కొండమీది ప్రసంగం

9. లేదా మీలో ఏ తండ్రి అయినా, తన కుమారుడు రొట్టె అడిగితే, అతనికి రాయి ఇస్తాడా?

10. లేదా అతడు చేప అడిగితే పామును ఇస్తాడా?

11. చెడ్డవారైన మీకే మీ పిల్లలకు మంచి బహుమతులు ఇవ్వడం తెలిసినప్పుడు, పరలోకమందున్న మీ తండ్రి తనను అడిగేవారికి ఇంకెంత ఎక్కువగా మంచివి ఇస్తాడు?

తన శిష్యులకు బోధించి, పరిచర్య పదవిని స్థాపించి, వారు ఏమి బోధించాలో మరియు ఎలా జీవించాలో చెప్పిన తరువాత, ప్రభువైన క్రీస్తు ఇప్పుడు ప్రార్థన గురించి ఒక హెచ్చరికను జతచేస్తున్నాడు. దీని ద్వారా

ప్రసంగించే విధి తరువాత, ప్రార్థన ఒక క్రైస్తవుని యొక్క ప్రధానమైన పని అని మరియు అది ప్రసంగంలో విడదీయరాని భాగమని ఆయన వారికి బోధించదలచారు. మనం ఎదుర్కొనే అన్ని శోధనలు మరియు ఆటంకాల కారణంగా, మనలో మరియు ఇతరులలో సిద్ధాంతాన్ని శక్తివంతంగా మరియు ప్రభావవంతంగా చేయడానికి దేవుడు తన కృపను మరియు తన ఆత్మను అనుగ్రహించాలని కోరుతూ, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో నిరంతర మరియు అవిరామ ప్రార్థన కంటే మరేదీ అంత అవసరం కాదని కూడా ఆయన సూచించాలనుకుంటున్నారు. అందుకే, జెకర్యా ప్రవక్త నుండి మనం ఉదహరించిన మాటలలో...

(జెకర్యా 12:10),13 దేవుడు క్రైస్తవుల మీద కృపాత్మను, విన్నపపు ఆత్మను కుమ్మరిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఈ రెండు అంశాలలో ఆయన క్రైస్తవ అస్తిత్వం మొత్తాన్ని సంగ్రహించాడు.

ఇప్పుడు, ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: "మీరు ఎలా జీవించాలో మరియు దేని పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలో నేను మీకు సూచనలు ఇచ్చాను. అంతేకాకుండా, మీరు సోమరితనం లేదా అలసత్వం వహించకుండా, వెదకడం మరియు తట్టడం కొనసాగించడానికి ధైర్యం కలిగి ఉండటం అవసరం. మీరు అడగడం, వెదకడం మరియు తట్టడం అవసరం. సిద్ధాంతం మరియు జీవితం రెండూ సరిగ్గానే ప్రారంభమైనప్పటికీ, మనల్ని ప్రతిరోజూ అడ్డుకునే మరియు మన పురోగతిని నిరోధించే అన్ని రకాల అతిక్రమణలు మరియు అపరాధాల నుండి మనం బాధపడవలసి ఉంటుంది. మనం వీటికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం మన పూర్తి శక్తితో పోరాడతాము, కానీ మనకున్న బలమైన డాలు ప్రార్థన. మనం దానిని ఉపయోగించకపోతే, మనం నిలదొక్కుకోవడం మరియు క్రైస్తవులుగా కొనసాగడం అసాధ్యం. సువార్తను ప్రతిరోజూ వ్యతిరేకించే అడ్డంకులను మాత్రమే కాకుండా, ప్రార్థన పట్ల మన నిర్లక్ష్యాన్ని మరియు మన వైఖరిని కూడా మనం ఇప్పుడు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఈ హెచ్చరిక మరియు ఉపదేశం మనకు వర్తించనట్లుగా మరియు జపమాలల యొక్క నిష్ప్రయోజనమైన గొణుగుడు మరియు ఇతర విగ్రహారాధన ప్రార్థనలు ఇప్పుడు లేనందున మనకు ఇకపై ప్రార్థన అవసరం లేనట్లుగా మన వైఖరిని చూస్తాము. ఆగిపోయారు.

ఇదంతా మంచి సంకేతం కాదు, మనం నివారించగలిగిన ఏదైనా పెద్ద దురదృష్టం మనల్ని చుట్టుముడుతుందేమోనని నాకు భయం వేస్తోంది.

అందువల్ల ప్రతి క్రైస్తవుడు ఈ హెచ్చరికను గమనించాలి. మొదటిగా, ఇది ఒక ఆజ్ఞ, అంతకు ముందు చెప్పిన "తీర్పు తీర్చవద్దు" అనే మాట ఎంత ఆజ్ఞో, ఇది కూడా అంతే ఆజ్ఞ. ఈ క్రైస్తవ కార్యాన్ని ఆచరించడం తన బాధ్యత అని అతడు తెలుసుకోవాలి. "నేను నా పరిచారకునికి ధాన్యం ఇస్తాను, ఆయన నా కోసం ప్రార్థిస్తాడు" అని చెప్పిన ఆ రైతులా అతడు ఉండకూడదు; లేదా "నేను ప్రార్థించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నేను ప్రార్థించకపోతే, ఇతరులు ప్రార్థిస్తారు" అని అనుకునే వారిలా ఉండకూడదు. ఇది మనకు సంబంధించిన విషయం కాదని గానీ, లేదా మన స్వేచ్ఛా ఎంపికకు వదిలివేయబడిందని గానీ మనం భావించకూడదు; కానీ దీనిపై నేను మరింత వివరమైన హెచ్చరికను వేరేచోట ఇచ్చాను.15 రెండవదిగా, ప్రార్థన పట్ల ఆయనకు శ్రద్ధ ఉందని స్పష్టం చేయడానికి మరియు ప్రార్థనను దేవుని ముందు ప్రియమైనదిగా, అమూల్యమైనదిగా భావించేలా మనకు నేర్పడానికి, ప్రార్థనకు ఆయన జోడించిన ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానం మరియు గొప్ప హామీ ఇక్కడ ఉన్నాయి. ఎందుకంటే ఆయన హెచ్చరిక చాలా గంభీరమైనది మరియు ఆయన ఆహ్వానం చాలా స్నేహపూర్వకమైనది, మరియు మనం వ్యర్థంగా అడగమని ఆయన వాగ్దానం చేస్తున్నారు.

మనకు ఈ గొప్ప మరియు స్నేహపూర్వకమైన మాట తప్ప మరే ఇతర కారణం లేదా ఆకర్షణ లేకపోయినా, అది మనల్ని ప్రార్థించేలా పురికొల్పడానికి సరిపోతుంది. ఆయన ఉపదేశం ఎంత ప్రియమైనదో, ఆయన ఆజ్ఞ ఎంత ఉదాత్తమైనదో, లేదా మన అవసరం ఎంత తీవ్రమైనదో అనే విషయాల గురించి నేను మాట్లాడను కూడా.

మన స్వంత తీవ్రమైన అవసరమే మనల్ని ప్రార్థించేలా చేయడానికి సరిపోవాలి. కానీ దానికి తోడు, అది చాలదన్నట్లు, ప్రతి తండ్రికి తన కుమారునితో ఉండే సంబంధం అనే అందమైన ఉపమానం ద్వారా ఆయన మనల్ని దాని వైపుకు ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

కుమారుడు పనికిమాలిన దుర్మార్గుడు అయినప్పటికీ, వాడు చేప అడిగితే పామును ఇవ్వడు. దాని నుండి ఆయన ఈ ఓదార్పు మాటలను గ్రహించాడు: "దేవునితో పోల్చినప్పుడు నీకు మంచి స్వభావం గానీ, ఒక్క మంచి గుణం గానీ లేకపోయినా, నీవు ఇలా చేయగలిగితే, సంపూర్ణ మంచి స్వభావం గల నీ పరలోకపు తండ్రియైన దేవుడు, నీవు ఆయనను అడిగితే మంచివి నీకు ఇవ్వడా?" మనం ఈ మాటలను చూసి, వాటిని మనఃపూర్వకంగా స్వీకరిస్తే, ప్రార్థన చేయడానికి ఎవరినైనా ఒప్పించగల అత్యంత ఉదాత్తమైన ఆకర్షణ ఇదే.

