అధ్యాయం 10

పిఠాపురంలో ప్రజలు ఆనందంగా సువార్తను విన్నారు. చాలా మంది బ్రాహ్మణులు చుట్టూ గుమిగూడారు. సందేశాన్ని ఎవరూ వ్యతిరేకించలేదు. చాలా మంది ప్రజలు పుస్తకాలను కొనుగోలు చేశారు. సమాల్ కోటలో గందరగోళం. 29 మరియు 30 తేదీలలో, సమాల్ కోట మరియు భీమవరంలో నాలుగు సందేశాలు బోధించబడ్డాయి. చాలామంది సువార్తను ఆనందంతో విన్నారు. బాగా తాగి, కళ్ళు ఎర్రబడిన ఒక తమిళ వ్యక్తి, దెయ్యంలా ముందుకు తోసుకుంటూ వచ్చి, మా ముందు నిలబడ్డాడు. తన రక్తవర్ణపు కళ్ళ నుండి కోపాన్ని కురిపిస్తూ, తిట్లు, అర్థం లేని మాటలు అరుస్తూ, మాపై దాడి చేయడానికి సిద్ధమయ్యాడు. సందేశం వినడానికి ఆసక్తి చూపిన కొందరు, అతనికి స్పృహలో లేడని చెప్పి, శాంతపరిచే మాటలతో పంపించడానికి ప్రయత్నించారు. ఆ వ్యక్తి వారి మాటలు వినకుండా, మరింత క్రూరంగా మారి, మాతో కఠినంగా ప్రవర్తించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, మమ్మల్ని తిడుతూ మాపైకి రావడం మొదలుపెట్టాడు. శ్రద్ధగా వింటున్న ఒక శాంతిభద్రతల అధికారి మా పక్షాన నిలబడి, ఆ దుండగుడిని గుంపు నుండి బయటకు లాగి హెచ్చరించాడు. అంతా శాంతించిన తర్వాత, ప్రజలు ఇంకా వినడానికి ఆసక్తి చూపారు. కాబట్టి, నేను మళ్ళీ దేవుని వాక్యాన్ని ప్రారంభించాను. కొంతసేపటి తర్వాత, ఆ దుండగుడు మళ్ళీ గుంపులోకి ప్రవేశించి, మా ముందు నిలబడి, మరింత సయోధ్య స్వరంతో మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. నా చేతిని పట్టుకుని, "అంకుల్, మీ వేలు వంకరగా ఉంది, ఎందుకు అంకుల్?" అని అన్నాడు. అతను నన్ను మరోసారి తిట్టి, మళ్ళీ తన హింసాత్మక స్వభావాన్ని చూపించాడు. ప్రజలు పక్కన నిలబడిన మేము అతన్ని ఇంక భరించలేకపోయాము… మరియు మేము నిశ్శబ్దంగా ఆ స్థలం నుండి వెళ్ళిపోయాము." "భీమవరంలోని సాయంకాలపు గుడిసెలో, మేము కృపా సువార్తను ప్రకటించాము, చాలా మంది ప్రజలు శ్రద్ధగా విన్నారు. ఆ రోజు రెండుసార్లు, ఫాదర్ లాజ్ మాతో పాటు వచ్చి, మేము వాక్యం చెబుతున్నప్పుడు మా ప్రక్కనే నిలబడ్డారు." గురువారం, 31వ తేదీ. "ఈరోజు కాకినాడకు వెళ్లే దారిలో మేము సబ్బవరం అనే ప్రదేశంలో ఆగి గ్రామంలోకి వెళ్ళాము, అది ఒక బ్రాహ్మణుల కాలనీ. గ్రామం మధ్యలో నిలబడి, నేను కరపత్రాన్ని చదివాను, దాని తర్వాత రంగయ్య సందేశం ఇచ్చారు. అప్పుడు నేను దేవుని పవిత్రమైన మరియు నీతివంతమైన సిద్ధాంతాల గురించి, మనుషులు విగ్రహాలను పూజించే విధానం ద్వారా దేవుని ఆగ్రహానికి ఎలా అర్హులవుతున్నారో, మరియు హిందూ దేవతలందరి కంటే క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యేకత గురించి మాట్లాడాను. కొంతమంది బ్రాహ్మణులు గుమిగూడి, నిశ్శబ్దంగా ఒకరినొకరు చూసుకోవడం ప్రారంభించారు. నేను చెప్పినదంతా వారు అంగీకరిస్తున్నట్లు అనిపించింది. నేను ఒక కరపత్రాన్ని అందించినప్పుడు, ఒకరు "దానివల్ల మాకేమి ఉపయోగం?" అన్నారు.

