అధ్యాయం 11

అధ్యాయం 11 చిట్టివలస గ్రామంలో సంఘ పెద్దరికం. సువార్త ప్రకటన. సంఘంలో ఒక ముఖ్యమైన బృందం చేరడం. స్వగ్రామానికి తిరిగి రావడం. "కన్నీళ్లతో విత్తినవాడు సంతోషముతో పంట కోయును". భీమునిపట్టణానికి సమీపంలో ఉన్న చిట్టివలస పట్టణానికి పురుషోత్తం చౌదరి సంఘ పెద్దగా పంపబడ్డారు, మరియు ఆయన అక్కడ ఎనిమిది సంవత్సరాలు ప్రభువు పనిని చేశారు. స్థానిక కర్మాగారానికి నిర్వాహకుడిగా గొప్ప కార్యాలు సాధించిన గౌరవనీయులైన మడబతుల బ్రహ్మజీ, పురుషోత్తం చౌదరి బోధనల ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా బలపడ్డారు. ఆయన 1904లో ఈ క్రింది విధంగా నివేదించారు: చిట్టివలస పరిస్థితులు "చిట్టివలస భీమునిపట్టణం రాష్ట్రంలోని గోస్థాని నది ఒడ్డున ఉన్న ఒక గ్రామం. మెస్సర్స్ అర్బుత్నాట్ అండ్ కంపెనీ ఆ గ్రామంలో ఒక చక్కెర కర్మాగారాన్ని స్థాపించింది. మిస్టర్ సి. ఎస్. మిన్చిన్ ఆ కర్మాగారానికి మేనేజర్‌గా ఉండేవారు. అక్కడ పనిచేస్తున్న తెలుగు ప్రజల కోసం ఒక సువార్త ప్రచారకుడు కావాలని కోరుకుంటూ, ఆయన ఒక ప్రచారకుడిని పంపమని కోరుతూ రెవరెండ్ జె. డబ్ల్యూ. గోర్డాన్ (తెలుగువారికి ప్రచారకుడు), రెవరెండ్ జాన్ హే (విద్యా మరియు ముద్రణాలయాల ఇన్‌చార్జి), మరియు రెవరెండ్ జె. ముర్డాక్ (ఆంగ్లేయులకు ప్రచారకుడు)లకు లేఖ రాశారు. వారు సఫలమై పురుషోత్తంను చిట్టివలసకు పంపారు. ఆ దైవజనుడిని చూసిన వారు, ఆయన భక్తికి మరియు తనను తాను ప్రేమించుకున్నట్లే ఇతరులను ప్రేమించే ఆయన స్వభావానికి ముగ్ధులయ్యారు. వారు ఆయనను ప్రేమించారు. పెద్దలు ఆయనను 'సర్' లేదా 'బాబు' అని, పిల్లలు గౌరవంగా 'తాతా' అని పిలిచేవారు. చాలామంది ఆయనను తమ సొంత బంధువుగా భావించారు. ఆయన స్థానికులను ప్రేమించినందున... క్రైస్తవులను తన సొంత పిల్లల్లా చూసుకున్నారు, వారు ఆయనను ప్రేమించారు. ఆ రోజుల్లో, చిట్టివలసలో నివసిస్తున్న ఆ రెండు కుటుంబాలు నిస్సందేహంగా ఆయన ప్రేమను ఎన్నటికీ మరచిపోలేదు. ఆయనలో నిలిచియున్న దైవ ప్రేమ ఫలితంగా, ఆయనకు తోటి మానవుల పట్ల గొప్ప ప్రేమ ఉందని, మరియు ఆయన తన ప్రేమను చేతల ద్వారా చూపించారని వారు సాక్ష్యమివ్వగలరు. ఒక కాపరి గొర్రెపిల్లలను మోసినట్లుగా ఆయన క్రైస్తవ పిల్లలను తన భుజాలపై మోసారు.