ఆయన ఈ హెచ్చరికను ఇవ్వడానికి గల అవసరాన్ని గురించి మనం ఇప్పటికే మాట్లాడుకున్నాము, మరియు అది మనల్ని కూడా అడగడానికి పురికొల్పాలి. మీరు దేవుని వాక్యాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, సిద్ధాంతంలోనూ మరియు జీవితంలోనూ మంచి ప్రారంభం చేసిన తర్వాత, అప్పుడు

113 అనివార్యంగా శోధన మరియు వ్యతిరేకత తలెత్తుతాయి, ఒక రకం కాదు, వేల రకాలుగా. మొదటిది, మన స్వంత శరీరం, ఆ కుళ్ళిపోయిన పాత సంచి. అది దేవుని వాక్యం పట్ల మరియు మంచి జీవితం పట్ల త్వరగా విసుగు చెంది, అశ్రద్ధగా మరియు ఉదాసీనంగా మారుతుంది. అందువల్ల మనకు ఉండవలసిన దానికంటే జ్ఞానం, దేవుని వాక్యం, విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు సహనం ఎల్లప్పుడూ తక్కువగా ఉంటాయి. ఇదే మొదటి శత్రువు, ప్రతిరోజూ మన మెడకు చాలా బరువుగా వేలాడుతూ, మనల్ని ఆ విధంగా లాక్కెళ్తూ ఉంటుంది. తరువాత వచ్చేది రెండవ శత్రువు, లోకం. అది మనకు ప్రియమైన వాక్యాన్ని, విశ్వాసాన్ని అసూయపడి, మనం ఎంత బలహీనంగా ఉన్నా మనలోని దేనినీ సహించదు. అది ముందుకు వెళ్లి మనల్ని ఖండిస్తుంది, మనకున్నదాన్ని లాక్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు మనకు శాంతిని ఇవ్వదు.

అవి మన ప్రార్థనలో అంతర్గతంగా మనకు ఆటంకం కలిగించే, మరియు బాహ్యంగా దాని నుండి మనల్ని తరిమివేయడానికి ప్రయత్నించే రెండు గొప్ప శోధనలు. అందువల్ల మనం చేయగలిగినదల్లా, మనల్ని బలపరచి, ముందుకు నడిపించమని దేవునిని వేడుకుంటూ ఆయనకు మొరపెట్టడమే.

మనలో ఉన్న ఆయన వాక్యం ఆరిపోకుండా హింసకులను, తెగలను అరికట్టడం. ఇప్పుడు, మూడవ శత్రువు అందరికంటే బలవంతుడు, అతడే అపవాది. రెండు కారణాల వల్ల వాడు మనల్ని గొప్ప ప్రతికూల స్థితిలో ఉంచాడు: స్వభావరీత్యా మనం మంచివాళ్ళం కాదు; దానికి తోడు, మనం విశ్వాసంలోనూ, ఆత్మలోనూ బలహీనులం. అందువల్ల వాడు నా సొంత కోటపై దాడి చేసి, నాకు వ్యతిరేకంగా నన్ను ఓడిస్తాడు. లోకం కూడా వాడి పక్షాన ఉంది, మరియు వాడు అన్ని తెగలను నాకు వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొడతాడు. వారి ద్వారా వాడు తన మండుతున్న, విషపు బాణాలను (ఎఫెసీయులకు 6:16) నాపై ప్రయోగిస్తాడు. నన్ను కృంగదీయడానికి, నాలోని వాక్యాన్ని మళ్ళీ ఆర్పేసి, దానిని అణచివేయడానికి, మరియు తాను వెలివేయబడతాననే ప్రమాదం ఏమాత్రం లేకుండా, ఒకప్పుడు తనకున్న అధికారాన్ని తిరిగి స్థాపించుకోవడానికి వాడు ఇలా చేస్తాడు. చూశారా, మన ప్రాణం, శ్వాస ఉన్నంత వరకు మన మెడను వదలకుండా మనల్ని గట్టిగా అణచివేసే మూడు కష్టాలు ఇవి. అందువల్ల మనం నిరంతరం ప్రార్థన మరియు విన్నపాలు చేయడానికి కారణం ఉంది. అందుకే ఆయన "అడగండి," "వెతకండి," మరియు "తట్టండి" అనే పదాలను జతచేశారు. దీని ద్వారా మనకు ఇంకా అన్నీ లేవని, మన పరిస్థితి లోపాలతో మరియు అన్నిచోట్లా అవసరాలతో కూడుకున్నదని ఆయన సూచిస్తున్నారు. మనకు అన్నీ ఉంటే, మనం అడగాల్సిన లేదా వెతకాల్సిన అవసరం ఉండదు; మనం అప్పటికే పరలోకంలో ఉంటే, మనం తట్టాల్సిన అవసరం ఉండదు.

అందువల్ల, అత్యంత తీవ్రమైన శోధనలు దేవుని సేవకు మరియు దేవుని వాక్యానికి సంబంధించినవి. ఈ భూలోక జీవితంలో మనకు సాధారణమైన మరియు తాత్కాలికమైన అవసరం కూడా ఉంది. శాంతి మరియు మంచి పరిపాలన అనే ఆశీర్వాదాన్ని మాకు ప్రసాదించమని, మరియు అన్ని రకాల కష్టాల నుండి, అనారోగ్యం మరియు తెగుళ్ళ నుండి, కరువు మరియు రక్తపాతం మరియు చెడు వాతావరణం నుండి మమ్మల్ని కాపాడమని మనం దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలి. మీరు ఇంకా మృత్యువుకు అందనంత దూరంలో లేరు, మీ దైనందిన ఆహారాన్ని కూడా మీరు పూర్తిగా తినలేదు; అందువల్ల, దానిని మీకు ప్రతిరోజూ ఇవ్వమని ఆయనను ప్రార్థించడం మానడానికి మీరు సాహసించకూడదు. అదేవిధంగా, ప్రతిరోజూ మీరు ప్రతిచోటా ఎన్నో సిగ్గుచేటైన ప్రవర్తనలను చూడవలసి వస్తుంది కాబట్టి, మీరు ప్రభుత్వానికి మద్దతుగా మరియు అన్ని రకాల దుర్గుణాలకు, ప్రజలు ఒకరినొకరు దోచుకునే మరియు దొంగిలించే ప్రవృత్తికి వ్యతిరేకంగా ప్రార్థిస్తూనే ఉండాలి. వీటన్నిటికీ మించి, ఇంట్లో మీ భార్య, పిల్లలు మరియు సేవకులను అదుపులో ఉంచుకోవలసి ఉంటుంది. అందువల్ల మీ చేతులు నిండిపోయాయి; ఎందుకంటే తన జీవితాంతం క్రైస్తవ మరియు సామ్రాజ్య నీతి రెండింటినీ పాటించాలని సంకల్పించినవాడు ఒకరి కంటే ఎక్కువ మంది పనులను మరియు బాధ్యతలను స్వీకరించినట్లే.

