दसवीं आज्ञा

लूका के बारहवें अध्याय में हमारे उद्धारकर्ता ने ख़तरे के दो संकेत खड़े किए।

“फरीसियों के कपटरूपी ख़मीर से चौकस रहना” (पद 1), और “चौकस रहो, और हर प्रकार के लोभ से अपने आप को बचाए रखो” (पद 15)। संसार में शैतान का सबसे बड़ा ठगा हुआ शिकार कपटी है; परन्तु उसके बाद सबसे बड़ा लोभी मनुष्य है, “क्योंकि किसी का जीवन उसकी सम्पत्ति की बहुतायत से नहीं होता” (लूका 12:15)।

मेरा विश्वास है कि यह पाप आज संसार के इतिहास में पहले किसी भी समय से कहीं अधिक प्रबल है। हम इसे पाप कहने के आदी नहीं हैं। थिस्सलुनीकियों के नाम अपनी पहली पत्री में पौलुस “लोभ के लिये बहाने” — अर्थात् लोभ के आवरण — की बात करता है (2:5)। लोभी मनुष्य इसे आवरण की तरह ओढ़ लेते हैं और इसे समझदारी और दूरदर्शिता कहते हैं। किसने कभी किसी को इसे पाप के रूप में मानते सुना है? पिछले चालीस वर्षों में मैंने सार्वजनिक रूप से और एकान्त में बहुत से पाप-स्वीकार सुने हैं, परन्तु कभी किसी मनुष्य को यह मानते नहीं सुना कि वह इस पाप का दोषी है। बाइबल एक भी ऐसे मनुष्य के विषय में नहीं बताती जो कभी इससे छूट पाया हो, और अपने सारे अनुभव में मुझे बहुत से ऐसे लोग स्मरण नहीं जो इसके अपने ऊपर जकड़ जाने के बाद इसे झटककर दूर कर सके हों। लोभी पुरुष या स्त्री साधारणतः बिलकुल अन्त तक लोभी ही बने रहते हैं।

हम कह सकते हैं कि लालच-भरी अभिलाषा ने ही मनुष्य जाति को पाप में धकेल दिया। हम इस नदी को युग-युग पीछे की ओर तब तक खोज सकते हैं जब तक हम अदन में उसके उद्गम तक न पहुँच जाएँ। जब हव्वा ने देखा कि वर्जित फल खाने के लिये अच्छा है और आँखों को लुभानेवाला है, तो उसने उसमें से खाया, और आदम ने भी उसके साथ खाया। परमेश्वर ने उन पर जो कुछ बरसाया था, उस सब से वे सन्तुष्ट नहीं थे, परन्तु उन्होंने देवताओं के उस ज्ञान का लालच किया जिसके विषय में शैतान ने छल से उनसे कहा था कि वह फल खाने से प्राप्त हो सकता है। उसने देखा, उसने चाहा, फिर उसने ले लिया! निर्दोषता से पाप तक तीन क़दम।

गहराई से जाँचनेवाली आज्ञा

ऐसा नियम किसी भी मानवीय विधि-संहिता में रखना बेतुका होता। उसे कभी लागू नहीं किया जा सकता था। कानून के अधिकारी उसके उल्लंघनों का पता लगाने में असमर्थ होते। बाहरी आचरण को तो नियन्त्रित किया जा सकता है, परन्तु मनुष्य के विचार और मनसूबे मानवीय कानून की पहुँच से परे हैं।

परन्तु परमेश्वर बाहरी कामों के पीछे देख सकता है। वह हृदय के विचारों को पढ़ सकता है। हमारा भीतरी से भीतरी जीवन, जो नश्वर आँख से अदृश्य है, उसके सामने खुला पड़ा है। हम बाहरी अनुरूपता से उसे धोखा नहीं दे सकते। वह छोटे से छोटे उल्लंघन और कमी का भी पता लगा सकता है, इसलिये कोई मनुष्य पकड़े जाने से बच नहीं सकता। कटोरे और थाली के बाहर की सफ़ाई से परमेश्वर को धोखा नहीं दिया जा सकता।

निश्चय ही यहाँ हमें इस बात का एक और प्रमाण मिलता है कि दस आज्ञाएँ मनुष्य की उपज नहीं, परन्तु ईश्वरीय ही होनी चाहिए।

