बाहरी शत्रु

हमारे बाहरी शत्रु कौन-से हैं? याकूब क्या कहता है? “क्या तुम नहीं जानते कि संसार से मित्रता करनी परमेश्वर से बैर करना है? सो जो कोई संसार का मित्र होना चाहता है, वह अपने आप को परमेश्वर का बैरी बनाता है।” और यूहन्ना? “तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो; यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उसमें पिता का प्रेम नहीं है।”

अब लोग जानना चाहते हैं कि संसार क्या है। जब आप उनसे बात करते हैं तो वे कहते हैं: “अच्छा, जब आप ‘संसार’ कहते हैं, तो आपका अर्थ क्या है?”

इसका उत्तर हमें अगले पद में मिलता है: “क्योंकि जो कुछ संसार में है, अर्थात शरीर की अभिलाषा, और आँखों की अभिलाषा, और जीविका का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु संसार ही की ओर से है। और संसार और उसकी अभिलाषाएँ दोनों मिटते जाते हैं, पर जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा।”

“संसार” का अर्थ हमारे चारों ओर की प्रकृति नहीं है। परमेश्वर कहीं भी हमसे यह नहीं कहता कि यह भौतिक जगत कोई शत्रु है जिस पर जय पानी है। इसके विपरीत हम पढ़ते हैं: “पृथ्वी और जो कुछ उसमें है यहोवा ही का है; जगत और उसमें निवास करनेवाले भी।” “आकाश ईश्वर की महिमा का वर्णन कर रहा है; और आकाशमण्डल उसकी हस्तकला को प्रगट कर रहा है।”

इसका अर्थ है “मनुष्य का जीवन और समाज, जहाँ तक वह भौतिक लक्ष्यों और वस्तुओं पर केन्द्रित होने के कारण परमेश्वर से दूर हो गया है, और इस प्रकार परमेश्वर के आत्मा और उसके राज्य का विरोधी है।” मसीह ने कहा: “यदि संसार तुमसे बैर रखता है, तो तुम जानते हो कि उसने तुमसे पहले मुझसे भी बैर रखा... संसार ने उनसे बैर किया, क्योंकि जैसा मैं संसार का नहीं, वैसे ही वे भी संसार के नहीं।” संसार से प्रेम का अर्थ है नश्वर वस्तुओं के प्रेम के कारण अनन्त भविष्य को भूल जाना।

संसार पर जय कैसे पाई जा सकती है? शिक्षा से नहीं, अनुभव से नहीं; केवल विश्वास से। “वह विजय जिससे संसार पर जय प्राप्त होती है, हमारा विश्वास है। संसार पर जय पानेवाला कौन है? केवल वह जिसका यह विश्वास है कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है।”

सांसारिक आदतें और फ़ैशन

एक बात तो यह है कि हमें सांसारिक आदतों और फ़ैशनों से लड़ना है। हमें अक्सर संसार के रीति-रिवाजों के विरुद्ध चलना पड़ता है। मैं उस मनुष्य का बड़ा आदर करता हूँ जो सारे संसार के विरुद्ध उस बात के पक्ष में खड़ा हो सकता है जिसे वह सही मानता है। जो अकेला खड़ा रह सकता है, वही वीर है।

मान लीजिए कि जवानों में कुछ ऐसे काम करने का रिवाज़ है जिनके बारे में आप नहीं चाहेंगे कि आपकी माँ को पता चले—ऐसे काम जिन्हें आपकी माँ ने आपको गलत सिखाया है। हो सकता है कि आपको अपने सब साथियों के बीच अकेले खड़ा होना पड़े।

वे कहेंगे: “क्यों, माँ से पीछा नहीं छुड़ा सकते? माँ के आँचल से बँधे हुए हो!”

