దేవుని సంపూర్ణ ఉపదేశం

మరలా: తమ పొరుగువారిని తమను తాము ప్రేమించుకున్నట్లే ప్రేమించాలని, తమ పొరుగువారి ఆత్మలను తమ సొంత ఆత్మల వలె చూసుకోవాలని దేవుడు మానవులందరిపై ఆజ్ఞాపించాడు. ప్రతి దుష్టుడు దేవుణ్ణి ప్రేమించడానికి, తన పొరుగువారి ఆత్మను ప్రేమించడానికి, మరియు తన సొంత ఆత్మను ప్రేమించడానికి బాధ్యత వహించాలి; అంతేకాక, తన ఆత్మను గానీ, తన ప్రభావంలో ఉన్నవారి ఆత్మలను గానీ నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. కానీ నేను తరువాత కొన్ని మాటలలో ఒక విషయాన్ని గమనించాలి.

III. ఈ బాధ్యతను కలిగి ఉన్న వారందరూ ఆత్మ రక్తం నుండి నిర్దోషులుగా ఉండటానికి గల షరతులు

మరియు నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఆత్మలు నశించిపోకుండా నివారించడానికి మనం తెలివిగా మరియు సముచితంగా చేయగలిగినది చేయకపోతే, వారి రక్తానికి మనం నిర్దోషులం కాలేము అనేది చాలా స్పష్టమైన విషయం. వాస్తవానికి, మనమే పాపంలో జీవిస్తే, మన సొంత రక్తానికి మనమే దోషులమవుతాము; మరియు ఇతరుల పట్ల మన కర్తవ్యాన్ని మనం నెరవేర్చకపోతే, వారి రక్తానికి మనం నిర్దోషులం కాము. మనుషులు నిలబడే వివిధ సంబంధాల నుండి ఉద్భవించే మరియు వాటికి జతచేయబడిన వివిధ రకాల కర్తవ్యాల గురించి ఒక్క క్షణం ప్రస్తావించడం ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, పరిచారకులు బహిరంగ బోధకులు, మరియు అటువంటి వారు "సమయమందును, అసమయమందును వెంటనే స్పందించాలి;" వారు సత్యాన్ని, సంపూర్ణ సత్యాన్ని, మరియు సత్యం తప్ప మరేమీ బోధించాలి; వారు బలిపీఠం మీద తమను తాము అర్పించుకోవాలి మరియు దేవుని సంపూర్ణ సంకల్పాన్ని ప్రకటించడానికి వెనుకాడకూడదు. తమ శ్రోతలకు ప్రయోజనకరమైన దేనినీ వారు దాచిపెట్టకూడదు; తెలుసుకోవడం అత్యంత అవసరమని వారు భావించే సత్యాలను ఎంచుకుని, వాటిని విశ్వాసంతో ప్రకటించాలి, మరియు తాము పరిచర్య చేసే వారి హృదయాలకు మరియు మనస్సాక్షులకు వాటిని వర్తింపజేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించాలి; అంతేకాకుండా, వారు తాము బోధించేదాన్ని తమ హృదయపూర్వకంగా నమ్ముతున్నారని చూపించే విధంగా జీవించాలి. కేవలం తమ పెదవులతో సత్యాన్ని ప్రకటించినంత మాత్రాన ఆత్మల రక్తపాతం నుండి తాము విముక్తి పొందుతామని వారు అనుకోకూడదు; వారు తమ స్వభావంలో మరియు జీవితంలో కూడా బోధించాలి; వారు ప్రతి విషయంలోనూ సత్యవంతులుగా, గంభీరమైన బోధకులుగా ఉండాలి. సంఘ అధికారులు, పరిచారకులు మరియు ఇతరులు కూడా తమ బాధ్యతను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి: అది గొప్పదని వారు గుర్తుంచుకోవాలి; మరియు తాము కొనసాగించే ప్రతి సంబంధంలోనూ ఎలా ఉండాలో అలా జీవించడం ద్వారా మాత్రమే వారు ఆత్మల రక్తపాతం నుండి విముక్తి పొందగలరని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి.

తరువాత, తల్లిదండ్రులను తీసుకోండి; వారికి ఎంత గొప్ప బాధ్యతలు ఉన్నాయో చూడండి. ఒక్కసారి ఆలోచించండి. ప్రపంచంలోని మిగతా జీవులన్నిటికంటే ఎక్కువగా వారే తమ పిల్లలపై ప్రభావం చూపుతున్నారు, దాని సహజ ఫలితంగా, ప్రపంచంలోని ఇతర జీవులన్నిటికంటే ఎక్కువగా వారే తమ పిల్లల ఆత్మలకు మేలు లేదా కీడు చేస్తారు. ప్రభావం విషయంలో, వారే జీవన్మరణ కార్యాన్ని ప్రారంభిస్తారు; వారే దానిని కొనసాగించి, పరిపక్వం చేస్తారు; ఒకవేళ వారు తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల వారి పిల్లలు నశించిపోతే, వారి చేతులు మోచేతుల వరకు పిల్లల రక్తంతో ఎర్రగా ఉంటాయి! దాని గురించి ఆలోచించండి! ఆ తల్లి చేతిని చూడండి. ఏమిటి! ఆమె తన పిల్లలను హత్య చేస్తోందా? ఆమె ఏమి చేస్తోంది? ఆమె తన పిల్లల మోక్షం కోసం జీవించడం లేదు, ప్రార్థించడం లేదు, శ్రమించడం లేదు! ఓ, అమ్మా! నీకేం జరుగుతోంది?

వాస్తవానికి, జీవితంలోని అన్ని సంబంధాలలోకి లోతుగా వెళ్లి, వాటన్నిటికీ బాధ్యత ఎలా ముడిపడి ఉంటుందో చూపించడానికి సమయం లేదు; కానీ నేను చెప్పినది ఒక సూచనగా ఉండనివ్వండి. మీరు దీనిని సబ్బాత్ పాఠశాల ఉపాధ్యాయులకు, మిషనరీలకు, సహోదర సహోదరీలకు, నూతనంగా మారిన యౌవనులకు, మరియు వృద్ధ క్రైస్తవులకు అన్వయించుకోవచ్చు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమదైన ప్రత్యేక బాధ్యతలను కలిగి ఉంటారు; మరియు తన కర్తవ్యం ఏదైనప్పటికీ దానిని నెరవేర్చనివాడు, దేవుడు తనకు అవకాశం ఇచ్చినప్పుడు విశ్వాసంగా శ్రమించనివాడు, మరియు మనుష్యుల ఆత్మల రక్షణ కొరకు దేవుడు అనుగ్రహించే ఆత్మతోను, శక్తితోను పనిచేయనివాడు ఆత్మల రక్తమునకు నిర్దోషుడు కాలేడు.

మరొక్కసారి: మంత్రులు సంపూర్ణ సహనంతో మరియు బోధనతో హెచ్చరించడం, ప్రోత్సహించడం మరియు గద్దించడం వారి నుండి ఆశించబడుతుంది.

అయితే, ఈ మూడు ప్రధాన ఆలోచనల గురించి ఇంతగా చర్చించిన తరువాత, నేను కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేయక తప్పదు.

మొదటగా, ఈ గొప్ప విషయంలో నిర్మలమైన మనస్సాక్షి కలిగి ఉండటం అమూల్యమైనది. ఉదాహరణకు, మానవుల రక్షణ కొరకు జ్ఞానయుక్తంగా మరియు దయతో చేయగలిగినది ఏదీ విడిచిపెట్టబడలేదని, అనంతమైన మరియు ప్రబుద్ధమైన దయతో ఈ గొప్ప ప్రయోజనం కోసం చేయగలిగినదంతా ఏదీ విడిచిపెట్టకుండా చేయబడిందని తెలుసుకోవడం తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ అయిన దేవునికి ఎంత అనంతమైన ఓదార్పునిస్తుందో కదా! తద్వారా దేవుడు ఈ విశ్వంలోని దుష్టుల బాధలను చూసినప్పుడు, వారిని చూసి వారిపై తన దృష్టిని నిలిపి, వారి భయంకరమైన రోదనలను విన్నప్పుడు, "వారి రక్తమునకు నేను బాధ్యుడను! నేను బాధ్యుడను! నేను బాధ్యుడనని విశ్వమును సాక్ష్యమిచ్చునట్లు పిలుస్తున్నాను!" అని చెప్పగలగడంలో ఆయనకు ఎంతటి ఓదార్పు లభిస్తుందో ఒక్కసారి ఆలోచించండి.