तो, यह आज्ञा ऊपरी तौर पर भी, पिछली आज्ञाओं के समान, अपने आप को दिखाई देनेवाले कामों तक सीमित नहीं रखती थी। मसीह के आने और उनके आत्मिक विस्तार को दिखाने से पहले ही मनुष्यों के पास एक ऐसी आज्ञा थी जो सार्वजनिक आचरण के नीचे तक जाकर कर्म के सोतों को ही छूती थी। वह सीधे-सीधे मना करती थी — गलत काम को नहीं, परन्तु उस दुष्ट अभिलाषा को जिसने उस काम के लिये उकसाया। वह बुरे विचार को, अनुचित इच्छा को वर्जित करती थी। वह रोकना चाहती थी — केवल पाप को ही नहीं, परन्तु पाप करने की अभिलाषा को भी। परमेश्वर की दृष्टि में किसी ऐसी वस्तु पर जो हमारी नहीं है, लालच-भरी आँखें लगाना उतना ही दुष्टता है जितना उस पर चोरी के हाथ डालना।

और क्यों? क्योंकि यदि बुरी अभिलाषा को वश में किया जा सके, तो आचरण में कोई विस्फोट नहीं होगा। अभिलाषाओं को “अण्डे में छिपे हुए कर्म” कहा गया है। हृदय में उठी अभिलाषा उस श्रृंखला का पहला क़दम है जिसका अन्त कर्म में होता है। बुरी अभिलाषा को मार डालिए, और आप उन बुरे परिणामों से सफलतापूर्वक बच जाएँगे जो उसके अण्डे से निकलने और बढ़ने पर आते। रोकथाम इलाज से उत्तम है।

हमें लोभ को केवल धन के विषय तक सीमित नहीं करना चाहिए। आज्ञा इस प्रकार सीमित नहीं है; वह कहती है, “तू ... न किसी की किसी वस्तु का लालच करना।” वह शब्द “किसी वस्तु” ही हमें दोषी ठहराएगा। चाहे हम धन की दौड़ में सम्मिलित न हों, क्या हमें कभी-कभी अपने पड़ोसी की उत्तम भूमि, सुन्दर घरों, बढ़िया वस्त्रों, उज्ज्वल प्रतिष्ठा, व्यक्तिगत गुणों, सुखी परिस्थितियों, आरामदायक वातावरण के लिये भूखी लालसा नहीं होती? क्या हमारे मन में दूसरों में जो कुछ हम देखते हैं उसके अनुसार अपनी सम्पत्ति बढ़ाने या अपनी दशा बदलने की अभिलाषा नहीं हुई? यदि ऐसा है, तो हम इस व्यवस्था को तोड़ने के दोषी हैं।

लोभ के विषय में परमेश्वर के विचार

आइए, हम बाइबल के उन कुछ खण्डों की जाँच करें जो इस पाप पर प्रहार करते हैं, और देखें कि इसके विषय में परमेश्वर के विचार क्या हैं।

“क्या तुम नहीं जानते कि अन्यायी लोग परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे? धोखा न खाओ; न वेश्यागामी, न मूर्तिपूजक, न परस्त्रीगामी, न लुच्चे, न पुरुषगामी, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न अन्धेर करनेवाले परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे” (1 कुरिन्थियों 6:9-10, बल मेरी ओर से)।

ध्यान दीजिए कि लोभियों का नाम चोरों और पियक्कड़ों के बीच में लिया गया है। हम चोरों को ताले में बन्द कर देते हैं और उन पर कोई दया नहीं करते। हम पियक्कड़ों से घृणा करते हैं और उन्हें परमेश्वर की व्यवस्था और देश के कानून दोनों के विरुद्ध बड़े पापी मानते हैं। फिर भी बाइबल में लोभ के विरुद्ध चोरी या पियक्कड़पन से कहीं अधिक कहा गया है।