మనం ఏమి చేయాలి? మనం ఎన్నో గొప్ప అవసరాలను, అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటున్నాము, వాటి ముఖం మీద తలుపు వేసి కొట్టినా కూడా వాటి నుండి తప్పించుకోలేము. దేవుని వాక్యం పట్ల, మంచి విషయాల పట్ల నా శ్రద్ధ విషయంలో నేను చాలా సోమరిగా, అజాగ్రత్తగా ఉన్నాను. నా స్వంత మరణాన్ని గానీ, లోకం కలిగించే అల్లర్లను, గందరగోళాన్ని గానీ, సైతాను విజృంభణను గానీ, లేదా ప్రతిచోటా ఉన్న కష్టాలను, దురదృష్టాన్ని గానీ నేను ఎలా నివారించగలను? ఇప్పుడు, మన ప్రభువైన క్రీస్తుకు ఇది బాగా తెలుసు కాబట్టి, ఆయన ఒక మంచి మరియు నమ్మకమైన వైద్యునిగా ఉండి, మనకు అమూల్యమైన మరియు శక్తివంతమైన ఔషధాన్ని చూపించాలనుకుంటున్నారు. ఆయన మనకు ఏమి చేయాలో బోధించాలనుకుంటున్నారు, ఆయన ఇలా చెబుతున్నట్లుగా: "ఈ లోకం పిచ్చిది. అది జ్ఞానం మరియు వివేకం ఉపయోగించి తన పిచ్చిని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది; మరియు ఈ బాధ నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలో అనే దాని కోసం అది అన్ని రకాల సహాయం మరియు సలహాల కోసం అనేక మార్గాలను మరియు ఉపాయాలను వెతుకుతుంది. కానీ అన్నిటికంటే చిన్న మరియు నిశ్చయమైన మార్గం ఏమిటంటే, ఒక చిన్న గదిలోకి (మత్తయి 6:6) లేదా ఒక మూలకు వెళ్లి, అక్కడ మీ హృదయాన్ని తెరిచి, ఫిర్యాదులు మరియు నిట్టూర్పులతో నిండిన మీ హృదయాన్ని దేవుని ముందు కుమ్మరించడం, కానీ మీ నమ్మకమైన పరలోకపు తండ్రిగా ఆయన ఈ బాధలో మీకు తన సహాయాన్ని మరియు సలహాను ఇవ్వాలనుకుంటున్నారనే విశ్వాసం మరియు నమ్మకంతో కూడా ఉండాలి." యెషయా 37వ అధ్యాయంలో మనం హిజ్కియా రాజు కథను చదువుతాము. శత్రువులు ఒక గొప్ప సైన్యంతో నగరాన్ని ముట్టడించి, అతన్ని ఎంతగానో అణచివేస్తూ, ముంచివేస్తున్నారు, మానవ ప్రమాణాల ప్రకారం, పరిస్థితి పూర్తిగా నిస్సహాయంగా ఉంది. అప్పుడు శత్రువులు అతన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా ఎగతాళి చేసి, దూషణలతో నిండిన లేఖ రాసి అతని దురదృష్టాన్ని అపహాస్యం చేశారు. ఆ భక్తిగల రాజు నిరాశ చెందడంలో ఆశ్చర్యం లేదు; కానీ అతను చేసింది ఏమిటంటే, దేవాలయంలోకి వెళ్లి, బలిపీఠం మీద దేవుని ఎదుట ఆ ఉత్తరాన్ని పరిచి, సాగిలపడి హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించాడు. వెంటనే అతని ప్రార్థన వినబడి, సహాయం అందించబడింది.

కానీ, ప్రార్థన చేసే స్థితికి మనల్ని మనం తీసుకురావడమే మనకు వేదనను, ఆవేదనను కలిగిస్తుంది, మరియు దీనికి గొప్ప నైపుణ్యం అవసరం. మన సొంత చింతలు, ఆలోచనలతో మనల్ని మనం హింసించుకుంటూ, ఈ భారాన్ని మన మెడ మీద నుండి దించుకోవడానికి, దాని నుండి విముక్తి పొందడానికి ప్రయత్నిస్తూ లోలోపల మథనపడతాము. ఒక దుష్ట, జిత్తులమారి అయిన సైతాను నాలోనూ, ఇతరులలోనూ తిరుగుతూ, ఆధ్యాత్మిక లేదా లౌకిక విషయాలకు సంబంధించినదైనా, నా శోధనలో లేదా ఆందోళనలో తరచుగా నాపై ఈ జిత్తులను ప్రయోగిస్తూ ఉంటాడు. వాడు వెంటనే మధ్యలో దూరి, దాని గురించే లోలోపల మథనపడేలా చేస్తాడు. ఈ విధంగా వాడు మన ప్రార్థన నుండి మనల్ని లాగేసి, మనకు తల తిరిగేలా చేస్తాడు, దానివల్ల మనం ప్రార్థన గురించి కనీసం ఆలోచించలేము. మీరు ప్రార్థన ప్రారంభించే సమయానికే, మిమ్మల్ని మీరు చచ్చేంతగా హింసించుకుని ఉంటారు. ప్రార్థన ఏమి సాధిస్తుందో, ఏమి చేయగలదో వాడికి బాగా తెలుసు. అదే

- 114 మీరు ఆ పనిని అసలు చేయకుండా ఆపడానికే ఆయన ఇన్ని అడ్డంకులను, ఆటంకాలను సృష్టిస్తాడు. అందువల్ల మనం ఈ మాటలను మనఃపూర్వకంగా స్వీకరించడం నేర్చుకోవాలి. ఈ హెచ్చరిక మరియు వాగ్దానం ఆధారంగా, మనకు బాధ లేదా అవసరం కనిపించినప్పుడల్లా, వెంటనే మోకరించి, ఆ అవసరాన్ని దేవుని ముందు ఉంచే అలవాటును మనం పెంపొందించుకోవాలి. అప్పుడు మనకు సహాయం లభిస్తుంది మరియు సహాయం కోసం వెతకడం గురించిన మన సొంత ఆలోచనలతో మనల్ని మనం హింసించుకోవాల్సిన అవసరం ఉండదు. ఇది చాలా విలువైన ఔషధం, మీరు దానిని ఉపయోగిస్తే అది ఖచ్చితంగా సహాయపడుతుంది మరియు ఎప్పటికీ విఫలం కాదు.

సరైన ప్రార్థన విధానం గురించి పైన, మరియు ఇతర చోట్ల కూడా తగినంతగా చర్చించబడింది. ఇక్కడ మనం కేవలం ప్రార్థన యొక్క శక్తిని మరియు దాని వెనుక ఉన్న ప్రేరణను మాత్రమే చర్చిస్తున్నాము. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా చేయవలసిన పని, మొట్టమొదటగా దేవుని వాక్యాన్ని చూడటం. మీ విశ్వాసం, సువార్త, మరియు క్రీస్తు సరైనవని, మరియు జీవితంలో మీ స్థానం దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మీకు నిశ్చయతను కలిగించడానికి, మీరు మీ హృదయపూర్వకంగా ఏమి నమ్మాలో అది మీకు బోధిస్తుంది. త్వరలోనే సాతాను మిమ్మల్ని ఎదిరించడాన్ని మీరు చూస్తారు, మరియు అంతర్గతంగా మీ విశ్వాసంలోనూ, బాహ్యంగా మీ స్థానంలోనూ అన్ని రకాల లోపాలను మీరు గ్రహిస్తారు. ప్రపంచమంతా తలక్రిందులుగా మారుతున్నట్లు మరియు శోధనలతో నిండిపోయినట్లు మీకు అనిపిస్తుంది. మీకు ఇలా అనిపించినప్పుడు, వెంటనే ప్రార్థించడం ప్రారంభించేలా మీ హృదయాన్ని బలవంతం చేసుకునేంత జ్ఞానంతో ఇలా చెప్పండి: "ప్రియ ప్రభువా, నీ వాక్యం నా వద్ద ఉంది, మరియు నీకు ప్రీతికరమైన స్థితిలో నేను ఉన్నాను. ఇది నాకు తెలుసు. నా లోపాలన్నింటినీ నీవు చూస్తున్నావు, మరియు నీవు తప్ప నాకు వేరే సహాయం తెలియదని నాకు తెలుసు. కాబట్టి, మాకు సహాయం చేయుము, ఎందుకంటే మేము అడగాలని, వెతకాలని, మరియు తట్టాలని నీవు ఆజ్ఞాపించావు, మరియు అలా చేస్తే మేము కోరుకున్నది నిశ్చయంగా పొందుతామని, కనుగొంటామని, మరియు పొందుతామని చెప్పావు." మీరు ఈ సంకల్పాన్ని మరియు విశ్వాసంతో ప్రార్థించే అలవాటును ఏర్పరచుకున్న తర్వాత మీకు ఏమీ లభించకపోతే, నా దగ్గరకు వచ్చి నేను మీకు అబద్ధం చెబుతున్నానని నిందించండి. ఆయన మీకు ఆ క్షణమే దాన్ని ఇవ్వకపోయినా, మీరు ఊహించిన దానికంటే ఆయన మరింత సమృద్ధిగా (ఎఫెసీయులకు 3:20) ఇచ్చే సమయం వరకు మీ హృదయం ఓదార్పును మరియు బలాన్ని పొందేంతగా ఆయన మీకు ఇస్తాడు. ప్రార్థనలో ఇది మరో మంచి విషయం. మీరు దానిని ఉపయోగించి, అభ్యాసం చేసి, తద్వారా ఆయన వాగ్దాన వాక్యాన్ని ధ్యానిస్తే, మీ హృదయం దాని విశ్వాసంలో మరింత బలపడుతూ, స్థిరంగా ఉంటుంది, మరియు చివరికి అది మామూలుగా పొందే దానికంటే చాలా ఎక్కువ పొందుతుంది.

