జాన్ వెస్లీ — అతని జీవితం

స్టువర్ట్. మరోచోట, మెథడిస్ట్ ప్రార్థనలకు అంతరాయం కలిగించే ఉద్దేశ్యంతో, ఆ మతగురువు డప్పు శబ్దంతో గుంపును సమీకరించి, ఒక సారా దుకాణంలో తన సహాయకులకు పుష్కలంగా మద్యం అందించిన తర్వాత, స్వయంగా వారిని దాడికి నడిపించాడు. 'నెల్సన్ యొక్క చురుకుదనం వల్ల ప్రశాంతతకు భంగం కలిగిన బిర్స్టల్ వికార్, ఆ ప్రాంతానికి చెందిన ఒక సారాయి యజమానితో కలిసి ఆ పేద మతబోధకుడి గురించి సైనిక అధికారులకు ఫిర్యాదు చేశాడు, మరియు నిరుద్యోగ నివారణ చట్టం కింద అతడిని సైన్యంలో చేర్పించడంలో విజయం సాధించాడు. 'ఇదే విధంగా మరో ఇద్దరు సంచార మతగురువులు కూడా బాధపడ్డారు, మరియు వారిలో ఒకరు సైన్యంలో పొందిన చికిత్స కారణంగా మరణించాడు.

ఈ వేధింపులకు అన్ని రకాల నిందలు కూడా తోడయ్యాయి.

కపటత్వం మరియు మోసం వంటి ఆరోపణలు సర్వసాధారణం కావడంతో వెస్లీ మనసు చలించలేదు. అతనిపై ఎగతాళి మాటలు, హేళనలు కురిపించారు, కానీ అతను చలించలేదు. ఇలాంటి యుద్ధంలో అన్ని ఆయుధాలూ చట్టబద్ధమే. న్యూకాజిల్‌లో, కిన్‌బర్గ్‌కు చెందిన ఒక నటుల బృందం అదే సాయంత్రం "ట్రిక్ అపాన్ ట్రిక్; ఆర్,

మెథడిజం ప్రదర్శించబడింది." ద్వేషం మరియు పక్షపాతం ఎంతగా పెరిగిపోయాయంటే, అత్యంత అసంబద్ధమైన నివేదికలు కూడా విశ్వసనీయతను పొందాయి. కొందరు వెస్లీ ఉరి వేసుకున్నాడని అన్నారు; మరికొందరు అతను చట్టవిరుద్ధంగా జిన్ అమ్మినందుకు విచారించబడ్డాడని అన్నారు; ఇంకొందరు అతను తన సొంత పేరును దుర్వినియోగం చేశాడని, మరియు అసలైన జాన్ వెస్లీ చాలా సంవత్సరాల క్రితమే మరణించాడని ప్రకటించారు. ఒక చోట ఒక క్వేకర్, 102 సంఘర్షణలు మరియు హింసలు.

మరొక సందర్భంలో అతను అనాబాప్టిస్ట్ అని తెలిసినప్పటికీ, అతను తన ఇంట్లో పూజారులకు ఆశ్రయం కల్పిస్తూ, స్థాపిత చర్చిని నాశనం చేయడానికి రహస్యంగా పనిచేస్తున్న అత్యంత నీచమైన జెసూయిట్ అని మరింత విస్తృతంగా అనుమానించబడింది. ఆ వారసత్వపు వారసుడి దండయాత్రకు సంబంధించిన పుకార్లతో కలత చెందిన ప్రజా మనస్సు, వాటితో వెస్లీ పేరును ముడిపెట్టకుండా ఉండలేకపోయింది. అతను స్పానిష్ ప్రభుత్వ ఏజెంట్, పతనమైన రాజవంశానికి అనుకూలంగా భావనను రెచ్చగొట్టడానికి మరియు స్పానిష్ సైన్యం తీరంపై దాడి చేసినప్పుడల్లా వారికి సహాయంగా ఇరవై వేల మంది సైనికులతో ఒక దళాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి పంపబడ్డాడు.

అతను ఫ్రాన్స్‌లో ఆ వారసత్వపు అభ్యర్థితో కలిసి కనిపించాడు, చివరకు దేశద్రోహం ఆరోపణపై అరెస్టు చేయబడ్డాడు.

ఈ అసంబద్ధమైన నివేదికలు ఎంతగా వ్యాప్తి చెందాయంటే, అధికారులు కూడా ఆందోళన చెందారు: వెస్లీని సర్రే న్యాయమూర్తుల ముందు హాజరు కావాలని ఆదేశించారు, మరియు రాజుకు విధేయత ప్రమాణం చేయమని, అలాగే పోప్‌మతానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ప్రకటనపై సంతకం చేయమని కోరారు. 1744 ప్రారంభంలో, క్యాథలిక్కులందరూ లండన్‌ను విడిచి వెళ్ళిపోవాలని ప్రభుత్వం ఒక ప్రకటన జారీ చేసినప్పుడు, కొత్త అపవాదులకు తావు ఇవ్వకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో వెస్లీ ఆ నగరంలో మరో వారం పాటు ఉండిపోయాడు. అతని సోదరుడు కూడా, తన ప్రార్థనలలో ఒకదానిలో ఉపయోగించిన అనుమానాస్పద పదం కారణంగా యార్క్‌షైర్‌లోని న్యాయాధికారుల ముందు అభియోగాలు ఎదుర్కొన్నాడు. అతను "తన బహిష్కృతులను ఇంటికి పిలుచుకోమని" దేవుడిని కోరాడు, మరియు ఇది హింసించబడుతున్న రాజవంశానికి వర్తిస్తుందని భావించబడింది.

పునరుజ్జీవన శత్రువులు సృష్టించిన ఈ వ్యతిరేకత, ఈ మహోన్నత ఆశయ యోధులను ఒక్క క్షణం కూడా నిరుత్సాహపరచలేదు. అది వారి కృషి యొక్క ఆవశ్యకతను మాత్రమే స్పష్టం చేసింది; అంతేకాక, తమ పనికి మునుపెన్నడూ లేనంత గొప్ప ఉత్సాహంతో అంకితమయ్యేలా వారిని ప్రోత్సహించింది.

మొదటి సమావేశం.

వెస్లీ గత ఐదు సంవత్సరాలుగా తన పేరును పొందబోయే సంఘాలకు పునాదులు వేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు, మరియు దాని చరిత్రలోని ఈ మొదటి కాలంలో

ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, మెథడిజం దాని వ్యవస్థాపకుడిలో మూర్తీభవించింది.

అతని మార్గదర్శకత్వంలో ఆ పని అద్భుతంగా అభివృద్ధి చెందింది, మరియు ఆ బాధ్యతను తన సహోద్యోగులతో పంచుకోవలసిన సమయం వచ్చినట్లు అనిపించింది. అందుకని, 1744 సంవత్సరం ప్రారంభంలో, అతను స్థాపిత వర్గానికి చెందిన ఆ మతాధికారులను ఆహ్వానించాడు.

దేవుని కార్యాన్ని కొనసాగించడానికి ఉత్తమమైన మార్గాలను పరిశీలించడం కోసం, ఆయన పనిలో ఆయనతో పాలుపంచుకున్న సంఘ సభ్యులు, మరియు "సువార్తలో కుమారులుగా" ఆయనకు సేవ చేసిన ప్రధాన సామాన్య ప్రచారకులు లండన్‌లో ఆయనను కలుసుకోవడానికి వచ్చారు. ఈ మొదటి సమావేశం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఆహ్వాన పత్రంలో స్పష్టంగా సూచించబడింది: కనీసం ఉద్దేశపూర్వకంగానైనా, దాని ఉద్దేశ్యం ఒక సంఘాన్ని వ్యవస్థీకరించడం కాదు, కేవలం పునరుజ్జీవన కార్యాన్ని ఉత్తమంగా ఎలా కొనసాగించాలనే దానిపై సంప్రదించడం మాత్రమే. కాలం మరియు అనుభవం నేర్పినట్లుగా, వెస్లీ అప్పటికీ దైవ సంకల్ప నిర్దేశాలను పాటించే అలవాటులోనే ఉన్నారు.

