జాన్ వెస్లీ — అతని జీవితం

ఈ చర్చలలో, మెథడిజం తన విజయాన్ని సాధించడానికి దోహదపడిన సంస్థను త్యాగం చేయాలని సలహా ఇచ్చిన వారితో తన సోదరుడు చేతులు కలపడం చూసి వెస్లీ దుఃఖించాడు. క్రమబద్ధమైన మతగురువుల నుండి ఎలాంటి సహాయం అందుతుందనే ఆశను తాను ఇకపై ప్రోత్సహించకూడదని అతను ఇప్పుడు పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నాడు, మరియు వారి సహకారాన్ని కోరకుండా తన జీవిత కార్యాన్ని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

176 సంస్థ మరియు క్రమశిక్షణ.

మతకర్మల నిర్వహణకు సంబంధించిన ప్రశ్న ఇంకా తేలలేదు, కానీ సంఘాల కోరికలను ఏదో ఒక విధంగా నెరవేర్చడం అవసరం. కొంతమంది మతగురువుల ప్రత్యక్ష సహాయంతో పాటు, వెస్లీ తన సహోద్యోగులలో కొందరికి బిషప్ పట్టాభిషేకం ఇప్పించాడు. ఐర్లాండ్‌లో వెస్లీ కృషిని ప్రోత్సహించిన లండన్‌డెర్రీ బిషప్, థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్‌పై చేతులుంచి, ఇలా అన్నారు, "అయ్యా, ఆ పుణ్యపురుషుడు మితిమీరిన శ్రమతో తనను తాను చంపుకోకుండా ఉండేందుకు, అతనికి సహాయపడమని నేను మిమ్మల్ని నియమిస్తున్నాను." పైన వివరించిన మాక్స్‌ఫీల్డ్ వైదొలగడం వల్ల, వెస్లీ ఈ సహాయాన్ని కోల్పోయాడు.

1763లో, గ్రీక్ చర్చికి చెందిన బిషప్ ఎరాస్మస్ ఇంగ్లాండ్‌ను సందర్శించారు. ఆయన మెథడిస్ట్ ఉద్యమం పట్ల ఎంతగానో ఆసక్తి కనబరిచి, వెస్లీ బోధకులలో ఒకరికి దీక్ష ఇవ్వడానికి అంగీకరించారు. ఈ విషయం గొప్ప కలకలం సృష్టించింది: వెస్లీ ఇప్పటికీ బిషప్ దీక్షను విశ్వసిస్తున్నప్పటికీ, ఆంగ్లికన్ చర్చి యొక్క ప్రత్యేక హక్కులను ఆయన విలువలేనివిగా భావిస్తున్నారని స్పష్టమైంది.

వ్యవస్థకు సంబంధించి వెస్లీ మనసులోని స్పష్టమైన సంశయం తీవ్రంగా విమర్శించబడింది: తన ప్రజలకు ఒక ప్రత్యేకమైన మతపరమైన హోదాను ఇవ్వడంలో సంకోచించాడని అతనిపై నిందలు మోపబడ్డాయి; మరోవైపు, ఆంగ్లికన్ల పట్ల మితిమీరిన గౌరవం చూపడం ద్వారా వారిని ఒక తప్పుడు స్థితిలో ఉంచాడని అతనిపై ఆరోపణలు ఉన్నాయి.

చర్చి. తన జీవితపు చివరి దశ వరకు, తాను ఎన్నో బంధాలతో ముడిపడి ఉన్న చర్చిని విడిచిపెట్టాలనే ఆలోచనను వెస్లీ భరించలేకపోయాడన్నది నిశ్చయం: ఆ చర్చి అతన్ని నిందించినా, తిరస్కరించినా, అతను దాని పట్ల ప్రగాఢమైన ప్రేమను నిలుపుకున్నాడు; మరియు, తన చివరి రోజులలో కూడా, అతను మనల్ని ఆశ్చర్యపరిచే సానుభూతిని, ఆప్యాయతను తిరిగి ప్రదర్శించాడు. కానీ దీనిలో, అతని వ్యక్తిత్వంపై స్పష్టమైన వెలుగును ప్రసరింపజేసే సున్నితమైన భావాలకు సంబంధించిన ఆధారాలను మనం చూస్తాము.

పాతవాటి పట్ల ప్రగాఢమైన గౌరవం కనబరిచే వ్యక్తులలో అతను ఒకడు. శిథిలావస్థలో ఉన్న చర్చి సమక్షంలో, తన తండ్రి పేరుకు అనర్హుడని ఎంతగా హీనస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, అతని ఔన్నత్యాన్ని గౌరవించే ఒక పసిబిడ్డ యొక్క మహోన్నతమైన వినయాన్ని అతను ప్రదర్శించాడు. అతను మొదటి నుంచే స్వాతంత్ర్య పతాకాన్ని ఎగురవేసి ఉంటే, బహుశా తన సొంత ప్రయోజనాలకు మరియు తన సంబంధీకుల ప్రయోజనాలకు మరింత బాగా సేవ చేసి ఉండేవాడేమో.

తద్వారా అతను ఒక నిర్దిష్టమైన స్థానాన్ని సంపాదించి, ఎన్నో కలహాల నుండి తప్పించుకునేవాడు: అతను ఒక పార్టీ నాయకుడిగా గొప్ప కీర్తిని సాధించి ఉండేవాడు; కానీ అతను మరింత ఉపయోగకరంగా ఉండేవాడా అనేది సందేహాస్పదమే. మనం అతనిలో మరింత స్పష్టమైన వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తించి ఉండేవాళ్ళం; కానీ అంతటి నిష్కళంకమైన స్వచ్ఛమైన స్వభావాన్ని మనం చూడవలసి వచ్చేది కాదు.

ఆంగ్లికన్ చర్చిలో విలీనంపై ఇకపై ఆధారపడకుండా, వెస్లీ తన శక్తులను సొసైటీలను వారి బోధకులతోను, బోధకులను వారిలో వారినే ఏకం చేసే బంధాలను పటిష్టం చేసే పనికి అంకితం చేశారు. మతకర్మల గురించిన గొప్ప ప్రశ్న ఇంకా పరిష్కారం కానప్పటికీ, దీక్ష పొందని మతగురువుల ఉనికిని బట్టి ఒక పరిష్కారాన్ని సులభంగా ఊహించవచ్చు. స్థిరపడిన వ్యవస్థకు మితిమీరిన గౌరవం చూపడం వల్ల వారి హక్కులు కొంతకాలం నిలిపివేయబడవచ్చు, కానీ కేవలం పరిస్థితుల ప్రభావం వల్ల అవి ముందుగానో లేదా ఆలస్యంగానో ఖచ్చితంగా సాధించబడతాయి. మనం ఇప్పుడు సమీక్షిస్తున్న కాలంలో, ఈ వర్గం ఎంతటి సంఘటితత్వాన్ని, ఐక్యతను సాధించిందంటే, అది భవిష్యత్తు కోసం ఓపికగా వేచి ఉండగలిగింది.

తన మొదటి సమావేశంలో వెస్లీ, తాను సామాన్య బోధకులను "అవసరమైన సందర్భాలలో" మాత్రమే నియమిస్తానని ప్రకటించడం, మరియు చాలా కాలం పాటు వారి వృత్తిని కేవలం తాత్కాలికమైనదిగా, అస్థిరమైనదిగా పరిగణించడం కొనసాగించడం మనం చూశాం. కాలక్రమేణా జరిగిన పరిణామాలు అతని అభిప్రాయాన్ని మార్చాయి, మరియు అతను ఇప్పుడు ఈ వ్యవస్థకు శాశ్వతమైన, నిర్దిష్టమైన రూపాన్ని ఇవ్వడానికి తన శాయశక్తులా కృషి చేశాడు. మూడవ సమావేశంలో ఈ క్రింది గంభీరమైన ప్రశ్న ప్రతిపాదించబడింది:— పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడి, బోధించడానికి దేవునిచే పిలువబడ్డామని విశ్వసించే వారిని మనం ఎలా పరీక్షించాలి?