పోలిపల్లిలో పరిచర్య: పురుషోత్తం ప్రతి సాయంత్రం క్రమం తప్పకుండా పొరుగు గ్రామాలకు వెళ్లి సువార్తను ప్రకటించేవారు. ఆయన తరచుగా సాంప్రదాయ వైదిక బ్రాహ్మణులు నివసించే సింగివలస అగ్రహారానికి వెళ్లేవారు. రాజపులోవ అనే మరో కుగ్రామంలోని నివాసులు దైవ వాక్యానికి విధేయులుగా ఉండటం చూసి, ఆయన దానిని "నా ప్రియమైన రాజపులోవ" అని పిలిచేవారు. పోలిపల్లి అనే ప్రక్కనే ఉన్న కుగ్రామంలో క్షత్రియులు (రాజ కులస్థులు) మరియు బ్రాహ్మణులు నివసించేవారు. పురుషోత్తం ప్రతి ఆదివారం, తనతో పాటు రాగల ఇద్దరు సోదరులను వెంట తీసుకుని ఈ ప్రదేశానికి వెళ్ళేవారు. ఈ గ్రామంలో మొండివాడు, జిత్తులమారి అయిన ఒక పండితుడైన బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. ఇతను మరియు ఇతర వ్యక్తులు దూషణాత్మకంగా మాట్లాడినప్పటికీ, పురుషోత్తం వారితో పద్ధతిగా, సంయమనంతో మాట్లాడేవారు. పురుషోత్తం చిన్నప్పటి నుంచే హిందూ మత గ్రంథాలలో మంచి ప్రావీణ్యం కలవారు. ఆయనకు పద్యాలు, శ్లోకాలు ఉటంకిస్తూ అందరికీ ఆమోదయోగ్యంగా బోధించే వరం ఉండేది. ఆయన సానుభూతిగల స్వభావం, ప్రేమపూర్వకమైన, మర్యాదపూర్వకమైన మనస్తత్వం కలవారు. ఆయన శ్రోతలను ఎంతగానో ప్రభావితం చేశారు, దాని ఫలితంగా వారు తరచుగా తమ సొంత గ్రంథాలను విమర్శించుకుంటూ, క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని ఆమోదించేవారు. ప్రజల గౌరవం. వీధుల్లో గొడవపడుతూ, అసభ్య పదజాలం వాడుతూ తిరిగే పోకిరీలు, పురుషోత్తం గారు వెళ్తుండగా చూసి, "అదిగో పురుషోత్తం గారు వస్తున్నారు, ఈ గొడవ ఆపండి!" అని ఒకరినొకరు హెచ్చరించుకునేవారు. దానికి ప్రతిగా పురుషోత్తం గారు అలాంటి వారిని చూసి, "పిల్లలారా, ఈ అసభ్యమైన మాటలతో మీ హృదయాలను మీరే కలుషితం చేసుకుంటున్నారు. మీ తిట్లు ఏవీ ఇతరులకు హాని చేయవు, అవి కేవలం మీకు మాత్రమే హాని చేస్తాయి" అని గద్దించేవారు. ఆదివారం నాడు చిట్టివలసలోని చర్చిలో ఆరాధన కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించడం ఆయనకు ఆనవాయితీగా ఉండేది. ఆయన ఒక ప్రార్థన తరగతిని ఏర్పాటు చేసి, సమాజంలో, కుటుంబంలో మరియు వ్యక్తిగతంగా ఎలా ప్రార్థించాలో బోధించారు. ప్రజలు ప్రార్థించిన తర్వాత, వారి తప్పులను చూపించి సరిదిద్దేవారు. వివిధ రకాల పరిచర్యలు ఫ్యాక్టరీ యజమాని అయిన సి. ఎస్. మిన్చిన్ గారు మరియు ఆర్. రీడ్ గారి అభ్యర్థన మేరకు, పురుషోత్తం ఫ్యాక్టరీ కార్మికులను చర్చిలో సమావేశపరిచి, వారికి "రక్షణ చరిత్ర"ను బోధించారు. ఒకసారి సువార్త పనికి వెళ్తున్నప్పుడు

