नौवीं आज्ञा

दस आज्ञाओं में से दो आज्ञाएँ ऐसे पापों से सम्बन्ध रखती हैं जो जीभ के द्वारा प्रकट होते हैं — तीसरी आज्ञा, जो परमेश्वर का नाम व्यर्थ लेने से मना करती है, और यह नौवीं आज्ञा, जो अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी साक्षी देने से मना करती है। यह दोहरा निषेध हमारे मन पर एक गम्भीर चेतावनी के रूप में अंकित होना चाहिए, विशेषकर जब हम देखते हैं कि पवित्रशास्त्र के पन्ने जीभ के पापों की निन्दा से भरे पड़े हैं। भजन संहिता, नीतिवचन और याकूब की पत्री इस विषय पर बहुत कुछ कहती हैं।

सत्य आवश्यक है

पशुओं के झुण्ड बनाकर रहने और पक्षियों के दल बाँधकर उड़ने से ऊँचे स्तर का संगठित समाज वाणी की शक्ति पर इतना अधिक निर्भर है कि हम कह सकते हैं कि उसके बिना समाज असम्भव होता। भाषा सामाजिक ढाँचे का एक अनिवार्य तत्त्व है। अपना उद्देश्य पूरा करने के लिये उसका भरोसेमन्द होना आवश्यक है। शब्दों पर विश्वास किया जा सके, यह आवश्यक है। जो कुछ भी सत्य की जड़ खोदता है, वह (मानो) इमारत में से गारा निकाल लेता है, और यदि यह सब ओर फैल जाए, तो उसका परिणाम विनाश ही होगा। पौलुस ने कहा, “इस कारण झूठ बोलना छोड़कर हर एक अपने पड़ोसी से सच बोले, क्योंकि हम आपस में एक दूसरे के अंग हैं।” (इफिसियों 4:25)

दिए गए कारण पर ध्यान दीजिए — “हम आपस में एक दूसरे के अंग हैं।” यदि मनुष्य यह न जानता कि वह अपने पड़ोसी का विश्वास करे या न करे, तो सारा सामाजिक जीवन, सारी एकता और संगति चकनाचूर हो जाती।

इस आज्ञा का उल्लंघन बहुत भिन्न-भिन्न रूपों में, और बहुत बार होता है। हर आयु के पुरुषों और स्त्रियों को इनसे सावधान रहना पड़ता है। इनमें कुछ ऐसे पाप भी सम्मिलित हैं जो सबसे अधिक घेरे रहते हैं। दाऊद ने उतावली में कहा, “सब मनुष्य झूठे हैं” (भजन संहिता 116:11)। किसी ने कहा है कि यदि वह आजकल जीवित होता, तो शायद वह यह बात बिना उतावली के कह सकता और सत्य से बहुत दूर न होता।

झूठी शपथ

झूठी साक्षी देना मना किया गया है, परन्तु इसे केवल न्यायालय में या शपथ लेकर दी गई गवाही तक सीमित नहीं करना चाहिए। क्या यह हमारे लिये दोष की बात नहीं कि मनुष्यों से शपथ दिलानी पड़ती है ताकि निश्चित हो जाए कि वे सच बोल रहे हैं? कानूनी अपराध के रूप में झूठी शपथ — अर्थात् शपथ के अधीन रहते हुए झूठी साक्षी देना — उन सबसे गम्भीर अपराधों में से एक है जो किए जा सकते हैं। लगभग हर सभ्य राष्ट्र इसके लिये कठोर दण्ड देता है। यदि इसे तुरन्त न रोका जाए, तो यह न्याय की नींव को ही हिला देगा। झूठ बोलना — अर्थात् वचन या कर्म से असत्य को प्रकट करना, और निन्दा — अर्थात् ऐसी झूठी बातें फैलाना जो दूसरे की प्रतिष्ठा को नष्ट करती हैं, इस आज्ञा के दो सबसे सामान्य उल्लंघन हैं।