परन्तु आप बस इतना कहिए: “हाँ! मैं अपनी माँ का कुछ आदर करता हूँ। उसने मुझे सिखाया कि सही क्या है, और वह मेरी सबसे अच्छी मित्र है। मैं मानता हूँ कि वह काम गलत है, और मैं सही के पक्ष में खड़ा रहूँगा।” यदि आपको अकेले खड़ा होना पड़े, तो खड़े रहिए। हनोक ने ऐसा ही किया, और यूसुफ ने, और एलीशा ने, और पौलुस ने। परमेश्वर ने हर युग में ऐसे मनुष्यों को बनाए रखा है।

कोई कहता है: “मैं ऐसे समाज में उठता-बैठता हूँ जहाँ शराब की दावतें होती हैं। मैं जानता हूँ कि यह कुछ खतरनाक बात है, क्योंकि मेरा बेटा मेरे पीछे चल सकता है। मैं तो जहाँ चाहूँ वहीं रुक सकता हूँ; शायद मेरे बेटे में मेरे जितनी शक्ति न हो, और वह बाँध के पार बह जाए। पर जिस समाज में मैं उठता-बैठता हूँ, वहाँ यही रिवाज़ है।”

एक बार मैं ऐसी जगह पहुँच गया जहाँ से मुझे उठकर चले जाना पड़ा। मुझे एक घर में बुलाया गया था, और वहाँ देर रात का भोजन था, और मेज़ पर सात प्रकार की मदिरा रखी थी। मुझे यह कहते हुए लज्जा आती है कि वे मसीही लोग थे। एक डीकन ने एक युवती से तब तक पीने का आग्रह किया जब तक उसका चेहरा लाल न हो गया। मैं मेज़ से उठा और बाहर चला गया; मुझे लगा कि वह मेरे लिए कोई स्थान नहीं है। उन्होंने मुझे बहुत अशिष्ट समझा। वह रिवाज़ के विरुद्ध चलना था; वह ऐसी नारकीय बात के विरुद्ध विरोध दर्ज करना था। जब रिवाज़ भटकाता हो, तब आइए, हम रिवाज़ के विरुद्ध चलें।

कुछ वर्ष पहले दक्षिण के एक कॉलेज में मुझे बताया गया कि जो मनुष्य शराब नहीं पीता था, उसे प्रथम श्रेणी का सज्जन नहीं माना जाता था। निस्सन्देह अब ऐसा नहीं है।

सुख-विलास

एक और शत्रु है सांसारिक सुख-विलास। बहुत-से लोग तो बस सुख-विलास में डूबे हुए हैं। उनके पास किसी प्रकार के मनन के लिए समय ही नहीं है। बहुत-से मनुष्य सुख-विलास के देवता के हाथ अपने आप को सौंपकर समाज के लिए भी खो गए और अपने परिवार के लिए भी। परमेश्वर चाहता है कि उसकी सन्तान आनन्दित रहे, परन्तु ऐसे ढंग से जो उनकी सहायता करे, न कि उनके मार्ग में बाधा बने।

एक बार एक महिला मेरे पास आई और बोली: “मि. मूडी, मैं चाहती हूँ कि आप मुझे बताएँ कि मैं मसीही कैसे बन सकती हूँ।” उसके गालों पर आँसू बह रहे थे, और उसका मन बहुत अनुकूल अवस्था में था; “परन्तु,” उसने कहा, “मैं आपकी तरह की मसीही नहीं बनना चाहती।”

“अच्छा,” मैंने पूछा, “क्या मेरी कोई निराली तरह है? मेरी मसीहियत में क्या खराबी है?”

“देखिए,” उसने कहा, “मेरे पिता डॉक्टर थे, और उनके पास बहुत मरीज़ आते थे, और वे इतने थक जाते थे कि हमें थिएटर ले जाया करते थे। हम बहुत-सी लड़कियाँ थीं, और हमारे पास सप्ताह में तीन-चार बार थिएटर के टिकट होते थे। मेरा अनुमान है कि हम गिरजाघर की अपेक्षा थिएटर में कहीं अधिक बार जाती थीं। मेरा विवाह एक वकील से हुआ है, और उसकी वकालत खूब चलती है। वह इतना थक जाता है कि हमें थिएटर ले जाता है,” और उसने कहा, “मैं कलीसिया और कलीसिया के लोगों की अपेक्षा थिएटर और थिएटर के लोगों से कहीं अधिक परिचित हूँ, और मैं थिएटर छोड़ना नहीं चाहती।”

“अच्छा,” मैंने कहा, “क्या आपने कभी मुझे थिएटरों के बारे में कुछ कहते सुना है?