అతను ఎద్దుల బండిపై నది వరదలో సర్వం కోల్పోయి ప్రాణాలతో తిరిగి వచ్చాడు. 1869 నాటి విశాఖపట్నం మిషన్ నివేదిక ప్రకారం, చిట్టివలస ఫ్యాక్టరీలో కొందరు క్రైస్తవులు పనిచేసేవారు. పురుషోత్తం మహిళల బైబిల్ తరగతిని స్థాపించి, వారికి ప్రతి వారం "పిల్గ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్" బోధించేవారు. పరిచర్య ఫలాలు: పురుషోత్తం ద్వారా రెండు మూడు కుటుంబాలు జ్ఞానోదయం పొందాయి. బసని అప్పాదు అనే ఒక ధనవంతుడు వారిలో ఒకరు. "పురుషోత్తం ద్వారా నేను క్రైస్తవ విశ్వాసపు ఉదయాన్ని పొందాను" అని ఆయన సాక్ష్యమిచ్చారు. ఆయన పురుషోత్తం పట్ల ఎంత భక్తితో ఉండేవారంటే, తన 'గురువు' పాదాల వద్ద కూర్చుని ఫోటో దిగారు. "పురుషోత్తమయ్య బోధకుడిగా పని చేస్తున్నప్పుడు చిట్టివలసలో ఆయన చేత బాప్తిస్మం తీసుకున్న మొదటి వ్యక్తిని నేనే" అని శ్రీ బ్రహ్మాజీ ఇద్దరు క్రైస్తవులకు 1879 జనవరి 25న భగవాన్ బెహరా మరియు బండి జోగి నాయుడులకు వ్రాసిన లేఖలో వ్రాశారు. మడబత్తుల బ్రహ్మాజీ, చేనేత కులానికి చెందినవారు మరియు పేరహం కులానికి చెందిన బసని కులానికి చెందిన ప్రముఖులు, పురూష్కి అప్పాడు. అతను జీవించి ఉన్నంత కాలం. నేటికీ పురుషోత్తం పట్ల ఈ కుటుంబాలకు అదే ఆప్యాయత ఉంది. పురుషోత్తం స్మారక భవనం నిర్మాణానికి వారు సహకరించారు. చిట్టివలసలో ఉన్నప్పుడు, పురుషోత్తం చౌదరి ఐజాక్ ఫుల్లర్‌తో కలిసి విజయనగరం, గజపతి నగరం, సాలూరు, బొబ్బిలి, పార్వతీపురం తదితర ప్రాంతాల్లో సువార్త ప్రకటించేవారు. 1861 సంవత్సరం చివరిలో, పురుషోత్తం చౌదరి విశాఖపట్నం నుండి పార్లకిమిడికి సువార్త యాత్ర నిమిత్తం ప్రయాణిస్తూ, రేఖాని ముకుంద రావు వంటి తన పాత స్నేహితులనే కాకుండా, అక్కడికి ఎనిమిది మైళ్ల దూరంలో ఉన్న కొమ్మనపల్లి గ్రామ మున్సిఫ్ బండి జోగి నాయుడును; తన సొంత సోదరుడైన జగన్నాథ్ చౌదరిని, అతని పెద్ద కుమారుడైన అప్పల నరసింహ చౌదరిని, మరియు ఆ ప్రాంతంలోని ఇతర రెవెన్యూ అధికారులను కూడా కలుసుకుని, వారి మధ్య సువార్త బీజాలను నాటారు.

దుర్గాదేవి భక్తుడైన అప్పల నరసింహ చౌదరి, ఆమెపై కీర్తనలు రచించారు. అయితే, అతని మామ (దాదా) పురుషోత్తం చౌదరి అతనికి ప్రభువైన యేసు ప్రేమ సువార్తను బోధించి, అప్పుడప్పుడు ఉత్తరాల ద్వారా దానిని అనుసరించినప్పుడు, అప్పల నరసింహలో ధర్మం పట్ల ఒక కొత్త జ్వాల ప్రజ్వరిల్లింది. అతను క్రైస్తవ విశ్వాస కరపత్రాలను చదువుతూనే ఉన్నాడు, మరియు ప్రభువైన యేసు ఒక్కడే రక్షకుడని దృఢ నిశ్చయానికి వచ్చి, ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచాడు. దాదాపు 30 సంవత్సరాల పాటు, పురుషోత్తం తన బంధువులు కూడా తనలాగే ప్రభువైన యేసును స్వీకరించాలని వారి కోసం ప్రార్థిస్తూనే ఉన్నాడు. ప్రార్థన ఫలం ఎలా వృధా అవుతుంది? కుటుంబంలో ఫలితాలు: 1862 ఫిబ్రవరిలో, అనుకోకుండా, కాషాయ వస్త్రాలు ధరించి, మెడలో బంగారు కంకణంతో ఒక వ్యక్తి పురుషోత్తం ఇంటి తలుపు తట్టాడు. 70 మైళ్ళు నడిచి వచ్చిన ఆ పొట్టి, తెల్లని వ్యక్తి గడప మీద నిలబడి, "దాదా, దాదా!" అని పిలిచాడు. ఆశ్చర్యపోయిన పురుషోత్తం, ఆ స్వరం తన సోదరుడి కుమారుడైన అప్పల నరసింహ చౌదరిదని గుర్తించాడు. ఆయన, "కుమారా, ఇంట్లో అంతా క్షేమంగా ఉందా?" అని అడిగారు. అవుననే సమాధానం రావడంతో సంతోషించి, ఆయన తన అక్కను (ఒక కజిన్) పిలిచి, వచ్చిన వ్యక్తికి పాదాలు కడుక్కోవడానికి నీళ్ళు, భోజనం వండుకోవడానికి కొన్ని సామాగ్రి ఇవ్వమని చెప్పారు (పురుషోత్తం మతం మారినప్పటి నుండి బంధువులు ఆయనతో కలిసి భోజనం చేయడం మానేశారు). అప్పల నరసింహ, "లేదు, లేదు, దాదా, నేను మీతో కలిసి భోజనం చేస్తాను" అన్నారు. అది విని, అతను తన కుటుంబంతో గొడవపడి వచ్చాడని పురుషోత్తం అనుమానపడ్డారు. కొంత సంభాషణ తరువాత, ప్రార్థనపూర్వకంగా నాటిన సువార్త విత్తనాలు ఫలించాయని ఆయన గ్రహించారు. ఆయన దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. అప్పల నరసింహ, తన దాదాలాగే, ఒకసారి నిర్ణయం తీసుకుంటే వెనకడుగు వేసే వ్యక్తి కాదు. ఆయన కొన్ని గ్రామాలకు రెవెన్యూ అధికారిగా (పన్ను వసూలుదారుగా) ఉండేవారు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠత కొరకు అన్నింటినీ వ్యర్థంగా భావించి, అపారమైన విశ్వాసంతో ప్రభువును సేవించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆ రోజుల్లో, ఉత్తర సర్కార్ జిల్లాలలో బాప్టిస్ట్ చర్చి ఏదీ లేదు. అందువల్ల, అప్పల నరసింహ చౌదరి లండన్ మిషనరీ సొసైటీ వారిని కలుసుకుని క్రీస్తుపై తన విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరచాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, రెవరెండ్ జె. డబ్ల్యూ. గోర్డన్ విశాఖపట్నం నుండి చిట్టివలసకు వెళ్లి, బ్రహ్మజీ బాప్తిస్మం జరిగిన 15 రోజుల తర్వాత, అంటే 1862 ఫిబ్రవరి 11న, ప్రోక్షణిక బాప్తిస్మం ఇచ్చారు.