ఈ మొదటి సమావేశంలో ఆరుగురు మతగురువులు మరియు నలుగురు సామాన్య ప్రచారకులు ఉన్నారు, మరియు ఇది 1744వ సంవత్సరం జూన్ 25వ తేదీన లండన్‌లోని ఫౌండరీలో సమావేశమైంది. ముందు రోజు రాత్రి, దాని సభ్యులు గంభీరంగా కలిసి ప్రభువు విందులో పాల్గొన్నారు, మరియు ఉదయం చార్లెస్ వెస్లీ సమావేశమైన సహోదరులకు ప్రసంగించారు.

ఆ విధంగా ఆ చిన్న సభ మొదటి నుంచే గాఢమైన గంభీరతతో నిండిపోయింది, మరియు దాని చర్చలకు సంబంధించిన బాధ్యత యొక్క గొప్పతనాన్ని స్పష్టంగా గ్రహించింది. దాని మొదటి తీర్మానాలలో ఒకటి ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:—

"అన్ని విషయాలు దేవుని సన్నిధిలో ఉన్నట్లుగా పరిగణించబడాలని ఆకాంక్షించడమైనది; మనం ఏక దృష్టితో, మరియు నేర్చుకోవలసినదంతా ఉన్న చిన్నపిల్లల వలె కలుసుకోవాలి; ప్రతి అంశం పునాది నుండి పరిశీలించబడాలి; ప్రతి వ్యక్తి తన హృదయంలో ఉన్నదానిని స్వేచ్ఛగా మాట్లాడాలి; మరియు ప్రతిపాదించబడిన ప్రతి ప్రశ్న పూర్తిగా చర్చించబడి, 'ఊక వరకు విడదీయబడాలి.'" అప్పుడు మొదటి ప్రాథమిక ప్రశ్న ప్రతిపాదించబడింది, అదేమిటంటే, ''మిగిలిన వారి ఏకగ్రీవ తీర్పుకు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఎంతవరకు లోబడటానికి అంగీకరిస్తారు?'' దానికి ఇలా సమాధానం ఇవ్వబడింది, 'ఊహాత్మక విషయాలలో, ప్రతి ఒక్కరూ తమ తీర్పుకు నమ్మకం కలిగినంత వరకు మాత్రమే లోబడగలరు. ప్రతి ఆచరణాత్మక విషయంలో, మన మనస్సాక్షికి హాని కలగకుండా, మనకు సాధ్యమైనంత వరకు లోబడతాము.'" ఏ చర్చా సభ కూడా తన మార్గదర్శకత్వం కోసం ఇంతకంటే వివేకవంతమైన, మరియు అదే సమయంలో క్రైస్తవ స్ఫూర్తికి మరింత అనుగుణంగా ఉండే నిబంధనలను ఎన్నడూ రూపొందించలేదు.

ఈ సమావేశం యొక్క మొదటి గొప్ప ప్రణాళిక మూడు శీర్షికల క్రింద ప్రతిపాదించబడింది, అవి: "1. ఏమి బోధించాలి; 2. ఎలా బోధించాలి; 3. ఏమి చేయాలి: అనగా, మన సిద్ధాంతాన్ని, క్రమశిక్షణను మరియు ఆచరణను ఎలా క్రమబద్ధీకరించాలి." పునరుజ్జీవనానికి ఆధారమైన కీలకమైన సిద్ధాంతాలను, మరియు దాని ప్రచారకుల బోధనల సారాంశాన్ని పరిశోధించడానికి రెండు పూర్తి రోజులు కేటాయించబడ్డాయి. వెస్లీ మరియు అతని స్నేహితులు క్రైస్తవ జీవితానికి ప్రాథమికమైన పశ్చాత్తాపం, విశ్వాసం, నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం, పవిత్రపరచబడటం మరియు ఆత్మ సాక్ష్యం వంటి ఆచరణాత్మక సత్యాలకు అత్యధిక ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు.

వారి పని ఒక మత సిద్ధాంతాన్ని లేదా విశ్వాస ప్రకటనను రూపొందించడం కాదు, కానీ సంఘం విస్మృతిలోకి జారిపోవడానికి అనుమతించిన గొప్ప సిద్ధాంతాలను స్పష్టంగా మరియు బలంగా పునరుద్ఘాటించడం. వారి పని వేదాంతులదిగా కాకుండా సాక్షులదిగా ఉండేది.

ప్రసంగించడానికి ఉత్తమమైన సాధారణ పద్ధతి విషయానికి వస్తే, ప్రసంగీకులకు కాన్ఫరెన్స్ ఈ క్రింది వాటిని సిఫార్సు చేసింది: "1. ఆహ్వానించాలి. 2. ఒప్పించాలి. 8. క్రీస్తును అందించాలి. చివరగా, ప్రోత్సహించాలి; మరియు ప్రతి ప్రసంగంలోనూ కొంత మేరకు దీనిని చేయాలి."

సమావేశం తప్పనిసరిగా తీవ్రంగా పరిగణించాల్సిన మరో విషయం, సిద్ధాంతానికి మరియు క్రమశిక్షణకు మధ్య ఉన్న సంబంధం. 105

స్థాపిత చర్చికి సంఘాలు. ఈ విషయంలో మతాధికారుల వైఖరి కొన్ని భయాలను రేకెత్తించడం ప్రారంభించినప్పటికీ, గణనీయమైన ఐక్యతను కొనసాగించడం ఇంకా సాధ్యమేననే నమ్మకానికి వెస్లీ కట్టుబడి ఉన్నాడు. అయితే, అదే పరిస్థితి వల్ల, మెథడిజం యొక్క బాధ్యతలు పెరిగాయి మరియు అనేకం అయ్యాయి. మరియు వాటిని స్వీకరించడానికి అది సిద్ధంగా ఉంది. "బిషప్‌లకు ఎంతవరకు విధేయత చూపడం మన కర్తవ్యం?" అనే ప్రశ్నకు, కాన్ఫరెన్స్ ఈ క్రింది విధంగా తన తీర్పును ఇచ్చింది,

అన్ని విషయాలు తటస్థంగా ఉంటాయి. మరియు వాటికి విధేయత చూపడం అనే ఈ ప్రాతిపదికపై, మన మనస్సాక్షికి సురక్షితంగా ఉన్నంతవరకు మనం నియమాలను పాటించాలి. ఈ తీర్మానాన్ని నిర్దేశించిన స్ఫూర్తి వివేకవంతమైనది మరియు ఉదారమైనది, మరియు ఇది వెస్లీ యొక్క మతపరమైన అభిప్రాయాలలో జరిగిన గణనీయమైన పురోగతిని చూపిస్తుంది.

సంఘాల అంతర్గత క్రమశిక్షణకు కూడా తగినంత శ్రద్ధ లభించింది, ఇది క్రింది ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాల ద్వారా స్పష్టమవుతుంది. '" (. మీ సంరక్షణలో ఉండాలని కోరుకునే ప్రజలు ఎలా విభజించబడ్డారు? ఎ. ఐక్యమైన లోకి

సంఘాలు, బృందాలు, ఎంపిక చేసిన సంఘాలు మరియు పశ్చాత్తాపపడేవారు.

@. ఇవి ఒకదానికొకటి ఎలా భిన్నంగా ఉంటాయి? A. ఐక్య సంఘాలు (అన్నింటికన్నా పెద్దవి) మేల్కొన్న వ్యక్తులతో కూడి ఉంటాయి: వీరిలో పాపక్షమాపణ పొందారని భావించబడే కొంతమంది, బ్యాండ్స్‌లో మరింత సన్నిహితంగా ఐక్యమై ఉంటారు. బ్యాండ్స్‌లో దైవ వెలుగులో నడుస్తున్నట్లు కనిపించేవారు సెలెక్ట్ సొసైటీలను ఏర్పరుస్తారు: వారిలో ప్రస్తుతానికి దైవకృప నుండి పడిపోయినవారు, పాపక్షమాపణ పొందేవారిగా విడిగా సమావేశమవుతారు. ఈ సభ్యుల వర్గాలలో ప్రతిదానికీ ప్రత్యేక నియమాలను కాన్ఫరెన్స్ ఆమోదించింది. మిగిలిన వాటిలో, నేటికీ అమలులో ఉన్న సొసైటీ నియమాలు కూడా ఉన్నాయి.