ఎందుకంటే, దేవుడు, నేను ఆ పదాన్ని ఉపయోగించగలిగితే, తన స్వభావాన్ని స్పష్టం చేసుకోవడం, సమస్త విశ్వం ఎదుట తన ప్రవర్తనను సమర్థించుకోవడం, మరియు దుష్టులపై అర్హమైన శాప తీర్పును ప్రకటించడానికి సృష్టించబడిన సమస్త బుద్ధిని పురికొల్పడం అనేది సర్వసాధారణ తీర్పు యొక్క గొప్ప లక్ష్యాలలో ఒకటి అని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రస్తుతం, దేవుడు మనకు తనను తాను వివరించడానికి అంగీకరించినంత వరకు, ఆయన తప్పక సరైనవాడే అని మన స్వంత బుద్ధి చైతన్యం యొక్క నియమం ధృవీకరించిన దానికంటే ఎక్కువగా మనం ఆయన ప్రవర్తనపై తీర్పు చెప్పలేము; కానీ గమనించండి! ఆయన మనకు ప్రతిదీ బయలుపరిచే సమయం వస్తోంది; దైవిక పరిపాలన యొక్క ప్రతి కార్యం వెల్లడి చేయబడుతుంది; సూర్యచంద్రులు ఉదయించడం, అస్తమించడం ఆగిపోయిన కాలంలో; మరియు మనం లెక్కించే పగళ్ళు, సంవత్సరాలు గడిచిపోవడం ఆగిపోయినప్పుడు; మనుషులు పెరగడం ఆగిపోయినప్పుడు, మరియు వారి కళ్ళు వయస్సుతో మసకబారనప్పుడు, ఎందుకంటే వారు మరణించడం మానేసి, అమరులు అవుతారు; అప్పుడు ఈ మొత్తం విషయాన్ని పరిగణించే సమయం వస్తుంది. మరియు దేవుని వద్ద ఆ సాధనాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఈ అనంతమైన మనస్సు అన్ని వాస్తవాలను నమోదు చేసింది; ఆ విధంగా ఆయన ఆది నుండి అంతం వరకు సమస్త విశ్వం యొక్క కార్యకలాపాలను సంపూర్ణంగా జ్ఞాపకం చేస్తాడు. అప్పుడు నిస్సందేహంగా, ఆయన తన ప్రవర్తనకు గల కారణాలను వివరిస్తాడు, మరియు సృష్టిలోనూ, తన పరిపాలన యొక్క సమస్త దైవసంబంధమైన ఏర్పాట్లలోనూ తాను కలిగియున్న ఉద్దేశ్యాన్ని చూపిస్తాడు; అప్పుడు ప్రతి నోరూ మూగబోతుంది, దేవుడు చేసిన ఏ పనిలోనైనా ఉన్న అనుచితం గురించి ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడటానికి ఒక్కరు కూడా శక్తిమంతులు కారు, మరియు సమస్త ప్రపంచం దేవుని ముందు అపరాధులుగా మారుతుంది: ఆయన చేసిన ప్రతిదానికీ సమస్త విశ్వం యొక్క ఏకగ్రీవ అంగీకారం లభిస్తుంది: ఆయన తన పరిపూర్ణమైన జ్ఞానం మరియు దయ గురించి ఎటువంటి సందేహం లేనంత స్పష్టంగా అన్నింటినీ ఉంచినప్పుడు, ఈ విషయమంతటిలో ఆయనకు ఏమాత్రం దోషం లేదని వారు ప్రకటిస్తారు. అప్పుడు, తాను అనంతమైన విలువైనవిగా భావించిన ఆ అమర ఆత్మలను రక్షించడానికి తన అనంతమైన ప్రేమ, శక్తి మరియు జ్ఞానం చేయగలిగినదంతా చేశానని, తనకు ఇప్పుడు తెలిసినట్లుగా మరియు శాశ్వతంగా తెలిసే విధంగా, వారికి కూడా తెలుసని ఆయన తెలుసుకుంటాడు.