బాప్తిస్మం. తన కుమారుడు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించాడని తెలిసినప్పుడు జగన్నాథ చౌదరి పడిన దుఃఖాన్ని ఎవరు వర్ణించగలరు? ఆ దుఃఖానికి తోడు, అతను తన సోదరుడు పురుషోత్తంపై తీవ్ర ఆగ్రహానికి గురయ్యాడు, ఎందుకంటే తన కుమారుడు నిత్య క్రతువులను విడిచిపెట్టడానికి మరియు పవిత్రమైన "యజ్ఞోపవీతాన్ని" తొలగించడానికి పురుషోత్తమే కారణమయ్యాడు. అన్నయ్య ఆగ్రహం. కొన్ని రోజుల తరువాత, పురుషోత్తం అప్పల నరసింహను వెంట తీసుకుని తన అన్నయ్యను కలవడానికి వెళ్ళాడు. తన సోదరుడిని, కుమారుడిని చూసి జగన్నాథుడు తీవ్ర ఆగ్రహానికి గురయ్యాడు. గుండె దడదడలాడుతుండగా, క్రీస్తు మతంపై కళ్ళ నుండి కురుస్తున్న కోపం, ద్వేషంతో శరీరం మొత్తం వణుకుతుండగా, అతను "ఓరి దుర్మార్గుడా, వంశపు ప్రతినాయకుడా, కుటుంబ పరువును పాడుచేసేవాడా, చెడిపోయిన కోతిలా తోట మొత్తాన్ని నాశనం చేస్తున్నావు" అని అరుస్తూ అతన్ని తిట్టాడు. ఈ నాటకీయతకు పురుషోత్తం ప్రశాంతంగా నవ్వుతూ, తన సోదరుడికి మృదువైన మాటలతో సమాధానమిచ్చి అతన్ని శాంతపరిచాడు. జగన్నాథుడు తన కుమారుడి వైపు చూస్తూ, "అప్పల నరసింహా, నాకేం చేశావు? ఎంత మోసం!" అన్నాడు. కుమారుడు గౌరవపూర్వకంగా మౌనం వహించాడు. వారిద్దరూ అక్కడ కొన్ని రోజులు గడిపారు. గ్రామాధికారులు సర్దార్ ఫకీర్ రాజు, సర్దార్ జోగి రాజు, మరియు ఆ ప్రాంతంలోని రహస్య విశ్వాసులైన చల్లా అప్పయ్య నాయుడు, భగవాన్ బెహరా, పండిత బండి జోగి నాయుడు, గోపీనాథ్ చౌదరి మొదలైనవారు, తమ గ్రామంలో క్రైస్తవ మతానికి తెరలేపినందుకు ఆనందిస్తూ, బంధువుల భయాన్ని సైతం లెక్కచేయకుండా పురుషోత్తంను సందర్శించి, క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక సత్యాల రహస్యాలను తెలుసుకున్నారు. ఆ రోజుల్లో చర్చి మిషన్లు లేకపోవడం వల్ల, లండన్ మిషన్ కార్యకలాపాలు విస్తృతంగా వ్యాపించి ఉండేవి. వారి బోధకులు నెలల తరబడి ఏకధాటిగా సువార్తను వ్యాప్తి చేసేవారు. పురుషోత్తం అక్కడ ఒక నెల పాటు ఉండి రహస్య విశ్వాసులను బలపరిచాడు. అతను తన తిరుగు ప్రయాణం ప్రారంభించినప్పుడు, అప్పల నరసింహ భార్య అయిన శాంతిమయ చౌదరాణి తన భర్తతో కలిసి బయలుదేరడానికి సిద్ధంగా ఉంది. దీంతో జగన్నాథుడు, అతని భార్య రేఖామణి దేవి తీవ్ర దుఃఖానికి గురయ్యారు. కొంతమంది బంధువులు అభ్యంతరం తెలిపారు. అయినప్పటికీ, ఆవిడ వెళ్లాలని నిశ్చయించుకోవడంతో వారు ఏమీ చేయలేకపోయారు. పురుషోత్తం తన సోదరుడి కుమారుడిని, కోడలిని వెంటబెట్టుకుని చిట్టివలసకు చేరుకున్నాడు. శాంతిమయ చూడారాణి ఏసుక్రీస్తుకు సేవకురాలిగా మారింది. అయితే, ఆ దంపతులు తమ పెద్ద కుమార్తె కన్యా సుభద్రను వెంట తీసుకెళ్లలేకపోయారు.

