धर्मी और धर्मी ठहरानेवाला

हम देख चुके हैं कि भक्तिहीन धर्मी ठहराया जाता है, और इस महान सत्य पर विचार कर चुके हैं कि केवल परमेश्वर ही किसी मनुष्य को धर्मी ठहरा सकता है; अब हम एक कदम आगे बढ़ते हैं और यह प्रश्न पूछते हैं—एक धर्मी परमेश्वर दोषी मनुष्यों को कैसे धर्मी ठहरा सकता है? यहाँ हमें पौलुस के शब्दों में, रोमियों 3:21-26 में, इसका पूरा उत्तर मिलता है। हम उस अध्याय से छः पद पढ़ेंगे, ताकि उस खंड का पूरा प्रवाह समझ में आ जाए:

पर अब बिना व्यवस्था परमेश्वर की वह धार्मिकता प्रगट हुई है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं; अर्थात् परमेश्वर की वह धार्मिकता, जो यीशु मसीह पर विश्वास करने से सब विश्वास करनेवालों के लिये और उन सब पर है; क्योंकि कुछ भेद नहीं; इसलिये कि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं; परन्तु उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, सेंतमेंत धर्मी ठहराए जाते हैं; उसे परमेश्वर ने उसके लहू के कारण एक ऐसा प्रायश्चित ठहराया, जो विश्वास करने से कार्यकारी होता है, कि जो पाप पहले किए गए, और जिनकी परमेश्वर ने अपनी सहनशीलता से आनाकानी की, उनके विषय में वह अपनी धार्मिकता प्रगट करे; वरन् इसी समय उसकी धार्मिकता प्रगट हो, कि जिससे वह आप ही धर्मी ठहरे, और जो यीशु पर विश्वास करे, उसका भी धर्मी ठहरानेवाला हो।

रोमियों 3:21–26 KJV

यहाँ मुझे अपना थोड़ा-सा निजी अनुभव बताने की अनुमति दीजिए। जब मैं पवित्र आत्मा के हाथ के नीचे था, पाप के बोध में दबा हुआ था, तब मुझे परमेश्वर के न्याय का स्पष्ट और तीखा बोध था। पाप, दूसरों के लिये चाहे जो भी रहा हो, मेरे लिये एक असहनीय बोझ बन गया। बात इतनी यह नहीं थी कि मैं नरक से डरता था, बल्कि यह कि मैं पाप से डरता था। मैं अपने आप को इतना भयानक रूप से दोषी जानता था कि मुझे याद है, मुझे ऐसा लगता था कि यदि परमेश्वर मुझे पाप के लिये दण्ड न दे, तो उसे ऐसा करना चाहिए। मुझे लगता था कि सारी पृथ्वी के न्यायी को मेरे जैसे पाप को दोषी ठहराना ही चाहिए। मैं न्याय के आसन पर बैठा, और मैंने अपने आप को नाश होने का दण्ड सुनाया; क्योंकि मैंने मान लिया कि यदि मैं परमेश्वर होता, तो मेरे जैसे दोषी प्राणी को सबसे निचले नरक में भेजने के सिवा और कुछ न कर सकता। इस सारे समय मेरे मन में परमेश्वर के नाम के आदर और उसके नैतिक शासन की खराई के लिये गहरी चिन्ता बनी रहती थी। मुझे लगता था कि यदि मुझे अन्याय से क्षमा मिल जाए, तो इससे मेरे विवेक को सन्तोष नहीं होगा। जो पाप मैंने किया था, उसका दण्ड मिलना ही चाहिए। परन्तु तब यह प्रश्न सामने था कि परमेश्वर कैसे धर्मी रह सकता है, और फिर भी मुझे, जो इतना दोषी था, धर्मी ठहरा सकता है। मैंने अपने मन से पूछा: “वह कैसे धर्मी भी हो सकता है और धर्मी ठहरानेवाला भी?” मैं इस प्रश्न से व्याकुल और थका हुआ था; और न ही मुझे इसका कोई उत्तर सूझता था। निश्चय ही, मैं अपने आप कभी ऐसा उत्तर नहीं गढ़ सकता था जिससे मेरे विवेक को सन्तोष हो जाता।

प्रायश्चित की शिक्षा मेरी समझ में पवित्रशास्त्र के ईश्वरीय प्रेरणा से लिखे जाने के सबसे पक्के प्रमाणों में से एक है। कौन यह सोचता, या कौन सोच भी सकता था, कि धर्मी शासक अधर्मी विद्रोही के लिये मरे? यह मनुष्यों की पौराणिक कथाओं की शिक्षा नहीं, न ही काव्यात्मक कल्पना का कोई स्वप्न है। पाप-निवारण की यह रीति मनुष्यों के बीच केवल इसलिये जानी जाती है कि यह एक तथ्य है; कोई कल्पित कथा इसे गढ़ नहीं सकती थी। स्वयं परमेश्वर ने इसे ठहराया; यह ऐसी बात नहीं जिसकी कल्पना की जा सकती।