కాకినాడ మరియు జగన్నాథపురంలో పరిచర్య, ఫిబ్రవరి 1, శుక్రవారం. "మేము కాకినాడ మరియు జగన్నాథపురంలో నాలుగు సార్లు మాట్లాడాము. అసంఖ్యాక ప్రజలు గుమిగూడి ఆనందంగా విన్నారు. ఈ రోజు కాకినాడలో పెద్ద సంత జరిగే రోజు. చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి ప్రజలు వచ్చారు. అందువల్ల, చాలా మంది ప్రజలు మమ్మల్ని ఆనందంగా విన్నారు. ఒక చోట 'కులచార పరీక్ష' (కుల మరియు ఆచారాల పరీక్ష) యొక్క పూర్తి కరపత్రాన్ని చదివి వినిపించారు. ఒక వ్యక్తి తనను త్వరగా స్వర్గానికి తీసుకువెళ్లే పుస్తకాన్ని ఇవ్వమని మమ్మల్ని వేడుకున్నాడు. కాకినాడ ఒక అందమైన ప్రదేశం. 2వ తేదీ శనివారం. "మేము వాగులను దాటి కోరంగి చేరుకున్నాము. ఆ రోజులో మేము భగవంతుని నామంలో మూడు సార్లు మాట్లాడాము. చాలా మంది ప్రజలు గుమిగూడి ఆనందంగా విన్నారు. మతాలు, శాస్త్రాలు, విశ్వాసం, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల గురించి నాకు మరియు ఒక బ్రాహ్మణునికి మధ్య కొంత వాదన జరిగింది. మేము ఇక్కడ అమ్మగలిగినన్ని కరపత్రాలు మరెక్కడా అమ్ముడుపోలేదు. మార్గమధ్యంలో, మేము మొగలపాలెంలో మాట్లాడాము. 3వ తేదీ, ఆదివారం. మేము కాకినాడ మరియు జగన్నాథపురంలో దైవ వాక్యాన్ని బోధించాము. మా మాటలు వినడానికి చాలా మంది ప్రజలు గుమిగూడారు. 4వ తేదీ. సమాల్ కోటలో మరొకసారి బోధించడం. 5వ తేదీ పెద్దాపురం. "మేము ఉదయాన్నే పెద్దాపురం చేరుకున్నాము. ఈ గొప్ప గ్రామంలో మేము జీవ సందేశం గురించి రెండుసార్లు మాట్లాడాము. చాలా మంది విన్నారు. చాలా మంది బ్రాహ్మణులు కూడా చుట్టూ గుమిగూడారు. వారిలో ఇద్దరు కొద్దిగా వాదించుకున్నారు. నేను వారికి సువార్తను అందించి, బ్రాహ్మణుల ద్రోహం వారిని సిగ్గుపడేలా చేసిందని వివరించాను. సామాన్య ప్రజలు అత్యంత శ్రద్ధగా విన్నారు. 6వ తేదీ. "ఒక స్త్రీ చేతులు జోడించి మా మాటలు విన్నది. మేము వేడిగా, దాహంతో ఉండటం చూసి, ఆమె మాకు దాహం వేస్తోందా అని అడిగి, ఇంటికి వెళ్లి మా కోసం మజ్జిగ తెచ్చింది. 7వ గురువారం. "రాజనగరంలో ఒకరు 'ముక్తిమార్గ ప్రదర్శన' (స్వర్గ మార్గానికి దృష్టాంతం - ఈ పుస్తకం ఇప్పుడు అందుబాటులో లేదు) కొనుగోలు చేసి, చాలా సంతోషించారు. అతనికి ఈ కరపత్రాలు మరిన్ని కావాలి కానీ మా వద్ద నిల్వ అయిపోయింది. అతను ఆ విషయాలను ఒక నోట్ బుక్‌లో కాపీ చేసి తన బంధువులకు ఇస్తానని చెప్పాడు.

