सेब दे देंगे। यहाँ विश्वास करना और ग्रहण करना केवल एक सेब से सम्बन्ध रखते हैं; परन्तु वे मिलकर ठीक वही कार्य बनाते हैं जो अनन्त उद्धार से सम्बन्ध रखनेवाला विश्वास करता है। जो बच्चे का हाथ सेब के लिए है, वही आपका विश्वास मसीह के सिद्ध उद्धार के लिए है। बच्चे का हाथ न सेब को बनाता है, न सेब को बेहतर बनाता है, न सेब का अधिकारी ठहरता है; वह केवल उसे ले लेता है; और परमेश्वर ने विश्वास को उद्धार का ग्रहण करनेवाला होने के लिए इसलिए चुना है, क्योंकि वह न उद्धार को उत्पन्न करने का दावा करता है, न उसमें सहायता करने का, वरन् नम्रता से उसे ग्रहण करने में सन्तुष्ट रहता है। “विश्वास वह जीभ है जो क्षमा माँगती है, वह हाथ है जो उसे ग्रहण करता है, और वह आँख है जो उसे देखती है; परन्तु वह वह दाम नहीं जो उसे मोल लेता है।” विश्वास अपने आप को कभी अपनी दलील नहीं बनाता, वह अपना सारा तर्क मसीह के लहू पर टिकाता है। वह प्रभु यीशु का धन प्राण तक पहुँचाने के लिए एक अच्छा सेवक बन जाता है, क्योंकि वह मानता है कि उसने वह धन कहाँ से पाया, और स्वीकार करता है कि केवल अनुग्रह ही ने वह उसे सौंपा है।

फिर, निःसन्देह विश्वास इसलिए भी चुना गया है क्योंकि वह सारी महिमा परमेश्वर को देता है। यह विश्वास से है ताकि अनुग्रह से हो, और अनुग्रह से है ताकि कोई घमण्ड न कर सके; क्योंकि परमेश्वर अहंकार को सह नहीं सकता। “अहंकारी को वह दूर ही से पहिचानता है,” और उनके निकट आने की उसकी कोई इच्छा नहीं। वह उद्धार ऐसी रीति से नहीं देगा जिससे अहंकार का विचार उठे या उसे बढ़ावा मिले। पौलुस कहता है, “न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।” अब, विश्वास सब प्रकार के घमण्ड को बाहर कर देता है। जो हाथ दान ग्रहण करता है वह यह नहीं कहता, “दान स्वीकार करने के लिए मुझे धन्यवाद दिया जाए”; यह तो बेतुकी बात होगी। जब हाथ रोटी को मुँह तक पहुँचाता है, तो वह शरीर से यह नहीं कहता, “मेरा धन्यवाद करो; क्योंकि मैं तुम्हें खिलाता हूँ।” हाथ जो करता है वह बहुत साधारण काम है, यद्यपि बहुत आवश्यक काम है; और वह अपने किए के लिए कभी अपने ऊपर महिमा नहीं लेता। इसी प्रकार परमेश्वर ने अपने अनुग्रह के अकथनीय दान को ग्रहण करने के लिए विश्वास को चुना है, क्योंकि वह अपने लिए कोई श्रेय नहीं ले सकता, वरन् उसे उस अनुग्रहकारी परमेश्वर की आराधना करनी ही पड़ती है जो सब भलाई का देनेवाला है। विश्वास मुकुट को सही सिर पर रखता है, और इसीलिए प्रभु यीशु विश्वास के सिर पर मुकुट रखा करता था, यह कहते हुए, “तेरे विश्वास ने तुझे बचा लिया है, कुशल से चली जा।”