వాటికి సంబంధించి అత్యంత విశేషమైన విషయం ఏమిటంటే, అవి ఏ ఒక్క నిర్దిష్ట మత అభిప్రాయాన్ని ఐక్యతకు ప్రాతిపదికగా చేసుకోవు. ఈ సంఘాలలో ప్రవేశం కోరుకునే వారికి ముందుగా కావలసిన ఏకైక షరతు ఒక్కటే, అదేమిటంటే, రాబోయే ఉగ్రత నుండి పారిపోవాలనే మరియు తమ పాపాల నుండి రక్షించబడాలనే కోరిక.

వివిధ సభ్యుల ఆధ్యాత్మిక స్థితిని బట్టి సంఘాలను నాలుగు భాగాలుగా విభజించడం ఆచరణ సాధ్యం కాదని అనుభవం త్వరలోనే స్పష్టం చేసింది. అయితే, ఈ ఏర్పాటు త్వరలోనే సవరించబడింది మరియు దీనికి దారితీసిన అద్భుతమైన ఆలోచన మరింత సరళమైన రూపంలో అమలు చేయబడింది.

మెథడిజం యొక్క మౌలిక సూత్రంగా పరిగణించబడే మరియు దాని ప్రత్యేకతకు మూలమైన ఈ భావన, సంఘటిత ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంబంధించినది; మరియు ఇది తరగతి సమావేశంలో సాకారమైంది. ఈ చిన్న సమావేశాలు, సజీవమైన సంఘం యొక్క సహజ లక్షణాలలో ఒకటైన సహవాసం మరియు పరస్పర ఉపదేశం కోసం ఉండే సహజసిద్ధమైన కోరికను సంతృప్తిపరిచాయి. అంతేకాక, మోరవియన్లు స్పేనర్ నుండి స్వీకరించిన "సంఘంలోనే సంఘాలు" అనే భావనకు ఇవి ఒక ఆచరణాత్మక రూపంగా నిలిచాయి. తమ ఆత్మల రక్షణను కోరుకునే కొద్దిమంది వ్యక్తులను, అనుభవజ్ఞుడైన ఒక క్రైస్తవుని మార్గదర్శకత్వంలో ఉంచేవారు. తద్వారా వారు ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక కుటుంబాన్ని ఏర్పరుచుకున్నారు. అందులో వారు తమ సంతోషాలను, దుఃఖాలను, తమ శ్రేయస్సును లేదా దురదృష్టాన్ని ఒకరితో ఒకరు పంచుకున్నారు; అందులో బలవంతులు బలహీనుల అవసరాలను తీర్చి, వారిని ఆదుకోవడం నేర్చుకున్నారు, మరియు బలహీనులు బలవంతుల ఉదాహరణ ద్వారా ప్రేరణ పొంది, తమ బలహీనతలను అధిగమించడం నేర్చుకున్నారు. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, మరే ఇతర మానవ సంస్థ కన్నా ఎక్కువగా, ఈ తరగతి సమావేశమే సంఘ ఐక్యత మరియు పరిశుద్ధుల సహవాసం అనే గొప్ప భావనను సాకారం చేసింది. మరియు దీనిని తన వ్యవస్థకు పునాదిగా చేసుకోవడం ద్వారా, వెస్లీ తన పని యొక్క శ్రేయస్సును మరియు శాశ్వతత్వాన్ని సురక్షితం చేసుకున్నాడు: అది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన ఆలోచన, లేదా, అది అలాంటి వాటిలో ఒకటి. దైవ సూచనలను తనకు అనుకూలంగా ఎలా మలచుకోవాలో అతనికి బాగా తెలుసు.

చరిత్రకారుడిని ఇప్పటికీ ఆశ్చర్యపరిచేంత వేగంతో ఇంగ్లాండ్ అంతటా మెథడిజం వ్యాపించడానికి కేవలం ఆ తరగతి సమావేశమే కారణమైంది.

అది ప్రతిచోటా మతపరమైన జీవితపు కొత్త జ్వాలలను రగిలించింది, అవి అవసరమైతే స్వయంపోషకంగా మారి స్వతంత్ర ఉనికిని కొనసాగించగలవు, తద్వారా మిషనరీ కార్యకలాపాలకు ఒక అనివార్యమైన సహాయకారిగా ఏర్పడ్డాయి. మరియు అది వేలాది మంది కొత్తగా మతం మారినవారికి మతపరమైన శిక్షణను అందించింది, వారి

తరగతి సమావేశం. 107 ఉదాసీనత మరియు కొన్నిసార్లు క్రూరత్వం అనే స్థితి నుండి ఆధ్యాత్మిక జీవిత ఆనందానికి పరివర్తన తక్షణమే జరిగింది.

వెస్లీ కాలంలో సామాన్య ప్రజల ద్వారా చేసే బోధన ఎలా ఒక ఆచరణాత్మక అవసరంగా మారిందో మనం ఇదివరకే చూశాం. ఈ నూతన సంస్థ యొక్క చట్టబద్ధత మరియు ప్రయోజనం గురించి విచారించవలసిన సమయం ఆసన్నమైంది. ఈ కొత్త విధానం ఆ కాలపు అత్యవసర అవసరాలను తీరుస్తుందని కాన్ఫరెన్స్ తన నమ్మకాన్ని ప్రకటించడానికి ఏమాత్రం సంకోచించలేదు, మరియు అవసరమైన సందర్భాలలో "సామాన్య సహాయకులను" నియమించుకోమని వెస్లీని ప్రోత్సహించింది. "ఒక మతగురువు లేనప్పుడు, సంఘానికి పోషణనిచ్చి, మార్గనిర్దేశం చేయడం" వారి విధి. కాన్ఫరెన్స్ వారు పాటించవలసిన నియమాలను కూడా రూపొందించింది, వారు ఒక డైరీని నిర్వహించాలని సిఫార్సు చేసింది, మరియు తమలోనూ, ఇతరులలోనూ ఆచారవాదానికి వ్యతిరేకంగా జాగ్రత్త వహించాలని ఒక ఉపదేశాన్ని జోడించింది. అటువంటి కార్యకర్తల కోసం ఒక "సెమినరీ"ని ఏర్పాటు చేయాలనే ప్రశ్న కూడా లేవనెత్తబడింది; కానీ దానిని సమర్థవంతంగా అమలు చేయడానికి సమయం ఇంకా రానందున ఆ ప్రతిపాదన వాయిదా పడింది.

సామాన్య ప్రజల ద్వారా చేసే బోధన యొక్క విలువ, ప్రాముఖ్యత, మరియు భవిష్యత్తు మెథడిజంకు అది అందించబోయే సేవను వెస్లీ గానీ, అతని స్నేహితులు గానీ అప్పటికి ఇంకా అర్థం చేసుకోలేదని స్పష్టమవుతోంది. అప్పటికే సుమారు యాభై మందితో గణనీయమైన సంఖ్యలో ఉన్నప్పటికీ, ఆ సామాన్య సహాయకులను వెస్లీ కేవలం "అసాధారణ దూతలు"గా మాత్రమే పరిగణించాడు. మతగురువులు పునరుజ్జీవనం యొక్క మేల్కొలుపు ప్రభావానికి లోనైనప్పుడల్లా వారి పరిచర్య ముగుస్తుందని అతను భావించాడు. వారిలో అధికశాతం మంది, సంచార పరిచర్య పనులలో నిమగ్నమై ఉన్నప్పటికీ, తమ లౌకిక వృత్తిని అనుసరిస్తూనే ఉన్నారు. వారు గొప్ప నిరాడంబరత, తక్కువ పాండిత్యం ఉన్నవారే అయినా, విశ్వాసం, ఉత్సాహంతో నిండి ఉన్నారు. వెస్లీ వారికి అప్పగించిన పనిలో అత్యంత శక్తితో నిమగ్నమయ్యారు. ఆయనే వారిని రంగంలోకి పిలిచాడు, వారు ఆయన నాయకత్వాన్ని ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరించారు. వారి కదలికలను నియంత్రించడం, వారి సర్క్యూట్‌ల పరిమితులను నిర్ణయించడం, మరియు సాధారణంగా వారి పనులను పర్యవేక్షించడం అతని బాధ్యత. సహాయకుని యొక్క పదమూడవ నియమం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: "అన్ని విషయాలలో, మీ స్వంత ఇష్టానుసారం కాకుండా, సువార్తలో కుమారునిగా ప్రవర్తించండి. అటువంటి వ్యక్తిగా, మేము నిర్దేశించిన రీతిలో మీ సమయాన్ని వినియోగించడం మీ వంతు; కొంతవరకు, ఇంటింటికీ వెళ్లి మందను, ముఖ్యంగా రోగులను పరామర్శించడం; కొంతవరకు, మేము ఎప్పటికప్పుడు సలహా ఇచ్చే పఠనం, ధ్యానం మరియు ప్రార్థన వంటి వాటిలో పాల్గొనడం. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, మీరు మన ప్రభువు ద్రాక్షతోటలో మాతో కలిసి శ్రమిస్తున్నట్లయితే, మేము నిర్దేశించిన పని భాగాన్ని, ఆయన మహిమ కొరకు అత్యంత అనువైనవని మేము భావించే సమయాలలో మరియు ప్రదేశాలలో మీరు చేయడం అవసరం."