लोभ और चोरी लगभग स्यामी जुड़वाँ भाइयों के समान हैं — वे इतनी बार एक साथ चलते हैं। वास्तव में हम झूठ को भी जोड़कर उन्हें तीन जुड़वाँ बना सकते हैं। लोभी मनुष्य छिलके के भीतर बन्द चोर है। चोर छिलके से बाहर निकला हुआ लोभी मनुष्य है। किसी लोभी मनुष्य को कोई ऐसी वस्तु दिखाई दे जिसकी वह बहुत अभिलाषा करता है; उसे लेने का अवसर मिल जाए; तो वह कितनी जल्दी छिलका तोड़कर अपने असली स्वरूप में, चोर के रूप में, बाहर निकल आएगा। जिस यूनानी शब्द का अनुवाद लोभ किया गया है, उसका अर्थ है “पाने की अनुचित अभिलाषा।” जब गॉल लोगों ने इटली की मीठी दाखमधु चखी, तो उन्होंने पूछा कि यह कहाँ से आती है, और जब तक उन्होंने इटली को रौंद न डाला, तब तक चैन न लिया।

“क्योंकि तुम यह जानते हो कि किसी व्यभिचारी, या अशुद्ध जन, या लोभी मनुष्य की, जो मूरत पूजनेवाले के बराबर है, मसीह और परमेश्वर के राज्य में मीरास नहीं” (इफिसियों 5:5)।

यहाँ वही सत्य दोहराया गया है; परन्तु ध्यान दीजिए कि लोभ को मूर्तिपूजा कहा गया है। लोभी मनुष्य परमेश्वर की नहीं, धन (मैमोन) की पूजा करता है।

“फिर तू इन सब लोगों में से ऐसे पुरुषों को छाँट ले, जो गुणी, और परमेश्वर का भय माननेवाले, सच्चे, और लोभ से घृणा करनेवाले हों; और उनको हज़ार-हज़ार, सौ-सौ, पचास-पचास, और दस-दस मनुष्यों पर प्रधान नियुक्त कर दे” (निर्गमन 18:21, बल मेरी ओर से)।

क्या यह आश्चर्य की बात नहीं कि जंगल के निवासी यित्रो ने मूसा को यह सलाह दी? उसने लोभ से सावधान रहना कैसे सीखा? आज हम मनुष्यों का आदर करते हैं यदि वे धनी और लोभी हों। हम उन्हें कलीसिया और राज्य में पदों पर चुनते हैं। हम अक्सर कहते हैं कि वे अच्छे कोषाध्यक्ष बनेंगे, केवल इसलिये कि हम जानते हैं कि वे लोभी हैं। परन्तु परमेश्वर की दृष्टि में लोभी मनुष्य किसी भी चोर या पियक्कड़ के समान नीच और काला है। दाऊद ने कहा: “दुष्ट अपनी मनोकामना पर घमण्ड करता है, और लोभी को, जिससे यहोवा घृणा करता है, धन्य कहता है” (भजन संहिता 10:3)।

मुझे डर है कि बहुत से लोग जो दुष्टता को त्याग देने का दावा करते हैं, वे भी लोभियों की प्रशंसा करते हैं।

एक बड़ी बुरी बला

“जो रुपये से प्रीति रखता है वह रुपये से तृप्त न होगा; और न जो बहुत धन से प्रीति रखता है, लाभ से: यह भी व्यर्थ है। जब सम्पत्ति बढ़ती है, तो उसके खानेवाले भी बढ़ते हैं, तब उसके स्वामी को इसे छोड़ और क्या लाभ होता है कि उस सम्पत्ति को अपनी आँखों से देखे? परिश्रम करनेवाला चाहे थोड़ा खाए, या बहुत, तौभी उसकी नींद सुखदाई होती है; परन्तु धनी के धन के बढ़ने के कारण उसको नींद नहीं आती। मैंने धरती पर एक बड़ी बुरी बला देखी है; अर्थात् वह धन जिसे उसके मालिक ने अपनी ही हानि के लिये रखा हो” (सभोपदेशक 5:10-13)। क्या यह सच नहीं है? क्या लोभी मनुष्य अपनी सम्पत्ति से कभी सन्तुष्ट होता है? क्या वह सब व्यर्थ नहीं है? क्या उसके मन को शान्ति मिलती है? क्या स्वार्थ से भरा धन सदा हानि ही नहीं लाता?