పాలకొళాను మరియు నరసాపురం సందర్శన: 8వ తేదీ శుక్రవారం నాడు మేము రాజమహేంద్రవరం దాటి, 9వ తేదీ శనివారం పాలకొళాను చేరుకున్నాము. మేము అక్కడ 9, 10, 11 తేదీలలో మూడు రోజులు ఉన్నాము. మేము శ్రీమతి బౌడెన్‌ను మరియు ఆమె చర్చిని సందర్శించాము. మేము సంత వీధిలో రెండుసార్లు ప్రసంగించాము. ఆదివారం నాడు, మేము చర్చిలో మత్తయి సువార్త 4వ అధ్యాయం, 4వ వచనంపై మాట్లాడాము. 12వ తేదీ మంగళవారం సాయంత్రం, మేము శ్రీమతి బౌడెన్‌తో కలిసి పడవలో ప్రయాణించి, రాత్రి 7 గంటలకల్లా నరసాపురం చేరుకున్నాము. 13, 14 తేదీలలోని బుధ, గురువారాల్లో మేము నరసాపురం వీధుల్లో ఐదుసార్లు ప్రసంగించాము. చాలా మంది ప్రజలు సువార్తను విన్నారు. కొందరు శాంతియుతంగా విన్నారు. రెండు చోట్ల, కొందరు వాదనలకు దిగారు. 14వ తేదీ గురువారం నాడు, మేము శ్రీమతి బీర్ నివాసంలో ఆరాధన కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాము. అనేకమంది క్రైస్తవులు ఉన్న ఆ సభలో, నేను మత్తయి సువార్తపై మాట్లాడాను. 11, వ. 28. ఆ సమయంలో చుట్టుపక్కల గ్రామాల ప్రజలు పన్నులు చెల్లించడానికి నరసాపురానికి వచ్చారు. చాలామంది దేవుని సందేశాన్ని విని, అనేక కరపత్రాలను కొన్నారు. రాజమండ్రి రాజమహేంద్రావరంలో ప్రసంగించడం. "మేము 15వ తేదీ శుక్రవారం నరసాపురం నుండి మా పడవ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించి, మరుసటి ఉదయం రాజమహేంద్రవరం చేరుకున్నాము. 16వ తేదీ సాయంత్రం, మేము చిన్న బజారులో దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించాము. కానీ కొంతమంది తాగుబోతులు గుమిగూడి క్రీస్తు మతాన్ని, మమ్మల్ని దూషించారు. వారిలో ఒకడు, 'ఇంకొక్క సంవత్సరం ఆగు, నీకు ఏమవుతుందో చూస్తావు' అని అన్నాడు." 17వ ఆదివారం. "పాస్టర్ హైనీ ఆరాధనను నిర్వహించారు. చాలామంది క్రైస్తవులు, హిందువులు చర్చికి వచ్చారు. పాస్టర్ హైనీ కొంతసేపు మాట్లాడారు, ఆ తర్వాత నేను మాట్లాడాను. సాయంత్రం, మేము క్రైస్తవుల ఇళ్లకు వెళ్లి వారి యోగక్షేమాలను అడిగి తెలుసుకున్నాము. 18వ తేదీ సోమవారం, మేము రాజమహేంద్రావరంలో జీవపు వాక్యాన్ని ప్రకటించాము. వాక్యాన్ని వినడానికి చాలామంది గుమిగూడారు. "భీష్మకృష్ణుల కర్మల కన్నా క్రీస్తు మాట ఎలా శ్రేష్ఠమైనది?" అని ఒకరు అడిగారు. దానికి సమాధానంగా, వారు దేవుళ్ళు కారని నేను ఆ గ్రంథాల నుండే నిరూపించాను. క్రీస్తు యొక్క మానవత్వాన్ని, దైవత్వాన్ని వివరించినప్పుడు, అతను కొంతవరకు అంగీకరించి నన్ను మెచ్చుకున్నాడు, కానీ ప్రభువును మాత్రం అంగీకరించలేదు.