यहाँ हर दिन सब अलग-अलग अख़बारों के संवाददाता आते रहे हैं, और एक अख़बार में मेरे उपदेश शब्दशः छप रहे हैं। क्या आपने उन उपदेशों में थिएटरों के विरुद्ध कुछ देखा है?”

उसने कहा, “नहीं।”

“अच्छा,” मैंने कहा, “मैं कई सप्ताह से हर दोपहर आपको श्रोताओं में देखता रहा हूँ; क्या आपने मुझे थिएटरों के विरुद्ध कुछ कहते सुना है?”

नहीं, उसने नहीं सुना था।

“तो,” मैंने कहा, “फिर आपने उनकी बात क्यों छेड़ी?” “क्यों, मैंने सोचा कि आप थिएटरों को ठीक नहीं मानते।” “आपने ऐसा क्यों सोचा?”

“क्यों,” उसने कहा, “क्या आप कभी जाते हैं?”

“नहीं।”

“आप क्यों नहीं जाते?”

“क्योंकि मेरे पास उससे कुछ बेहतर है। मसीही बनने से पहले जो कुछ काम मैं किया करता था, उनमें से कुछ को करने की अपेक्षा मैं सड़क पर जाकर धूल खाना अधिक पसन्द करूँगा।”

“क्यों!” उसने कहा, “मेरी समझ में नहीं आता।”

“कोई बात नहीं,” मैंने कहा। “जब यीशु मसीह को प्रधानता मिलेगी, तब आप यह सब समझ जाएँगी। उसने यहाँ आकर यह नहीं कहा कि हमें यहाँ नहीं जाना चाहिए और वहाँ नहीं जाना चाहिए, और न ही बहुत-से नियम बनाए; परन्तु उसने महान सिद्धान्त ठहराए। अब वह कहता है कि यदि आप उससे प्रेम करते हैं, तो आपको उसे प्रसन्न करने में आनन्द मिलेगा।” और मैं उसे मसीह का प्रचार करने लगा। उसके आँसू फिर बहने लगे। उसने कहा: “मैं आपसे सच कहती हूँ, मि. मूडी, कल दोपहर हमारे भीतर वास करनेवाले मसीह पर जो उपदेश हुआ, उसने मेरा हृदय तोड़ दिया। मैं उसकी सराहना करती हूँ, और मसीही बनना चाहती हूँ, परन्तु थिएटर छोड़ना नहीं चाहती।”

मैंने कहा, “कृपया उनका नाम फिर न लीजिए। मैं थिएटरों के बारे में बात नहीं करना चाहता। मैं आपसे मसीह के बारे में बात करना चाहता हूँ।” इसलिए मैंने अपनी बाइबल ली, और उसे मसीह के विषय में पढ़कर सुनाया।

परन्तु उसने फिर कहा, “मि. मूडी, यदि मैं मसीही बन जाऊँ तो क्या मैं थिएटर जा सकती हूँ?”

“हाँ,” मैंने कहा, “यदि आप सचमुच, सच्ची मसीही हैं, और उसकी आशीष के साथ जा सकती हैं, तो आप जितना चाहें उतना थिएटर जा सकती हैं।”

“अच्छा,” उसने कहा, “मुझे खुशी है कि आप कुछ लोगों जितने संकीर्ण विचारों वाले नहीं हैं।”

यह सोचकर कि वह थिएटर भी जा सकती है और मसीही भी हो सकती है, उसे बड़ी राहत मिली। परन्तु मैंने कहा, “यदि आप परमेश्वर की महिमा के लिए थिएटर जा सकती हैं, तो जाती रहिए; केवल इस बात का निश्चय कर लीजिए कि आप परमेश्वर की महिमा के लिए ही जाती हैं। यदि आप मसीही हैं, तो जो कुछ उसे प्रसन्न करेगा, वही करने में आपको आनन्द होगा।”