నా స్వంత ఉదాహరణ నుండి మరియు ఇతర భక్తిపరుల ఉదాహరణల నుండి నేను దీనిని సులభంగా నిరూపించగలను. నేను దీనిని ప్రయత్నించాను, మరియు నాతో పాటు చాలా మంది కూడా ప్రయత్నించారు. ఆగ్స్‌బర్గ్ సభలో సైతాను మమ్మల్ని మింగివేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. పరిస్థితి ఎంత నిస్సహాయంగా మరియు తీవ్రంగా ఉందంటే, కొంతమంది కక్షపూరిత వ్యక్తులు బెదిరిస్తున్నందున, ప్రపంచమంతా హింస చెలరేగుతుందని ఊహించింది. కత్తులు అప్పటికే దూయబడ్డాయి, మరియు తుపాకులు సిద్ధంగా ఉన్నాయి. కానీ మా ప్రార్థనల ద్వారా దేవుడు మా సహాయానికి వచ్చి, గోకుతూ, బెదిరిస్తూ అరుస్తున్న ఆ వ్యక్తులకు రావలసిన శిక్షను అనుభవించేలా చేశాడు. ఆయన మాకు మంచి శాంతిని మరియు చాలా కాలంగా రాని, మేము ఆశించిన దానికంటే ఉత్తమమైన కృపా సంవత్సరాన్ని అనుగ్రహించాడు. ఇప్పుడు మళ్ళీ ప్రమాదం మరియు కష్టాలు ఎదురైతే, మేము ఆయనను మళ్ళీ అడుగుతాము, మరియు ఆయన మళ్ళీ మాకు సహాయం చేసి విడిపిస్తాడు. అయితే, మమ్మల్ని బలపరచడానికి మరియు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించేలా మమ్మల్ని నడిపించడానికి, ఆయన మమ్మల్ని కొద్దికాలం పాటు బాధలకు గురిచేయవచ్చు.

మనకు ఆ బాధ తెలిసేంత వరకు అది మనల్ని పీడించకపోతే, ఇక ప్రార్థన ఎలా ఉంటుంది? మీ బాధను అనుభూతి చెందడం మీ ప్రార్థనను మరింత బలపరుస్తుంది. కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ తమ ప్రార్థనను తృణీకరించకూడదని, అది తప్పకుండా వినబడుతుందని మరియు దేవుని అనుగ్రహ సమయంలో తాము కోరుకున్నది పొందుతారని సందేహించకూడదని నేర్చుకోవాలి.

క్రీస్తు ఇన్ని మాటలు ఎందుకు వాడారు? ఆయన మూడు అంశాలను పేర్కొన్నారు: "అడగండి, మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెదకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది." ఒక్కటి చెప్పి ఉంటే సరిపోయేది. ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, దీని ద్వారా ఆయన ప్రార్థన చేయమని మనలను మరింత బలంగా హెచ్చరించాలని ఉద్దేశిస్తున్నారని స్పష్టమవుతోంది. మనం పిరికివారమని, సిగ్గుపడతామని, మన అవసరాలను దేవునికి విన్నవించుకోవడానికి మనం అనర్హులమని, తగని వారమని భావిస్తామని ఆయనకు తెలుసు. మనకు అవసరాలు తెలుస్తాయి, కానీ వాటిని వ్యక్తపరచలేము. దేవుడు చాలా గొప్పవాడని, మనం చాలా అల్పులమని భావించి, ప్రార్థన చేయడానికి సాహసించలేము. ఇది కూడా సాతాను నుండి వచ్చే ఒక పెద్ద ఆటంకం, మరియు ఇది ప్రార్థనకు గొప్ప హాని చేస్తుంది. అందుకే క్రీస్తు మనలను అటువంటి పిరికి ఆలోచనల నుండి దూరం చేసి, మన సందేహాలను తొలగించి, ధైర్యంగా, విశ్వాసంతో ముందుకు సాగేలా చేయాలని కోరుకుంటున్నారు.

నేను అర్హుడను కాకపోయినప్పటికీ, నేను ఇప్పటికీ ఆయన సృష్టినే; మరియు ఆయన నన్ను తన సృష్టిగా ఉండటానికి అర్హుడను చేసాడు గనుక, ఆయన నాకు వాగ్దానం చేసి, ఎంతో ఉదారంగా సమర్పించిన దానిని స్వీకరించడానికి కూడా నేను అర్హుడనే. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను అర్హుడను కాకపోయినప్పటికీ, ఆయన మరియు ఆయన వాగ్దానం అపాత్రమైనవి కావు. మీరు దీనిని ఉత్సాహంగా మరియు నమ్మకంతో చేపట్టవచ్చు, మీరు దానిని సంతోషంగా మరియు విశ్వాసంతో ఆయన ఒడిలో పెట్టవచ్చు. కానీ అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, మీరు క్రీస్తును నిజంగా విశ్వసిస్తున్నారని మరియు మీకు దేవునికి ప్రీతికరమైన తగిన వృత్తి ఉందని నిర్ధారించుకోండి. తద్వారా మీరు లోకంలా ఉండరు, అది తన వృత్తిని పట్టించుకోకుండా, కేవలం తాను పగలూ రాత్రీ పన్నే దుర్గుణాలు మరియు నీచత్వాల గురించే ఆలోచిస్తుంది.

సెయింట్ పాల్ Romans 12:12 లో ఉపదేశించిన ప్రార్థనలోని స్థిరత్వాన్ని సూచించడానికి, ఆయన ఒకే విషయాన్ని వేర్వేరు మాటలలో పునరావృతం చేస్తున్నారని ఆ మూడు వాక్యాలను వ్యాఖ్యానించవచ్చు:

"ప్రార్థనలో స్థిరంగా ఉండటం." అప్పుడు అది ఆయన చెప్పిన ఈ మాటకు సమానం అవుతుంది: "కేవలం మొదలుపెట్టి, ఒక్కసారి నిట్టూర్చి, ఒక ప్రార్థన పఠించి, ఆపై వెళ్లిపోతే సరిపోదు. నీ అవసరం ఎలా ఉందో, నీ ప్రార్థన కూడా అలాగే ఉండాలి. నీ అవసరం నిన్ను ఒక్కసారి పట్టుకొని, ఆపై నిన్ను వదిలిపెట్టదు. అది అంటిపెట్టుకొని ఉంటుంది, మళ్ళీ నీ మెడ చుట్టూ పడుతుంది, మరియు నిన్ను వదలడానికి నిరాకరిస్తుంది.

- 115 వెళ్ళండి. మీరు కూడా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు! "నిరంతరం ప్రార్థించండి, వెదకండి, తట్టండి కూడా, వదలకండి." Luke 18:1–8 లోని విధవరాలి గురించిన ఉపమానం యొక్క పాఠం ఇదే. ఆమె న్యాయాధిపతిని వదలడానికి నిరాకరించడంలో ఎంత పట్టుదలతో, మొండిగా ఉందంటే, అతను తట్టుకోలేక, తన ప్రమేయం లేకుండానే ఆమెకు సహాయం చేయవలసి వచ్చింది. మనం ప్రార్థించడం మానకుండా, ఆయన వినవలసి వచ్చేలా తట్టడం కొనసాగిస్తే దేవుడు మనకు ఇంకెంత ఎక్కువగా ఇస్తాడని క్రీస్తు అక్కడ (Luke 18:7) వాదిస్తున్నారు. ఇది మరింత నిజం, ఎందుకంటే ఆయన అలా చేస్తానని వాగ్దానం చేశారు మరియు అటువంటి పట్టుదల ఆయనకు ప్రీతికరమైనదని ఇది చూపిస్తుంది. మీ అవసరం తట్టడం కొనసాగిస్తోంది కాబట్టి, మీరు కూడా తట్టడం కొనసాగించండి, వెనుకాడకండి. ఎందుకంటే మీ వద్ద ఆయన వాక్యం ఉంది, మరియు ఆయన ఇలా చెప్పవలసి ఉంటుంది: "సరే, అయితే, నీకు కావలసినది నీవు పొందవచ్చు." సెయింట్ జేమ్స్ తన పత్రికలో దీని గురించి మాట్లాడారు. ఆయన ఇలా అంటారు (James 5:16): "ఒక నీతిమంతుని ప్రార్థన గంభీరమైనదిగా మరియు పట్టుదలతో కూడినదిగా ఉంటే, దాని ఫలితాలలో గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉంటుంది"; మరియు దీనికి మద్దతుగా ఆయన లేఖనాలలో ప్రవక్తయైన ఏలీయా యొక్క ఉదాహరణను ఉదహరిస్తారు (James 5:16, 17). కేవలం అడగడమే కాకుండా తట్టమని కూడా మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించడం ద్వారా, మీరు గట్టిగా పట్టుకోగలరో లేదో చూడటానికి దేవుడు మిమ్మల్ని పరీక్షిస్తున్నాడు, మరియు ఆయన జవాబు ఆలస్యం అయినంత మాత్రాన, మరియు మీరు వెతకడం, తట్టడం కొనసాగించడానికి అనుమతించబడినంత మాత్రాన, మీ ప్రార్థన ఆయనకు అసంతృప్తికరమైనది లేదా వినబడనిది కాదని మీకు బోధించాలనుకుంటున్నాడు.