19వ తేదీ మంగళవారం. మేము రాజమహేంద్రి నుండి బయలుదేరి, మధ్యలో రెండు గ్రామాలలో ఆగి, తల్లూరు, మధుర, మలపల్లి, రాఘవమ్మ పేట, మరియు జగ్గమ్మ పేటలకు చేరుకున్నాము. ఈ నాలుగు గ్రామాలలో మేము లెక్కలేనంత మందికి సువార్తను ప్రకటించాము. రాఘవమ్మ పేటకు చెందిన నాయుడు గారు మా మాటలను ఆనందంగా విని, కొన్ని కరపత్రాలు కొని తన కుమారులకు ఇచ్చారు. మా భోజనం వండుకోవడానికి కావలసిన సామాగ్రిని ఆయన మాకు అందించారు. 22వ తేదీ శుక్రవారం. గోపాలపట్నం, మరియు అన్నవరంలో చాలామంది సువార్తను విన్నారు. తుని రాజుతో సంభాషణ "23వ తేదీ శనివారం నాడు, మేము తునిలోని నాలుగు ప్రదేశాలలో సువార్తను ప్రకటించాము. చాలామంది ప్రజలు ఆనందంగా విన్నారు. ఈ సాయంత్రం కొంతమంది మా గుడారం దగ్గర గుమిగూడి, మా మాటలను ఎంతో ఆసక్తిగా విన్నారు. వారు వింటుండగా, రాజుగారు తన పరివారంతో, అనేకమంది బ్రాహ్మణులు, పోలీస్ హెడ్, మరియు అనేకమంది ఇతరులతో కలిసి అటుగా వెళుతున్నారు. రాజుగారిని చూడగానే, నాతో సహా ప్రజలందరూ గౌరవంగా నిలబడ్డారు. రాజుగారు: మీరు ఎవరు? నేను: అయ్యా, నేను ఒక క్రైస్తవుడిని, క్రైస్తవ్యాన్ని బోధించడానికి ఇక్కడికి వచ్చాను. రాజా: నేను మిమ్మల్ని కొన్నిసార్లు చూశాను, కానీ మీతో మాట్లాడలేకపోయాను. ఇప్పుడు నేను క్రీస్తు మతంలోని ముఖ్య లక్షణాలను వినాలని కోరుకుంటున్నాను. (అలా చెబుతూ, అతను తన మనుషులను కూర్చోమని చెప్పి, మా గుడారం ముందు నేలపై కూర్చున్నాడు. రాజా వెంట 50 మందికి పైగా ఉన్నారు). రాజా: (ఎంతో గౌరవంగా అడుగుతూ) మీ చేతుల్లో ఉన్న ఆ పుస్తకాలు ఏమిటి? నేను: ఇవి క్రీస్తు మత సిద్ధాంతాలను బోధించే కరపత్రాలు. రాజా: క్రీస్తు మతాన్ని స్వీకరించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నేను: పాపక్షమాపణ మరియు నిత్యజీవపు ఆనందం. రాజా: దానికి రుజువు ఏమిటి, మీరు ఏ సాక్ష్యం చూపిస్తారు? నేను: దైవాత్మచే ప్రేరేపించబడి, దైవభక్తిగల మనుషులు వ్రాసిన పుస్తకంలోని మాటలను దృఢంగా నమ్మాలి. అయ్యా, సాక్ష్యం అడగడం న్యాయమేనా? మీరు కూడా ఏదో ఒక మతాన్ని స్వీకరించి దేవుడిని నమ్మారు. ఆ మతానికి నాయకుడు ఎవరు? మీరు ఆ దేవుడిని ఎప్పుడూ చూడలేదు, అలాంటప్పుడు రుజువు ఎలా అడగగలరు?