मैं सचमुच सोचता हूँ कि वह उसी दिन मसीही बन गई। बोझ उतर गया था, आनन्द आ गया था; परन्तु जब वह द्वार पर मुझसे विदा हो रही थी, तब भी उसने कहा, “मैं थिएटर नहीं छोड़ूँगी।”

कुछ दिनों बाद वह मेरे पास लौटकर आई और बोली, “मि. मूडी, अब मैं थिएटर वाली सारी बात समझ गई हूँ। उस रात मैं गई थी। हमारे घर एक बड़ी दावत थी, और मेरे पति चाहते थे कि हम चलें, और हम गए; परन्तु जब पर्दा उठा, तो सब कुछ बिलकुल अलग दिखाई दिया। मैंने अपने पति से कहा, ‘यह मेरे लिए कोई स्थान नहीं है; यह भयानक है। मैं यहाँ नहीं रुकूँगी, मैं घर जा रही हूँ।’ उन्होंने कहा, ‘अपने आप को मूर्ख मत बनाओ। सबने सुन लिया है कि मूडी की सभाओं में तुम्हारा हृदय-परिवर्तन हो गया है, और यदि तुम बाहर चली गईं, तो सारे फ़ैशनेबल समाज में इसकी चर्चा होगी; मैं तुमसे विनती करता हूँ, उठकर बाहर जाकर अपने आप को मूर्ख मत बनाओ।’ परन्तु मैंने कहा, ‘मैं तो सारी ज़िन्दगी अपने आप को मूर्ख बनाती रही हूँ।’”

अब, थिएटर तो नहीं बदला था, परन्तु उसे कुछ बेहतर मिल गया था और वह संसार पर जय पानेवाली थी। “क्योंकि शारीरिक व्यक्ति शरीर की बातों पर मन लगाते हैं; परन्तु आध्यात्मिक आत्मा की बातों पर मन लगाते हैं।” जब आपके हृदय में मसीह को पहला स्थान मिलता है, तब आपको विजय मिलेगी। बस वही कीजिए जिसके बारे में आप जानते हैं कि वह उसे प्रसन्न करेगा। इन बातों पर मेरी बड़ी आपत्ति यह है कि वे हम पर प्रभुता करने लगती हैं, और आत्मिक उन्नति में बाधा बन जाती हैं।

व्यापार

हो सकता है कि हमें व्यापार में जय पानी हो। शायद सुबह, दोपहर और रात व्यापार ही व्यापार है, और रविवार को भी। जब कोई मनुष्य सारे सप्ताह येहू के समान अंधाधुंध रथ हाँकता है और रविवार को घोंघे के समान रेंगता है, तो क्या उसमें कुछ गड़बड़ नहीं है? व्यापार तो उचित है; और मेरे विचार में वह मनुष्य अच्छा नागरिक नहीं है जो बाहर जाकर अपने माथे के पसीने से अपनी रोटी नहीं कमाता; और उसे अच्छा व्यापारी होना चाहिए, और जो कुछ भी करे, पूरी लगन से करे। पर साथ ही, यदि वह अपना सारा हृदय अपने व्यापार पर लगा देता है, और उसे अपना देवता बना लेता है, और उसे बाकी सब चीज़ों से बढ़कर समझता है, तो संसार भीतर आ गया है। अपने स्थान पर वह बिलकुल उचित हो सकता है—आग के समान, जो अपने स्थान पर मनुष्य के सबसे अच्छे मित्रों में से एक है, पर अपने स्थान से बाहर मनुष्य के सबसे बुरे शत्रुओं में से एक है;—पानी के समान, जिसके बिना हम जी नहीं सकते; फिर भी जब वह अपने स्थान पर नहीं रहता, तो शत्रु बन जाता है।

इसलिए, मेरे मित्रो, यही वह प्रश्न है जिसे आपको और मुझे तय करना है। अब अपने आप को देखिए। क्या आप विजय पा रहे हैं? क्या आपका स्वभाव अधिक शान्त और सन्तुलित होता जा रहा है? क्या आप संसार और शरीर पर प्रभुता पा रहे हैं?