झूठ बोलना

आजकल हम ऐसी स्थिति में आ गए हैं कि हम झूठों को बाँट देते हैं — सफ़ेद झूठ और काले झूठ, सामाजिक झूठ, व्यापारिक झूठ, इत्यादि। परमेश्वर का वचन मापदण्ड को इस प्रकार नीचे गिराना नहीं जानता। झूठ झूठ ही है, चाहे वह किसी भी परिस्थिति में बोला जाए, और चाहे कोई भी उसे बोले। मैंने सुना है कि स्याम देश में वे पक्के झूठे का मुँह सिल देते हैं। मुझे डर है कि यदि अमेरिका में यह रीति होती, तो बहुत से लोगों को कष्ट उठाना पड़ता। माता-पिता को अपने बच्चों के साथ उसी समय आरम्भ करना चाहिए जब वे छोटे हों, और उन्हें सिखाना चाहिए कि वे हर समय पूरी तरह सच्चे रहें। एक कहावत है: “झूठ के पाँव नहीं होते।” उसे सहारा देने के लिये दूसरे झूठों की आवश्यकता होती है। एक झूठ बोलिए, और आप उसका समर्थन करने के लिये दूसरे झूठ बोलने पर विवश हो जाएँगे।

निन्दा

आपको यह अच्छा नहीं लगता कि कोई आपके विरुद्ध झूठी साक्षी दे, या आपके चरित्र या प्रतिष्ठा को बिगाड़ने में हाथ बँटाए; तो फिर आप दूसरों के साथ ऐसा क्यों करें? इस देश में सार्वजनिक जीवन के लोगों की कैसी निन्दा की जाती है! कोई नहीं बचता, चाहे वह भला हो या बुरा। समाचार-पत्रों के द्वारा और ऐसे व्यक्तियों के द्वारा, जो उनके विषय में बहुत कम या कुछ भी नहीं जानते, उन पर, उनके परिवार पर, उनके चरित्र पर फ़ैसला सुना दिया जाता है। हमारे सार्वजनिक नेताओं के विषय में जो कुछ कहा और लिखा जाता है, यदि उसका दसवाँ भाग भी सच होता, तो उनमें से आधों को फाँसी पर लटका दिया जाना चाहिए था। निन्दा को “जीभ से की गई हत्या” कहा गया है। निन्दकों की तुलना उन मक्खियों से की गई है जो सदा घावों पर ही बैठती हैं, परन्तु मनुष्य के अच्छे अंगों को छूती तक नहीं।

यदि प्रधान स्वर्गदूत जिब्राईल पृथ्वी पर उतर आए और मनुष्यों के कामकाज में घुल-मिल जाए, तो मेरा विश्वास है कि अड़तालीस घण्टों के भीतर ही उसके चरित्र पर आक्रमण होने लगेगा। निन्दा ने मसीह को पेटू और पियक्कड़ मनुष्य कहा। उसने दावा किया कि वह सत्य है, परन्तु मनुष्यों ने उसकी आराधना करने के बदले उसे पकड़कर क्रूस पर चढ़ा दिया।

जब कोई पीटर महान की उपस्थिति में किसी दूसरे की बुराई करता, तो वह तुरन्त उसे रोक देता और कहता: “अच्छा, अब बताओ, क्या उसका कोई उजला पक्ष नहीं है?