लोभ की मूर्खता निम्नलिखित उद्धरण में भली-भाँति दिखाई गई है: “यदि आप किसी ऐसे मनुष्य को देखें जिसके पास पानी का एक बड़ा तालाब हो, फिर भी वह निरन्तर प्यासा रहता हो, और अपने तालाब के घट जाने के डर से आधा घूँट भी न पीने देता हो; यदि आप उसे अपने तालाब में और पानी लाने में अपना समय और बल गँवाते देखें, सदा प्यासा, फिर भी सदा हाथ में पानी की बाल्टी लिये, वर्षा की झलक पाने के लिये सवेरे से देर रात तक ताकता हुआ, हर बादल के पीछे मुँह बाए, और पानी की आशा में हर दलदल और कीचड़ में लालच से दौड़ता हुआ, और सदा इसी सोच में कि हर खाई को तालाब में कैसे खाली कराए; यदि आप उसे इन चिन्ता-भरे परिश्रमों में बूढ़ा होते देखें, और अन्त में अपने ही तालाब में गिरकर एक प्यासे जीवन का अन्त करते देखें, तो क्या आप यह न कहेंगे कि ऐसा मनुष्य न केवल अपनी अशान्ति का आप ही कारण था, परन्तु इतना मूर्ख था कि उसे पागलों में गिना जाए? परन्तु यह चरित्र जितना भी मूर्खतापूर्ण और बेतुका हो, यह लोभी मनुष्य की मूर्खताओं और बेतुकी अशान्तियों का आधा भी चित्रण नहीं करता।” मैंने फ़्रांस के एक करोड़पति के विषय में पढ़ा है जो कंजूस था। अपने धन को सुरक्षित रखने के लिये उसने अपने दाखमधु के तहख़ाने में एक गुफा खोदी, जो इतनी बड़ी और गहरी थी कि वह सीढ़ी के सहारे उसमें नीचे उतर सकता था। उसके प्रवेश-द्वार पर स्प्रिंग-ताले वाला एक दरवाज़ा था। कुछ समय बाद वह लापता हो गया। खोज की गई, परन्तु उसका कोई पता न चला। अन्त में उसका घर बेच दिया गया, और ख़रीदनेवाले को तहख़ाने में यह दरवाज़ा मिला। उसने उसे खोला, नीचे उतरा, और पाया कि वह कंजूस अपने धन के बीच भूमि पर मरा पड़ा था। दरवाज़ा अवश्य ही संयोग से उसके पीछे बन्द हो गया होगा, और वह दयनीय रीति से मर गया।

परीक्षा और फन्दा

“पर जो धनी होना चाहते हैं [अर्थात् धनी होने की लालसा रखते हैं], वे ऐसी परीक्षा, और फन्दे, और बहुत सी व्यर्थ और हानिकारक लालसाओं में फँसते हैं, जो मनुष्यों को बिगाड़ देती हैं और विनाश के समुद्र में डुबा देती हैं” (1 तीमुथियुस 6:9)।

बाइबल दो वस्तुओं के छल के विषय में बताती है — “पाप का छल” और “धन का धोखा।”

धन रेगिस्तान की मृगतृष्णा के समान है, जो देखने में पूरी तरह तृप्त करनेवाली लगती है और पानी और छाया की आशा दिलाकर यात्री को आगे खींचती जाती है; परन्तु वह उस तक पहुँचने के प्रयत्न में केवल अपना बल गँवाता है। इसी प्रकार धन कभी तृप्त नहीं करता: उसका पीछा करना सदा एक फन्दा ही सिद्ध होता है।

लूत ने सदोम के उपजाऊ मैदानों का लालच किया, और उसे क्या मिला? उस दुष्ट नगर में बीस वर्ष बिताने के बाद उसे अपना सारा धन पीछे छोड़कर अपने प्राण बचाने के लिये भागना पड़ा।

चाँदी के उन तीस सिक्कों ने यहूदा के लिये क्या किया? क्या वे एक फन्दा नहीं थे?

बिलाम के विषय में सोचिए। उसे साधारणतः एक झूठा भविष्यद्वक्ता माना जाता है, परन्तु मुझे उसकी लिखी हुई भविष्यद्वाणियों में से एक भी ऐसी नहीं मिलती जो सच न हो; वे अक्षरशः पूरी हुई हैं। एक सीमा तक उसका चरित्र बड़े तेज से चमका, परन्तु अन्त में शैतान ने लोभ का चारा डालकर उस पर विजय पा ली। उस धन और सम्मान के लिये जिनकी प्रतिज्ञा बालाक ने उससे की थी, उसने स्वर्गीय मुकुट को लाँघ दिया। वह पीठ के बल विनाश में गया। उसका मुँह परमेश्वर की ओर था, परन्तु वह पीछे हटता-हटता नरक में जा पहुँचा। वह धर्मियों की सी मृत्यु मरना चाहता था, परन्तु उसने धर्मियों का सा जीवन नहीं जिया। यह देखना दुःखद है कि बहुत से लोग जो परमेश्वर को जानते हैं, धन के लिये सब कुछ खो बैठते हैं।