సమాధానం ఏమిటంటే, "విచారించండి, 1. వారు ఎవరిని విశ్వసించారో వారికి తెలుసా? వారి హృదయాలలో దేవుని ప్రేమ ఉందా? N 178 సంస్థ మరియు క్రమశిక్షణ.

వారు దేవుణ్ణి తప్ప మరేదీ కోరుకోరా, వెదకరా? మరియు వారు తమ ప్రవర్తన అంతటిలో పరిశుద్ధంగా ఉన్నారా? 2. ఆ పని కొరకు వారికి వరాలు (కృపతో పాటు) ఉన్నాయా? వారికి (కొంతవరకు) స్పష్టమైన, సరైన అవగాహన ఉందా? దేవుని విషయాలలో వారికి సరైన వివేచన ఉందా? విశ్వాసం ద్వారా కలిగే రక్షణను గూర్చి వారికి సరైన అవగాహన ఉందా? మరియు దేవుడు వారికి అనుగ్రహించాడా?

- వారికి ఏ మేరకు మాట్లాడే సామర్థ్యం ఉంది? వారు న్యాయంగా, సులభంగా, స్పష్టంగా మాట్లాడుతున్నారా? 3. వారు విజయం సాధించారా?.. వారి బోధనల ద్వారా ఎవరైనా పాపక్షమాపణ పొందారా?”

సంచార పరిచర్య శ్రేణులలో ప్రవేశించాలనుకునే వారి అర్హతలను పరిశీలించడానికి వెస్లీ ఏర్పాటు చేసిన పరీక్షల పరంపరలో ఈ విచారణలు మొదటివి. గంభీరమైన ఉపవాసం మరియు ప్రార్థనలతో కూడిన క్షుణ్ణమైన పరీక్షకు గురైన తర్వాతే వీరు కాన్ఫరెన్స్ చేత స్వీకరించబడ్డారు. వారు ఆ పనిలో ప్రవేశించిన తర్వాత వచ్చిన సంవత్సరాన్ని పరీక్షా కాలంగా పరిగణించారు, మరియు ఆ తర్వాతి...

వారికి సంబంధించి సమావేశం ఒక ఖచ్చితమైన ముగింపుకు వచ్చింది.

తుది ప్రవేశం ఎలాంటి లాంఛనాలు లేకుండా జరిగింది: అతని సోదరుల ప్రార్థనల ద్వారా ఆ అభ్యర్థి ఆ పని కోసం ప్రత్యేకించబడ్డాడు. అయితే, ఈ విషయంలో వెస్లీ తన కార్యాచరణ హక్కును తన వద్దే ఉంచుకున్నాడు, మరియు మరింత లాంఛనప్రాయమైన ప్రతిష్ఠాపన పద్ధతిని తాను ప్రస్తుతానికి వాయిదా వేస్తున్నానని మాత్రమే ప్రకటించాడు. "మనం తొందరపడొద్దు," అన్నాడు అతను, "దైవ సంకల్పం క్రమంగా తెరుచుకుంటున్న కొద్దీ, దానిని అనుసరించాలని మాత్రమే మేము కోరుకుంటున్నాము."

వెస్లీ తన సహచరుల మతపరమైన జీవితాన్ని ప్రాథమిక అర్హతగా భావించినప్పటికీ, వారి మేధో వికాసాన్ని ఏమాత్రం విస్మరించలేదు. మొదటి నుంచే ఆయన వారికోసం ఒక అధ్యయన ప్రణాళికను, క్రమమైన పఠనాన్ని రూపొందించాడు. వారు తమ మిషనరీ పనులతో పాటు తమ చదువులను కూడా కొనసాగించడానికి సమయం దొరికేలా, తాను చేసినట్లే ఉదయాన్నే నాలుగు గంటలకు లేవమని వారిని ప్రోత్సహిస్తూ, శ్రద్ధగా పనిచేయమని వారిని ప్రేరేపించడం ఆయన ఎప్పుడూ ఆపలేదు. "అత్యంత ఉపయోగకరమైన పుస్తకాలను చదవండి, అదీ క్రమం తప్పకుండా," అని ఆయన 1766లో అన్నారు.

మరియు నిరంతరం. "ఈ పనిలో ఉదయం అంతా స్థిరంగా గడపండి, లేదా కనీసం ఇరవై నాలుగు గంటలలో ఐదు గంటలు....'కానీ నాకు

నూతన పాస్టరేట్ యొక్క స్వభావం. — 179 'చదవడం పట్ల అభిరుచి లేదు.' వాడకం ద్వారా దాని పట్ల అభిరుచిని పెంపొందించుకోండి, లేదా మీ వృత్తికి తిరిగి వెళ్ళండి."

తన బోధకులను ఆరోగ్యంగా ఉంచడానికి, మరియు ఒకే ప్రదేశాలలో నిరంతరం బోధించడం వల్ల వారు అలసిపోకుండా నివారించడానికి, వెస్లీ వారిని తమ సర్క్యూట్‌లను తరచుగా మార్చుకోవాలని ఆదేశించాడు. 1767 నాటి సమావేశం ఈ మార్పులను క్రమబద్ధీకరించి, వాటిని తప్పనిసరి చేసింది. 'ఒకే బోధకుడిని సాధారణంగా ఒక సంవత్సరానికి మించి, ఎన్నడూ రెండు సంవత్సరాలకు మించి పంపకూడదు' అని అంగీకరించబడింది. తదనంతరం, ఈ కాలపరిమితిని మూడు సంవత్సరాలకు పొడిగించారు.

ఆ బోధకులు ఆత్మనిగ్రహానికి నిజమైన ఆదర్శప్రాయులుగా నిలిచారు. వారు సంచార పరిచర్యలో ప్రవేశించేటప్పుడు పేదరిక వ్రతం తీసుకోకపోయినా, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ అనుచరులు ఎన్నడూ మించలేని స్వచ్ఛంద ఆత్మత్యాగ మార్గాన్ని పాటించారు. వారి నియమాలలో ఒకటి, "ఎవరి నుండి డబ్బు తీసుకోవద్దు. మీకు ఆకలిగా ఉన్నప్పుడు ఆహారం ఇచ్చినా, లేదా మీకు అవసరమైనప్పుడు బట్టలు ఇచ్చినా మంచిదే; కానీ వెండి, బంగారం వద్దు. సువార్త ద్వారా మనం ధనవంతులమవుతామని చెప్పుకునే నటన వద్దు." సొసైటీ నుండి తమ రోజువారీ అవసరాలను పొందుతూ, మొదటి బోధకులకు వారి ప్రయాణ ఖర్చులకు సరిపడా డబ్బు మాత్రమే చెల్లించేవారు, మరియు ఆ ఖర్చులు కూడా చాలా తక్కువగానే ఉండేవి, ఎందుకంటే వారిలో అధిక శాతం మంది కాలినడకన తమ ప్రయాణాలను పూర్తిచేసేవారు.

వారిలో ఒకడైన జాన్ జేన్, వెస్లీని కలవడానికి బ్రిస్టల్ నుండి హోలీహెడ్‌కు ఆ విధంగా ప్రయాణించాడు; అతను వెస్లీని చేరేసరికి అతని జేబులో కేవలం మూడు షిల్లింగులు మాత్రమే ఉన్నాయి; కానీ దారి పొడవునా అతనికి లభించిన ఆతిథ్యం వల్ల, ఈ చిన్న మొత్తం కూడా ప్రయాణపు అసలు ఖర్చులను మించిపోయింది. అతని మరణానంతరం, అంత్యక్రియల ఖర్చుల కోసం అతని ఆస్తిని అమ్మారు, కానీ ఆ అమ్మకం ద్వారా వచ్చిన సొమ్ము ఆ ప్రయోజనానికి సరిపోలేదు, మొత్తం మీద నలభై షిల్లింగులు కూడా రాలేదు. "అతని దగ్గర ఉన్న డబ్బంతా ఒక షిల్లింగు నాలుగు పెన్నీలు మాత్రమే." ఈ వాస్తవాలను పేర్కొన్న వెస్లీ, "అవివాహితుడైన ఏ సువార్త బోధకుడైనా తన వారసులకు వదిలివెళ్లడానికి ఇది సరిపోతుంది" అని జతచేస్తాడు.