12. కాబట్టి మనుష్యులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా వారికి అదే చేయండి; ఎందుకంటే ఇదే ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల బోధ.

ఈ మూడు అధ్యాయాలలో తాను ఇస్తూ వచ్చిన బోధను ఆయన ఈ మాటలతో ముగించి, వాటన్నిటినీ అందరికీ అందుబాటులో ఉండే ఒక చిన్న మూటలో భద్రపరుస్తున్నారు. అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తమ హృదయానికి హత్తుకుని భద్రపరుచుకోవచ్చు; అది ఎలా ఉందంటే, ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "నేను బోధిస్తున్నది, మోషే మరియు ప్రవక్తలందరూ మీకు బోధిస్తున్నది మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారా? నేను దానిని మీకు చాలా క్లుప్తంగా, అది చాలా పొడవుగా ఉందని గానీ, గుర్తుంచుకోవడం చాలా కష్టమని గానీ మీరు ఫిర్యాదు చేయడానికి సాహసించని విధంగా చెబుతాను." ఇది విస్తరించగల లేదా కుదించగల ఒక రకమైన ప్రసంగం; దీని నుండి సమస్త బోధనలు, ప్రసంగాలు బయలుదేరి ప్రసారం చేయబడతాయి, మరియు ఇక్కడ అవన్నీ తిరిగి ఒకచోట కలుస్తాయి. ఈ మాటల కంటే మరింత క్లుప్తంగా, స్పష్టంగా దీనిని ఎలా చెప్పగలం? సమస్య ఏమిటంటే, లోకం మరియు మనలోని ఆదిమ ఆదాము, ఆయన చెప్పిన దానిని మనం ధ్యానించడానికి మరియు ఈ బోధన ప్రమాణంతో మన జీవితాలను కొలుచుకోవడానికి నిరాకరిస్తున్నాయి. మనం దానిని ఒక చెవి నుండి విని మరొక చెవి నుండి వదిలేస్తాము. మనం మన జీవితాలను, మన చర్యలను ఎల్లప్పుడూ ఈ ప్రమాణంతోనే అంచనా వేసుకుంటే, మనం చేసే పనులలో ఇంత మొరటుగా, అజాగ్రత్తగా ఉండము, పైగా మనకు చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ తగినంత పని ఉంటుంది. మనం ఏమి చేయాలో మనమే నేర్చుకుంటూ, మనకు మనమే గురువులమవుతాము; అప్పుడు మనం పవిత్రమైన జీవితాలు, పవిత్రమైన పనుల కోసం వెంపలాడాల్సిన అవసరం ఉండదు, అలాగే మనకు ఎందరో న్యాయవాదులు, న్యాయ పుస్తకాల అవసరం కూడా ఉండదు. మనం దీనికి అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తూ, జీవిస్తూ శ్రద్ధగా, గంభీరంగా ఉన్నట్లయితే, ఈ విషయాన్ని క్లుప్తంగా చెప్పవచ్చు, సులభంగా నేర్చుకోవచ్చు.

దీన్ని నేను ఒక మోస్తరు ఉదాహరణతో వివరిస్తాను. దోపిడీకి గురవ్వడాన్ని ఎవరూ ఆనందించరు; దీని గురించి అతను తన హృదయాన్ని అడిగితే, తాను దాన్ని అస్సలు ఆనందించనని చెప్పక తప్పదు. ఇప్పుడు, తాను ఇతరుల నుండి ఎలా గౌరవం కోరుకుంటాడో, ఇతరులతో కూడా అలాగే ప్రవర్తించాలనే నిర్ధారణకు అతను ఎందుకు రాలేకపోతున్నాడు? ఒక సంతలో, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు నచ్చినంత ఎక్కువ ధరలు వేయడం, 10 పెన్నింగుల విలువ కూడా లేని వస్తువుకు 30 పెన్నింగులు అడగడం మీరు చూస్తారు. మీరు అతన్ని, "మిత్రమా, ఇతరులు నీతో కూడా అలాగే ప్రవర్తించాలని నువ్వు కోరుకుంటావా?" అని అడిగితే, అతను నిజాయితీగా, వివేకంతో ఇలా చెప్పక తప్పదు: "దాని మార్కెట్ విలువకు, అంటే సహేతుకమైన మరియు సరైన ధరకు నేను చెల్లించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, తద్వారా నా దగ్గర ఎక్కువ వసూలు చేయరు." ఇక్కడ చూశారా, ఇతరులు మీతో ఎలా ప్రవర్తించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారో మీ హృదయం మీకు నిజాయితీగా చెబుతోంది. మరియు మీరు ఇతరులతో కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తించాలని మీ మనస్సాక్షి వాదిస్తోంది; కొనుగోలు, అమ్మకం మరియు అన్ని రకాల వ్యాపారాలలో మీ పొరుగువారితో మీ సంబంధాల గురించి, ఏడవ ఆజ్ఞకు (నిర్గమకాండము 20:15) చెందిన అన్ని విషయాల గురించి ఇది మీకు బాగా నేర్పగలదు: "నీవు దొంగతనం చేయకూడదు."

ఇతర ఆజ్ఞల విషయంలోనూ ఇదే వర్తిస్తుంది. మీకు భార్య, కుమార్తె, లేదా దాసి ఉన్నట్లయితే, ఆమె చెడిపోవాలని గానీ, చెడ్డ పేరు తెచ్చుకోవాలని గానీ మీరు కోరుకోరు. ప్రతిఒక్కరూ ఆమెను గౌరవించాలని, ఆమెతో మంచిగా ప్రవర్తించాలని, మరియు ఆమె గురించి మంచిగా మాట్లాడాలని మీరు కోరుకుంటారు. అలాంటప్పుడు, మీరు ఇతరుల భార్యను ఆశించి, ఆమెను మీరే చెడగొట్టాలని కోరుకునేంత వక్రబుద్ధి గలవారుగా ఎందుకు ఉన్నారు? ఆమె వెనుక చెడుగా మాట్లాడి, ఆమెను దూషించడంలో ఆనందం పొందడానికి బదులుగా, ఆమె కీర్తిని మెరుగుపరచడానికి మీరు ఎందుకు సహాయం చేయరు? అదేవిధంగా, ఎవరైనా మీకు గాయం లేదా హాని చేయాలని, మిమ్మల్ని దూషించాలని, లేదా అలాంటిదేదైనా చేయాలని మీరు కోరుకోరు. అలాంటప్పుడు, మీరు ఇతరుల నుండి ఆశించే మరియు వారు పాటించాలని కోరుకునే నియమాన్ని, ప్రమాణాన్ని మీరే ఎందుకు ఉల్లంఘిస్తున్నారు? ఒక వ్యక్తి మీతో ఆ విధంగా ప్రవర్తించనప్పుడు, మీరు వారిని ఎలా తీర్పు తీర్చగలరు, విమర్శించగలరు మరియు ఖండించగలరు? మీ సొంత నియమాన్ని పాటించడానికి మీరు ఎందుకు నిరాకరిస్తున్నారు? రెండవ పట్టికలోని ఆజ్ఞలన్నింటినీ ఈ విధంగా పరిశీలించండి, అప్పుడు ఆయన స్వయంగా ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, ఇది నిజానికి సాధ్యమయ్యే అన్ని ప్రసంగాల సారాంశం అని మీరు కనుగొంటారు. అందువల్ల దీనిని ఒక చిన్న ప్రసంగం అని సరిగ్గా పిలుస్తారు. కానీ మరోవైపు, అది సూచించే అన్ని వివరాలతో దానిని విస్తరింపజేస్తే, అది అంతులేనింత సుదీర్ఘమైన ప్రసంగం అవుతుంది, ఎందుకంటే అంతిమ దినం వరకు భూమిపై జరిగే కార్యాలు అసంఖ్యాకంగా ఉన్నాయి. ఇంత సుదీర్ఘమైన ప్రసంగాన్ని ప్రతి ఒక్కరూ తమతో పాటు ఇంటికి తీసుకువెళ్లి, ప్రతిరోజూ దానిని గుర్తుచేసుకుని, తమ జీవితంలో ఏమి లోపించిందో గ్రహించే విధంగా సంక్షిప్తీకరించి, సంగ్రహించగలగడానికి ఒక మంచి బోధకుడే కావాలి; ఎందుకంటే అది అతని హృదయంలో, వాస్తవానికి, అతని సంపూర్ణ జీవితంలో మరియు కార్యకలాపాలలో లిఖించబడి ఉంది, దీని గురించి మనం మరింత వివరంగా వింటాము.