వెస్లీ తన సామాన్య సహాయకుల నుండి ఆశించిన సంపూర్ణ విధేయత, ఆ రచన యొక్క అవసరాల దృష్ట్యా అనివార్యమైంది.

ఆయన ఆత్మల సంరక్షణను, గొప్ప విశ్వాసం మరియు ఉత్సాహం ఉన్నప్పటికీ, చాలా వరకు మానసిక సంస్కారం లేని వ్యక్తులకు అప్పగించారు. అందువల్ల, పరిస్థితుల ఒత్తిడి వల్ల ఆయన ఒక రకమైన బిషప్ అధికారాన్ని స్వీకరించవలసి వచ్చింది; మరియు ఆయన సహాయకులు దానికి సంతోషంగా లోబడ్డారు. ఆయన ఈ అధికారాన్ని ప్రసంగీకులకే కాకుండా ప్రజలకు కూడా గొప్ప ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించారని చెప్పాలి. వారి మేధోపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలను ప్రేరేపించడం, వారి పఠనంలో మార్గనిర్దేశం చేయడం, వారి ప్రసంగంలోని లోపాలను ఎత్తి చూపడం, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, దైవ సంకల్పం వారిని పిలిచిన ఆ ముఖ్యమైన పనికి వారిని సిద్ధం చేయడానికి ఆయన తన సర్వశక్తులూ ఒడ్డి కృషి చేశారు. ఆయన వారితో జరిపిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల కంటే ఆసక్తికరమైనది మరొకటి ఉండదు. వారిలో ఒకరికి ఆయన ఇలా రాశారు, 'ప్రసంగంలో మీ ప్రతిభ పెరగడం లేదు. ఏడు సంవత్సరాల క్రితం ఎలా ఉందో ఇప్పుడు కూడా అలాగే ఉంది. అది చురుగ్గా ఉంది, కానీ లోతుగా లేదు; అందులో వైవిధ్యం తక్కువ; ఆలోచనకు పరిధి లేదు. ధ్యానం మరియు రోజువారీ ప్రార్థనతో పాటు చదవడం మాత్రమే దీనిని పూరించగలదు. మీరు దీనిని విస్మరించడం ద్వారా మీకు మీరే గొప్ప అన్యాయం చేసుకుంటున్నారు.' అది లేకుండా మీరు ఎప్పటికీ లోతైన ప్రబోధకుడు కాలేరు, ఒక సంపూర్ణమైన వ్యక్తి కాలేకపోయినట్లే.

క్రిస్టియన్. ఓ ప్రారంభించండి! ప్రతిరోజూ కొంత సమయాన్ని వ్యక్తిగత వ్యాయామాల కోసం కేటాయించండి. మీకు ఇంతకుముందు లేని అభిరుచిని మీరు పొందవచ్చు: మొదట్లో విసుగుగా అనిపించేది, ఆ తర్వాత ఆహ్లాదకరంగా మారుతుంది."

వెస్లీ తన అధికారాన్ని బోధకులపై ఉపయోగించి, వారిని చదువుకోవడానికి ప్రోత్సహించడమే కాకుండా, వారి పనిలో కూడా వారిని ముందుకు నడిపించాడు: అతను వారికి వ్యక్తిగత స్నేహితుడు మరియు మార్గదర్శి కూడా. ఒకానొక సందర్భంలో వారిలో ఒకరు తన పిలుపుపై ​​సందేహాలతో మునిగిపోయి, తాను సరైన స్థానంలో లేనని భావిస్తున్నందున, తన స్థానంలో వేరొకరిని పంపమని వేడుకుంటూ అతనికి లేఖ రాశాడు. "నా ప్రియ సోదరా," అని వెస్లీ బదులిచ్చాడు.

'మీరు నిజంగా మీ స్థానానికి తగని వారిగా నాకు కనిపిస్తున్నారు, ఎందుకంటే మీరు తర్కించడానికి వెచ్చించిన సమయాన్ని ప్రార్థనలో గడపవలసి ఉండేది.' అటువంటి శీలం, అపారమైన ప్రేమ మరియు దయాగుణాలతో కూడిన అటువంటి అధికారికి, తక్షణమే మరియు సంతోషంగా అంగీకారం లభించక తప్పదు; మరియు ఏ నాయకుడికి కూడా ఇంతకంటే మెరుగైన క్రమశిక్షణ, అంకితభావం గల బృందం లభించలేదని నిజంగా చెప్పవచ్చు.

పునరుజ్జీవనం వలన తలెత్తిన గంభీరమైన ప్రశ్నలపై కొన్ని రోజులు గడిపిన తరువాత, మొదటి సమావేశ సభ్యులు విడిపోయి, తమ సువార్త ప్రచార కార్యాలను తిరిగి ప్రారంభించారు. ఈ చిన్న సమావేశానికి ఒక అధికారిక సినోడ్‌తో ఏమాత్రం పోలిక లేదు: దాని ఉద్దేశ్యం ఒక చర్చి సంస్థను స్థాపించడం కాదు, కానీ సంఘాన్ని పునరుజ్జీవింపజేసి ఆత్మలను కాపాడటానికి ఉత్తమ మార్గాలను నిర్ణయించడం. వెస్లీ మరియు అతని స్నేహితులు నిజానికి ఒక గొప్ప కార్యానికి పునాదులు వేస్తున్నారు, కానీ ఆ కార్యం ఎంతటి స్థాయికి చేరుకుంటుందనే దానిపై వారికి ఎలాంటి అవగాహన ఉన్నట్లు కనిపించలేదు.

అయితే, గతం భవిష్యత్తుకు ఒక ఆశాజనకమైన శకునాన్ని అందించింది. పునరుజ్జీవన ఉద్యమం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి గడిచిన ఐదేళ్లలో, దాని విజయం అన్ని అంచనాలను మించిపోయింది. ఒకే సిద్ధాంతపరమైన అంశంతో విభజించబడిన దాని రెండు ప్రధాన శాఖలు, ఉత్సాహంలోనూ, చురుకుదనంలోనూ ఒకదానితో ఒకటి పోటీ పడ్డాయి. అయినప్పటికీ, వెస్లీ ప్రాతినిధ్యం వహించిన శాఖ, దాని ఉన్నతమైన వ్యవస్థీకరణ కారణంగా, రెండవ దానిని వేగంగా అధిగమిస్తూ పోయింది. ఈ కాలంలోని మెథడిజంకు సంబంధించిన పూర్తి గణాంకాలు అందుబాటులో లేవు. మేము పేర్కొన్నట్లుగా, సంచార బోధకుల సంఖ్య కనీసం యాభై; మరియు సొసైటీ సభ్యులు వేల సంఖ్యలో ఉండేవారు. ఒక్క లండన్‌లోనే రెండు వేల రెండు వందల మంది ఉండేవారు.