इसके बाद, परमेश्वर विश्वास को उद्धार का माध्यम इसलिए चुनता है क्योंकि वह मनुष्य को परमेश्वर से जोड़ने की एक निश्चित रीति है। जब मनुष्य परमेश्वर पर भरोसा करता है, तो उनके बीच मेल का एक बिन्दु बन जाता है, और वह मेल आशीष का निश्चय देता है। विश्वास हमारा उद्धार करता है क्योंकि वह हमें परमेश्वर से चिपका देता है, और इस प्रकार हमें उसके साथ सम्बन्ध में ले आता है। मैंने यह दृष्टान्त अक्सर दिया है, परन्तु मुझे इसे दोहराना ही पड़ेगा, क्योंकि मुझे इससे अच्छा कोई नहीं सूझता। मुझे बताया गया है कि वर्षों पहले नियाग्रा प्रपात के ऊपर की ओर एक नाव उलट गई, और दो मनुष्य धारा में बहे जा रहे थे, तब किनारे पर खड़े लोगों ने किसी तरह एक रस्सी बहाकर उन तक पहुँचा दी, और उन दोनों ने उस रस्सी को पकड़ लिया। उनमें से एक ने उसे कसकर पकड़े रखा और सुरक्षित किनारे तक खींच लिया गया; परन्तु दूसरे ने, एक बड़े लट्ठे को बहते हुए पास आते देखकर, नासमझी से रस्सी छोड़ दी और लट्ठे से चिपक गया, क्योंकि दोनों में वह बड़ी वस्तु थी, और पकड़ने के लिए देखने में बेहतर लगती थी। हाय! वह लट्ठा उस मनुष्य समेत सीधा उस विशाल खाई में जा गिरा, क्योंकि लट्ठे और किनारे के बीच कोई जोड़ न था। लट्ठे का बड़ा होना उसे पकड़नेवाले के किसी काम न आया; सुरक्षा के लिए किनारे के साथ जुड़ाव आवश्यक था। इसी प्रकार जब कोई मनुष्य अपने कर्मों पर, या संस्कारों पर, या इस प्रकार की किसी भी वस्तु पर भरोसा करता है, तो उसका उद्धार न होगा, क्योंकि उसके और मसीह के बीच कोई जोड़ नहीं है; परन्तु विश्वास, चाहे वह एक पतली डोरी के समान दिखाई दे, किनारे की ओर महान परमेश्वर के हाथों में है; असीम सामर्थ उस जोड़नेवाली डोरी को खींचती है, और इस प्रकार मनुष्य को विनाश से निकाल लाती है। अहा, विश्वास कितना धन्य है, क्योंकि वह हमें परमेश्वर से जोड़ देता है!

फिर, विश्वास इसलिए चुना गया है क्योंकि वह कार्य के स्रोतों को छूता है। साधारण बातों में भी किसी न किसी प्रकार का विश्वास सब के मूल में रहता है। मैं सोचता हूँ, यदि मैं कहूँ कि हम किसी न किसी प्रकार के विश्वास के बिना कुछ भी नहीं करते, तो क्या मैं गलत होऊँगा? यदि मैं अपने अध्ययन-कक्ष में इधर से उधर चलता हूँ तो इसलिए कि मुझे विश्वास है कि मेरे पाँव मुझे सँभाल लेंगे। मनुष्य इसलिए खाता है क्योंकि वह भोजन की आवश्यकता पर विश्वास करता है; वह काम-धन्धे पर इसलिए जाता है क्योंकि वह धन के मूल्य पर विश्वास करता है; वह चेक इसलिए स्वीकार करता है क्योंकि उसे विश्वास है कि बैंक उसका भुगतान करेगा। कोलम्बस ने अमेरिका की खोज इसलिए की क्योंकि उसे विश्वास था कि महासागर के पार एक और महाद्वीप है; और पिलग्रिम फादर्स ने वहाँ बस्ती इसलिए बसाई क्योंकि उन्हें विश्वास था कि परमेश्वर उन चट्टानी तटों पर उनके साथ रहेगा। अधिकांश महान कार्य विश्वास से ही जन्मे हैं; भले के लिए हो या बुरे के लिए, विश्वास जिस मनुष्य में वास करता है उसके द्वारा अद्भुत काम करता है। अपने स्वाभाविक रूप में विश्वास एक सर्वव्यापी शक्ति है, जो हर प्रकार के मानवीय कार्यों में प्रवेश करती है। सम्भवतः जो मनुष्य परमेश्वर पर विश्वास की हँसी उड़ाता है, वही किसी बुरे रूप में सबसे अधिक विश्वास रखनेवाला होता है; वास्तव में, वह प्रायः ऐसी अन्ध-श्रद्धा में पड़ जाता है जो हास्यास्पद होती, यदि वह लज्जाजनक न होती। परमेश्वर विश्वास को उद्धार देता है, क्योंकि हम में विश्वास उत्पन्न करके वह हमारी भावनाओं और कार्यों की असली मुख्य कमानी को छूता है। यों कहें कि उसने बैटरी पर अधिकार कर लिया है, और अब वह पवित्र धारा हमारे स्वभाव के हर भाग में भेज सकता है। जब हम मसीह पर विश्वास करते हैं, और हृदय परमेश्वर के अधिकार में आ जाता है, तब हम पाप से बचाए जाते हैं, और पश्चाताप, पवित्रता, उत्साह, प्रार्थना, समर्पण, और हर एक अनुग्रहपूर्ण बात की ओर प्रेरित होते हैं। “जो तेल पहियों के लिए है, जो बाट घड़ी के लिए हैं, जो पंख पक्षी के लिए हैं, जो पाल जहाज़ के लिए हैं, वही विश्वास सब पवित्र कर्तव्यों और सेवाओं के लिए है।” विश्वास रखिए, तो अन्य सब अनुग्रह उसके पीछे-पीछे आएँगे और अपने मार्ग पर बने रहेंगे।