అయితే, ప్రబోధకులందరూ, సదరు సహోదరుని వలె, తమ జీవితాంతం అవివాహితులుగా ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు; మరియు వివాహం చేసుకున్నవారు గొప్ప కష్టాలను అనుభవించారు. చాలామంది తమ కుటుంబాలను పోషించుకోవడానికి మార్గాలు వెతుక్కోవడం కోసం, పరిచర్యలోని చురుకైన పని నుండి విరమించుకోవలసి వచ్చింది.

1752 నాటి సమావేశం ఈ పరిస్థితిని చక్కదిద్దవలసిన అవసరాన్ని గుర్తించి, భవిష్యత్తులో సంఘాలు ప్రతి బోధకునికి సంవత్సరానికి పన్నెండు పౌండ్ల మొత్తాన్ని చెల్లించాలని సిఫార్సు చేసింది. ఈ సిఫార్సు చాలా సందర్భాలలో ఆచరణకు నోచుకోలేదు; మరియు పదమూడు సంవత్సరాల తరువాత, 1765లో,

యార్క్ సొసైటీ వాస్తవానికి తమ బోధకుడికి ఈ 'భారీ' మొత్తాన్ని చెల్లించాల్సిన అవసరం నుండి తమకు మినహాయింపు ఇవ్వాలని అభ్యర్థిస్తూ సమావేశానికి ఒక ప్రతినిధి బృందాన్ని పంపింది.

సంఘాలు చాలా చిన్నవిగా ఉండటం వలన, మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో ఉదారత కొరవడటం వలన, బోధకులు తమ సువార్త పరిచర్యతో పాటుగా ఏదైనా లౌకిక వ్యాపారాన్ని కొనసాగించకపోయి ఉంటే, వారిలో చాలామంది ఆకలితో చనిపోయే ప్రమాదంలో ఉండేవారు: వారిలో చాలామంది పగటిపూట తమ చేతులతో పనిచేయవలసి వచ్చేది, అయితే సాయంత్రం వేళలను తమ పరిచర్య పనికి కేటాయించేవారు. వారి శక్తులను ఈ విధంగా విభజించడం అవమానకరం ఏమీ కాదు, ఎందుకంటే ఇది సెయింట్ పాల్ అధికారం ద్వారా ఆమోదించబడింది; కానీ ఇది వారి పరిచర్యకు తప్పనిసరిగా హానికరం, ఎందుకంటే వారు తమ సమయం మరియు శక్తిలో పరిమిత భాగాన్ని మాత్రమే దానికి కేటాయించగలిగేవారు. 1768 సమావేశం ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తించి, భవిష్యత్తులో సంచార బోధకులు పూర్తిగా వారి పవిత్రమైన పనికే అంకితం కావాలని, మరియు వారి జీవనోపాధి కోసం పూర్తిగా దేవునిపైనా మరియు ఆయన సంఘంపైనా ఆధారపడాలని అంగీకరించింది.

ఆ మరుసటి సంవత్సరం, బోధకుల భార్యలు సొసైటీల నుండి సహాయం పొందాలని, మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసం ఒక రకమైన మదింపు చేయాలని తీర్మానించబడింది: ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే, నలభై మూడు మంది భార్యలు ఈ సహాయాన్ని అందుకున్నారు. బోధకుల పిల్లల విషయంలో కూడా ఇలాంటి తీర్మానమే ఆమోదించబడింది. కింగ్స్‌వుడ్‌లో వెస్లీ స్థాపించిన పాఠశాలల్లో వారు ఒక చక్కటి వ్యవస్థీకృత సంస్థను కనుగొన్నారు, అక్కడ వారు క్రైస్తవ విద్యను పొందారు, దీని ఖర్చులో కొంత భాగాన్ని సొసైటీలు భరించాయి. ఈ విధంగా వెస్లీ తన సహోద్యోగుల సామర్థ్యానికి ఆటంకం కలిగించే ప్రాపంచిక చింతల నుండి వారికి ఉపశమనం కలిగించడానికి ప్రయత్నించాడు.

మేము వివరిస్తున్న ఈ కాలంలో దేవుని ఈ వినయశీలురైన సేవకుల ఉపయోగం అపారంగా పెరిగింది, మరియు మెథడిజం యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన విస్తరణకు వారే కారణం. వారి విశేషమైన కృషిని, ఎంత క్లుప్తంగానైనా సరే, చిత్రించడం మన పని కాదు. నెల్సన్, వాల్ష్, హాప్పర్, హైమ్, స్టానిఫోర్త్, టేలర్ మరియు రైట్ వంటి వారు పునరుజ్జీవన కార్యానికి అపారమైన సేవ చేశారని చెబితే చాలు. బిషప్‌లు వారికి నిరాకరించిన లాంఛనప్రాయమైన దీక్ష యొక్క లోటును పూర్తిగా భర్తీ చేసే దీక్షను వారు పొందారు: వారి కృషిపై స్పష్టంగా నిలిచిన దేవుని ఆమోదమే వారి పరిచర్యకు ఉత్తమమైన ముద్రగాను, లోకం యొక్క తిరస్కారానికి ఉత్తమమైన సమాధానంగాను నిలిచింది.

ఈ ప్రజాదరణ పొందిన పాస్టర్ల సంఘం స్థాపనలో దైవ సంకల్పం ఉందని వెస్లీ గుర్తించినట్లయితే, దాని వేగవంతమైన విస్తరణ మరియు విజయం ఆ నమ్మకాన్ని నిరంతరం బలపరిచాయి. ఆయన ఈ సంస్థకు ఒక దృఢమైన, పటిష్టమైన పునాది వేయడానికి ప్రయత్నించారు. దాని మేధో ప్రమాణాలను పెంచడానికి, దాని ధ్యేయ నిజమైన స్ఫూర్తిని నింపడానికి ఆయన కృషి చేస్తూనే, దాని ఉనికిని ఎలా ఉత్తమంగా శాశ్వతం చేయవచ్చో కూడా ఆలోచించారు. ఆ గొప్ప బోధకుడు వృద్ధాప్యానికి చేరుకున్నారు, మరియు ఏ క్షణంలోనైనా ఆయన పరలోకానికి వెళ్ళిపోవచ్చు. తన మరణం వరకు, అప్పటికే శక్తివంతమైన ఈ సంస్థకు ఆయన తప్పనిసరిగా సజీవ కేంద్రంగా, ప్రభావవంతమైన బంధంగా కొనసాగాలి; కానీ ఆ బంధం తెగిపోయి, కేంద్రం స్థానభ్రంశం చెందే సమయాన్ని ఊహించి, తగిన చర్యలు తీసుకోవాలని వివేకం కోరింది.

ఈ గంభీరమైన ప్రశ్న 1769 నాటి సమావేశం యొక్క దృష్టిని ఆక్రమించింది. వెస్లీ ప్రతిపాదించినదేమంటే, తన మరణానంతరం ప్రసంగీకులు ముగ్గురు, ఐదుగురు లేదా ఏడుగురు ప్రసంగీకులతో కూడిన ఒక రకమైన సర్వోన్నత మండలిని నామినేట్ చేయాలి, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ వంతులవారీగా మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించాలి, మరియు ఈ హోదాలో విధులు నిర్వర్తించాలి.

182 సంస్థ మరియు క్రమశిక్షణ. తనపై పడిన విధులు. తీవ్రమైన అభ్యంతరాలకు గురైన ఈ ప్రణాళిక తదనంతరం సవరించబడింది: చివరకు ఆమోదించబడిన దానిని దాని సరైన స్థానంలో పరిగణిద్దాం.