ఉత్తరాన ఉన్న న్యూకాజిల్ నుండి నైరుతి దిశలో ఉన్న ల్యాండ్స్ ఎండ్ వరకు, వెస్లీ యొక్క సంచార పథకం 110 ది ఫస్ట్ కాన్ఫరెన్స్‌లో ఇంగ్లాండ్‌లోని ప్రతి భాగం చేర్చబడింది. లండన్, బ్రిస్టల్,

సెయింట్ ఐవ్స్ మరియు న్యూకాజిల్ ఈ ఉద్యమానికి కేంద్రాలుగా ఉండేవి: ఆ తర్వాత, మిడ్‌ల్యాండ్ జిల్లాలోని వెడ్నెస్‌బరీలో ఒక కొత్త కేంద్రం ఏర్పడింది; మరియు మనం చూసినట్లుగా, ఈ పని ప్రారంభం తీవ్రమైన హింసలతో కూడి ఉంది. ఈ వివిధ కేంద్రాలలో వెస్లీ, తన గురువు వలె, ప్రధానంగా జనాభాలోని అత్యంత హీనమైన వర్గాన్ని ఉద్దేశించి పనిచేశాడు. అతను లండన్ ప్రజలకు, మరియు కింగ్స్‌వుడ్, స్టాఫోర్డ్‌షైర్, మరియు న్యూకాజిల్‌లోని బొగ్గు గనుల కార్మికులకు మిషనరీగా మారాడు. సమాజ బహిష్కృతులైన వీరి మధ్య అతని శ్రమకు లభించిన విజయాన్ని మనం ఇప్పటికే చూపించాము. అది అత్యంత విలువైన విజయం, ఎందుకంటే అది కేవలం నడవడిక సంస్కరణనే కాకుండా ఆత్మల పరివర్తనను కూడా కలిగి ఉంది.

నిజానికి, వ్యతిరేకతకు కొదవేమీ లేదు. కానీ ఆంగ్లేయుల వైఖరి వారికి సువార్త అవసరాన్ని నిరూపించింది, అది మిషనరీ స్ఫూర్తిని నిరుత్సాహపరచలేదు.

మద్యపానంతో మత్తెక్కి, కోపంతో రగిలిపోతున్న ఈ జనసమూహాలలోనే, తమను తప్పుదారి పట్టిస్తున్న వారిలో ఉన్నంతటి మంచి ఉద్దేశ్యాలు గల సున్నితమైన మనసులను అతను గుర్తించగలిగాడు. అయితే, ప్రభుత్వాన్నే ధిక్కరించడానికి అలవాటుపడిన ఆ క్రూరమైన నిరంకుశుడిని పొగడ్తలతో లొంగదీయడానికి అతను ప్రయత్నించలేదు. ఆస్థానీకుడిలా నటించలేనంత ఉన్నతమైన ఆత్మ వెస్లీకి ఉంది, అలాగే తాను ఉద్దేశించనిది చెప్పలేనంత నిజాయితీ అతనిలో ఉంది. అదుపు చేయలేని జనసమూహం మధ్యలో కూడా, అతను ఎన్నడూ యాచకుడి స్వరాన్ని అవలంబించలేదు. అతని పట్ల ప్రజల భావనలలో వచ్చిన విప్లవానికి కారణం కేవలం అతను ప్రదర్శించిన నైతిక శక్తే. ఒకప్పుడు నిరాదరణకు, దూషణలకు గురైన అతను, ప్రజలచే ప్రేమించబడి, గౌరవించబడ్డాడంటే, దానికి కారణం అతని ధైర్యమైన, అధికారికమైన మాటలు ప్రేమ, అంకితభావం గల హృదయం నుండి వెలువడ్డాయని వారు భావించడమే. జనసమూహం దాని అభిరుచులలో చంచలమైనదిగా మరియు అస్థిరమైనదిగా ఉన్నప్పటికీ, దానిని ప్రేమించి, దాని మంచి కోసం శ్రమించిన వారికి, ఆలస్యంగానైనా సరే, న్యాయం ఎలా చేయాలో దానికి తెలుసు.

1744లో మెథడిజం. గుంపు యొక్క అజ్ఞానం మరియు పక్షపాతాన్ని సాకుగా చూపలేని తన ప్రత్యర్థుల దురుద్దేశాన్ని క్షమించడం లాట్ వెస్లీకి అంత సులభం కాలేదు. మనం చూసినట్లుగా, మతాధికారులు మరియు న్యాయాధికారులు ప్రజల ఉన్మాదాన్ని అరికట్టకపోగా, తరచుగా వారి దురుద్దేశాలకు సహాయం చేసి, ప్రోత్సహించారు. వారి ప్రవర్తన పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం అందించగల అత్యంత దయనీయమైన దృశ్యాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది—వీధి గొడవ బురదతో మురికిపట్టిన న్యాయాధికారి వస్త్రం మరియు మతాధికారి పైవస్త్రం. "వారు ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తారు," అని అన్నారు.

వెస్లీ, "'మమ్మల్ని చట్టం లేని వ్యక్తులుగా, మరియు పిచ్చికుక్కల గుంపులా చూడటానికి.'"

మనం ఇప్పుడు చేరుకున్న ఈ కాలంలో అప్పటికే చెలరేగిన ఈ తీవ్ర వ్యతిరేకత, హింసాత్మకంగా రెట్టింపు అయ్యింది; కానీ ప్రచారకులు మొదటి దెబ్బను తట్టుకుని, ఇప్పుడు సంఘర్షణకు అలవాటుపడ్డారు.

మెథడిజం ఆవిర్భావ కాలంగా సముచితంగా పేర్కొనదగిన కాలం మొదటి సమావేశంతో ముగుస్తుంది, అందులో దాని సూత్రాలు ఎంతో వినయంతో, దృఢత్వంతో ప్రకటించబడ్డాయి. తరువాత మనం ఆ కార్యం యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధిని అనుసరిద్దాం; అలా చేయడంలో, వెస్లీ జీవితపు పోకడను తిరిగి పరిశీలిస్తే సరిపోతుంది, ఎందుకంటే ఒక కార్యశీలి తన పనితో ఇంతగా మమేకమైన వాడు మరొకడు లేడు.

పని యొక్క అభివృద్ధి.

(1744—1770.) అధ్యాయం I.

సంఘర్షణలు మరియు విజయాలు.

తన ముందున్న ప్రయోజనకరమైన అవకాశాలచే ప్రోత్సహించబడి, వెస్లీ తన అలవాటైన ఉత్సాహంతో తన కృషిని తిరిగి ప్రారంభించాడు. 1744వ సంవత్సరం ఆగష్టులో, ఫెలోలలో ఒకరిగా ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ముందు ప్రసంగించవలసిన వంతు అతనికి వచ్చింది. ఆ విధంగా అతనికి ఒక అవకాశం లభించింది, దానిని అతను సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు. చర్చిలోని ప్రముఖులను ఉద్దేశించి, సువార్త సిద్ధాంతాలను ప్రశాంతంగా, ప్రకాశవంతంగా వివరించడంతో పాటు, వారిపై మోపబడిన ప్రత్యేక విధులను నిర్వర్తించమని గౌరవప్రదంగా కానీ గట్టి పదజాలంతో కూడిన ఉపదేశం ఇచ్చాడు. 'నేను సెయింట్ మేరీస్ వద్ద ప్రసంగించాను, బహుశా అదే చివరిసారి అనుకుంటాను. అలాగే కానివ్వండి. నేను ఇప్పుడు ఈ మనుషుల రక్తం నుండి విముక్తి పొందాను. నేను నా ఆత్మను పూర్తిగా విడిపించుకున్నాను,' అని అతను తన డైరీలో రాసుకున్నాడు.

సమాజంలోని ఉన్నత, విద్యావంతులైన వారికి సువార్తను ప్రకటించడానికి తనకు లభించిన కొద్దిపాటి అవకాశాలను ఎలా సద్వినియోగం చేసుకోవాలో అతనికి తెలిసినప్పటికీ, తన ప్రత్యేక కర్తవ్యం 'చిన్నవారి' కోసమేనని అతను మరచిపోలేదు. అతను తన మిషనరీ యాత్రలను కొనసాగించాడు.