फिर, विश्वास में प्रेम के द्वारा काम करने की शक्ति है; वह हृदय के स्नेह को परमेश्वर की ओर प्रभावित करता है, और मन को उत्तम वस्तुओं की ओर खींचता है। जो परमेश्वर पर विश्वास करता है वह निःसन्देह परमेश्वर से प्रेम करेगा। विश्वास समझ का एक कार्य है; परन्तु वह हृदय से भी निकलता है। “धार्मिकता के लिये मन से विश्वास किया जाता है”; और इसलिए परमेश्वर विश्वास को उद्धार देता है, क्योंकि वह स्नेह का पड़ोसी है, और प्रेम का निकट सम्बन्धी है; और प्रेम हर पवित्र भावना और कार्य की माता और धाय है। परमेश्वर से प्रेम आज्ञाकारिता है, परमेश्वर से प्रेम पवित्रता है। परमेश्वर से प्रेम करना और मनुष्य से प्रेम करना मसीह के स्वरूप में ढल जाना है; और यही उद्धार है।

इसके अतिरिक्त, विश्वास शान्ति और आनन्द उत्पन्न करता है; जिसके पास यह है वह विश्राम पाता है, और स्थिर रहता है, प्रसन्न और आनन्दित रहता है, और यह स्वर्ग की तैयारी है। परमेश्वर सब स्वर्गीय वरदान विश्वास को देता है, और इसके अन्य कारणों में से एक कारण यह है कि विश्वास हम में वह जीवन और आत्मा उत्पन्न करता है जो ऊपर के उत्तम संसार में अनन्तकाल तक प्रकट होनेवाले हैं। विश्वास हमें इस जीवन के लिए हथियार, और आनेवाले जीवन के लिए शिक्षा प्रदान करता है। वह मनुष्य को बिना भय के जीने और मरने, दोनों के योग्य बनाता है; वह कार्य करने और दुःख उठाने, दोनों के लिए तैयार करता है; और इसलिए प्रभु ने उसे हम तक अनुग्रह पहुँचाने, और उसके द्वारा हमें महिमा के लिए सुरक्षित करने का सबसे सुविधाजनक माध्यम चुना है।

निश्चय ही विश्वास हमारे लिए वह करता है जो कोई और वस्तु नहीं कर सकती; वह हमें आनन्द और शान्ति देता है, और हमें विश्राम में प्रवेश कराता है। फिर मनुष्य दूसरे साधनों से उद्धार पाने का प्रयत्न क्यों करते हैं? एक पुराने प्रचारक ने कहा है, “एक मूर्ख सेवक, जिसे द्वार खोलने को कहा जाता है, अपना कन्धा उस पर लगाकर पूरी शक्ति से धक्का देता है; परन्तु द्वार टस से मस नहीं होता, और वह चाहे कितना भी बल लगाए, भीतर नहीं जा सकता। दूसरा चाबी लेकर आता है, और सहज ही द्वार का ताला खोलकर तुरन्त भीतर चला जाता है। जो कर्मों के द्वारा उद्धार पाना चाहते हैं वे स्वर्ग के फाटक को व्यर्थ धक्का दे रहे हैं; परन्तु विश्वास वह चाबी है जो फाटक को तुरन्त खोल देती है।” पाठक, क्या आप उस चाबी का उपयोग नहीं करेंगे? प्रभु आपको अपने प्रिय पुत्र पर विश्वास करने की आज्ञा देता है, इसलिए आप ऐसा कर सकते हैं; और ऐसा करके आप जीवित रहेंगे। क्या सुसमाचार की यह प्रतिज्ञा नहीं है, “जो विश्वास करे और बपतिस्मा ले उसी का उद्धार होगा”? (मरकुस 16:16)। जो उद्धार का मार्ग हमारे अनुग्रहकारी परमेश्वर की दया और बुद्धि के अनुरूप ठहरता है, उस पर आपको क्या आपत्ति हो सकती है?