उसके विषय में जो भला तुम जानते हो, वह मुझे बताओ। कीचड़ उछालना सहज है, परन्तु मैं तो किसी मनुष्य को अपना कोट साफ़ रखने में सहायता देना अधिक पसन्द करूँगा।”

इन तीनों से सम्बन्धित पापों की पूरी सूची गिनाने के लिये मुझे रुकने की आवश्यकता नहीं। झूठी अफ़वाह, बढ़ा-चढ़ाकर कहना, गलत रूप में प्रस्तुत करना, व्यंग्यपूर्ण संकेत, चुगली, गोलमोल बातें करना, सत्य को उस समय रोक रखना जब उसे कहना उचित और आवश्यक हो, दूसरों को नीचा दिखाना, अर्थ को तोड़-मरोड़ देना: ये सब इस नौवीं आज्ञा के सामान्य उल्लंघन हैं, जो अपने प्रकट किए जाने के उद्देश्य या ढंग के अनुसार रूप में और दोष की मात्रा में भिन्न-भिन्न होते हैं। ये जनमत के न्यायासन के सामने — उस अदालत के सामने जिसके फ़ैसले से हम में से कोई नहीं बचता — किसी मनुष्य के विरुद्ध झूठी साक्षी देते हैं। क्योंकि हमारे जीवन का इतना अधिक भाग लोगों की दृष्टि के सामने बीतता है, इसलिये कोई भी असत्य जो गलत निर्णय की ओर ले जाता है, एक गम्भीर अन्याय है।

सच्ची भक्ति की परख

याकूब जीभ पर नियन्त्रण को सच्ची भक्ति की परख ठहराता है।

“यदि कोई अपने आप को भक्त समझे, और अपनी जीभ पर लगाम न दे, पर अपने हृदय को धोखा दे, तो उसकी भक्ति व्यर्थ है” (याकूब 1:26)।

“इसलिये कि हम सब बहुत बार चूक जाते हैं: जो कोई वचन में नहीं चूकता, वही तो सिद्ध मनुष्य है; और सारी देह पर भी लगाम लगा सकता है” (याकूब 3:2)। जैसे डॉक्टर जीभ को देखकर शरीर के स्वास्थ्य की दशा बता सकता है, वैसे ही मनुष्य के शब्द इस बात के सूचक हैं कि उसके भीतर क्या है। सत्य भले हृदय से फूटता है; झूठ और छल भ्रष्ट हृदय से। जब हनन्याह ने भूमि के दाम में से कुछ रख छोड़ा, तो पतरस ने उससे पूछा, “शैतान ने तेरे मन में यह बात क्यों डाली है कि तू पवित्र आत्मा से झूठ बोले” (प्रेरितों के काम 5:3)?

शैतान झूठ का पिता है और झूठ को बढ़ावा देनेवाला है।

भलाई के लिये या बुराई के लिये

जीभ अनकही भलाई का या अनगिनत बुराई का साधन बन सकती है। किसी ने कहा है कि तेज़ जीभ ही वह एकमात्र धारदार औज़ार है जो लगातार प्रयोग से और भी पैनी होती जाती है।

“तेरी जीभ केवल दुष्टता गढ़ती है; सान धरे हुए उस्तरे की नाईं वह छल का काम करती है” (भजन संहिता 52:2); “उन्होंने साँप की नाईं अपनी जीभ तीक्ष्ण की है, उनके होठों के नीचे नाग का विष रहता है” (भजन संहिता 140:3); “धर्मी का मुँह तो जीवन का सोता है, परन्तु उपद्रव दुष्टों का मुँह छा लेता है” (नीतिवचन 10:11); “शान्ति देनेवाली बात जीवन-वृक्ष है, परन्तु उलट-फेर की बात से आत्मा दुःखित होती है” (नीतिवचन 15:4)।

बिशप हॉल ने कहा कि दूसरों के कामों में टाँग अड़ानेवालों की जीभें शिमशोन की लोमड़ियों की पूँछों के समान हैं — वे जलती हुई मशालें लिये फिरती हैं और संसार के पूरे खेत में आग लगा देने के लिये पर्याप्त हैं।