यीशु के बलिदान के द्वारा उद्धार की योजना के विषय में मैं बचपन से सुनता आया था; परन्तु अपने अन्तरतम प्राण में मैं इसके बारे में उससे अधिक नहीं जानता था जितना यदि मैं किसी हॉटेंटॉट के रूप में जन्मा और पला होता। ज्योति वहाँ थी, परन्तु मैं अन्धा था; यह अनिवार्य था कि प्रभु स्वयं इस बात को मुझ पर स्पष्ट करे। यह मेरे पास एक नये प्रकाशन के समान आई, इतनी नई मानो मैंने पवित्रशास्त्र में कभी पढ़ा ही न हो कि यीशु को पापों का प्रायश्चित ठहराया गया, ताकि परमेश्वर धर्मी ठहरे। मेरा विश्वास है कि परमेश्वर की हर नये जन्मी सन्तान के लिये, जब कभी वह इसे देखती है, यह एक प्रकाशन के रूप में ही आएगी; मेरा तात्पर्य प्रभु यीशु के प्रतिस्थापन की उस महिमामय शिक्षा से है। मैं यह समझने लगा कि दूसरे के स्थान पर दिए गए बलिदान के द्वारा उद्धार सम्भव था; और यह कि वस्तुओं की पहली रचना और व्यवस्था में ही ऐसे प्रतिस्थापन का प्रबन्ध कर दिया गया था। मुझे यह दिखाया गया कि वह जो परमेश्वर का पुत्र है, पिता के साथ समान और उसी के समान अनादि, प्राचीनकाल से एक चुनी हुई प्रजा का वाचा-प्रधान ठहराया गया था, ताकि वह उस पद में होकर उनके लिये दुःख उठाए और उनका उद्धार करे। क्योंकि हमारा पतन आरम्भ में व्यक्तिगत नहीं था—हम तो अपने वाचा के प्रतिनिधि, पहले आदम में होकर गिरे—इसलिये यह सम्भव हुआ कि हम एक दूसरे प्रतिनिधि के द्वारा फिर से उठाए जाएँ, अर्थात् उसके द्वारा जिसने अपने लोगों का वाचा-प्रधान होने का भार उठाया है, ताकि वह उनका दूसरा आदम हो। मैंने देखा कि वास्तव में पाप करने से पहले ही मैं अपने पहले पिता के पाप के द्वारा गिर चुका था; और मैं आनन्दित हुआ कि इसी कारण व्यवस्था की दृष्टि से मेरे लिये यह सम्भव हो गया कि मैं एक दूसरे प्रधान और प्रतिनिधि के द्वारा उठूँ। आदम के द्वारा हुए पतन ने बच निकलने का एक मार्ग खुला छोड़ दिया; दूसरा आदम पहले के द्वारा किए गए विनाश को मिटा सकता है। जब मैं इस बात को लेकर चिन्तित था कि क्या एक धर्मी परमेश्वर मुझे क्षमा कर सकता है, तब मैंने विश्वास के द्वारा समझा और देखा कि वह जो परमेश्वर का पुत्र है, मनुष्य बना, और अपने धन्य व्यक्तित्व में उसने मेरे पाप को अपनी ही देह पर लिए हुए क्रूस पर उठा लिया। मैंने देखा कि मेरी ही शान्ति के लिये उस पर ताड़ना पड़ी, और उसके कोड़े खाने से मैं चंगा हो गया। प्रिय मित्र, क्या आपने कभी यह देखा है? क्या आपने कभी समझा है कि परमेश्वर कैसे पूर्ण रूप से धर्मी हो सकता है—न दण्ड को छोड़ते हुए और न तलवार की धार को कुन्द करते हुए—और फिर भी असीम रूप से दयालु हो सकता है, और उन भक्तिहीनों को धर्मी ठहरा सकता है जो उसकी ओर फिरते हैं? यह इसलिये है कि परमेश्वर के पुत्र ने, जो अपने अनुपम व्यक्तित्व में सर्वोच्च महिमामय है, मेरे लिये ठहराए गए दण्ड को सहकर व्यवस्था की प्रतिष्ठा स्थापित करने का भार उठाया; इसी कारण परमेश्वर मेरे पाप को अनदेखा कर सकता है। यदि सारे अपराधी नरक में भेज दिए जाते, तो भी परमेश्वर की व्यवस्था की प्रतिष्ठा उतनी स्थापित न होती जितनी मसीह की मृत्यु के द्वारा हुई। परमेश्वर के पुत्र का पाप के लिये दुःख उठाना, परमेश्वर के शासन की उससे कहीं अधिक महिमामय स्थापना थी, जितनी सारी मानवजाति के दुःख उठाने से होती।