फिर गेहजी की घटना पर विचार कीजिए। वह भी एक ऐसा मनुष्य है जिसे लोभ ने बिगाड़कर विनाश के समुद्र में डुबा दिया। उसने नामान से जितना माँगा था उससे अधिक पा लिया, परन्तु उसने नामान का कोढ़ भी पा लिया। सोचिए कि उसने अपने स्वामी, परमेश्वर के जन एलीशा की मित्रता को कैसे गँवा दिया! इसी प्रकार आज भी जीवन भर के मित्र इस शापित अभिलाषा के कारण अलग हो जाते हैं। घर टूट जाते हैं। मनुष्य कुछ डॉलरों के लिये शान्ति और सुख बेच डालने को तैयार हो जाते हैं।

क्या दाऊद व्यर्थ और हानिकारक लालसाओं में नहीं फँस गया? उसने ऊरिय्याह की पत्नी बतशेबा को देखा, और वह “अति सुन्दर थी,” (2 शमूएल 11:2) और दाऊद हत्यारा और व्यभिचारी बन गया। उस दोषपूर्ण लालसा ने उसे पाप के सबसे गहरे गड्ढे में फेंक दिया। जैसा उसने बोया था, वैसा ही उसे कड़वाहट के साथ काटना पड़ा।

मैंने पश्चिम में रहनेवाले एक धनी जर्मन के विषय में सुना जो लकड़ी की एक मिल का मालिक था। उसकी सम्पत्ति लगभग बीस लाख डॉलर की थी, परन्तु उसका लोभ इतना बड़ा था कि एक बार उसने एक साधारण मज़दूर की तरह दिन भर रेल की पटरियों के स्लीपर ढोने का काम किया। यही उसकी मृत्यु का कारण बना।

“आकान ने यहोशू को उत्तर दिया, कि सचमुच मैंने इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के विरुद्ध पाप किया है, और इस प्रकार मैंने किया है: कि जब मुझे लूट में शिनार देश का एक सुन्दर ओढ़ना, और दो सौ शेकेल रूपा, और पचास शेकेल सोने की एक ईंट देख पड़ी, तब मैंने उनका लालच करके उन्हें रख लिया; और देख, वे मेरे डेरे के बीच भूमि में गड़े हैं, और सब के नीचे चाँदी है” (यहोशू 7:20-21, बल मेरी ओर से)।

उसने देखा — उसने लालच किया — उसने ले लिया — उसने छिपा दिया! लालची आँख ही आकान को उस दुष्ट काम तक ले गई जिसने इस्राएल की छावनी पर दुःख और पराजय ला दी।

हम जानते हैं कि आकान को कितना भयानक दण्ड दिया गया। ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्वर ने हर नये युग की दहलीज़ पर ख़तरे के संकेत लगा दिए हैं। यह उल्लेखनीय है कि लोभ के पहले विस्फोट कितनी जल्दी हुए। अदन में हव्वा के विषय में सोचिए, इस्राएल के प्रतिज्ञा के देश में प्रवेश करने के तुरन्त बाद आकान के विषय में, और आरम्भिक मसीही कलीसिया में हनन्याह और सफ़ीरा के विषय में।

जड़ उखाड़नेवाली आज्ञा

“क्योंकि रुपये का लोभ सब बुराइयों की जड़ है, जिसे प्राप्त करने का प्रयत्न करते हुए कितनों ने विश्वास से भटककर अपने आप को नाना प्रकार के दुःखों से छलनी बना लिया है” (1 तीमुथियुस 6:10)।