“जब हम अपने वश में करने के लिये घोड़ों के मुँह में लगाम लगाते हैं, तो हम उनकी सारी देह को भी फेर सकते हैं। देखो, जहाज़ भी, यद्यपि ऐसे बड़े होते हैं, और प्रचण्ड वायु से चलाए जाते हैं, तौभी एक छोटी सी पतवार के द्वारा माँझी की इच्छा के अनुसार घुमाए जाते हैं। वैसे ही जीभ भी एक छोटा सा अंग है और बड़ी-बड़ी डींगें मारती है: देखो, थोड़ी सी आग से कितने बड़े वन में आग लग जाती है। जीभ भी एक आग है: जीभ हमारे अंगों में अधर्म का एक लोक है और सारी देह पर कलंक लगाती है, और भवचक्र में आग लगा देती है और नरक कुण्ड की आग से जलती रहती है।

“क्योंकि हर प्रकार के वन-पशु, पक्षी, और रेंगनेवाले जन्तु और जलचर तो मनुष्य जाति के वश में हो सकते हैं और हो भी गए हैं; पर जीभ को मनुष्यों में से कोई वश में नहीं कर सकता; वह एक ऐसी बला है जो कभी रुकती ही नहीं; वह प्राणनाशक विष से भरी हुई है। इसी से हम प्रभु और पिता की स्तुति करते हैं; और इसी से मनुष्यों को जो परमेश्वर के स्वरूप में उत्पन्न हुए हैं शाप देते हैं। एक ही मुँह से धन्यवाद और शाप दोनों निकलते हैं। हे मेरे भाइयो, ऐसा नहीं होना चाहिए। क्या सोते के एक ही मुँह से मीठा और खारा जल दोनों निकलते हैं? हे मेरे भाइयो, क्या अंजीर के पेड़ में जैतून लग सकते हैं?

या दाख की लता में अंजीर? वैसे ही खारे सोते से मीठा पानी नहीं निकल सकता। तुम में ज्ञानवान और समझदार कौन है? जो ऐसा हो वह अपने कामों को अच्छे चालचलन से उस नम्रता सहित प्रगट करे जो ज्ञान से उत्पन्न होती है। पर यदि तुम अपने-अपने मन में कड़वी डाह और विरोध रखते हो, तो सत्य के विरोध में घमण्ड न करना, और न तो झूठ बोलना” (याकूब 3:3-14)।

मुरझाई हुई आशाएँ और नष्ट हुई प्रतिष्ठाएँ इसकी भयानक शक्ति की गवाह हैं। बहुत सी घटनाओं में जीभ ने अपने शिकारों की हत्या कर डाली है। क्या हम सब ऐसी घटनाएँ स्मरण नहीं कर सकते जहाँ पुरुष और स्त्रियाँ झूठे दोषारोपण और गलतबयानी के घावों से मर गए? इतिहास ऐसी घटनाओं से भरा पड़ा है।

शब्द कभी वापस नहीं बुलाए जा सकते

इसमें सबसे ख़तरनाक बात यह है कि एक बार कहा गया शब्द कभी मिटाया नहीं जा सकता। किसी ने कहा है कि झूठ बोलना जाली सिक्के बनाने से भी बुरा अपराध है। खोटे सिक्कों का पीछा करके उन सबको वापस पा लेने की कुछ आशा तो रहती है; परन्तु एक बुरे शब्द को कभी पकड़ा नहीं जा सकता। सुननेवाले या पढ़नेवाले का मन विषैला हो चुका होता है, और मनुष्य की कोई युक्ति उसके भीतर पहुँचकर उसे शुद्ध नहीं कर सकती। झूठ को कभी वापस नहीं बुलाया जा सकता।

झूठे और निन्दक का अन्त

ये पाप शैतानी हैं, और बाइबल इनकी कड़ी भर्त्सना करती है। उसमें बहुत सी गम्भीर चेतावनियाँ हैं।

“तू उनको जो झूठ बोलते हैं नाश करेगा; यहोवा तो हत्यारे और छली मनुष्य से घृणा करता है” (भजन संहिता 5:6)।