116 అంతేకాక, మనం దానిని గుర్తుంచుకునే అలవాటు చేసుకుని, సోమరులుగా, అశ్రద్ధగా ఉండకుండా ఉంటే, అది ప్రభావవంతంగా మరియు ఫలవంతంగా ఉంటుందని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను. ఎవరైనా దానిని నిజంగా మనసులో ఉంచుకుంటే, దాని నుండి తప్పించుకునేంత లేదా దానిని చూసి అభ్యంతరం చెందేంత మొరటుగా లేదా చెడ్డవాడిగా నేను భావించను. క్రీస్తు దానిని ఈ విధంగా చెప్పడం నిశ్చయంగా తెలివైన పని. ఆయన చూపించే ఏకైక ఉదాహరణ మనమే, మరియు ఆయన దానిని మన హృదయానికి, మన శరీరానికి, జీవితానికి మరియు మన అవయవాలన్నింటికీ అన్వయించడం ద్వారా సాధ్యమైనంత సన్నిహితంగా చేస్తాడు. దానిని పొందడానికి ఎవరూ దూరం ప్రయాణించాల్సిన అవసరం లేదు, లేదా దాని కోసం ఎక్కువ శ్రమ లేదా ఖర్చు పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు. ఆ గ్రంథం మీ స్వంత ఒడిలోనే ఉంచబడింది, మరియు అది ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, మోషేను మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు కళ్ళద్దాలు అవసరం లేదు. ఈ విధంగా మీరే మీ బైబిల్, మీరే మీ గురువు, మీరే మీ వేదాంతి మరియు మీరే మీ ప్రసంగికుడు. ఆయన మిమ్మల్ని నడిపించే విధానంలో, ఆ గ్రంథం మీ అన్ని పనులు, మాటలు మరియు ఆలోచనలు, మీ హృదయం, శరీరం మరియు ఆత్మలో ఎలా వ్యాపించి ఉందో తెలుసుకోవడానికి మీరు వాటిని ఒక్కసారి చూస్తే చాలు. కేవలం దీనిని అనుసరించు, అప్పుడు నీవు న్యాయవాదుల సకల నైపుణ్యం మరియు పుస్తకాల కన్నా ఎక్కువ జ్ఞానివి, పండితుడివి అవుతావు.

మళ్ళీ ఒక స్థూలమైన ఉదాహరణ తీసుకుంటే: మీరు శారీరక శ్రమ చేసేవారైతే, బైబిల్ మీ కార్యశాలలో, మీ చేతిలో, మీ హృదయంలో ఉంచబడిందని మీరు గమనిస్తారు. మీరు మీ పొరుగువారితో ఎలా ప్రవర్తించాలో అది బోధిస్తుంది మరియు ప్రబోధిస్తుంది. మీ పనిముట్లను చూడండి—మీ సూది లేదా కుట్టుపని వేలి తొడుగు, మీ బీరు పీపా, మీ సరుకులు, మీ త్రాసు లేదా గజం కొలబద్ద లేదా కొలత సాధనం—వాటిపై ఈ వాక్యం లిఖించబడి ఉండటాన్ని మీరు చదువుతారు. మీరు చూసే ప్రతిచోటా, అది మిమ్మల్ని తదేకంగా చూస్తూ ఉంటుంది. మీరు వినడానికి ఇష్టపడితే, మీరు ప్రతిరోజూ వాడే ఏ వస్తువూ మీకు నిరంతరం ఈ విషయాన్ని చెప్పనంత చిన్నది కాదు. నిజానికి, ప్రబోధానికి కొరత లేదు. మీ ఇంట్లో ఎన్ని లావాదేవీలు, సరుకులు, పనిముట్లు మరియు ఇతర పరికరాలు ఉన్నాయో, అంతమంది ప్రబోధకులు మీకు ఉన్నారు. ఇవన్నీ నిరంతరం మీకు ఇలా మొరపెడుతున్నాయి: "మిత్రమా, నీ పొరుగువాడు తన ఆస్తిని నీతో ఎలా ఉపయోగించుకోవాలని నువ్వు కోరుకుంటావో, అలాగే నీ పొరుగువానితో నీ సంబంధాలలో నన్ను ఉపయోగించు." ఈ విధంగా, మీరు చూశారా, వినడానికి ఇష్టపడే చెవులు మరియు చూడటానికి ఇష్టపడే కళ్ళు మనకు ఉంటే, ఈ బోధన మనం చూసే ప్రతిచోటా లిఖించబడి, మన జీవితమంతటిపై చెక్కబడి ఉంటుంది.

అది మనకు ఎంత సమృద్ధిగా ఇవ్వబడుతోందంటే, అది తనకు తెలియదని గానీ, లేదా అది తనకు తరచుగా ప్రకటించబడలేదని, బోధించబడలేదని గానీ ఎవరూ సాకు చెప్పలేరు. కానీ మనం సర్పముల వలె ఉన్నాము; ఎవరైనా వాటిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అవి తమ చెవులను మూసుకొని చెవిటివారిగా మారిపోతాయి.16 మన స్వంత హృదయం మరియు ఆలోచనలపై వ్రాయబడిన దానిని చూడటానికి లేదా వినడానికి మనం నిరాకరిస్తాము, మరియు మనం నిర్లక్ష్యంగా దూకుతాము: "ఆహా! ఇతరుల గురించి నాకేమిటి? నా స్వంత ఆస్తులతో నేను ఇష్టానుసారంగా వ్యాపారం చేయవచ్చు, మరియు వాటికి ఎంత వస్తే అంతకు అమ్ముకోవచ్చు. నన్ను ఎవరు ఆపగలరు?" బజారులో పిసినారి జమీందారు మరియు పిసినారి జమీందారు17 చేసేది ఇదే. ఎవరైనా దేవుని వాక్యం నుండి వారిని గద్దించి, బెదిరిస్తే, వారు కేవలం నవ్వి, ఎగతాళి చేసి, తమ దుష్టత్వంలో మరింత దృఢంగా మారతారు. కానీ మనం అటువంటి వారికి బోధించడం లేదు, క్రీస్తు కూడా బోధించడం లేదు. ఆయనకు వారితో ఏ సంబంధమూ వద్దు, వారు ఆయనను ఎంతగా అసహ్యించుకుంటారో ఆయన కూడా వారిని అంతే అసహ్యించుకుంటాడు. ఆయన వారిని నరకానికి అప్పగిస్తాడు, తద్వారా ఆయనకు, వారికి ఇకపై ఒకరితో ఒకరికి ఎలాంటి సంబంధం ఉండదు.