రాజా: అలాగైతే మీ పుస్తకాలే మీ మతానికి సాక్ష్యాలు. మరి శివ, కేశవ, రామ, కృష్ణ మొదలైన దేవుళ్ళను నమ్మడం ద్వారా మేము స్వర్గానికి వెళ్ళలేమా? వారందరి కంటే క్రీస్తులో ఉన్న ప్రత్యేకత ఏమిటి? నేను: పక్షపాతం లేకుండా చెప్పాలంటే, మీరు చెప్పిన దేవుళ్ళు, మా గ్రంథాలతో పోల్చినప్పుడు క్రీస్తుకు సాటి రారు. కారణం ఏమిటంటే, గుడ్డివానికి గుడ్డివాడు, అపరాధికి అపరాధి నిరుపయోగం. ఇతర దేవుళ్ళు పాపిని రక్షించలేరు. క్రీస్తు పాపరహితుడు, మనిషిగా మరియు దేవుడిగా కూడా యోగ్యుడు. ఆయన దేవునిచే నియమించబడి, దైవావతారంగా భూమిపైకి వచ్చాడని చెప్పడానికి అనేక సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. రాజా: మీరు మా దేవుళ్ళ అద్భుతాలన్నింటినీ కప్పిపుచ్చారు. కేవలం వారి దుష్కార్యాలను ప్రస్తావించి, వారిని నిందించడం సబబేనా? మేము మీ క్రీస్తును విమర్శించము. రెండు మతాలు మంచివే అని మేము చెబుతాము. మరి మీరెందుకు మా మతాన్ని విమర్శిస్తున్నారు? నేను: అయ్యా, నేను ఎప్పుడూ విమర్శించలేదు, ఒక్కసారి కూడా కాదు. మేము సత్యాన్నే చెబుతాము, ఎప్పుడూ అసత్యాన్ని సృష్టించము. కొంతమంది కవులు రాముడు, కృష్ణుడు మొదలైన వారి అవతారాలకు కొన్ని అద్భుతాలను ఆపాదించినప్పటికీ, వారికి పాపం మరియు పాపానికి శిక్ష కూడా ఉంటుందని పేర్కొన్నారు. అలాంటి వారు అద్భుతాలు చేయలేరు. రాజా: తప్పులు చేయడానికి మరియు శిక్ష అనుభవించడానికి కారణం, వారు తమ పనులలో అతీంద్రియంగా చంచలంగా ఉండటమే. ప్రజలు అలాంటి పనులు చేయకూడదని, చేస్తే శిక్ష అనుభవిస్తారని వారు ఒక ఆదర్శాన్ని చూపించారు. నేను: అది తగని ఆదర్శం. ఒక దైవపురుషుడు ఎన్నడూ అలా ప్రవర్తించడు. ఉదాహరణకు, ఒక గ్రామ అధికారి బాగా తాగి, మత్తులో దారి పక్కన బురదలో దొర్లుతూ, అందరిచేత ఎగతాళికి గురవుతున్నాడని ఊహించుకోండి. అతను ఇలా అంటాడు, 'ఓ గ్రామస్థులారా, గుర్తుంచుకోండి, ఎవరూ మద్యం సేవించకూడదు. మీరు అలా చేస్తే, నాలాగే మీరు కూడా చెడిపోతారు. అంతేకాకుండా, నేను మిమ్మల్ని శిక్షిస్తాను.' గ్రామస్థులు అతని మాట వింటారని మీరు ఊహించగలరా? వారు అతని మాట వింటారా? అతనికి భయపడతారా? అందువల్ల, "దేవుడు ఎలా ఉంటాడో, భక్తుడు కూడా అలాగే ఉంటాడు" అనే నానుడి ప్రకారం, ప్రజలు తమ దేవుడు నడిచే మార్గంలోనే నడుస్తారు మరియు వారు నైతిక సన్మార్గాన్ని పొందలేరు.

రాజా: క్రీస్తు మతాన్ని అనుసరిస్తున్న ప్రజలు సరైన మార్గంలో నడుస్తున్నారా? వారిలో ఎలాంటి తప్పులు లేవా? నేను: ఆంగ్లేయులందరూ దేవునికి భక్తితో ఉండరు. క్రీస్తు నామాన్ని ధరించిన వారిలో చాలామంది దుర్మార్గులు. వారికి వారి శిక్ష ఉంటుంది. అయ్యా, నేను గానీ, మీరు గానీ వారిని పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. వారందరూ మనలాంటి సాధారణ మానవులే. కానీ ప్రస్తుత సంభాషణ మనలను రక్షించగల అవతార దేవుళ్ల గురించినది. కాబట్టి, వారు