“झूठ बोलनेवालों का मुँह बन्द किया जाएगा। जो छिपकर अपने पड़ोसी की चुगली खाए, उसका मैं सत्यानाश करूँगा” (भजन संहिता 101:5); “झूठों से यहोवा को घृणा आती है, परन्तु जो विश्वास से काम करते हैं, उनसे वह प्रसन्न होता है” (नीतिवचन 12:22); “क्योंकि तू अपनी बातों के कारण निर्दोष और अपनी बातों ही के कारण दोषी ठहराया जाएगा” (मत्ती 12:37); “सब झूठों का भाग उस झील में मिलेगा, जो आग और गन्धक से जलती रहती है: यह दूसरी मृत्यु है” (प्रकाशितवाक्य 21:8)।

“हर एक झूठ का चाहनेवाला और गढ़नेवाला” नये यरूशलेम में किसी रीति से प्रवेश न करने पाएगा (प्रकाशितवाक्य 22:15)।

विजय कैसे पाएँ

आप कहते हैं, “परन्तु, मिस्टर मूडी, मैं अपने आप को कैसे रोकूँ? मैं झूठ बोलने और चुगली करने की आदत पर कैसे विजय पाऊँ?” एक बार एक महिला ने मुझसे कहा कि उसे बढ़ा-चढ़ाकर बोलने की ऐसी आदत पड़ गई थी कि उसके मित्र कहते थे कि वे उसकी बात कभी समझ ही नहीं पाते।

इसका इलाज सरल है, परन्तु बहुत सुखद नहीं। इसे पाप मानिए, और परमेश्वर के सामने तथा उस मनुष्य के सामने जिसके साथ आपने अन्याय किया है, इसे मान लीजिए। ज्यों ही आप अपने आप को झूठ बोलते हुए पकड़ें, सीधे उस व्यक्ति के पास जाइए और मान लीजिए कि आपने झूठ बोला है। आपका पाप-स्वीकार उतना ही व्यापक हो जितना आपका अपराध। यदि आपने सबके सामने किसी की निन्दा की है या उसके विषय में झूठ बोला है, तो आपका पाप-स्वीकार भी सबके सामने हो। बहुत से लोग दूसरों की उपस्थिति में किसी के विषय में कोई ओछी, झूठी बात कह देते हैं, और फिर उस व्यक्ति के पास अकेले में जाकर बात को ठीक करने का प्रयत्न करते हैं। यह क्षतिपूर्ति करना नहीं है। जब तक मैं उस व्यक्ति के साथ बात ठीक न कर लूँ, यदि ऐसा करना मेरे वश में हो, तब तक मुझे पाप-स्वीकार लेकर परमेश्वर के पास जाने की आवश्यकता नहीं; वह मेरी नहीं सुनेगा।

हन्ना मूर का तरीका निन्दा का पक्का इलाज था। जब भी उसे किसी दूसरे के विषय में कोई अपमानजनक बात बताई जाती, तो उसका सदा एक ही उत्तर होता था: “आओ, हम चलकर पूछें कि क्या यह सच है।”

इसका परिणाम कभी-कभी हास्यास्पद रूप से कष्टदायक होता था। चुगलखोर सकपका जाता, हकलाते हुए अपनी बात में कुछ सुधार करता, या विनती करता कि उस बात पर कोई ध्यान न दिया जाए। परन्तु वह भली महिला अटल रहती थी। वह निन्दा फैलानेवाले को उसके पास ले जाती जिसकी निन्दा की गई थी, ताकि पूछताछ की जाए और दोनों के वृत्तान्तों का मिलान किया जाए।

इसकी सम्भावना नहीं कि किसी ने दूसरी बार हन्ना मूर को कोई चुगली-भरी कहानी सुनाने का साहस किया हो।

मेरे मित्र, आपकी क्या दशा है? यदि परमेश्वर आपको इस आज्ञा के सामने तौले, तो क्या आप हलके पाए जाएँगे? “तू किसी के विरुद्ध झूठी साक्षी न देना।” क्या आप निर्दोष हैं या दोषी?