रिवाइज़्ड वर्शन इसका अनुवाद करता है — “सब प्रकार की बुराइयों की एक जड़।” इसलिये इस दसवीं आज्ञा को उचित ही “जड़ उखाड़नेवाली” कहा गया है, क्योंकि यह इस जड़ को उखाड़कर नष्ट कर देगी। परमेश्वर के सिवा कोई हमें इससे छुटकारा नहीं दे सकता। मत्ती हमें बताता है कि धन का धोखा परमेश्वर के वचन को दबा देता है। मिसिसिपी नदी के समान, जो अपने साथ बहाकर लाई हुई मिट्टी की मात्रा से अपना ही मुहाना अवरुद्ध कर लेती है। क्या यह आज के बहुत से व्यापारियों के विषय में सच नहीं है? वे अपने कामकाज में इतने डूबे रहते हैं कि उनके पास धर्म के लिये समय ही नहीं। धन बटोरने की अभिलाषा में वे अपने प्राण और उसके अनन्त कल्याण को भूल जाते हैं। वे अपने प्राणों को शैतान के हाथ बेचने में भी नहीं हिचकिचाते। कितने ही मनुष्य कहते हैं, “हमें पैसा कमाना ही है, और यदि परमेश्वर की व्यवस्था रास्ते में आए, तो उसे एक ओर हटा दो।”

नये नियम में “कमाई” शब्द पाँच बार आता है, और हर बार उसे “नीच कमाई” कहा गया है।

“सब प्रकार की बुराइयों की एक जड़।” हाँ, क्योंकि धनी होने की अभिलाषा से प्रेरित होकर मनुष्य किस बात के दोषी नहीं होंगे? सोने का लालच मनुष्यों से हिंसा और हत्या करवाता है, और छल, धोखा और चोरी करवाता है। वह हृदय को पत्थर बना देता है, सारे स्वाभाविक स्नेह से रहित, निर्दय, कठोर। पिता की वसीयत को लेकर कितने परिवार नष्ट हो जाते हैं! धन में हिस्सा पाने की छीना-झपटी उनके टुकड़े-टुकड़े कर देती है। समाज में पद और प्रतिष्ठा के लोभ में माता-पिता अपने बेटे-बेटियों को भक्तिहीन विवाहों में सौदे की तरह दे देते हैं। शरीर के स्वास्थ्य का कोई विचार नहीं किया जाता। सोने का अनियन्त्रित ज्वर मनुष्यों से उनकी सारी स्थिर सम्भावनाएँ छुड़वा देता है और जोखिम-भरी यात्राएँ करवाता है — कोई भी संकट उन्हें पीछे नहीं लौटा सकता।

यह विश्वास और आत्मिकता को नष्ट कर देता है, और मनुष्यों के मन और हृदय को परमेश्वर से फेर देता है। यह अन्याय के कामों के लिये उकसाकर समाज की शान्ति भंग करता है। लोभ ने एक से अधिक बार भूमि या दूसरे भौतिक साधन पाने के लिये एक जाति को दूसरी जाति के विरुद्ध युद्ध में झोंक दिया है। कहा जाता है कि जब स्पेनी लोग पेरू को जीतने आए, तो उन्होंने राजा के पास यह सन्देश भेजा, “हमें सोना दो, क्योंकि हम स्पेनियों को एक ऐसा रोग है जो केवल सोने से ही अच्छा हो सकता है।”

डॉ. बोर्डमैन ने दिखाया है कि लोभ किस प्रकार हर एक आज्ञा के उल्लंघन की ओर ले जाता है, और मैं उनके शब्दों को उद्धृत करने से अच्छा कुछ नहीं कर सकता: “लालच हमें पहली आज्ञा के उल्लंघन की परीक्षा में डालता है, अर्थात् यहोवा के साथ-साथ धन (मैमोन) की पूजा करने की। लालच हमें दूसरी आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् मूर्तिपूजा की परीक्षा में डालता है। प्रेरित पौलुस स्पष्ट रूप से लोभी मनुष्य को मूर्तिपूजक ठहराता है: ‘लोभ जो मूर्तिपूजा के बराबर है’ (कुलुस्सियों 3:5)।

“फिर: लालच हमें तीसरी आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् पवित्र बातों का अपमान करनेवाले झूठ की परीक्षा में डालता है: उदाहरण के लिये, गेहजी, जिसने अरामी नामान से अपनी भेंट के विषय में झूठ बोला, और हनन्याह और सफ़ीरा, जिन्होंने सम्पत्ति की साझेदारी के विषय में झूठी शपथ खाई।

“फिर: लालच हमें चौथी आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् विश्रामदिन तोड़ने की परीक्षा में डालता है। यह लोभ ही है जो परमेश्वर के ठहराए हुए पवित्र विश्राम के दिन पर अतिक्रमण करता है, और हमें केवल सांसारिक प्रयोजनों के लिये रेलगाड़ियाँ चलाने, तम्बाकू और मदिरा बेचने, और अख़बार बेचने के लिये फुसलाता है।