और यह बात स्मरण रखिए: हर परीक्षा जिस पर आप जय पाते हैं, आपको दूसरी परीक्षाओं पर जय पाने के लिए अधिक दृढ़ बनाती है, जबकि हर परीक्षा जो आपको हरा देती है, आपको और निर्बल बना देती है। आप निर्बल से निर्बलतर होते जा सकते हैं, या दृढ़ से दृढ़तर होते जा सकते हैं। पाप आपकी नसों का बल निचोड़ लेता है, परन्तु सद्गुण आपको बलवन्त बनाता है। कितने ही मनुष्य किसी छोटी-सी बात से हार गए हैं! एक क्षण के लिए श्रेष्ठगीत के दूसरे अध्याय के पन्द्रहवें पद को खोलिए: “जो छोटी लोमड़ियाँ दाख की बारियों को बिगाड़ती हैं, उन्हें हमारे लिये पकड़ लो, क्योंकि हमारी दाख की बारियों में फूल लगे हैं।” बहुत-से लोग मानो यह सोचते हैं कि ये छोटी बातें—धीरज खो बैठना, छोटे-छोटे छल करना, (जैसा वे कहते हैं) सफ़ेद झूठ बोलना, और जब कोई आपसे मिलने आए तो नौकर के हाथ कहला भेजना कि आप घर पर नहीं हैं—ये सब छोटी बातें हैं। कभी-कभी आप किसी बड़ी परीक्षा के विरुद्ध तो अपने आप को दृढ़ कर लेते हैं; और इससे पहले कि आपको पता चले, आप किसी छोटी-सी बात के आगे गिर पड़ते हैं। बहुत-से मनुष्य थोड़े-से सताव से हार जाते हैं।

सताव

क्या आप जानते हैं, मुझे नहीं लगता कि आजकल हम पर पर्याप्त सताव होता है। कुछ लोग कहते हैं कि हम पर ऐसा सताव होता है जिसे सहना उतना ही कठिन है जितना अन्धकार युग में था। जो भी हो, मैं सोचता हूँ कि यदि अभी हम पर थोड़ा-सा पुराने ढंग का सताव हो, तो यह अच्छी बात होगी। इससे सबसे दृढ़ चरित्र उभरकर सामने आएँगे, और हम सब अधिक स्वस्थ हो जाएँगे। मैंने प्रार्थना-सभा में लोगों को उठकर यह कहते सुना है कि वे कुछ शब्द कहेंगे, और फिर वे बोलते ही चले जाते हैं, यहाँ तक कि आप सोचें कि वे सारे सप्ताह बोलते रहेंगे। यदि थोड़ा-सा सताव होता, तो ऐसे लोग इतना न बोलते। स्पर्जन कहा करते थे कि कुछ मसीही अच्छे शहीद बनेंगे; वे खूब अच्छी तरह जलेंगे, क्योंकि वे इतने सूखे हैं। यदि मसीहियों को जलाने के लिए कुछ खम्भे खड़े कर दिए जाएँ, तो मेरे विचार में कुछ लोगों की सारी भक्ति निकल जाएगी। मैं मानता हूँ कि उनमें भक्ति बहुत नहीं है; पर फिर भी यदि वे मसीह के लिए थोड़ा-सा सताव सहने को तैयार नहीं हैं, तो वे उसके चेले होने के योग्य नहीं हैं। हमें बताया गया है: “जितने मसीह यीशु में भक्ति के साथ जीवन बिताना चाहते हैं, वे सब सताए जाएँगे।” यह बात मन में ठान लीजिए: यदि संसार के पास आपके विरुद्ध कहने को कुछ नहीं है, तो यीशु मसीह के पास आपके पक्ष में कहने को कुछ नहीं होगा।