దేవి యుక్తవయస్సుకు రాకముందే తన మేనత్త భానుమతి దేవి మరియు పండిత రామకృష్ణ కాళి మొహంతిల కుమారుడైన దీనబంధుతో వివాహం జరగడంతో, ఆమె ఒంటరిగా మిగిలిపోయింది. కొంతకాలం తర్వాత, అప్పల నరసింహ తన భార్యతో కలిసి తన స్వగ్రామానికి తిరిగి వెళ్లి, తన తండ్రి యొక్క వ్యతిరేకతను లెక్కచేయకుండా, పార్లకిమిడి ప్రాంతంలోని గ్రామాలలో పర్యటించడం ప్రారంభించి, తన తాత పురుషోత్తం వలె సువార్తికుడిగా మారాడు. పురుషోత్తం క్రీస్తు యొక్క అనేక ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలను వివరిస్తూ తన సోదరుడికి లేఖలు రాయడం కొనసాగించాడు. చమత్కారమైన లేఖ. 1864 నవంబర్ 12న మచిలీపట్నాన్ని ఒక భయంకరమైన తుఫాను, భారీ వరదలు తాకాయి. ఆ అనంతరం, మా పురుషోత్తం తన సోదరుడైన జగన్నాథునికి ఈ క్రింది విధంగా లేఖ రాశారని మా నాన్నగారు నాకు చెప్పారు: "సోదరా, సముద్రం ఉప్పొంగి మచిలీపట్నాన్ని ముంచెత్తింది. ప్రజలు జలసమాధి అయ్యారు. మీ దేవుళ్ళు కూడా ఆ ప్రళయం నుండి తప్పించుకోలేకపోయారు. చెక్క దేవుళ్ళు తేలారు, రాతి దేవుళ్ళు మునిగిపోయారు, మట్టి దేవుళ్ళు కరిగిపోయారు. అవే తమను తాము రక్షించుకోలేనప్పుడు, మిమ్మల్ని ఎలా కాపాడగలవు? కాబట్టి, మీరు ఏమి చేయాలో ఆలోచించండి." ఈ లేఖలోని సత్యం జగన్నాథునికి అర్థమైంది. అతను క్రమంగా మార్గాన్ని చూడటం ప్రారంభించినప్పటికీ, అతని ప్రాచీన, పురాతన ఆచారాలు క్రైస్తవ విశ్వాస సత్యాలను నమ్మకుండా అతన్ని అడ్డుకుంటూనే ఉన్నాయి. ఆ రోజుల్లో పురుషోత్తం చిట్టివాసాల, భీమునిపట్నం, పోలిపల్లి మరియు సమీప ప్రాంతాలలో ప్రార్థనాపూర్వకంగా నాటిన సువార్త విత్తనాలు మొలకెత్తాయి. ప్రేమతో చేసిన ఈ కృషి ఆ ప్రాంతాలను సారవంతమైన క్రైస్తవ భూమిగా మార్చడం ఎంతో ఆనందకరమైన విషయం. దేవునికి స్తోత్రం! 67 ఏళ్ల వయసు వరకు పురుషోత్తం భద్రాచలం వరకు సుదూర ప్రాంతాలలో పర్యటించారు. దీనివల్ల, ఇతర చర్చి పరిచర్య మరియు రచనా పనుల వల్ల ఆయన శారీరకంగా బలహీనపడ్డారు. ఆయన పెద్ద కుమారుడు బాబు డేవిడ్ చౌదరి కటక్ జిల్లాలో పోలీస్ అధికారిగా మంచి జీతం పొందుతున్నాడు. చిన్న అల్లుడు టైటస్ బర్డర్ ఇంజనీరింగ్ విభాగంలో ఉద్యోగిగా ఉన్నాడు.

వారందరూ పురుషోత్తంను బెంగాల్‌కు ఆహ్వానించినప్పుడు, ఆయన మానసిక ఆత్రుతతో ఆ సౌకర్యవంతమైన ప్రదేశానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అందువల్ల, ఆయన లండన్ మిషనరీ సొసైటీ నుండి స్వచ్ఛందంగా సెలవు తీసుకుని, తన అక్కను వెంటబెట్టుకుని 1870 డిసెంబర్ 3న చిట్టివలస నుండి బయలుదేరారు. ఆయన 27 సంవత్సరాల పరిచర్యకు లండన్ మిషనరీ సొసైటీ ఎలాంటి పింఛను ఇవ్వలేదు. 