ఈ విధంగా మెథడిజంలో బోధనా సిబ్బంది వేగంగా పెరుగుతున్నప్పటికీ, సొసైటీలు కూడా అనుపాతంగా పురోగతిని సాధించాయి.

1770లో వారి సంఖ్య 29,406 మంది సభ్యులు, దేశమంతటా విస్తరించి ఉన్నారు మరియు అప్పటికే పెద్ద సంఖ్యలో ప్రార్థనా మందిరాలను కలిగి ఉన్నారు.

వారి సంస్థ క్రమంగా పూర్తయింది, ప్రారంభంలో దానిని ప్రత్యేకంగా నిలిపిన విశిష్ట లక్షణాలను ఎల్లప్పుడూ నిలుపుకుంది. తరగతి సమావేశం మొత్తం సంఘానికి కేంద్ర బిందువుగా మారింది. 1765 సంవత్సరం నుండి, అనేక ప్రదేశాలలో ఉన్న ఒక ఆచారం సర్వసాధారణమైంది, అదేమిటంటే ప్రతి సభ్యునికి క్రమానుగతంగా ఒక టిక్కెట్టును ఇవ్వడం, ఇది సభ్యత్వ ధృవీకరణ పత్రంగా పనిచేసింది. 1746 నాటికి, లేదా అంతకంటే ముందే, మొత్తం క్షేత్రం సర్క్యూట్‌లుగా విభజించబడింది, ప్రతి సర్క్యూట్‌లో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది బోధకులు పనిచేశారు; మరియు, ఏటేటా, పునరుజ్జీవనం వ్యాపించి, ప్రతినిధుల సంఖ్య పెరిగేకొద్దీ, సర్క్యూట్‌ల సంఖ్య పెరిగి, వాటి విస్తీర్ణం తగ్గింది.

1749వ సంవత్సరపు సమావేశం, ప్రతి సర్క్యూట్‌లో త్రైమాసిక సమావేశాలు నిర్వహించాలని తీర్మానించింది; దైవకార్యానికి సంబంధించిన స్థానిక ప్రయోజనాలను పరిరక్షించడం వాటి ముఖ్య ఉద్దేశ్యంగా ఉండాలి. మతపరమైన ఉపదేశానికి సంబంధించిన వివిధ మార్గాలు ఒక్కొక్కటిగా స్వీకరించబడ్డాయి. 1749లో, నెలవారీగా జాగరణ రాత్రులు మరియు ప్రేమ విందులు నిర్వహించడం ప్రారంభమైంది: 1755లో, వెస్లీ 'నిబంధన పునరుద్ధరణ' అనే పేరుతో పిలువబడే ఒక ప్రత్యేక ఆరాధనను ప్రవేశపెట్టాడు, దీని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, సభ్యులను ఒక లాంఛనప్రాయమైన ఆత్మసమర్పణ చర్య ద్వారా దేవుని సేవకు కట్టుబడి ఉండేలా చేయడం. సంఘాలంతటా ఉపవాస, ప్రార్థన దినాలను కూడా పాటించారు. ఈ విధంగా, ప్రజలను దేవుని కృపలో స్థిరపరచడానికి దోహదపడే అనేక రకాల ఉత్తేజకరమైన మరియు ఉపదేశాత్మక ఆచారాలు మనకు అందించబడ్డాయి.

సంఘాల ఐక్యత కొరకు రూపొందించబడిన ఈ కృపా సాధనాలతో పాటు, సంఘాల జీవితాన్ని పోషించడానికి, ప్రజలకు సువార్తను ప్రకటించే పని కూడా నిరంతరం జరుగుతూ ఉండేది; మరియు ఇది

వెస్లీ దీనిని ఎల్లప్పుడూ తన మరియు తన అనుచరుల యొక్క గొప్ప కర్తవ్యంగా భావించేవాడు. అందుకే అతను బహిరంగ ప్రసంగాలను ఎంతగానో నొక్కిచెప్పేవాడు, అయితే ప్రార్థనా మందిరాల పెరుగుదల దీనిని నిరుత్సాహపరిచేది. ప్రసంగాలకు ముఖ్యమైన సహాయకాలుగా మతపరమైన పుస్తకాలను పంపిణీ చేయాలని అతను సిఫార్సు చేస్తాడు, మరియు యువతకు బోధించమని తన సహాయకులను ఆదేశిస్తాడు: వారు సువార్తికులుగానే కాకుండా పాస్టర్లుగా కూడా మారాలని అతను కోరుకుంటాడు, మరియు సంఘాల సభ్యులను ఇంటింటికీ వెళ్లి సందర్శించమని వారికి సలహా ఇస్తాడు.

ఒక నిర్వాహకుడిగా తనకున్న అద్భుతమైన ప్రతిభతో, వెస్లీ తన సంఘాలను ఒకే సమగ్రమైన వ్యవస్థగా తీర్చిదిద్దాడు. అదే ఆ పని యొక్క స్థిరత్వానికి, శాశ్వతత్వానికి హామీ ఇచ్చింది.

అయినప్పటికీ, అనేక ప్రశ్నలు అపరిష్కృతంగానే మిగిలిపోయాయి; మరియు ఇవే ఆ గొప్ప మిషనరీ యొక్క చివరి సంవత్సరాల ఆలోచనలను ఆక్రమించాయి. ఆయన ఆత్మశక్తి ఎంత శక్తివంతమైనదైనప్పటికీ, కొన్నిసార్లు తన బాధ్యత యొక్క భారంతో ఆయన దాదాపుగా కుంగిపోయినట్లు భావించారు. "నేను ఈ శక్తిలో ఏ భాగాన్నీ కోరుకోలేదు," అని ఆయన 1766లో అన్నారు, "అది నాకు తెలియకుండానే నాపైకి వచ్చింది; కానీ అది వచ్చినప్పుడు, ఆ ప్రతిభను పాతిపెట్టడానికి సాహసించకుండా, నా విచక్షణ మేరకు దాన్ని ఉపయోగించుకున్నాను. అయినప్పటికీ నేను దానిని ఎప్పుడూ ఇష్టపడలేదు: నేను దానిని ఎల్లప్పుడూ నా భారంగానే మోసాను, ఇప్పుడు కూడా మోస్తున్నాను; అది దేవుడు నాపై ఉంచిన భారం, అందువల్ల దాన్ని ఇంకా దించడానికి నేను సాహసించలేను."

కానీ, ఈ భారాన్ని నేను ఎవరికి అప్పగించవచ్చో, నేను ఇప్పుడు చేస్తున్న పనినే చేయగల మరియు చేసే ఎవరైనా ఒకరిని గానీ, లేదా ఐదుగురు వ్యక్తులను గానీ మీరు నాకు చెప్పగలిగితే, నేను వారికి మరియు మీకు మనస్ఫూర్తిగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాను." "రోజుకు రెండు లేదా మూడు సార్లు ప్రసంగించడం నాకు ఏమాత్రం భారం కాదు; కానీ ప్రసంగీకులందరినీ మరియు ప్రజలందరినీ చూసుకోవడం మాత్రం నిజంగా ఒక భారం!" అని ఆయన జతచేస్తారు. వెస్లీ పరిచర్య యొక్క మధ్యకాలం దీనితో ముగుస్తుంది /

1770 సమావేశం. నిజానికి, ఆ దైవజనుని చరిత్రలో ఈ సమావేశానికి ఒక ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది. ఇది విదేశీ మిషన్ల రంగంలో మెథడిస్ట్ కృషి ప్రారంభాన్ని నమోదు చేసింది, ఎందుకంటే ఈ సంవత్సరమే మొదటిసారిగా

184 సంస్థ మరియు క్రమశిక్షణ.