“फिर: लालच हमें पाँचवीं आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् अधिकार के प्रति अनादर की परीक्षा में डालता है; वह जवान को अपने माता-पिता की आरम्भिक शिक्षाओं का उपहास करने के लिये, और नागरिक को नगर के नियमों को पाँव तले रौंदने के लिये फुसलाता है।

“फिर: लोभ हमें छठी आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् हत्या की परीक्षा में डालता है। स्मरण कीजिए कि यहूदा के धन-लोभ ने किस प्रकार उसे अपने ईश्वरीय मित्र को उसके हत्यारों के हाथ पकड़वा देने के लिये फुसलाया, और उसका प्रलोभन बस एक तुच्छ सी रक़म थी — लगभग पन्द्रह डॉलर।

“फिर: लोभ हमें सातवीं आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् व्यभिचार की परीक्षा में डालता है। ध्यान दीजिए कि पवित्रशास्त्र किस प्रकार लालच और कामवासना को एक साथ रखता है।

“फिर: लोभ हमें आठवीं आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् चोरी की परीक्षा में डालता है। स्मरण कीजिए कि उसने किस प्रकार आकान को शिनार देश का एक सुन्दर ओढ़ना (दो सौ शेकेल रूपा, और पचास शेकेल सोने की एक ईंट) चुराने की परीक्षा में डाला। “फिर: लोभ हमें नौवीं आज्ञा के उल्लंघन, अर्थात् अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी साक्षी देने की परीक्षा में डालता है। स्मरण कीजिए कि अहाब के लोभ ने किस प्रकार उसकी पत्नी ईज़ेबेल को उकसाया कि वह ओछे जनों (बलियाल के पुत्रों) से नाबोत के विरुद्ध निन्दा-भरी और प्राणघातक गवाही दिलवाए, कि उन्होंने कहा, तू ने “परमेश्वर और राजा” दोनों की निन्दा की है (1 राजाओं 21:13)।

विजय कैसे पाएँ

आप मुझसे पूछते हैं कि आप इस अशुद्ध आत्मा को अपने हृदय से कैसे निकालें? मैं समझता हूँ कि मैं आपको बता सकता हूँ।

सबसे पहले, मन में ठान लीजिए कि परमेश्वर के अनुग्रह से आप स्वार्थ की आत्मा पर विजय पाएँगे। आपको उस पर विजय पानी ही होगी, नहीं तो वह आप पर विजय पा लेगी। पौलुस ने कहा: “इसलिये अपने उन अंगों को मार डालो, जो पृथ्वी पर हैं, अर्थात् व्यभिचार, अशुद्धता, दुष्कामना, बुरी लालसा और लोभ को जो मूर्तिपूजा के बराबर है। इन्हीं के कारण परमेश्वर का प्रकोप आज्ञा न माननेवालों पर पड़ता है” (कुलुस्सियों 3:5-6)।

मैंने एक धनी मनुष्य के विषय में सुना जिससे किसी परोपकार के काम के लिये दान देने को कहा गया। उसके सामने यह वचन उद्धृत किया गया, “जो कंगाल पर अनुग्रह करता है, वह यहोवा को उधार देता है, और वह अपने इस काम का प्रतिफल पाएगा” (नीतिवचन 19:17)। उसने कहा कि ज़मानत तो शायद काफ़ी अच्छी है, परन्तु उधार की अवधि बहुत लम्बी है। दो सप्ताह के भीतर वह मर गया। परमेश्वर का प्रकोप उस पर ऐसे आ पड़ा जैसी उसने कभी आशा नहीं की थी।

यदि आप पाएँ कि आप बहुत कंजूस होते जा रहे हैं, तो बाँटना आरम्भ कर दीजिए, जैसे न्यूयॉर्क राज्य के एक धनी किसान ने किया, जिसके विषय में मैंने सुना। वह एक प्रसिद्ध कंजूस था, परन्तु उसका मन फिर गया। इसके थोड़े ही समय बाद एक गरीब मनुष्य, जिसका सब कुछ आग में जल गया था और जिसके पास खाने की कोई सामग्री न थी, उसके पास सहायता माँगने आया। किसान ने सोचा कि वह उदारता दिखाएगा और उस मनुष्य को अपने धुआँघर से एक सूअर की टाँग का माँस (हैम) देगा। उसे लाने के लिये जाते समय परीक्षा करनेवाले ने उसके कान में फुसफुसाया: “अपने पास का सबसे छोटा वाला उसे दे।”