1870 నివేదికలో, పురుషోత్తం గారి పరిచర్య గురించి ఈ క్రింది విధంగా వ్రాయబడింది: లండన్ మిషనరీ సొసైటీ వారి నివాళి "చిట్టివలస మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాలలో, మన బోధకుడు పురుషోత్తం గారు క్రైస్తవులకు మరియు అన్యజనులకు బోధించడంలో శ్రద్ధగా పనిచేశారు. ఆయన నోటి నుండి సత్యాన్ని విన్న ప్రజల నుండి ఆయన గణనీయమైన ప్రోత్సాహాన్ని పొందారు. బోధకుడు పురుషోత్తం గారు తన జీవిత చరమాంకాన్ని తన కుటుంబ ఒడిలో గడపడానికి కటక్‌కు వెళ్ళిపోవడంతో, మన చిన్న క్రైస్తవ సమాజం ఒక గొప్ప నష్టాన్ని చవిచూసిందని చెప్పడానికి మేము చింతిస్తున్నాము. ఆయన ఇప్పుడు క్రీస్తు సేవలో వృద్ధుడయ్యారు, దాని పర్యవసానంగా, ఒక కంటి చూపు కోల్పోవడం మరియు ఇతర బలహీనతల కారణంగా, ఆయన ఇకపై బోధకుడిగా పనిచేయలేరు, అందువల్ల మిషన్‌తో ఆయనకున్న సంబంధం ముగిసింది; ఆయన ఈ మిషన్‌తో అనేక సంవత్సరాలు విశ్వాసంగా మరియు విజయవంతంగా పనిచేశారు మరియు అన్ని వర్గాల స్థానికులచే ఎంతగానో ప్రేమించబడ్డారు మరియు గౌరవించబడ్డారు; ఆయన గణనీయమైన సామర్థ్యం గల వ్యక్తి; మన ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన కొన్ని తెలుగు కరపత్రాలు మరియు కీర్తనలు ఆయనచే రచించబడ్డాయి; మరియు ఆయన పేరు, శీలం చిరకాలం గుర్తుండిపోతాయి మరియు ప్రశంసించబడతాయి. ఆయనను ఎరిగిన వారందరిచేత. ఆయన 1870 డిసెంబర్ 3వ తేదీన తన కార్యక్షేత్రాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఆయన ఇతరులకు ఎంతో ఆమోదయోగ్యంగా అందించిన ఓదార్పునంతటినీ తన భూలోక జీవితం ముగిసే వరకు అనుభవించుగాక; మరియు చివరకు రక్షకుని ప్రశంసతో స్వాగతించబడుగాక, "మంచి మరియు నమ్మకమైన సేవకుడా, నీవు బాగుగా చేశావు, నీ ప్రభువు యొక్క ఆనందంలోకి ప్రవేశించుము"¹. బహుశా 1866 ప్రాంతంలో పురుషోత్తం ఇంకా చిట్టివలసలో ఉన్నప్పుడే, ఆయన రెవెన్యూ అధికారిగా ఉన్న గ్రామంలో ఆయన సోదరుడు జగన్నాథ్ చౌదరి మరణించారు. ఆయన హిందువుగానే ఉండిపోయారు. మరుసటి సంవత్సరం, ఇద్దరు విశ్వాసులు, ఆయన చిన్న కుమారుడు గోపీనాథ్ చౌదరి మరియు బండి జోగి నాయుడు క్రీస్తును స్వీకరించడానికి చిట్టివలసకు బయలుదేరారు.

25 మైళ్ళు ప్రయాణించిన తరువాత, వారు అముదలవలస వద్ద పట్టుబడి వెనక్కి తీసుకురాబడ్డారు. అందువల్ల, వారిని చూసి వారి విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి, పురుషోత్తం పర్ణసాగరపురం2 సందర్శించి, అక్కడ కొన్ని రోజులు గడిపారు. ఆయన తన సోదరుడైన గోపీనాథ్ చౌదరి యొక్క చిన్న కుమారుడిని, కోడలు రత్నమయి అమ్మల్ చౌధురాణిని బలపరిచారు. ఆయన విశ్వాసంలో సతమతమవుతున్న అప్పల నరసింహం, అతని భార్య, వారి చిన్న కుమార్తె సారా దేవి మరియు వారి పనిమనిషి జంగం గంగమ్మను కూడా కలుసుకుని, వారిని పార్లకిమిడి మరియు బెర్హంపూర్ మీదుగా కటక్‌కు తీసుకువెళ్లారు. ఆ సమయంలో పురుషోత్తం యొక్క రెండవ అల్లుడైన జోసియా బర్డర్ తన భార్యతో కటక్‌లో ఉన్నారు. 1. ఎల్.ఎం.ఎస్.కు సంబంధించి విశాఖపట్నం మిషన్ నివేదిక, 1870). 2. పర్ణసాగరపురాన్ని అకులతంపర అని కూడా పిలుస్తారు. అక్కడ నిర్మించిన చర్చే కెనడియన్ బాప్టిస్ట్ మిషన్‌లో మొదటి చర్చి. 1978లో వంశధార నదికి వచ్చిన వరదలో ఆ గ్రామం పూర్తిగా కొట్టుకుపోయింది.