సర్క్యూట్‌ల జాబితాలో అమెరికా కూడా ఉంది. ఈ సమావేశమే చివరి గొప్ప కాల్వినిస్టిక్ వివాదానికి కూడా సంకేతం ఇచ్చింది.

ఈ సంవత్సరం కూడా, యుద్ధభూమిలో, వెస్లీకి గొప్ప సహచరుడైన, మరియు ఈ శతాబ్దంలో అతనికి సమానమైన ఏకైక వ్యక్తి అయిన వైట్‌ఫీల్డ్ నేలకూలాడు. తన పచ్చని వృద్ధాప్యపు చివరి దశాబ్దంలో, ఎప్పటిలాగే ధైర్యసాహసాలతో తన గొప్ప జీవిత కార్యాన్ని కొనసాగిస్తూ, ఇప్పుడు వెస్లీ ఒక్కడే మన దృష్టి పరిధిని నింపుతున్నాడు.

జీవితపు సాయంకాలం చూడండి.

(1770—1791.) అధ్యాయం I.

వెస్లీ యొక్క చురుకైన వృద్ధాప్యం.

వెస్ట్‌ఎక్స్ఐ ఇప్పుడు వృద్ధాప్యానికి చేరుకున్నాడు. అతను తన డెబ్బై సంవత్సరాలను ఎంతో ధైర్యంగా భరించాడు: చాలా మందికి విశ్రాంతి కాలమైన అది అతనికి క్రియాశీలక కాలంగా ఉండేది; అతని మంచులాంటి తెల్లని జుట్టు జీవితపు చలికాలం ఆసన్నమైందని స్పష్టంగా చూపిస్తున్నప్పటికీ, అతని ఆప్యాయమైన, ఉల్లాసమైన స్వభావం అటువంటి వ్యక్తికి జీవితం నిరంతర వసంతం అనడానికి నిదర్శనంగా నిలిచింది.

శారీరక శక్తి విషయంలో అద్భుతమైన వరం పొందిన అతను, వృద్ధాప్యంలో కూడా, ప్రాపంచిక జీవితపు సాధారణ పరిమితులను దాటిన వారికి తరచుగా దక్కని ఒక స్థాయి ఆరోగ్యాన్ని అనుభవించాడు. ఈ దశాబ్దంలో అతనికి వచ్చిన రెండు అనారోగ్యాలు అతని సాధారణ ఆరోగ్యంపై ఎటువంటి శాశ్వత ప్రభావాలను చూపినట్లు కనిపించలేదు. ఈ అనారోగ్యాలలో ఒకటి గుర్రంపై నుండి పడిపోవడం వల్ల కలిగింది; మరొకటి, అతను ఐర్లాండ్‌లో ఉన్నప్పుడు, తన సంచార జీవితమంతా అప్పుడప్పుడు అలవాటుగా ఉండే ఒక పండ్ల తోటలో మధ్యాహ్నం పూట నిద్రించడం వల్ల వచ్చిన జలుబు వలన కలిగింది. ఈ రెండు సందర్భాలలోనూ, వైద్య నైపుణ్యం మరియు జాగ్రత్తతో కూడిన సంరక్షణ, అతని వయసున్న వ్యక్తికి సులభంగా ప్రాణాంతకంగా మారగల పరిణామాలను నివారించాయి. తన డెబ్బై ఒకటవ పుట్టినరోజున అతను, "ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం నాకు ఎంత బలం ఉందో, ఇప్పటికీ అంతే బలం ఉంది" అని చెప్పగలిగాడు. రెండు సంవత్సరాల తరువాత, అతను మళ్ళీ తన డైరీలో ఇలా వ్రాశాడు, "నాకు డెబ్బై మూడు సంవత్సరాలు, మరియు ఇరవై మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పటి కంటే ఇప్పుడు ప్రసంగించడానికి చాలా సమర్థుడిని." ఆయన స్వరం ఎప్పటిలాగే బలంగా ఉంది: ఆయన దృష్టి మెరుగుపడింది: ఆయన పని చేసే శక్తి బాగా పెరిగింది. "వృద్ధాప్య బలహీనతలు నాకు ఏవీ లేవు, నా యవ్వనంలో ఉన్న అనేక బలహీనతలను కోల్పోయాను," అని ఆయన అంటారు. ఈ అద్భుతమైన శారీరక శక్తికి ఆయన అనేక కారణాలను ఆపాదిస్తారు. "ప్రధాన కారణం, తనకు నచ్చినది ఏదైనా చేసే దేవుని సంతోషమే," అని ఆయన అంటారు. "ముఖ్యమైన సాధనాలు: 1. సుమారు యాభై సంవత్సరాలుగా నేను క్రమం తప్పకుండా ఉదయం నాలుగు గంటలకు నిద్రలేవడం. 2. నేను సాధారణంగా ఉదయం ఐదు గంటలకు ప్రసంగించడం; ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత ఆరోగ్యకరమైన వ్యాయామాలలో ఒకటి. 3. నేను సంవత్సరానికి సముద్ర మార్గంలో గానీ, భూ మార్గంలో గానీ నాలుగు వేల ఐదు వందల మైళ్ల కంటే తక్కువ ప్రయాణించకపోవడం."

ఈ నిరంతర ప్రయాణాలు అతను చేస్తున్న పని యొక్క శ్రేయస్సుకు అత్యవసరం మాత్రమే కాదు: అవి అతని ఉనికికే ఒక అవసరంగా మారిపోయాయి. అప్పుడప్పుడు, అతను స్థిరమైన జీవితంలోని సుఖాల వైపు క్షణకాలం పాటు задуర్గా ఆలోచించడం మనం గమనిస్తాము. 'భూమిపై ఉన్న శ్రేష్ఠులైన స్నేహితుల మధ్య నేను ఒక ఉపయోగకరమైన మరియు ఆహ్లాదకరమైన సాయంకాలం గడిపాను,' అని అతను తన డైరీలో రాసుకున్నాడు.

'నేను ఇక్కడ ఉండటం నాకు మంచిది' అని చెప్పాలనిపించింది.

కానీ కాదు! దేవుని స్వరం ఇలా చెబుతోంది, 'నీవు వెళ్లి, సువార్తను ప్రకటించు.'" తన డెబ్బై ఆరవ ఏట ఆయన ఇలా రాశారు, "నేను ఇక్కడ విశ్రాంతి తీసుకున్నాను.

[న్యూకాజిల్.] ఎంత చక్కని ప్రదేశం, ఎంత చక్కని సహవాసం! కానీ మరో లోకం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను; అందువల్ల నేను లేచి ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపోవాలి.'" అయితే, అటువంటి విచారాలు చాలా అరుదుగా ఉండేవి. ఆయనకు అలవాటైన మనస్థితి సంపూర్ణ ప్రశాంతత, దాన్ని ఏదీ భంగపరచలేకపోయింది. 'నేను బాధపడతాను, దుఃఖిస్తాను,' అని ఆయన అంటారు.

కానీ, దైవ కృప వల్ల, నేను దేనికీ చింతించను. జీవితంలోని నిరాశలకు బెదరక, యవ్వనపు ఉత్సాహంతో తన పనులను కొనసాగించే ఈ గౌరవనీయుడైన వ్యక్తి యొక్క ధైర్యసాహసాల కంటే ఉత్తేజపరిచేది మరొకటి లేదు.