పాపరహితులు అయితే తప్ప ఈ విషయంలో వారి వల్ల ప్రయోజనం లేదు. రాజా: క్రీస్తు ఏ తప్పూ చేయనప్పుడు, ఆయనను సిలువకు ఎందుకు కొట్టారు? దీనికి మేము ఆయనకు దేవుని న్యాయ ప్రమాణాల గురించి, కృప గురించి క్లుప్తంగా చెప్పాము. మానవాళి పాపాలన్నింటికీ క్రీస్తు మరణించాలని దేవుడు నిర్ణయించాడని మేము ఆయనకు చెప్పాము. క్రీస్తు వస్తాడని ప్రవక్తలు చేసిన ప్రవచనాల గురించి, ఆ ప్రవచనాలన్నీ నెరవేరడం గురించి కూడా మేము ఆయనకు చెప్పాము. క్రీస్తు రెండవసారి వచ్చి, మృతులందరినీ మట్టిలో నుండి లేపి వారికి తీర్పు తీరుస్తాడని కూడా మేము ఆయనకు చెప్పాము. ఇవన్నీ చెప్పిన తర్వాత, యేసు క్రీస్తు ఒక్కడే రక్షకుడని నేను ఆయనకు గట్టిగా చెప్పాను. రాజు మరియు ఇతరులు ఇది విన్నప్పుడు, ఇదంతా తమ మతానికి విరుద్ధమని చెప్పుకుంటూ, తమలో తాము అనేక విషయాలు మాట్లాడుకున్నారు. అప్పుడు రాజు, "చీకటి పడుతోంది, మనం వెళ్దాం" అన్నాడు. దీంతో ప్రజలందరూ వెళ్ళిపోయారు. గుడారం ఉండటం వల్ల ప్రజలు సమావేశమై ఈ విషయాలను చర్చించుకోవడానికి సౌకర్యంగా ఉంది. 24వ తేదీ ఆదివారం. ఉపమకలోని నక్కపల్లిలో ప్రసంగిస్తుండగా, రంగయ్య కుమార్తె మరణించిందనే వార్త వారికి అందింది. దాంతో ఆయన బయలుదేరారు. మిగిలిన గ్రామాలను సందర్శించిన తర్వాత పురుషోత్తం ఫిబ్రవరి 8వ తేదీన విశాఖపట్నం చేరుకున్నారు. ఈ నివేదిక చివరలో, ఆయన "ఈ యాత్రా కార్యక్రమాన్ని దేవుడు ఆశీర్వదించుగాక" అని రాశారు. పురుషోత్తం జీవితకాలంలో, అనేక పట్టణాలు కెనడియన్ మిషన్ స్టేషన్లుగా మారాయి మరియు ఆ పెద్దల ప్రార్థనలకు సమాధానంగా అనేక సంఘాలు స్థాపించబడ్డాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ఈ పుస్తక రచయిత అయిన చౌదరి పురుషోత్తం గారి మనవళ్లలో ఒకరు, అరిస్టోక్రాట్స్ మిషన్ తరపున ఒక సమావేశంలో, పైన పేర్కొన్న రాజు గారి కుమార్తె అయిన శ్రీ రాజా జగపతి సుభద్రయ్యమ్మ బహద్దార్ గారికి బంగారు వర్ణపు బైబిల్‌ను బహూకరించడం ఎంతో ఆనందకరమైన విషయం.

చిన్న కుమార్తె వివాహం: పురుషోత్తం విశాఖపట్నంలో ఉన్న 12 సంవత్సరాల కాలంలో, ఆయన సువార్త ప్రచారం మరియు సాహిత్య కృషి విస్తరించాయి. ఆయన తన చిన్న కుమార్తె మార్తా మనోరమను, తన రెండవ అల్లుడి సోదరుడైన టైటస్ బర్డర్‌కు ఇచ్చి వివాహం చేశారు. 1860లో వారిద్దరూ శ్రీకాకుళంలో ఉన్నారు. 1860 అక్టోబర్ 1వ తేదీన, పురుషోత్తం తాను కొంతకాలం క్రితం రెవరెండ్ ఎస్. జె. వార్డ్‌లాకు రాసిన లేఖకు జవాబు అందుకున్నారు. అందులో, ఆయన భారతదేశానికి తిరిగి రావాలనే తన ఉద్దేశాన్ని వ్యక్తం చేశారు. పురుషోత్తం తిరిగి వచ్చి, ఆయనను తిరిగి రమ్మని ప్రోత్సహించారు. ఈ లేఖ 10వ తేదీన పంపబడింది. ఈ లేఖ యొక్క ఒక నకలు భద్రపరచబడింది, కానీ మేము దానిని ఇక్కడ చేర్చడం లేదు. మేజర్ బ్రెట్ మరణం; పిల్లలు కటక్‌కు తిరిగి వచ్చారు. పురుషోత్తం విశాఖపట్నంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయనకు మొదట్లో దైవ మార్గాన్ని బోధించిన దైవజనుడైన మేజర్ బ్రెట్, 1857 ఫిబ్రవరి 26న మరణించారు. ఆయనను సైనికాధికారుల స్మశానవాటికలో ఖననం చేశారు. పురుషోత్తం కుమారుడైన డేవిడ్ చౌదరి విశాఖపట్నం లండన్ మిషన్ హైస్కూల్‌లో విద్యనభ్యసించారు. ఆయనకు తెలుగు భాషపై కూడా కొంత మక్కువ ఉండేది. ఆయన "యేసు ప్రేమను ఎందుకు మరచిపోయారు-ఎందుకు" అనే కీర్తనను రచించారు. ఆయన సోదరుడు శామ్యూల్ చౌదరి కూడా అక్కడే విద్యనభ్యసించి, ఆ ఇద్దరు సోదరులు ఉద్యోగాల వెతుకులాటలో కటక్‌కు బయలుదేరారు. డేవిడ్ ఒక పోలీస్ అధికారి అయి, మంచి నడవడిక గల ఆంగ్లో-ఇండియన్ అమ్మాయి ఎమీలియాను వివాహం చేసుకున్నారు. ఆమె పురుషోత్తంకు మంచి కోడలు. ఈ విధంగా, ఆ ఇద్దరు పిల్లలు ఆయన కంటే ముందే తమ స్వస్థలానికి తిరిగి వెళ్లారు. 1861 సంవత్సరం చివర్లో రెవరెండ్ వార్డ్‌లాకు మరో లేఖ రాయబడింది. ఇది పెన్సిల్‌తో వ్రాయబడింది. దీని ద్వారా తెలిసినదేమిటంటే, 1861వ సంవత్సరం సెప్టెంబర్ 20వ తేదీన మన కవి విశాఖపట్నం నుండి బయలుదేరి, రంగయ్య సహాయంతో, ఈశాన్య దిశగా సుమారు 120 మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న పార్లకిమిడి వరకు 28 రోజులు ప్రయాణించి, 46 గ్రామాలలో జనసమూహాలకు బోధించారు. పార్లకిమిడికి చెందిన ఒక ఉద్యోగి, నికోదేముడి వలె, ఒక రహస్య క్రైస్తవుడిగా పురుషోత్తంతో ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు కొనసాగించాడు. ఆ మార్గంలో ప్రయాణించాలనుకున్న డాక్టర్ రెవరెండ్ జాన్ హే, పురుషోత్తంను చూడాలని కోరుకున్నారని కూడా ఈ లేఖ ద్వారా తెలుస్తుంది. అదేవిధంగా, రెవరెండ్ జాన్ హే, రెవరెండ్ జె. డబ్ల్యూ. గోర్డాన్, రెవరెండ్ పులిపాక జగన్నాథం, రెవరెండ్ పురుషోత్తం చౌదరి, జోసియా బర్డర్, మరియు మరికొందరు దైవజనులు పార్లకిమిడి ప్రాంతానికి ప్రయాణించి, ఆకులలో ఆగారు.

పురుషోత్తం యొక్క అన్నయ్య జగన్నాథ్ రెవెన్యూ అధికారిగా ఉన్న తంపర గ్రామంలో, వారు రెవెన్యూ అధికారులకు బోధించారు. అంటరానివారి నీడ తన ఇంటిపై పడటం ఇష్టం లేక, జగన్నాథ్ వారిని బయట నిలబెట్టాడు. తన తమ్ముడు తన కులాన్ని అపవిత్రం చేశాడని అతను కోపించాడు. పురుషోత్తం వేరొక ప్రదేశంలో సంఘ బాధ్యతను చేపట్టడం దైవ సంకల్పం. 1. రెవ. జె. ఆర్. హచిన్సన్ 1884లో కెనడియన్ మిషన్ కోసం ఈ హాలును కొనుగోలు చేశారు. 2. 1872లో రెవ. దాస్ అంతర్వేది మద్రాసులో ఈ పుస్తకం యొక్క 1000 ప్రతులను ముద్రించారు. తరువాత, రెవ. ఎడ్వర్డ్ పి. రైస్ సలహా మేరకు, సి.ఎల్.ఎస్. 200 ప్రతులను ముద్రించింది. 3. ఈయన పెద్దాపురం, గొల్లప్రోలు, కొట్టాయం మరియు తుని ఎస్టేట్ల జమీందార్ అయిన శ్రీ రాజా వత్సవయ వెంకట సూర్య నారాయణ జగపతి రాజు బహద్దార్ అని మాకు చెప్పబడింది. 4. దీనిని బట్టి పురుషోత్తం 1861 కి ముందు కూడా ఇలాంటి సుదీర్ఘ సువార్త యాత్రలు చేశారని మనం ఊహించవచ్చు.