यीशु ने हमारी ओर से मृत्युदण्ड सह लिया है। इस आश्चर्य को देखिए! वह वहाँ क्रूस पर लटका है! यह सबसे महान दृश्य है जो आप कभी देखेंगे। परमेश्वर का पुत्र और मनुष्य का पुत्र, वह वहाँ लटका है, अकथनीय पीड़ाएँ सहते हुए, अधर्मियों के लिये धर्मी, ताकि हमें परमेश्वर के पास पहुँचाए। ओह, उस दृश्य की महिमा! निर्दोष दण्डित किया गया! पवित्र जन दोषी ठहराया गया! सदा-धन्य श्राप बनाया गया! अनन्त महिमामय को लज्जाजनक मृत्यु दी गई! जितना अधिक मैं परमेश्वर के पुत्र के दुःखों को देखता हूँ, उतना ही अधिक मुझे निश्चय होता है कि वे मेरी दशा के लिये पर्याप्त हैं। यदि दण्ड को हम पर से हटाने के लिये नहीं, तो उसने दुःख क्यों उठाया? तो यदि उसने अपनी मृत्यु के द्वारा उसे हटा दिया, तो वह हट गया है, और जो उस पर विश्वास करते हैं उन्हें उससे डरने की आवश्यकता नहीं। ऐसा ही होना चाहिए कि जब प्रायश्चित हो चुका है, तो परमेश्वर अपने सिंहासन की नींव को हिलाए बिना, या व्यवस्था की पुस्तक पर तनिक भी धब्बा लगाए बिना, क्षमा कर सकता है। विवेक को अपने भयानक प्रश्न का पूरा उत्तर मिल जाता है। अधर्म के विरुद्ध परमेश्वर का क्रोध, वह जो कुछ भी हो, सारी कल्पना से परे भयानक होगा। मूसा ने ठीक ही कहा, “तेरे क्रोध की शक्ति को कौन समझता है?” फिर भी जब हम महिमा के प्रभु को यह पुकारते सुनते हैं, “तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?” और उसे प्राण त्यागते देखते हैं, तब हम अनुभव करते हैं कि ऐसे ईश्वरीय व्यक्ति के द्वारा दी गई ऐसी सिद्ध आज्ञाकारिता और ऐसी भयानक मृत्यु से परमेश्वर के न्याय की भरपूर प्रतिष्ठा स्थापित हो गई है। यदि परमेश्वर स्वयं अपनी ही व्यवस्था के आगे झुकता है, तो इससे अधिक और क्या किया जा सकता है? प्रायश्चित में योग्यता के रूप में उससे कहीं अधिक है जितनी सारे मानवीय पाप में अयोग्यता के रूप में है।

यीशु के प्रेममय आत्म-बलिदान की महान गहराई हमारे पापों के पहाड़ों को, उन सब को, निगल सकती है। इस एक प्रतिनिधि मनुष्य की असीम भलाई के कारण, प्रभु दूसरे मनुष्यों पर भी अनुग्रह की दृष्टि से देख सकता है, चाहे वे अपने आप में कितने ही अयोग्य क्यों न हों। यह आश्चर्यकर्मों का आश्चर्यकर्म था कि प्रभु यीशु मसीह हमारे स्थान पर खड़ा हो, और

वह सहे, ताकि हमें कभी न सहना पड़े
उसके पिता का धार्मिक कोप।

परन्तु उसने ऐसा ही किया है। “पूरा हुआ।” परमेश्वर पापी को छोड़ देगा, क्योंकि उसने अपने पुत्र को न छोड़ा। परमेश्वर आपके अपराधों को अनदेखा कर सकता है, क्योंकि उसने लगभग दो हज़ार वर्ष पहले उन अपराधों को अपने एकलौते पुत्र पर लाद दिया। यदि आप यीशु पर विश्वास करते हैं (मुख्य बात यही है), तो आपके पाप उसके द्वारा उठाकर दूर ले जाए गए, जो अपने लोगों के लिये अजाज़ेल का बकरा बना।