వెస్లీ యొక్క తగ్గని ప్రజాదరణ. 187

తన జీవితపు ఈ చివరి కాలమంతటా, వెస్లీకి ఎప్పటిలాగే హృదయపూర్వక స్వాగతం లభించింది. అతని విజయం తాత్కాలికమైన జ్వాల కాదు: అది ముప్పై సంవత్సరాలుగా కొనసాగింది, మరియు నిరంతరం పెరుగుతూనే ఉంది. ఆ నెరిసిన జుట్టు గల ప్రసంగీకుడికి, తన తొలి రోజుల్లో తాను సంపాదించుకున్న సానుభూతిని ఎలా నిలుపుకోవాలో బాగా తెలుసు. అతని చుట్టూ ఒక కొత్త తరం పెరిగింది, మరియు తమ తండ్రులు చెప్పిన అతని ఉత్సాహం, పడిన కష్టాల గురించి విన్న ఆ వ్యక్తిని గౌరవించడం పిల్లలు నేర్చుకున్నారు. అతను వస్తున్నాడన్న వార్త చాలు, నలుమూలల నుండి అసంఖ్యాకమైన శ్రోతలు తరలివచ్చేలా చేయడానికి. గ్వెన్నాప్‌లోని "పిట్" అని పిలవబడే ప్రదేశం, అతను ప్రసంగించినప్పుడల్లా ఎప్పుడూ నిండిపోయేది; మరియు ఆ డెబ్బై ఏళ్ల వృద్ధుడి స్వరం ఇప్పటికీ వేలాది మంది శ్రోతలను ఆకట్టుకునేది. బిర్‌స్టాల్ మరియు లీడ్స్‌లో, అలాగే రాజధానిలో కూడా, అతను పూర్వకాలంలో ఉన్నంత భారీ జనసమూహాలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు. "నేను మూర్ఫీల్డ్స్‌లో మామూలు కన్నా ఎక్కువ మంది ఉన్న సభలో ప్రసంగించాను," అని ఆయన 1775లో అంటారు. "దాదాపు నలభై ఏళ్లుగా అదే విషయాన్ని వింటున్నా, వారి కుతూహలం ఇంకా తీరకపోవడం వింతగా ఉంది." ఆయన ప్రయాణాలు సాధారణంగా ముందుగానే ఏర్పాటు చేసుకున్నప్పటికీ, తన నిర్ణీత ప్రసంగాలతో పాటు, అవకాశం దొరికినప్పుడల్లా ఆయన చాలా ఎక్కువగా ప్రసంగాలు చేసేవారు. ఆయన ప్రయాణంలో తరచుగా ఆపి ప్రసంగించమని అడిగేవారు: కొన్నిసార్లు ఎంతో మంది ప్రజలు స్వచ్ఛందంగా గుమిగూడి, ఆయన కోసం ఎదురుచూస్తూ ఉండేవారు. ఆయన ప్రసంగం ముగిశాక, ఆయన శ్రోతల నుండి తప్పించుకోవడం ఎప్పుడూ సులభం కాదు: వారు వెళ్ళడానికి నిరాకరించి, ఆయన తమతో మరికొంత సేపు మాట్లాడాలని కోరుకునేవారు. "మనుషులు ఏమన్నా సరే," అని ఆయన రాస్తారు, "వినడానికి ప్రజలు ఇంతటి ఆసక్తిని కనబరుస్తున్నంత కాలం, బహిరంగ ప్రసంగాల కాలం ఇంకా ముగిసిపోలేదని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తోంది."

అటువంటి ప్రేక్షకుల సమక్షంలో, వెస్లీ తన సొంత ఇంట్లో ఉన్నట్లు భావించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. "పోర్ట్స్‌మౌత్‌కు రాకముందు నేను కొంచెం అలసిపోయాను," అని అతను తన డైరీలో రాసుకున్నాడు, "కానీ అక్కడి జనసమూహం త్వరలోనే నా అలసటను మరిచిపోయేలా చేసింది. నిజానికి, ఇక్కడి ప్రజలు సాధారణంగా దక్షిణ ఇంగ్లాండ్‌లోని చాలా ప్రాంతాల ప్రజల కంటే ఎక్కువ ఉదార ​​స్వభావులు."

వారు దేవుని వాక్యాన్ని 'సంపూర్ణ మనస్సుతో' స్వీకరిస్తారు.

188 'జీవితపు సాయంకాలం'.

వెస్లీ యొక్క బోధన, దాని విజయానికి ఎంతగానో దోహదపడిన లక్షణాలను ఎల్లప్పుడూ నిలుపుకుంది: అది తన శ్రోతల ఆత్మలలోకి చొచ్చుకుపోయి, వారిని నిద్రాణస్థితి నుండి మేల్కొల్పి, వారి ఆధ్యాత్మిక దుస్థితి పట్ల ప్రగాఢమైన అవగాహనను ప్రేరేపించింది. మొదట్లో సర్వసాధారణంగా ఉండే బాహ్య ప్రదర్శనలు ఇకపై లేనప్పటికీ, పత్రికల రికార్డుల ద్వారా స్పష్టమవుతున్నట్లుగా, మతమార్పిడి కార్యం మునుపటిలాగే ఉత్సాహంగా కొనసాగింది.

గ్వెన్నాప్‌లో, విశ్వాసాన్ని నిరాకరించి తన సోదరులకు వ్యతిరేకంగా తిరిగిన ఒక వ్యక్తి, వెస్లీ ప్రసంగం వలన తన పాపాన్ని గ్రహించి, తన పతనంతో అవమానపరిచిన చర్చిలోకి తిరిగి చేర్చుకోబడ్డాడు. సెయింట్ ఆగ్నెస్‌లో, ఒక ప్రసంగం తర్వాత ఒక యువతి అతనిని అనుసరించి ఇంట్లోకి వెళ్లి, "బాగా ఏడుస్తూ, 'నాకు క్రీస్తు కావాలి; నేను ఆయనను పొందుతాను' అని కేకలు వేసింది."

క్రీస్తు. నాకు క్రీస్తును ప్రసాదించు, లేకపోతే నేను చచ్చిపోతాను!'" ఆ వృద్ధ మిషనరీ ఆమెకు ఆమె రక్షకుని చూపించాడు; అతను ఆమెతో ప్రార్థన చేస్తుండగా ఆమె వర్ణనాతీతమైన ఆనందంతో నిండిపోయి, 'ఓ నేను చచ్చిపోనీ! నన్ను ఇప్పుడే ఆయన వద్దకు వెళ్ళనివ్వు! ఎలాగైతేనేం?' అని ఆవేశంగా పలికింది.

నేను ఇక్కడ ఇంకా ఉండగలనా?

వెస్లీ విశ్వాసం యొక్క శక్తి ఆయన ప్రసంగాలలోనే కాకుండా ఆయన ప్రార్థనలలో కూడా వ్యక్తమయ్యేది. ఒక సందర్భంలో, ఆయన బహిరంగంగా ప్రార్థన చేస్తుండగా, అకస్మాత్తుగా గొప్ప అపవాదుకు కారణమైన ఒక తిరోగమనవాది ఆయన మనస్సుకు మళ్ళాడు. ఆయన హఠాత్తుగా, "ప్రభూ, సౌలు కూడా ప్రవక్తలలో ఉన్నాడా? జేమ్స్ వాట్సన్ ఇక్కడ ఉన్నాడా? ఒకవేళ ఉంటే, నీ శక్తిని చూపించు" అని అన్నాడు. ఆ పేదవాడు అక్కడే ఉన్నాడు: అతను క్రింద పడిపోయాడు.

రాయిలా బిగుసుకుపోయి, దయ కోసం బిగ్గరగా అరవడం మొదలుపెట్టాడు.

మత మార్పిడి కార్యంతో పాటు, మెథడిజం ప్రభావం వల్ల ప్రతిచోటా నైతిక మరియు భౌతిక పరివర్తనలు చోటుచేసుకున్నాయని, దేశంలో తన ప్రయాణంలో వెస్లీ గమనించకుండా ఉండలేకపోయాడు. శ్రామిక వర్గాలు ఉన్నత జీవన స్థాయికి ఎదిగాయి: బొగ్గు గని కార్మికులు పూర్తిగా మారిపోయారు. అతను ఉత్తరాదిలో ప్రయాణిస్తూ, పచ్చదనంతో నిండిన కుటీరాలను, సౌకర్యం మరియు ఆనందాన్ని ప్రతిబింబిస్తున్న ప్రతిదాన్నీ చూసి ముగ్ధుడయ్యాడు. "దేశంలో మెథడిజం ప్రవేశించిన తర్వాతే నాలుగింటిలో మూడు, బహుశా పదింటిలో తొమ్మిది నిర్మించబడ్డాయి" అని అతను ఆలోచించకుండా ఉండలేకపోయాడు.