कलीसिया की सबसे महिमामय विजयें सताव के समयों में प्राप्त हुई हैं। प्रारम्भिक कलीसिया क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद लगभग तीन सौ वर्ष तक सताई गई, और वे वर्ष बढ़ती और उन्नति के वर्ष थे। परन्तु फिर, जैसा सन्त ऑगस्टीन ने कहा है, क्रूस सार्वजनिक प्राणदण्ड के स्थान से हटकर कैसरों के मुकुट पर जा पहुँचा, और पतन की ओर ढलान आरम्भ हो गई। जब-जब कलीसिया ने राज्य से हाथ मिलाया है, तब-तब वह आत्मिकता और प्रभावशीलता में निश्चय ही पीछे गई है; परन्तु राज्य के विरोध ने उसे केवल हर प्रकार के मैल से शुद्ध ही किया है। सताव ही था जिसने स्कॉटलैंड को प्रेस्बिटेरियनवाद दिया। सताव ही था जिसने इस देश को नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता दी।

सताव के समय में हम जय कैसे पाएँ? मसीह के वचन सुनिए: “संसार में तुम्हें क्लेश होता है, परन्तु ढाढ़स बाँधो, मैंने संसार को जीत लिया है।” पौलुस गवाही दे सकता था कि यद्यपि वह सताया गया, फिर भी कभी त्यागा नहीं गया; कि प्रभु उसके साथ खड़ा रहा, और उसे सामर्थ दी, और उसे उसके सब सतावों और क्लेशों से छुड़ाया।

बहुत-से लोग मसीही जीवन से इसलिए पीछे हटते हैं कि उनकी हँसी उड़ाई जाएगी। और फिर, कभी-कभी जब सताव किसी मनुष्य को नहीं गिरा पाता, तो चापलूसी गिरा देती है। मूर्ख लोग अक्सर किसी मनुष्य के प्रचार करने के बाद उसके पास आकर उसकी चापलूसी करते हैं। कभी-कभी महिलाएँ ऐसा करती हैं। शायद वे कलीसिया के किसी कार्यकर्ता से कहेंगी: “आप फलाँ-फलाँ से कहीं अच्छा बोलते हैं”; और वह घमण्डी हो जाता है, और ऐसे अकड़कर चलने लगता है मानो वह नगर का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हो। मैं आपसे कहता हूँ, हमें एक धूर्त शैतान से संघर्ष करना है। यदि वह विरोध के द्वारा आप पर जय नहीं पा सकता, तो वह चापलूसी या महत्वाकांक्षा को आज़माएगा; और यदि उससे उसका उद्देश्य पूरा न हो, तो शायद कोई क्लेश या निराशा आएगी, और वह उस रीति से जय पा लेगा। परन्तु स्मरण रखिए कि जिस किसी के पास सहायता के लिए मसीह है, वह हर शत्रु पर जय पा सकता है, चाहे वे अकेले-अकेले आएँ या सब मिलकर। उन्हें आने दीजिए। यदि मसीह हमारे भीतर है, तो हम उन सबको उखाड़ फेंकेंगे। स्मरण रखिए कि मसीह क्या कुछ कर सकता है। सब युगों में लोग ऐसी परीक्षाओं में स्थिर खड़े रहे हैं जो उन परीक्षाओं से कहीं बड़ी थीं जिनका सामना आपको और मुझे कभी करना पड़ेगा।

अब, इसी सिलसिले में एक बात और: या तो मुझे संसार पर जय पानी है, या संसार मुझ पर जय पा लेगा। या तो मुझे अपने भीतर के पाप पर—या अपने चारों ओर के पाप पर—विजय पाकर उसे अपने पैरों तले करना है, या वह मुझ पर विजय पा लेगा। बहुत-से लोग एक-दो विजयों से सन्तुष्ट हो जाते हैं, और सोचते हैं कि बस इतना ही है। मैं आपसे कहता हूँ, मेरे प्रिय मित्रो, हमें इससे कुछ अधिक करना है। यह हर समय चलनेवाला युद्ध है। हमारे प्रोत्साहन के लिए यह बात है: हमें अन्त में विजय का आश्वासन दिया गया है। हमसे एक महिमामय जय की प्रतिज्ञा की गई है।