భక్తిపరులుగా ఉండాలనుకునేవారు, దైవభీతి గలవారు, మరియు ఎలా జీవించాలో, ఎలా ప్రవర్తించాలో ఆలోచించేవారు, తామే సర్వాధికారులమన్నట్లుగా తమ ఆస్తితో వ్యాపారం చేయడానికి, దానిని తమ ఇష్టానుసారంగా నిర్వహించుకోవడానికి తమకు ఏమాత్రం హక్కు లేదని తెలుసుకోవాలి. వారు తమ వ్యాపారాన్ని సరైన మరియు క్రమబద్ధమైన పద్ధతిలో నిర్వహించుకోవలసిన బాధ్యతను కలిగి ఉన్నారు; అందుకే ప్రాదేశిక మరియు పౌర చట్టాలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఒక్కరూ తమ పొరుగువారు తమతో అలాగే ప్రవర్తించాలని కోరుకుంటారు; కాబట్టి వారు కూడా తమ పొరుగువారితో అదే విధంగా ప్రవర్తించాలి, మంచి సరుకులను మాత్రమే స్వీకరించాలి మరియు అందించాలి.

క్రీస్తు ఈ ఆజ్ఞను చాలా గంభీరంగా పాటిస్తున్నారు, మరియు ఎవరైనా శిక్ష నుండి తప్పించుకోగలిగేలా దీనిని పాటించినా లేదా పాటించకపోయినా, దానిని స్వేచ్ఛగా లేదా ఐచ్ఛికంగా చేయడానికి ఆయన అనుమతించరు. లోకం దానిని ఎంతగా అవమానంగా భావించి, తృణీకరించినా, ఆయన దానిని అమలుపరుస్తారు. మీరు దానిని పాటించకపోతే, మీ సొంత ప్రమాణాలు మరియు తీర్పుల ప్రకారమే ఆయన మీతో వ్యవహరిస్తారు, మరియు అది మీ ఇల్లు మరియు వాకిలిలో మిమ్మల్ని దెబ్బతీస్తుంది. ఈ బోధనకు అవిధేయతతో మీరు సంపాదించుకున్న దాని నుండి మీకు ఏ ఆశీర్వాదమూ ఉండదు, కానీ మీకు మరియు మీ పిల్లలకు కష్టం మరియు దుఃఖం మాత్రమే కలుగుతాయి. ఆయన తన ఆజ్ఞను పాటించాలని కోరుకుంటున్నారు; లేకపోతే మీకు ఆస్తి గానీ, అదృష్టం గానీ ఉండవు.

రెండవదిగా, మనం ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు దీనిని మనం చూసే ప్రతిదానిలోనూ స్పష్టంగా కనిపించేంత సన్నిహితంగా చేయడమే కాకుండా, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము చూసి సిగ్గుతో ఎర్రబడవలసిన రీతిలో కూడా చిత్రీకరిస్తాడు.

ఇతరులు చూస్తుండగా తప్పు చేయడం ఎవరికీ ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. ఎవరూ చూడని ఏకాంత ప్రదేశంలో ఉన్నంత స్వేచ్ఛతో, ప్రజల సమక్షంలో బహిరంగంగా పాపం చేయడానికి ఎవరూ సాహసించరు.

కాబట్టి క్రీస్తు ఇక్కడ మనల్ని మనకు మనమే సాక్షులుగా నియమించాలని, మనకు మనమే భయపడేలా చేయాలని ఉద్దేశిస్తున్నాడు. అప్పుడు మనం ఏదైనా తప్పు చేస్తే, మన మనస్సాక్షి ఒక నిత్య సాక్షిగా ఈ ఆజ్ఞతో మనకు వ్యతిరేకంగా నిలబడి ఇలా చెబుతుంది: "ఇదిగో, నువ్వేం చేస్తున్నావు? సాధారణ న్యాయమైన వ్యాపార పద్ధతి ప్రకారం, దీనికి నువ్వు ఫలానా ధర పెట్టాలి. కానీ నువ్వు చాలా ఎక్కువ ధర పెడుతున్నావు. లేదా నువ్వు ఈ సరుకును కించపరుస్తూ, తప్పుగా ప్రచారం చేస్తున్న తీరు చూస్తుంటే, ఇలాంటి వస్తువును వేరొకరు నీకు అమ్మితే నువ్వు ఇష్టపడవు కదా." పది గ్రోషెన్‌ల కన్నా తక్కువ విలువైన వస్తువుకు ఎవరైనా నీ దగ్గర ఒక గుల్డెన్ వసూలు చేస్తే నీకు ఎంత చిరాకు వస్తుందో కదా! నీ శరీరంలో ఒక్క చుక్కైనా నిజాయితీ రక్తం ఉన్నా, నీకు నువ్వే సిగ్గుపడాల్సి వచ్చేది. వేరొకరు ఇలా ప్రవర్తిస్తే, నువ్వు వారిని దొంగ అని, దుర్మార్గుడని పిలుస్తావు. అలాంటప్పుడు నీకు నువ్వే ఎందుకు సిగ్గుపడటం లేదు? ఎందుకంటే ఈ ఆరోపణ చేయాల్సింది వేరొకరు కాదు, నువ్వే, మరియు నీ మనస్సాక్షి చేతనే నువ్వు దోషిగా నిర్ధారించబడ్డావు కదా? ప్రజల ముందు గానీ, తన ముందు గానీ, దేవుని ముందు అసలే సిగ్గులేని ఒక మొండి మొరటోడికి ఇది ఫర్వాలేదు. కానీ వేరొకరు మీతో ఆ విధంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మీరు వెంటనే ఇలా అనగలరు: "ఇది పాపం, అవమానకరం, నా జేబు దోచుకోవడానికి ఒక తెలివైన మార్గం కాదా?" మీరు ఇతరులలోని దొంగను, దుర్మార్గుడిని త్వరగా గుర్తించగలరు; కానీ మీ హృదయంలోనే పనిచేస్తున్న వాడిని చూడటానికి నిరాకరిస్తారు, వాడిని మీరు సులభంగా పట్టుకోగలరు, అనుభూతి చెందగలరు.

ఓహ్, అన్ని వ్యాపారాలలో మరియు వృత్తులలో ఇలాంటి వాళ్ళు ఎంతమంది ఉన్నారో! వాళ్ళు ఎక్కడ వీలైతే అక్కడ ప్రజలను గర్వంగా మోసం చేస్తూ, వంచిస్తూ ఉంటారు; అయినా, దాన్ని రహస్యంగా మరియు చాకచక్యంగా చేస్తున్నంత కాలం, తమను దొంగలు అని, దుర్మార్గులు అని పిలవడాన్ని అంగీకరించరు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ వ్యాపారంలో లేదా ఉద్యోగంలో దొంగిలించిన లేదా దోచుకున్నదంతా తిరిగి ఇచ్చేయాల్సి వస్తే, చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే తమ వద్ద ఏమైనా ఉంచుకోగలుగుతారు. అయినా వాళ్ళు పుణ్యాత్ముల్లా నటిస్తారు, ఎందుకంటే వారిని బహిరంగంగా నిందించడానికి లేదా ఖండించడానికి ఎవరూ సాహసించరు. తాము పాపరహితులమని వారు అనుకుంటారు; కానీ వారు చుట్టూ చూస్తే, వారి ఇల్లు మరియు వాకిలిలోని ప్రతి మూలా దొంగతనంతో నిండి ఉంటుంది మరియు దేవుడి మీద ఒట్టు, వారి ఇంట్లో దొంగిలించబడని ఒక్క గుల్డెన్ లేదా రెండు గుల్డెన్లు కూడా ఉండవు. అయినా దీనిలో దేనినీ దొంగతనం అని పిలవరు. ఇది కేవలం దొంగతనం అయితే ఎంత బాగుండేది, దానికి తోడు హత్య కూడా! నాసిరకం సరుకులు లేదా అనారోగ్యకరమైన ఆహారం మరియు పానీయాలు ప్రజలను బలహీనపరిచి, అనారోగ్యానికి గురిచేస్తాయి. ఈ విధంగా మీరు వారి డబ్బును మాత్రమే కాకుండా వారి ఆరోగ్యాన్ని కూడా హరించివేస్తారు. చాలా మంది తిని తాగిన తర్వాత అనారోగ్యానికి గురై, దాని ఫలితంగా తరచుగా చనిపోతారు. మిత్రమా, పేరు తప్పితే, ఇది అతని ఇంట్లోకి చొరబడటం, అతని నిధి పెట్టెను దోచుకోవడం లేదా అతన్ని కొట్టి చంపడం అంత ఘోరమైనది కాదా?