మెథడిజం అన్నిచోట్లా వేగంగా వ్యాపిస్తూ ఉండేది.

వెస్లీకి కొన్ని ఆందోళన కలిగించే అంశాలు ఉన్నప్పటికీ, అవి అతని దృష్టికి కనబడుతున్న శ్రేయస్సు యొక్క సుందర దృశ్యాలను మరింత ప్రస్ఫుటం చేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడ్డాయి. పునరుజ్జీవన ఉద్యమం యొక్క తొలిరోజులలోని అద్భుతమైన మరియు అడ్డుకోలేని ఉప్పెన తరువాత, దాదాపు సార్వత్రికంగా, ప్రజల మనస్సులపై దాని సూత్రాలు ఎంత బలమైన పట్టు సాధించాయో చూపించే ఒక అంతర్గత ప్రబోధాత్మక కార్యక్రమం జరిగింది. సొసైటీల యొక్క ఈ ఉన్నత ఉద్యమాన్ని నిలబెట్టడానికి అతను ఎంత నైపుణ్యంతో కృషి చేశాడో వెస్లీ డైరీలు మనకు తెలియజేస్తాయి.

కార్న్‌వాల్‌లో, అతనికి పూర్వపు రోజుల్లో లభించిన ప్రోత్సాహమే లభించింది. 'మన పాత సొసైటీకి చెందిన వారు ఇప్పుడు చాలా కొద్ది మందే మిగిలి ఉన్నారు: వారిలో అత్యధికులు అబ్రహాము ఒడిలో ఉన్నారు' అని ఆయన అంటారు. 'కానీ కొత్త తరం వారు అదే స్ఫూర్తితో ఉన్నారు; గంభీరంగా, శ్రద్ధగా, దేవునికి అంకితమై, ముఖ్యంగా సరళత మరియు క్రైస్తవ నిష్కపటత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.' వేల్స్ అందుకుంది

వెస్లీ పూర్వపు ఉత్సాహంతో పర్యటనలు చేసేవాడు, మరియు అక్కడి సంఘాలు గొప్పగా వర్ధిల్లుతున్నాయి. ఇదే మాట సాధారణంగా ఇంగ్లాండ్‌కు కూడా వర్తిస్తుంది. తన పాత స్నేహితురాలు పెరోనెట్ ఇంకా నివసిస్తున్న షోర్‌హామ్ గురించి ఆయన ఇలా రాశాడు, "'చివరివారు ఎలా మొదటివారు అయ్యారు! దేశంలో ఏ సంఘం కూడా దీనిలా గౌరవంలో గానీ, సంఖ్యలో గానీ ఇంత వేగంగా ఎదగదు. ఈ అద్భుతమైన కార్యానికి ముఖ్య సాధనం మిస్ పెరోనెట్, ఆమె ఒక మండుతున్న, ప్రకాశవంతమైన దీపం.'" తన మరో పాత స్నేహితుడు పనిచేసిన పారిష్ గురించి ఆయన ఇలా అంటాడు, "ఈ ప్రదేశానికి సమీపంలో మిస్టర్ గ్రిమ్‌షా మరియు నన్ను ఒక ఉన్మాద గుంపు పట్టుకుని, కొన్ని గంటలపాటు ఖైదీలుగా ఉంచినప్పటి నుండి దేవుడు ఏమి చేసాడు! ఆ గుంపుకు నాయకత్వం వహించిన వ్యక్తి కుమారులు ఇప్పుడు మా మాటలను సంతోషంగా స్వీకరిస్తున్నారు." నాటింగ్‌హామ్ సొసైటీ ఈ క్రింది పరిశీలనను వెలిబుచ్చింది: "ఈ పట్టణ ప్రజలలో నేను ఎంతగానో మెచ్చుకోకుండా ఉండలేని ఒక విషయం ఉంది: మన సొసైటీలోని చాలా మంది దిగువ తరగతికి చెందినవారైనప్పటికీ, ప్రధానంగా మేజోళ్ళ తయారీలో పనిచేస్తున్నప్పటికీ, వారి స్వభావంలో సాధారణంగా ఒక అసాధారణమైన సౌమ్యత మరియు మాధుర్యం, మరియు వారి ప్రవర్తనలో కొంత చక్కదనం ఉన్నాయి, ఇవి దృఢమైన, చైతన్యవంతమైన మతంతో కలిసినప్పుడు, వారిని వారి వృత్తికి ఒక అలంకారంగా చేస్తాయి."

ఉత్తరాన ఉన్న వీర్‌డేల్‌లో, ప్రధానంగా సీసపు గనుల కార్మికులతో కూడిన జనాభా మధ్య ఒక అద్భుతమైన చైతన్యం కలిగింది. అనేక మత మార్పిడులు జరిగాయి, మరియు దేశమంతా కదిలిపోయింది. వెస్లీ ఈ నమూనాని వివరిస్తాడు.

ఈ సంఘం గురించి ఈ క్రింది విధంగా చెప్పవచ్చు:—"రెండు విషయాలలో ఈ సంఘం ఎల్లప్పుడూ విశేషంగా గుర్తింపు పొందింది: ఒకటి, బోధకులకు అవసరమైన ప్రతిదాన్నీ సమకూర్చడంలో వీరు అత్యంత ఉదారంగా ఉన్నారు; రెండవది, వివాహాల విషయంలో వీరు ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించారు. వారు సాధారణంగా ఒకరినొకరు వివాహం చేసుకున్నారు; అది డబ్బు కోసం కాదు, సద్గుణం కోసం. అందువల్ల... వారు తమ పిల్లలను పెంచడంలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటారు; మరియు ఆ విషయంలో దేవుడు వారిని గొప్పగా ఆశీర్వదించాడు. ఎందుకంటే, వారి చాలా కుటుంబాలలో, పది సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలలో అత్యధిక శాతం మంది దేవుని వైపుకు మారారు."

ఈ కాలంలో వెస్లీ స్కాట్లాండ్‌ను చాలాసార్లు సందర్శించారు, మరియు గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోని ఇతర ప్రాంతాలలో లభించినంత విశేషమైన విజయం అక్కడ లభించనప్పటికీ, ఆయన బోధనను ధనిక, పేద అనే తేడా లేకుండా అందరూ మెచ్చుకున్నారు. స్థాపిత చర్చి యొక్క ప్రసంగ వేదికలు ఆయనకు అన్నిచోట్లా అందుబాటులో ఉండేవి: పెర్త్ నివాసులు తమ నగర స్వేచ్ఛను ఆయనకు ప్రసాదించారు. ఈ స్నేహపూర్వకతకు వెస్లీ తనను తాను అభినందించుకోకుండా ఉండలేకపోయారు: అయినప్పటికీ, వారు సువార్త సత్యాలను స్వీకరించిన తీరు చల్లగా, నిస్సారంగా ఉందని ఆయన వాపోయారు. ఆయన వారికి ఒక సమస్యగా, వారు ఆయనకు ఒక సమస్యగా మారారు.

ట్రెలాండ్ మరింత ఫలవంతమైన క్షేత్రం; మరియు ఇక్కడ అతని విజయం ఎప్పటిలాగే గొప్పగా ఉంది. ప్రధాన జనావాస కేంద్రాలను సందర్శించడంతో సంతృప్తి చెందక, అజ్ఞానులైన మరియు నిర్లక్ష్యానికి గురైన నివాసులకు రక్షణ సువార్తను ప్రకటించడానికి అతను పర్వత ప్రాంతాలలోని మారుమూల ప్రదేశాలలోకి చొచ్చుకుపోయాడు. అతను చూసిన దృశ్యాలు అతని మిషనరీ జీవితంలోని తొలి సంవత్సరాలను గుర్తుకు తెచ్చాయి. ఇక్కడ, మేము

ఉత్తర ఐర్లాండ్. 191 అతను ఒక అడవిలో, ఒక పాత ఓక్ చెట్టు నీడలో ప్రసంగిస్తుండగా, అస్తమిస్తున్న సూర్యుని కిరణాలు కొమ్మల మధ్య ఆడుకుంటున్నాయి. అక్కడ, అతను ఒక బహిరంగ ఉద్యానవనంలో నిలబడతాడు, చుట్టూ ఉన్న పచ్చిక బయళ్లపై జనం కూర్చుని ఉంటారు.