आठ “जय पाने” की प्रतिज्ञाएँ।

मैं आपको प्रकाशितवाक्य की आठ “जय पाने” की प्रतिज्ञाएँ बताता हूँ।

पहली यह है: “जो जय पाए, मैं उसे जीवन के पेड़ में से खाने को दूँगा।” उसे जीवन के पेड़ पर अधिकार होगा। जब आदम गिरा, तो उसने वह अधिकार खो दिया। परमेश्वर ने उसे अदन से बाहर निकाल दिया, कहीं ऐसा न हो कि वह जीवन के पेड़ का फल खाकर जैसा था वैसा ही सदा जीवित रहे। शायद उसने उस पेड़ को उठाकर ऊपर की वाटिका में लगा दिया; और दूसरे आदम के द्वारा हमें उसमें से खाने का अधिकार मिलना है।

दूसरी: “जो जय पाए, उसको दूसरी मृत्यु से हानि न पहुँचेगी।” मृत्यु उसके लिए कोई भय नहीं रखती, वह उसे छू नहीं सकती। क्यों? क्योंकि मसीह ने हर मनुष्य के लिए मृत्यु का स्वाद चखा। इसलिए वह पुनरुत्थान की भूमि पर खड़ा है। मृत्यु इस देह को ले सकती है, पर बस इतना ही। यह तो केवल वह घर है जिसमें मैं रहता हूँ। यदि हम जय पाते हैं, तो हमें मृत्यु से डरने की कोई आवश्यकता नहीं।

तीसरी: “जो जय पाए, उसको मैं गुप्त मन्ना में से दूँगा, और उसे एक श्वेत पत्थर भी दूँगा; और उस पत्थर पर एक नया नाम लिखा हुआ होगा, जिसे उसके पानेवाले के सिवाय और कोई न जानेगा।” यदि मैं जय पाऊँ, तो परमेश्वर मुझे ऐसी रोटी खिलाएगा जिसके बारे में संसार कुछ नहीं जानता, और मुझे एक नया नाम देगा।

चौथी: “जो जय पाए, और मेरे कामों के अनुसार अन्त तक करता रहे, मैं उसे जाति-जाति के लोगों पर अधिकार दूँगा।” इस पर विचार कीजिए! कैसी वस्तु पाने को है; जातियों पर अधिकार! जो मनुष्य अपने आप पर शासन कर सकता है, वही वह मनुष्य है जिसे परमेश्वर अधिकार सौंप सकता है। केवल वही मनुष्य दूसरे मनुष्यों पर शासन करने के योग्य है जो अपने आप पर शासन कर सकता है। मेरा ऐसा विचार है कि हम यहाँ नीचे प्रशिक्षण में हैं, कि परमेश्वर हमें किसी ऊँची सेवा के लिए माँज-माँजकर चमका रहा है। मैं नहीं जानता कि वे राज्य कहाँ हैं, परन्तु यदि हमें राजा और याजक होना है, तो हमारे पास राज्य करने के लिए राज्य भी होने चाहिए।

पाँचवीं: “जो जय पाए, उसे इसी प्रकार श्वेत वस्त्र पहिनाया जाएगा, और मैं उसका नाम जीवन की पुस्तक में से किसी रीति से न काटूँगा, पर उसका नाम अपने पिता और उसके स्वर्गदूतों के सामने मान लूँगा।” वह हमें श्वेत वस्त्रों में, बिना कलंक या झुर्री के, पिता के सामने उपस्थित करेगा। हर दोष और हर धब्बा दूर कर दिया जाएगा, और हम सिद्ध किए जाएँगे। जो जय पाता है, वह स्वर्ग में परदेशी नहीं होगा।