ఇప్పుడు, మీరు అంత నీచమైన మరియు నిర్లజ్జమైన వ్యక్తి కాకపోయి ఉంటే, మీ మనస్సాక్షి ఈ మాటను మీకు గుర్తు చేసినప్పుడు మీరు సిగ్గుపడతారు. అది మిమ్మల్ని ఆలోచనలో పడేస్తుంది. నిజానికి, అది మిమ్మల్ని ఎంతగా భయపెడుతుందంటే, దాని కారణంగా మీరు ఎక్కడా ప్రశాంతంగా ఉండలేరు. ఈ భారం నిరంతరం మనల్ని పీడిస్తూ, మనల్ని ముందుకు నడిపిస్తుంది. అది మనకు వ్యతిరేకంగా ఉండే శాశ్వత సాక్షి, ఎల్లప్పుడూ మనల్ని ఖండిస్తూ ఉంటుంది, దానివల్ల అది భరించరానిదిగా మారుతుంది. ఈ దోపిడీ, దొంగతనం మరియు ఇతరులు మీకు చేయకూడదని మీరు కోరుకునే ఏ ఇతర పనులనైనా మీరు ఆపాలని అది మీకు త్వరలోనే నేర్పుతుంది. అప్పుడప్పుడు ఈ మాటను చూడటం మరియు దానిని మీపై మీరు ఆచరించడం అలవాటు చేసుకోండి. ఈ విధంగా మీ మొత్తం జీవితంలో, మీ పొరుగువారితో మీకు సంబంధం మరియు వ్యవహారాలు ఉండే ప్రతి పనిలో, మీ హృదయంలో ప్రతిరోజూ ఒక ప్రబోధం ఉంటుంది. దాని నుండి మీరు అన్ని ఆజ్ఞలను మరియు మొత్తం ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, వ్యక్తిగతంగా మరియు సామాజికంగా మిమ్మల్ని మీరు ఎలా నియంత్రించుకోవాలో మరియు ఎలా నడుచుకోవాలో సులభంగా నేర్చుకోవచ్చు. దీని ఆధారంగా మీరు ప్రపంచంలో ఏది సరైనదో, ఏది తప్పో సులభంగా నిర్ణయించుకోవచ్చు.

అయితే మీరు ఇలా అనవచ్చు: "ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల గ్రంథాలు ఇందులోనే ఉన్నాయని ఆయన ఎలా చెప్పగలరు? ధర్మశాస్త్ర మరియు ప్రవక్తల లేఖనాలలో ఇంతకంటే ఎక్కువ ఏమీ లేదా? వాటిలో విశ్వాస సిద్ధాంతం మరియు వాగ్దానాలు ఉన్నాయి, వాటి గురించి ఇక్కడ ప్రస్తావించబడలేదు." దానికి జవాబు ఏమిటంటే, ఇక్కడ క్రీస్తు సువార్తకు లేదా వాగ్దానానికి పూర్తి విరుద్ధంగా ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల గ్రంథాలను పేర్కొంటున్నారు. ఆయన ఇక్కడ క్రీస్తునందు విశ్వాసం అనే ఉన్నతమైన సిద్ధాంతం గురించి బోధించడం లేదు, కేవలం సత్క్రియల గురించి మాత్రమే బోధిస్తున్నారు. ఇవి రెండు విభిన్నమైన ప్రకటనలు; రెండింటినీ బోధించాలి, కానీ ప్రతిదానిని దాని తగిన సమయంలో బోధించాలి. వాక్యభాగంలో ఆయన చెప్పిన మాటల నుండి మీరు ఆ విషయాన్ని స్పష్టంగా గ్రహించవచ్చు: "మనుష్యులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా వారికి అదే చేయండి." దీని ద్వారా ఆయన సూచిస్తున్నదేమిటంటే, ఇక్కడ ఆయన బోధ ప్రజలకు మనతో మరియు మనకు వారితో ఉన్న సంబంధానికి మించి వెళ్ళదు, మరియు అది మనం దేవుని నుండి పొందే క్రీస్తు కృప గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఆయన ఇప్పుడు చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే:

మంచి జీవితం గురించి మరియు మన పొరుగువారితో మన సంబంధాలలో మనం చేయవలసిన పనుల గురించి బోధించవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు, ఈ మాట బోధించేది తప్ప ధర్మశాస్త్రంలోను, ప్రవక్తల గ్రంథాలలోను మీకు మరేదీ కనిపించదు. ఆయన రెండవ పట్టికలోని ఆజ్ఞల గురించి మాత్రమే చర్చిస్తున్నారని స్పష్టం చేయడానికి "మనుష్యులు" మరియు "వారికి అలా చేయండి" అనే పదాలను ఉపయోగిస్తున్నారు.

ఆ సూక్తిలోని ఉత్తమమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన "ఇతరులు మీకు అలాగే చేయాలి" అని అనలేదు, కానీ "మీరు ఇతరులకు అలాగే చేయాలి" అని అన్నారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఇతరులు తమకు మేలు చేయాలని కోరుకుంటారు. ఇతరులు భక్తిపరులై తమకు మేలు చేస్తే అభ్యంతరం చెప్పని దుర్మార్గులు, నీచులు చాలామంది ఉన్నారు, కానీ వారు ఇతరులతో ఆ విధంగా ప్రవర్తించడానికి నిరాకరిస్తారు. కాబట్టి ఈనాటి మన రైతులు, తాము న్యాయమైన కొలత ఇవ్వవలసి రావడం ఒక అన్యాయం మరియు గొప్ప భారం అని భావిస్తారు, అయినప్పటికీ తమ పన్నులు దోపిడీ అని అరుస్తూ ఫిర్యాదు చేయగలరు. అటువంటి వారు కేవలం పాములు. అయితే, కొందరు ఇలా అన్నప్పుడు కొంచెం మెరుగ్గా ఉంటారు: "ఇతరులు ముందుగా నాకు చేస్తే, నేను నా వంతుగా చేయవలసినది చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాను." ఈ సూక్తి ఇలా ప్రకటిస్తుంది: "మీరు ఇతరుల నుండి ఏమి ఆశిస్తారో, అదే మీరు చేయాలి." ఇతరులు మీకు చేయాలని మీరు కోరుకుంటే, మీరే మొదలుపెట్టి మొదటివారు అవ్వండి. ఒకవేళ వారు నిరాకరిస్తే, ఎలాగైనా మీరే చేయండి. ఇతరులలో భక్తిని, మేలును చూసే వరకు మీరు అలా ఉండకపోతే, దాని వల్ల ఎప్పటికీ ఏమీ రాదు. ఇతరులు నిరాకరించినప్పటికీ, ధర్మశాస్త్రం మరియు ఈ శాసనం సరైనదిగా ప్రకటించిన దాని ఆధారంగా మీరు దానిని చేయడానికి బాధ్యత వహించాలి, ఎందుకంటే మీరు కూడా ఇతరులచే అలానే చూడబడాలని కోరుకుంటారు. భక్తిపరుడుగా ఉండాలనుకునేవాడు ఇతరుల ఉదాహరణల ద్వారా దారి మళ్ళకూడదు. "అతను నన్ను మోసం చేశాడు, కాబట్టి నేను కూడా అతనికి తిరిగి అన్యాయం చేయాలి" అని మీరు అనడం సరికాదు. అది మీకు ఇష్టం లేదని అతనికి చేయవద్దు; మీరు ఇతరులచే ఎలా చూడబడాలని కోరుకుంటారో, ఆ విధంగానే ప్రారంభించండి. మీ ఉదాహరణ ద్వారా, గతంలో మీకు హాని చేసిన వారు కూడా మీకు తిరిగి మేలు చేసేలా మీరు ప్రోత్సహించవచ్చు. మీరు స్వయంగా మేలు చేసుకోనప్పుడు, మీకు లభించే ప్రతిఫలం ఏమిటంటే, మీకు కూడా ఎవరూ మేలు చేయరు. మరియు అది దేవుని మరియు ప్రజల దృష్టిలో మీకు తగినదే.