సంచార జీవన విధానం యొక్క లక్షణాలు. 113 శీతాకాలపు కఠిన పరిస్థితులకు సైతం వెనుకాడలేదు.. ఆ రోజుల్లో, ముఖ్యంగా ఉత్తర కౌంటీలలో, రహదారులు దారుణంగా నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డాయి. యార్క్ నగరం దాటి ఏ ప్రజా రవాణా సౌకర్యం ఉన్నట్లు తెలియదు. వెస్లీ తన నిరంతర మరియు సుదీర్ఘ ప్రయాణాలను గుర్రంపైనే చేయవలసి వచ్చింది. మంచు కురవడం లేదా నదులు పొంగిపొర్లడం వల్ల శీతాకాలంలో ఈ సరిగా లేని రహదారులు దాదాపు ప్రయాణించలేనివిగా మారాయి, మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు అతను తన ప్రాణాలను కోల్పోయే ప్రమాదంలో పడ్డాడు. మంచు మీద తన పట్టు నిలుపుకోలేని చోట, అతను తరచుగా గుర్రం దిగి, మొండి గుర్రాన్ని నడిపించుకుంటూ వెళ్ళవలసి వచ్చేది. ఫిబ్రవరిలో

1745లో, అతను రెండు చాలా కష్టతరమైన ప్రయాణాలు చేశాడు. వాటి గురించి అతను తన డైరీలో ఈ విధంగా రాశాడు:—"నేను ఇంతకు ముందు ఎన్నో కఠినమైన ప్రయాణాలు చేశాను, కానీ ఇలాంటి ప్రయాణం ఎప్పుడూ చేయలేదు; గాలి, వడగళ్ళు, వర్షం, మంచు, హిమపాతం, కుండపోత వర్షం మరియు చలి వంటి వాటి మధ్య ప్రయాణించాను: కానీ అదంతా గడిచిపోయింది; ఆ రోజులు మళ్ళీ రావు, కాబట్టి అవి అసలు జరగనట్లే ఉన్నాయి."

ఈ శ్రమలను వెస్లీ అత్యంత సమచిత్తతతో భరించాడు.

ఇటువంటి కష్టాలకు, తన పరిచర్యకు లభించిన విజయ రూపంలో ఆయన గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని పొందాడు. అంతేకాక, ఆయన తన గొప్ప కార్యంలో ఎంతగా లీనమై ఉన్నాడంటే, దానితో పాటు అనివార్యంగా వచ్చే చిన్న చిన్న అసౌకర్యాల వల్ల ఆయన దృష్టి మరలలేదు. తన ప్రయాణాలలో, ఆయన తన మార్గంలోని ప్రతి ముఖ్యమైన మజిలీలో గుమిగూడిన జనసమూహాలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించే పనికే పరిమితం కాలేదు: తన ప్రభువు కార్యం కోసం సేవ చేయడానికి దొరికిన అతి చిన్న అవకాశాన్ని కూడా ఆయన సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.

గుర్రపు స్వారీ చేస్తూ, అతను దారిలో ఎదురైన వారిని పలకరించి, వారితో సంభాషణ మొదలుపెట్టి, వారి మనసులను మతపరమైన విషయాల వైపు మళ్లించడానికి ప్రయత్నించేవాడు. భోజన బల్ల వద్ద గానీ, లేదా తాను రాత్రి బస చేసిన సత్రంలోని గదిలో గానీ, అతను తరచుగా తన జీవితంలోని ముఖ్యమైన పనిని పూర్తి చేయడానికి ప్రయత్నించేవాడు. అతని స్నేహపూర్వక స్వభావం, అద్భుతమైన సంభాషణా నైపుణ్యాలతో కలిసి, ప్రజలు అతని సాంగత్యాన్ని ఎంతో ఆసక్తిగా కోరుకునేలా చేశాయి: అప్పటికే అతనికి ఉన్న విస్తృతమైన కీర్తి, అతని గురించి ప్రచారంలో ఉన్న విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉత్సుకతను రేకెత్తించాయి; మరియు తరచుగా ప్రజలు అతని గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించేవారు.

I 114 సంఘర్షణలు మరియు విజయాలు. అతన్ని చూడటానికి మరియు మాట్లాడటానికి చాలా దూరం నుండి వచ్చారు. ఈ కుతూహలం, నిస్సందేహంగా, ఎల్లప్పుడూ సానుభూతి నుండి పుట్టలేదు; కానీ కేవలం ఆత్మనిగ్రహం మరియు నిరాడంబరత అనే బలంతో ద్వేషాన్ని ఎలా నిర్వీర్యం చేయాలో అతని కంటే బాగా ఎవరికీ తెలియదు. 1745 వసంతకాలంలో కార్న్‌వాల్ పర్యటన సందర్భంగా అతను దీనికి పుష్కలమైన రుజువు ఇచ్చాడు.

సెయింట్ జెన్నిస్ రెక్టర్ అయిన శ్రేష్ఠుడైన థాంప్సన్, ఆయన గౌరవార్థం చెప్పాలంటే, అతన్ని సాదరంగా ఆహ్వానించి, తన ప్రసంగ వేదికను ఉపయోగించుకోవడానికి అవకాశం ఇచ్చి, ఎల్లప్పుడూ అతని అత్యంత సన్నిహిత మిత్రులలో ఒకరిగా కొనసాగారు. కానీ మిగిలిన మతగురువులు మరియు అధికారులు సాధారణంగా అతన్ని చల్లగా స్వీకరించారు. దేశం మొత్తం మెథడిస్టులకు వ్యతిరేకంగా దండెత్తి వస్తోంది. ప్రసంగీకులలో ఒకడైన మాక్స్‌ఫీల్డ్, అప్పుడే వాగ్రన్సీ చట్టం కింద అరెస్టు చేయబడ్డాడు, మరియు నెల్సన్ మరియు మరికొందరిలాగే, అతన్ని కూడా సైన్యంలోకి బలవంతంగా చేర్చుకునే ప్రమాదంలో ఉన్నాడు. ఇబ్బంది పెట్టే ప్రసంగీకులను వదిలించుకోవడానికి ఈ సులభమైన పద్ధతి ఆ సమయంలో చాలా ప్రాచుర్యం పొందినట్లు కనిపిస్తుంది, మరియు చట్టం దానిని ఉపయోగించుకునే వారికి చాలా ఎక్కువ స్వేచ్ఛను ఇచ్చింది. తన స్నేహితుడి తరఫున జోక్యం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, వెస్లీ అదే గతిని తృటిలో తప్పించుకున్నాడు. అతనికి వ్యతిరేకంగా సమన్లు ​​జారీ చేయబడ్డాయి మరియు అతను అరెస్టు చేయబడ్డాడు; కానీ అటువంటి ఖైదీ అతని శత్రువులకు గొప్ప ఇబ్బందిని కలిగించక తప్పలేదు. ఎందుకంటే, అంతటి హుందా అయిన నడవడిక, అంతటి సునాయాసమైన ప్రసంగం కలిగిన ఒక మతగురువును, జీవనాధారం ఏమీ లేని ఒక తిరుగుబోతుగా నమ్మించడం కష్టమని వారు భావించారు. అతను త్వరలోనే విడుదలయ్యాడు; కానీ అదే రోజు ఒక ఉత్సాహవంతుడైన న్యాయాధికారి, అతను ఆరుబయట చేస్తున్న ప్రసంగానికి అడ్డుతగిలి, 'అతన్ని పట్టుకోండి! అతన్ని పట్టుకోండి! నేను చెప్తున్నాను, ఆయన కోసం ఆ ప్రసంగీకుడిని పట్టుకోండి' అని అరిచాడు.

"మహారాజు గారి సేవ." ఈ ఆజ్ఞను పాటించడానికి ఎవరూ సిద్ధంగా లేకపోవడంతో, అతడు స్వయంగా ఆ బోధకుడి చేయి పట్టుకుని తన ఖైదీగా చేసుకున్నాడు, కానీ, ఆలోచించిన తరువాత, తాను చేసిన పనికి సిగ్గుపడి, అతడిని విడిచిపెట్టాడు.

మరుసటి రోజు, ఫాల్మౌత్‌లో, వెస్లీ ఒక తటస్థ న్యాయాధికారిని కాకుండా, తీవ్ర ఆగ్రహంతో ఉన్న ప్రజలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. అతను అనారోగ్యంతో ఉన్న ఒక మహిళను పరామర్శించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, "ఆ ఇల్లు," అని అతను చెబుతాడు.

ఫాల్మౌత్ గుంపు (115 మంది) నలువైపులా లెక్కలేనంత మంది జనసమూహంతో చుట్టుముట్టబడింది. ఒక నగరాన్ని తుఫానులా ముట్టడించినప్పుడు కూడా ఇంతకంటే పెద్ద లేదా గందరగోళమైన శబ్దం ఉండదు. మొదట శ్రీమతి బి. మరియు ఆమె కుమార్తె వారిని శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించారు. కానీ ఆ శ్రమ వృధా అయింది. వారు ఉగ్రరూపం దాల్చిన సముద్రపు అలలను శాంతపరచడానికి ప్రయత్నించినంత పని చేశారు. త్వరలోనే వారు తమ పని తాము చూసుకొని, కె. ఇ. మరియు నన్ను మా శక్తి మేరకు మా పని మేము చేసుకోమని వదిలి వెళ్ళిపోయారు.