అక్కడ, ఒక పాత కోట ప్రాంగణంలో ఒక గుడారం వేయబడి ఉంది, దాని నీడలో నుండి అతను ఒక సైనిక దళాన్ని ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తున్నాడు. వారు అతని ఉత్సాహభరితమైన, దాదాపు సైనికోచితమైన మాటలను ఆసక్తిగా వింటున్నారు.

ఐర్లాండ్ ప్రజలు సాధారణంగా తమ అభిమాన బోధకుని పట్ల ఎంత అభిమానంతో ఉండేవారంటే, ఆయన ప్రసంగం వినడం కోసం వారు ఏ సమయంలోనైనా తమ పనులను వదిలిపెట్టేవారు. ఒక సంత రోజున ఆయన కార్క్‌కు రాగానే, అందరూ తమ సరుకులను వదిలిపెట్టి, ప్రసంగం పూర్తయ్యే వరకు వాటి వద్దకు తిరిగి రాలేదు. ఆయన బ్లాక్‌పూల్‌లో ప్రసంగిస్తుండగా వర్షం మొదలైంది, కానీ బోధకుడు, శ్రోతలు ఇద్దరూ ఏమాత్రం బెదరలేదు, ప్రసంగం ముగిసే వరకు ఎవరూ కదలలేదు.

పూజారుల వల్ల రెచ్చగొట్టబడిన జనం ఒకటి రెండు సార్లు కేకలు వేస్తూ, రాళ్లు విసురుతూ అల్లరి చేశారు; కానీ ఈ దాడులను వెంటనే ఆపి, పరిస్థితిని పూర్తిగా అదుపులోకి తెచ్చారు.

నిజానికి, ఐరిష్ ఉద్యమం పూర్తి శ్రేయస్సుతో సాగుతోంది: సభ్యుల సంఖ్య నిరంతరం పెరిగింది, మరియు సంఘాల ఉదారత వల్ల అనేక చోట్ల పెద్ద, విశాలమైన ప్రార్థనా మందిరాలు నిర్మించబడ్డాయి. శ్రేయస్సుకు సంబంధించిన ఈ అపారమైన నిదర్శనాలకు అతను సంతోషించినప్పటికీ, దానిలో ఇమిడి ఉన్న ప్రమాదాల పట్ల వెస్లీ అప్రమత్తంగానే ఉన్నాడు. అథ్‌లోన్‌లో, అతను ఇలా అంటాడు, "ఇప్పుడు ధనిక, పేద అనే తేడా లేకుండా ఎటువంటి వ్యతిరేకత లేదు. దీని పర్యవసానం ఏమిటంటే, ప్రజలు 'సుఖంగా జీవిస్తున్నంత కాలం' వారిలో ఉత్సాహం లేదు. ఓ భూమ్మీద ఏ రాజ్యం ప్రమాదం నుండి విముక్తి పొందింది! హింస తలెత్తినప్పుడు, ఎంతమంది మనస్తాపం చెందుతారు! అది తలెత్తనప్పుడు, ఎంతమంది చల్లబడి, తమ 'మొదటి ప్రేమను' విడిచిపెడతారు! కొందరు తుఫానుకు నశిస్తారు, కానీ ప్రశాంతతకు అంతకంటే ఎక్కువ మంది నశిస్తారు. 'ప్రభూ, రక్షించు, లేకపోతే మేము నశిస్తాము!'"

గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో, గుంపు ప్రతిచోటా అణచివేయబడింది, మరియు ప్రత్యర్థులు ముఖం చూపించడానికి కూడా సాహసించలేదు, వెస్లీ పట్ల ప్రజల భావాలు అంతగా మారిపోయాయి. ఒకవేళ ఏ సందర్భంలోనైనా

192 జీవితపు సాయంకాలం. కొంతమంది దుర్మార్గులు కీడు తలపెట్టిన కాలంలో, వారికి త్వరలోనే సంపూర్ణమైన మరియు నిష్పక్షపాతమైన న్యాయం జరిగింది.

అతని రక్షకులు కొన్నిసార్లు అతనికి అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ రక్షణ కల్పించేవారు. ప్రసంగానికి తన అరుపులతో అంతరాయం కలిగించిన ఒక అల్లరివాడికి ఘనస్వాగతం లభించి, ఒళ్లంతా బురదతో నిండిపోయి ఆ ప్రదేశం నుండి పారిపోయాడు.

మరొకరు, తన విపరీత ప్రవర్తనతో సభికులకు ఇబ్బంది కలిగించిన ఒక తాగుబోతును, అతని భార్య గద్దించింది. ఆమె అతని కాలర్ పట్టుకుని, హితబోధ చేసిన తర్వాత, ప్రజల హర్షధ్వానాల మధ్య అతన్ని ఇంటికి నడిపించుకువెళ్లింది. తరచుగా, ప్రజలు బలమైన న్యాయ స్ఫూర్తిని ప్రదర్శించారు మరియు చట్టాన్ని తమ చేతుల్లోకి తీసుకోవడానికి బదులుగా, అల్లరి చేసేవారిని పొరుగున ఉన్న న్యాయాధికారులకు అప్పగించడంతో సంతృప్తి చెందారు. ఆ న్యాయాధికారులు కూడా ఇటీవలి కాలంలో గౌరవనీయులైన వ్యక్తుల్లా ప్రవర్తించారు. ఈ దశాబ్దంలో ఒకే ఒక్క మినహాయింపు నమోదైంది: ఒక మేయర్ సంతలో వెస్లీ ప్రసంగాన్ని నిరోధించడానికి ఇద్దరు కానిస్టేబుళ్లను పంపాడు; కానీ వారు తమ పనికి సిగ్గుపడి, తమ యజమాని మాట కంటే తమ మనస్సాక్షి మాట వినడానికే ఇష్టపడ్డారు.

వెస్లీ ప్రజల మనస్సులపై ఈ విధంగా సాధించిన ఆధిపత్యం అతని వ్యక్తిగత స్వభావం వల్లే సాధ్యమైంది. ఇదే సమయంలో ఇతర ప్రచారకులు జనసమూహం యొక్క హింస వల్ల తీవ్రంగా బాధపడ్డారన్న వాస్తవమే దీనికి నిదర్శనం.

అసహనపరులైన మతగురువుల రెచ్చగొట్టిన ఒక గుంపు, విలియం డార్నీని దారుణంగా హింసించి, బురదలో ఈడ్చి, కాళ్ళతో తొక్కేసింది. సువార్తను బోధించినందుకు జాన్ ఆలివర్‌ను జైలులో పడేశారు. నెల్సన్, మాథర్, టేలర్,

వెస్లీ యొక్క అత్యంత సమర్థవంతమైన సహాయకులలో ఒకడైన రోడ్డా కూడా అలాంటి ప్రవర్తననే భరించాడు. కానీ ప్రజల దుష్ట భావోద్వేగాలను ఎలా అదుపు చేయాలో వెస్లీకి తెలుసు: అతని మాట శక్తి, అతని సుదీర్ఘ సేవ వల్ల వచ్చిన ప్రతిష్ట పక్షపాతాన్ని జయించాయి: మంచులాంటి తెల్లని జుట్టుతో కిరీటం ధరించిన ఆ ప్రశాంతమైన రూపం ముందు అది గద్దింపబడింది.