उस पर विश्वास करना क्या है? यह केवल यह कहना नहीं है कि “वह परमेश्वर और उद्धारकर्ता है,” बल्कि उस पर पूरी रीति से और सम्पूर्ण रूप से भरोसा करना, और अब से लेकर सदा तक उसे अपने सारे उद्धार के लिये ग्रहण करना है—अपना प्रभु, अपना स्वामी, अपना सब कुछ। यदि आप यीशु को अपनाएँगे, तो उसने आपको पहले ही अपना लिया है। यदि आप उस पर विश्वास करते हैं, तो मैं आपसे कहता हूँ कि आप नरक में नहीं जा सकते; क्योंकि ऐसा होना मसीह के बलिदान को व्यर्थ ठहराना होगा। यह नहीं हो सकता कि एक बलिदान स्वीकार किया जाए, और फिर भी वह प्राण मरे जिसके लिये वह बलिदान ग्रहण किया गया है। यदि विश्वास करनेवाला प्राण दोषी ठहराया जा सकता, तो फिर बलिदान किसलिये? यदि यीशु मेरे स्थान पर मरा, तो मैं भी क्यों मरूँ? हर विश्वासी यह दावा कर सकता है कि वह बलिदान वास्तव में उसके लिये चढ़ाया गया: विश्वास के द्वारा उसने उस पर अपने हाथ रखे हैं, और उसे अपना बना लिया है, और इसलिये वह निश्चिन्त रह सकता है कि वह कभी नाश नहीं हो सकता। प्रभु हमारी ओर से यह भेंट ग्रहण करके फिर हमें मरने का दण्ड नहीं देगा। प्रभु अपने ही पुत्र के लहू से लिखी हुई हमारी क्षमा को पढ़कर फिर हमें मार नहीं सकता। यह असम्भव है। ओह, काश आपको अभी अनुग्रह दिया जाए कि आप यीशु की ओर दृष्टि करें, और आरम्भ से ही आरम्भ करें, अर्थात् यीशु से, जो दोषी मनुष्य के लिये दया का मूल सोता है!

“वह भक्तिहीन को धर्मी ठहराता है।” “परमेश्वर वह है जो धर्मी ठहराता है,” इसलिये, और केवल इसी कारण, यह हो सकता है, और वह इसे अपने ईश्वरीय पुत्र के प्रायश्चित करनेवाले बलिदान के द्वारा करता है। इसलिये यह न्याय के साथ किया जा सकता है—इतने न्याय के साथ कि कोई कभी उस पर प्रश्न न उठाएगा—इतनी पूर्णता से कि उस अन्तिम भयानक दिन में, जब आकाश और पृथ्वी टल जाएँगे, कोई ऐसा न होगा जो इस धर्मी ठहराए जाने की वैधता का इन्कार करे। “फिर कौन है जो दण्ड की आज्ञा देगा? मसीह वह है जो मर गया। परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? परमेश्वर वह है जो उनको धर्मी ठहरानेवाला है।”

अब, हे बेचारे प्राणी! क्या आप जैसे हैं वैसे ही इस जीवन-नौका में आएँगे? यहाँ डूबते जहाज़ से सुरक्षा है! इस निश्चित छुटकारे को स्वीकार कीजिए। आप कहते हैं, “मेरे पास तो कुछ भी नहीं है।” आपसे कुछ भी साथ लाने को नहीं कहा गया। जो लोग अपने प्राण बचाकर भागते हैं, वे अपने कपड़े तक पीछे छोड़ देते हैं। जैसे हैं वैसे ही इसके लिये छलाँग लगाइए।

आपको उत्साहित करने के लिये मैं अपने विषय में आपको यह बात बताऊँगा। स्वर्ग के लिये मेरी एकमात्र आशा उस पूर्ण प्रायश्चित पर टिकी है जो कलवरी के क्रूस पर भक्तिहीनों के लिये किया गया। उसी पर मैं दृढ़ता से भरोसा रखता हूँ। मेरे पास कहीं और आशा की छाया तक नहीं है। आप भी उसी दशा में हैं जिसमें मैं हूँ; क्योंकि हम दोनों में से किसी के पास भी अपनी कोई ऐसी योग्यता नहीं जो भरोसे का आधार हो। आइए, हम हाथ मिलाएँ और क्रूस के नीचे एक साथ खड़े हों, और अपने प्राणों को सदा के लिये एक ही बार उसे सौंप दें जिसने दोषियों के लिये अपना लहू बहाया। हम एक ही उद्धारकर्ता के द्वारा उद्धार पाएँगे। यदि आप उस पर भरोसा रखते हुए नाश हों, तो मुझे भी नाश होना पड़ेगा। जिस सुसमाचार को मैं आपके सामने रखता हूँ, उस पर अपने भरोसे को प्रमाणित करने के लिये मैं इससे अधिक और क्या कर सकता हूँ?