ఆ అల్లరి మూక గొంతులు చించుకుని, 'కనోరమ్‌ను బయటకు తీసుకురండి? కనోరమ్ ఎక్కడ?' అని అరిచారు. (కార్నిష్ వారు సాధారణంగా మెథడిస్ట్ అనే పదానికి బదులుగా వాడే అర్థరహితమైన పదం అది.) ఎవ్వరూ సమాధానం ఇవ్వకపోవడంతో, వారు వెంటనే బయటి తలుపును బలవంతంగా తెరిచి, నడవను నింపేశారు. మా మధ్య కేవలం ఒక చెక్క పలకల అడ్డుగోడ మాత్రమే ఉంది, అది ఎక్కువ సేపు నిలిచేలా లేదు. ఆ గోడ మొత్తం ఒక్కసారిగా కూలిపోతుందేమోనని భావించి, దానికి వేలాడుతున్న ఒక పెద్ద అద్దాన్ని నేను వెంటనే కిందకు దించాను.

వారు ఎన్నో తీవ్రమైన శాపనాలతో తమ పనిని మొదలుపెట్టినప్పుడు, పాపం కిట్టీ పూర్తిగా ఆశ్చర్యపోయి, 'ఓ అయ్యా, మేమేం చేయాలి?' అని అరిచింది. నేను, 'మనం ప్రార్థించాలి' అని చెప్పాను.

నిజానికి, ఆ సమయంలో, చూడ్డానికి, మా ప్రాణాలకు గంట విలువ కూడా లేనట్లు అనిపించింది. ఆమె అడిగింది, 'అయితే అయ్యా, మీరు దాక్కోవడం, అల్మరాలోకి వెళ్లిపోవడం మంచిది కాదా?'

'లేదు. నేను ఉన్నచోటనే నిలబడటం మంచిది' అని నేను జవాబిచ్చాను. బయట ఉన్నవారిలో, ఇటీవలే నౌకాశ్రయంలోకి వచ్చిన కొన్ని ప్రైవేటీర్ల సిబ్బంది కూడా ఉన్నారు. వారిలో కొందరు, మిగిలిన వారి నెమ్మదికి కోపించి, వారిని పక్కకు నెట్టివేసి, అందరూ కలిసి ముందుకు వచ్చి, లోపలి ద్వారం వద్ద తమ భుజాలు ఆనించి, 'ఆగండి కుర్రాళ్ళూ, ఆగండి!' అని కేకలు వేశారు.

ఒక్కసారిగా కీలులన్నీ ఊడిపోయి, తలుపు గదిలోకి వెనక్కి పడిపోయింది. నేను వెంటనే వాళ్ళ మధ్యలోకి ముందుకు వెళ్ళి, 'ఇదిగో నేను. మీలో ఎవరికైనా నాతో మాట్లాడటానికి ఏమైనా ఉందా? మీలో ఎవరికైనా నేను ఏమైనా అన్యాయం చేశానా?' అని అడిగాను.

మీకా? లేక మీకా? లేక మీకా?' నేను తల మీద టోపీ లేకుండానే (ఎందుకంటే నా ముఖం అందరికీ కనిపించాలని నేను కావాలనే నా టోపీని వదిలేశాను) వీధి మధ్యలోకి వచ్చేవరకు మాట్లాడుతూనే ఉన్నాను, ఆ తర్వాత గొంతు పెంచి, 'పొరుగువారలారా,

116 సంఘర్షణలు మరియు విజయాలు. 'నా దేశస్థులారా! నేను మాట్లాడటం వినాలనుకుంటున్నారా?' అని అడిగాను. వారు, 'అవును, అవును. అతను మాట్లాడాలి. అతను తప్పక మాట్లాడాలి. ఎవరూ అతన్ని అడ్డుకోలేరు,' అని తీవ్రంగా అరిచారు. కానీ నిలబడటానికి ఏమీ లేకపోవడం, అనుకూలమైన నేల లేకపోవడం వల్ల, కొద్దిమందికి మాత్రమే నా మాటలు వినిపించాయి. అయినప్పటికీ, నేను విరామం లేకుండా మాట్లాడాను, మరియు నా శబ్దం చేరినంత వరకు ప్రజలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు; వారి నాయకులలో ఒకరిద్దరు వెనక్కి తిరిగి, 'ఎవరూ అతన్ని తాకకూడదు' అని శపథం చేసే వరకు. అప్పుడు థామస్ గారు అనే ఒక మతగురువు ముందుకు వచ్చి, 'ఒక అపరిచితుడితో ఇలా ప్రవర్తించడానికి మీకు సిగ్గు లేదా?' అని అడిగారు. వెంటనే పట్టణానికి చెందిన ఇద్దరు ముగ్గురు పెద్దమనుషులు మరియు ఒక ఆల్డర్‌మన్ అతనికి మద్దతు పలికారు; వారితో కలిసి నేను శ్రీమతి మాడెర్న్ ఇంటికి చేరుకునే వరకు పట్టణంలో నడుస్తూ, మాట్లాడుతూనే ఉన్నాను. ఆ పెద్దమనుషులు నా గుర్రాన్ని ఇంటి గుమ్మం వద్దకు పిలిపించాలని ప్రతిపాదించారు, మరియు ఈలోగా నేను లోపలికి వెళ్లి విశ్రాంతి తీసుకోవాలని కోరారు. కానీ పునరాలోచనలో, నన్ను మళ్ళీ ప్రజల మధ్యకు పంపడం మంచిది కాదని వారు భావించారు: అందువల్ల వారు నా గుర్రాన్ని నాకంటే ముందే పెన్రిన్‌కు పంపి, నన్ను నీటి మార్గం ద్వారా అక్కడికి పంపాలని నిర్ణయించుకున్నారు; మేము ఉంటున్న ఇంటి వెనుక ద్వారం పక్క నుంచే సముద్రం ప్రవహిస్తోంది.

కార్న్‌వాల్ గుండా తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగిస్తున్నప్పుడు, వ్యతిరేకత వల్ల కొంత నిరుత్సాహానికి గురైన సంఘాల స్ఫూర్తిని పునరుద్ధరించడానికి వెస్లీ కృషి చేశాడు. కొందరు తీవ్ర భయాందోళనలో ఉన్నారు: ఇక్కడ, చర్చివార్డెన్లు మరియు కానిస్టేబుళ్లు అతనిపై హింసాత్మక దాడికి సిద్ధమవుతున్నారని అతనికి సమాచారం అందింది; అక్కడ, తాగుబోతు గని కార్మికుల గుంపు "భయంకరమైన పనులు చేయడానికి వస్తున్నారు." "వారి మనసులను శాంతపరచడానికి నేను చాలా శ్రమించాను," అని అతను అంటాడు, "కానీ భయానికి చెవులు లేవు; అందువల్ల చాలా మంది ప్రజలు వెళ్ళిపోయారు. మిగిలిన వారికి నేను, 'మీ శత్రువులను ప్రేమించండి' అని బోధించాను. ఇది కూడా ఒక తప్పుడు హెచ్చరిక అని, దేవుని వాక్యాన్ని వినకుండా మనుషులను అడ్డుకోవడానికి సైతాను పన్నిన ఒక కుట్ర అని ఆ సంఘటన నిరూపించింది."

టోల్కార్న్‌లో అతను బహిరంగ ప్రదేశంలో ప్రసంగిస్తుండగా, గుంపు అతనిపై దాడి చేయగా, అతను మరో గుంపు దాడిని ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. » వెస్లీ ఒక ఎత్తైన గోడపై నిలబడి, తన స్వరం మరియు హావభావాలతో కొంతసేపు వారిని దూరంగా ఉంచడంలో సఫలమయ్యాడు.