మళ్ళీ: ఒకవేళ దేవుని మనస్సాక్షి అతన్ని ఖండిస్తే, తన అనంతమైన మనస్సు తప్పు అని, తనకు తగనిది అని చెప్పే పనిని తాను చేశానని అతనికి తెలిస్తే, అటువంటి ఆలోచన అతని అనంతమైన మనస్సును శాశ్వతకాలం పాటు దుఃఖంతో, పశ్చాత్తాపంతో నింపేస్తుందని, అది పేరుకుపోతున్న బాధలతో నిండిన జీవితమంతా ముందుకు, ముందుకు, ముందుకు సాగిపోతుందని ఎవరికి తెలియదు? మనం ఇలా అనుకుందాం, ఆత్మల రక్షణ కోసం తాను శ్రద్ధ వహించవలసిన లేదా తెలివిగా చేయగలిగి కూడా చేయని ఏదైనా పొరపాటు, తప్పు, లేదా నిర్లక్ష్యం గురించి అతను తనను తాను నిందించుకోగలిగితే, అది అతని మనస్సును నిజంగా అనంతమైన నరకంగా మార్చే వేదనతో నింపేస్తుంది!

కానీ అలాంటిదేమీ ఉండదు. దీనికి సరిగ్గా ఎదురుగా, నిర్దోషిగా ఉన్నాననే శాశ్వత స్పృహ అతని అనంతమైన మనస్సును సంతృప్తితో నింపుతుంది. తీర్పు దినాన బయటపడబోయే, లెక్కించలేనన్ని, పదివేల కోట్ల హత్య చేయబడిన ఆత్మలను ఈ విశ్వం చూసినప్పుడు, "ఈ హత్యలు ఎవరు చేశారు?" అనే ప్రశ్న అడగబడుతుంది. దేవుడు అంటున్నాడు, "నేను నిర్దోషిని!" తండ్రి అంటున్నాడు, "నేను నిర్దోషిని!" పరిశుద్ధాత్మ అంటున్నాడు, "నేను నిర్దోషిని!" కాబట్టి, రక్తపాతం కోసం విచారణ జరగాలి. ఈ దుష్కార్యానికి ఎవరు బాధ్యులు? ఇక్కడ జరిగిన ఘోరమైన కార్యాలు ఏమిటి? ఏ భయంకరమైన పనులు జరిగాయి? బాధ్యులు ఎవరు?