उसके मन में संघर्ष हुआ कि वह बड़ा हैम दे या छोटा, परन्तु अन्त में उसने सबसे बड़ा हैम उतारा जो उसे मिल सका।

शैतान ने कहा, “तू मूर्ख है।”

किसान ने उत्तर दिया, “यदि तू चुप न रहा, तो मैं अपने धुआँघर का एक-एक हैम उसे दे दूँगा।”

मिस्टर ड्यूरेंट ने मुझे बताया कि एक सवेरे वे जागे तो उन्होंने पाया कि वे एक धनी मनुष्य बन गए हैं, और उन्होंने कहा कि तब उनके जीवन का सबसे बड़ा संघर्ष हुआ — कि वे पैसे को अपना स्वामी बनने देंगे, या स्वयं पैसे के स्वामी बनेंगे; कि वे उसके दास बनेंगे, या उसे अपना दास बनाएँगे। अन्त में उन्होंने विजय पाई, और इसी प्रकार वेलेस्ली कॉलेज का निर्माण हुआ।

दूसरी बात, सन्तोष की आत्मा को बढ़ाइए।

“तुम्हारा स्वभाव लोभरहित हो, और जो तुम्हारे पास है, उसी पर सन्तोष किया करो; क्योंकि उसने आप ही कहा है, ‘मैं तुझे कभी न छोड़ूँगा, और न कभी तुझे त्यागूँगा।’ इसलिये हम बेधड़क होकर कहते हैं, ‘प्रभु मेरा सहायक है; मैं न डरूँगा; मनुष्य मेरा क्या कर सकता है’” (इब्रानियों 13:5-6)।

सन्तोष लोभ का ठीक उलटा है, जो निरन्तर किसी ऐसी वस्तु के लिये तरसता रहता है जो उसके पास नहीं है।

“जो तुम्हारे पास है, उसी पर सन्तोष किया करो” (इब्रानियों 13:5), भविष्य की चिन्ता न करते हुए, क्योंकि परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की है कि वह आपको कभी न छोड़ेगा और न कभी त्यागेगा। परमेश्वर की सन्तान को इससे अधिक और क्या चाहिए? मैं पृथ्वी के सारे सोने से बढ़कर यह प्रतिज्ञा पाना चाहूँगा।

भला होता कि हम भी पौलुस के साथ कह सकते, “मैंने किसी की चाँदी, सोने या कपड़े का लालच नहीं किया” (प्रेरितों के काम 20:33)। प्रभु ने उसे अपने अनुग्रह का भागी बनाया था, और वह शीघ्र ही उसकी महिमा का भागी होनेवाला था, और पृथ्वी की वस्तुएँ उसे बहुत छोटी दिखाई देती थीं।

“पर सन्तोष सहित भक्ति बड़ी कमाई है” (1 तीमुथियुस 6:6), उसने तीमुथियुस को लिखा; “और यदि हमारे पास खाने और पहिनने को हो, तो इन्हीं पर सन्तोष करना चाहिए” (1 तीमुथियुस 6:8)। ध्यान दीजिए कि वह भक्ति को पहले रखता है। कोई भी सांसारिक लाभ मनुष्य के हृदय को तृप्त नहीं कर सकता। सारा संसार उसमें उँडेल दीजिए, तब भी उसमें जगह बची रहेगी।

यदि हम इस पाप से अन्धे हो गए हैं, तो परमेश्वर हमारी आँखों पर से छिलके उतार फेंके। ओह, यह कैसी मूर्खता है कि हम अपने हृदय का स्नेह नीचे की किसी वस्तु पर लगाएँ! क्योंकि न हम जगत में कुछ लाए हैं और न कुछ ले जा सकते हैं।

“जब कोई धनी हो जाए और उसके घर का वैभव बढ़ जाए, तब तू भय न खाना। क्योंकि वह मरकर कुछ भी साथ न ले जाएगा; न उसका वैभव उसके साथ क़ब्र में जाएगा” (भजन संहिता 49:16-17)।