కార్న్‌వాల్ మరియు వేల్స్. 17 సరిహద్దుల్లోనే ఉన్నాయి. కానీ అతన్ని గోడ పైనుంచి కిందకు తోసేశారు, మరియు తీవ్రమైన గాయాలు లేకుండా తప్పించుకున్నందుకు చాలా సంతోషించి, సేవను వదులుకోవలసి వచ్చింది. స్టిథియన్స్‌లో, అతను ప్రసంగిస్తుండగా, అధికారుల ఏజెంట్లు ప్రేక్షకులలో ఒకరిని అరెస్టు చేసి, బలవంతంగా సైన్యంలోకి చేర్చుకున్నారు. ట్రెవింట్‌లోని సొసైటీ సభ్యులలో ఒకరిని ఆ ప్రదేశం నుండి తరిమివేశారు; కానీ ఆ చర్య ఆ ఉద్యమానికి మాత్రమే మేలు చేసింది, ఈ వినయశీలి అయిన క్రైస్తవుడు తాను వెళ్ళిన ప్రతిచోటా ఆ ఉద్యమానికి నమ్మకమైన రక్షకుడిగా మరియు సమర్థకుడిగా నిలిచాడు. అతను సందర్శించిన ప్రతిచోటా అతని విజయం ఎంతగా ఉందంటే, అతను ఇలా అన్నాడు, "ట్రెవింట్ నుండి సముద్ర తీరం వరకు, యువకులు మరియు వృద్ధులు, ధనికులు మరియు పేదల మధ్య, ఇంత తక్కువ సమయంలో కార్న్‌వాల్‌లో ఇంత గొప్ప చైతన్యం రావడం నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు."

వెస్లీ ఇప్పుడు కార్న్‌వాల్‌ను విడిచిపెట్టి, ఛానెల్‌ను దాటి వేల్స్‌కు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను పూర్తిగా భిన్నమైన దృశ్యాల మధ్య ఉన్నాడు. '''మేము ఇక్కడ, ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, శాంతి, గౌరవం మరియు సమృద్ధితో కూడిన ఒక కొత్త ప్రపంచంలో ఉన్నాము. ఈ సూర్యరశ్మిలో నేను ఎంత త్వరగా కరిగిపోవాలి! కానీ దేవుని దయ దానిని జరగనివ్వలేదు." నిజానికి, ఈ కాలంలో, ఇంగ్లాండ్‌లోని అన్ని ప్రాంతాలలో, ఆ రాచరిక ప్రాంతంలోనే పునరుజ్జీవనానికి అత్యధిక సానుభూతి మరియు అతి తక్కువ వ్యతిరేకత లభించింది.

అతను ఈ విధంగా తన పనులను కొనసాగిస్తుండగా, ఇక్కడ వివరంగా వర్ణించలేని ఎన్నో బాధలు, పోరాటాల నడుమ అతని సహచరులు అతనికి ఉత్సాహంగా మద్దతునిచ్చారు. అతని సోదరుడు ఎల్లప్పుడూ ముందు వరుసలో ఉండేవాడు, మరియు అతని కంటే ఎక్కువ ఉత్సాహంతో పోరాటంలోకి దూకినవారు మరొకరు లేరు. యుద్ధం ఏకకాలంలో అనేక చోట్ల జరుగుతోంది, మరియు ప్రతి సైనికుడు ధైర్యంగా తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించాడు. వెస్లీ ఆ ఉద్యమానికి ప్రాణంగా నిలిచాడు; తన నిర్భయమైన ఉత్సాహంతో సహచరులను ఉత్తేజపరిచాడు, మరియు దైవ కార్యానికి సంపూర్ణ హృదయంతో అంకితమవ్వడానికి వారికి ఆదర్శంగా నిలిచాడు.

ఆ గొప్ప రచన ఆ కాలపు అవసరాలకు ఎంతగా స్పందించిందంటే, అది ఒకదానికొకటి అత్యంత దూరంగా ఉన్న ప్రదేశాలలో కూడా వాటంతట అవే వెల్లువెత్తినట్లు అనిపించింది, మరియు వెస్లీ తరచుగా

118 సంఘర్షణలు మరియు విజయాలు. వినయశీలురైన, అంకితభావం గల సహోద్యోగుల విజయాన్ని చూసి అతను ఆశ్చర్యపోయాడు, వారి ఉనికి గురించి అతనికి ఇంతకు ముందు తెలియదు. ఉదాహరణకు, ఈ సమయంలోనే, ఖండంలో ఉన్న ఆంగ్ల సైన్యంలోకి మెథడిజం ప్రవేశించిందనే సంతోషకరమైన వార్త అతనికి అందింది. స్పానిష్ వారసత్వ యుద్ధం అప్పుడే ప్రారంభమైంది: ఇంగ్లాండ్ మరియా థెరిసా పక్షాన ఆయుధాలు చేపట్టగా, ఫ్రాన్స్ వ్యతిరేక పక్షాన్ని స్వీకరించింది. ఫ్లాండర్స్ ఈ రెండు సైన్యాలకు యుద్ధభూమిగా మారింది. ఆంగ్ల దళాలలో, ఇంగ్లాండ్‌లో మెథడిస్టుల బోధనలను విని, వాటి ఫలాలను పొందిన కొందరు సైనికులు ఉన్నారు.

యుద్ధ ప్రమాదాల మధ్య వారి భక్తి పరిపక్వం చెందింది, మరియు వారి ఉత్సాహం వారి సహచరులలో చాలా మందిని మేల్కొల్పింది. జాన్ ఎవాన్స్, జాన్ హైమ్, శాంప్సన్ స్టానిఫోర్త్ మరియు మార్క్ బాండ్ ఈ అద్భుతమైన ఉద్యమానికి నాయకులుగా ఉన్నారు. వారు క్రమబద్ధమైన సువార్త ప్రచార కార్యకలాపాలను ప్రారంభించారు, అది అద్భుతమైన ఫలితాలను సాధించింది. చాలా రెజిమెంట్లలో అనేక మత మార్పిడులు జరిగాయి: మతం మారినవారు పరస్పర ఉపదేశం కోసం చిన్న సంఘాలుగా ఏర్పడ్డారు, మరియు వారి సంఖ్య త్వరలోనే మూడు వందలకు పైగా పెరిగింది. వారిలో అత్యంత తెలివైన మరియు భక్తిపరులైన వారు బోధకులుగా మారారు, మరియు వీరి సంఖ్య ఏడుకు చేరింది. వారందరిలో అత్యంత ఉత్సాహవంతుడైన జాన్ హైమ్, తన అధికారుల అనుమతితో శిబిరంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో తరచుగా రోజుకు ఐదుసార్లు బోధించేవాడు; ఆ అధికారులు అతడిని సైనిక విధుల నుండి చాలా వరకు విడిపించారు మరియు సాధారణంగా అతని పనికి అనుకూలంగా ఉండేవారు. బ్రస్సెల్స్‌లో, జనరల్ హైమ్‌ను ప్రతిరోజూ ఇంగ్లీష్ చర్చిలో బోధించడానికి అనుమతించాడు: మెథడిస్ట్ సైనికులు

» వారు ప్రార్థనల వైపు కవాతు చేశారు, మరియు వారి గంభీరమైన ప్రవర్తన, ఆనందకరమైన కీర్తనలు అందరినీ ఉత్తేజపరిచాయి. ఇతర సైనికులు ఘెంట్‌లోని ఒక ప్రార్థనా స్థలాన్ని ఆక్రమించారు.

1745 ఏప్రిల్ 30న, ఫోంటెనాయ్ వద్ద జరిగిన భయంకరమైన యుద్ధంలో, క్రైస్తవ సైనికులు తమ విధి నిర్వహణలో ప్రాణాలు కోల్పోగలరని మెథడిస్టులు తమ సహచరులకు నిరూపించారు. నలుగురు బోధకులు మరియు అధిక సంఖ్యలో సభ్యులు యుద్ధభూమిలో నేలకూలారు. గాయపడిన వారిలో ఒకడు తన సహచరులతో, "నేను యేసు ఒడిలో విశ్రాంతి తీసుకోబోతున్నాను," అని అన్నాడు. "రండి,

"ప్రభువైన యేసూ, త్వరగా రమ్ము!" అని మరొకరు తన చివరి శ్వాసతో మొరపెట్టారు. జాన్ ఇవాన్స్ రెండు కాళ్ళను ఒక ఫిరంగి గుండు తెగ్గొట్టింది: చనిపోవడానికి అతన్ని ఒక ఫిరంగిపై పడుకోబెట్టారు; మరియు, అతనికి మాట్లాడగలిగినంత సేపు, అతను దేవుణ్ణి స్తుతించడం మరియు తన చుట్టూ ఉన్న వారందరినీ ప్రోత్సహించడం మానలేదు.