छठी: “जो जय पाए, उसे मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खम्भा बनाऊँगा; और वह फिर कभी बाहर न निकलेगा; और मैं अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर, अर्थात नये यरूशलेम का नाम, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरनेवाला है, और अपना नया नाम उस पर लिखूँगा।” इस पर विचार कीजिए! फिर कभी पीछे हटना नहीं, पाप के अन्धकारमय पहाड़ों पर फिर कभी भटकना नहीं, परन्तु सदा के लिए राजा के साथ; और वह कहता है, “मैं अपने परमेश्वर का नाम उस पर लिखूँगा।” वह अपना नाम हम पर लिखने वाला है। क्या यह अद्भुत नहीं है? क्या यह लड़ने के योग्य नहीं है? कहा जाता है कि जब मुहम्मद दमिश्क के निकट पहुँचा और उसने देखा कि सब लोग नगर छोड़कर चले गए हैं, तो उसने कहा: “यदि वे इस नगर के लिए नहीं लड़ेंगे, तो किस चीज़ के लिए लड़ेंगे?” यदि मनुष्य इस सारे प्रतिफल के लिए यहाँ नहीं लड़ेंगे, तो किस चीज़ के लिए लड़ेंगे?

सातवीं: “जो जय पाए, मैं उसे अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊँगा, जैसा मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया।” इसे देखते हुए मेरा हृदय अक्सर पिघल गया है। महिमा का प्रभु नीचे आकर कहता है: “यदि तुम केवल जय पाओ, तो मैं तुम्हें अपने सिंहासन पर बैठने दूँगा, जैसे मैं अपने पिता के सिंहासन पर बैठा हूँ।” क्या यह संघर्ष के योग्य नहीं है? कितने लोग ऐसे मुकुट के लिए लड़ेंगे जो मुरझा जानेवाला है! फिर भी हमें स्वर्गदूतों से ऊपर, प्रधान स्वर्गदूतों से ऊपर, साराप से ऊपर, करूबों से ऊपर, बहुत ऊपर, स्वयं उसके साथ सिंहासन पर बैठाया जाना है, और वहाँ हम सदा उसके साथ रहेंगे। परमेश्वर हममें से हर एक में जीवन का युद्ध लड़ने के लिए बल भरे, ताकि हम उसके साथ उसके सिंहासन पर बैठें। जब जर्मनी का फ्रेडरिक मरणासन्न था, तो उसके अपने पुत्र को भी उसके साथ सिंहासन पर बैठने की अनुमति न दी जाती, और न ही किसी और को वहाँ अपने साथ बैठाने की। फिर भी हमें बताया गया है कि हम यीशु मसीह के संगी वारिस हैं, और कि हमें महिमा में उसके साथ बैठना है!

और अब अन्तिम, जो मुझे सबसे अधिक प्रिय है: “जो जय पाए, वही सब वस्तुओं का वारिस होगा; और मैं उसका परमेश्वर होऊँगा, और वह मेरा पुत्र होगा।” मेरे प्रिय मित्रो, क्या यह ऊँची बुलाहट नहीं है? मैं अपने सब्त-स्कूल के बच्चों से यह गीत गवाया करता था—“मैं स्वर्गदूत बनना चाहता हूँ”; परन्तु वर्षों से मैंने ऐसा नहीं किया। हम स्वर्गदूतों से ऊपर होंगे: हम परमेश्वर के पुत्र होंगे। ज़रा देखिए कि हम कैसे राज्य में प्रवेश करेंगे: हम सब वस्तुओं के वारिस होंगे! क्या आप मुझसे पूछते हैं कि मेरे पास कितनी सम्पत्ति है? मैं नहीं जानता। रॉथ्सचाइल्ड परिवार के लोग अपनी सम्पत्ति का हिसाब नहीं लगा सकते। वे नहीं जानते कि उनके पास कितने लाखों-करोड़ों के मालिक हैं। मेरी भी यही दशा है—मुझे तनिक भी अनुमान नहीं कि मेरे पास कितनी सम्पत्ति है। परमेश्वर की कोई सन्तान कंगाल नहीं। यदि हम जय पाएँ, तो हम सब वस्तुओं के वारिस होंगे।

हे मेरे प्रिय मित्रो, कैसी मीरास है! तो आइए, हम अपने प्रभु और स्वामी यीशु मसीह के द्वारा विजय प्राप्त करें।