మరొక్కసారి: పౌలు తాను బోధించిన వారితో, వారి స్వంత పరిశీలన ద్వారా, తాను వారి రక్తమునకు బాధ్యుడు కాదని వారికి బాగా తెలుసునని చెప్పాడు; మరియు ఆ విషయాన్ని తనతో తీసుకువెళ్లి గంభీరమైన తీర్పు దినాన దానిని ఉపయోగించి, దేవుని సింహాసనం ఎదుట దానితో వారిని నిలదీయడానికి, ఆ విషయాన్ని వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయమని వారిని మరలా కోరాడు; తద్వారా వారందరి రక్తమునకు తాను బాధ్యుడు కాదని వారి స్వంత సాక్ష్యం ద్వారా నిరూపించగలనని తెలిపాడు. ఒక నమ్మకమైన పరిచారకునికి ఇది ఎంతటి ఓదార్పు! మరలా: మరోవైపు, అవిశ్వాసియైన పరిచారకుడు తీర్పు దినాన తన ప్రజలను కలుసుకోవడం ఎంత భయంకరమైన విషయమై ఉండాలి! నిజానికి, అటువంటి పరిచారకుడు తాను శ్రమిస్తున్న ప్రజలను విడిచిపెట్టడం ఒక భయంకరమైన విషయం. ఒకవేళ అతను వారిని స్పృహతో కూడిన అనుమానాలతో లేదా ప్రత్యక్ష ఆరోపణలతో విడిచిపెడితే, ‘నువ్వు అవిశ్వాసియైన పరిచారకుడివి, నువ్వు నీ స్వంత కీర్తిని కోరుకున్నావు’ అని అతని మనస్సాక్షి బహుశా నిందించవచ్చు; ఎందుకంటే ‘నువ్వు నీచమైన లాభం కోసం శ్రమించావు, నువ్వు సోమరిగా ఉన్నావు, నువ్వు అత్యంత అబద్ధమైన మరియు హానికరమైన భావాలకు లొంగిపోయావు’ అని వారు నిందించవచ్చు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు దేవుణ్ణి మరియు ఆయన సువార్తను సరిగ్గా ప్రతినిధించలేదు, మరియు అది మనుషులకు అభ్యంతరకరంగా ఉండకూడదని సత్యాన్ని దాచిపెట్టారు. మనస్సాక్షి ఇలా మాట్లాడితే ఎలా ఉంటుంది? మీరు మీ కోసం ఒక కీర్తిని సంపాదించుకోవాలని చూశారు; కానీ ఆత్మల మార్పు కోసం మీరు శ్రమించలేదు! అయ్యో! మీరు త్వరలో మరణించవలసి ఉంటుంది, మరియు మీరు పరిచర్య చేసిన వారు కూడా నిత్యత్వంలోకి వెళ్ళిపోతారు. గంభీరమైన తీర్పులో ఈ ఆత్మలను మీరు ఎలా కలుస్తారని ఆశిస్తున్నారు? మీరు వారిని ముఖాముఖిగా కలుసుకోవలసి ఉంటుంది. అదెంతటి కలయిక అవుతుంది. అవును, మనం మళ్ళీ కలుసుకుంటాము; మనం దేవుని న్యాయస్థానం వద్ద కలుసుకుంటాము, మరియు ఆయనను ముఖాముఖిగా చూస్తాము. ఆ భయంకరమైన న్యాయస్థానంలో మన కలయిక యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎందుకంటే, మీ ఆత్మల రక్షణ కోసం తాను జ్ఞానయుక్తంగా చేయగలిగినదంతా చేశానని దేవుడు విశ్వానికి చెప్పడం; మరియు ఆయన కరుణా ప్రతిపాదనలను మీరు ఏ విధంగా స్వీకరించారో లేదా తిరస్కరించారో లెక్క చెప్పడం! ఇప్పుడు మనమందరం ముందుకు సాగిపోతున్నాము, మరియు త్వరలో ఆ గొప్ప తెల్లని సింహాసనం ఎదుట కనబడతాము; దానిపై న్యాయాధిపతి భయంకరమైన మహిమతో ఆసీనుడై ఉంటాడు, ఆకాశము మరియు భూమి అన్నీ ఆయన సన్నిధి నుండి పారిపోతాయి; అప్పుడు ఆ గ్రంథాలు తెరవబడతాయి; అవును, ఆ గ్రంథాలలో నుండి మృతులందరూ తీర్పు పొందుతారు; మరియు సముద్రం తనలోని మృతులను అప్పగిస్తుంది. నేను సముద్రంలో ఉన్నప్పుడల్లా ఈ మాటలు గంభీరమైన భావంతో నా మనస్సులోకి వస్తూనే ఉన్నాయి, మరియు కొన్ని రోజుల్లో నేను ఆ మహా జలాలపై ఉన్నప్పుడు, అవి నాకు మళ్ళీ గుర్తుకు వస్తాయని నేను ఆశిస్తున్నాను. "సముద్రం తనలోని మృతులను అప్పగిస్తుంది, మరియు మరణం మరియు పాతాళం తమలోని మృతులను అప్పగిస్తాయి." ఆహా! అది పరిచారకులకు, వినేవారికి, తల్లిదండ్రులకు, పిల్లలకు, వృద్ధులకు మరియు యువకులకు ఒక గంభీరమైన సమయం అవుతుంది: అవును, అది పరిశుద్ధులకు మరియు పాపులకు ఇద్దరికీ, అందరికీ ఒక గంభీరమైన సమయం అవుతుంది. ఆహా! మనలో ప్రతి ఒక్కరం దేవునికి మన గురించి లెక్క అప్పగించాలి. ఇది ఎంతటి బాధ్యత.

నేను పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు పాస్టర్‌గా ఉన్నాను, మరియు ఒక సువార్తికుడిగా ఎంతో శ్రమపడ్డాను; అందువల్ల, నా పరిచర్య క్రింద కూర్చున్న వందలాది, కాదు కాదు, వేలాది మంది నాకంటే ముందే నిత్యలోకంలోకి వెళ్ళిపోయారు; నేను వారిని అనుసరిస్తాను, మరియు అనేకమంది ఇతరులు నన్ను అనుసరిస్తారు; మరియు త్వరలోనే మనమందరం ఒకచోట సమావేశమవుతాము. మరి అప్పుడు? మాట్లాడటం ఒక విషయమని, మరియు నిష్కపటంగా దేవుని ఎదుట నిలబడి, ఆ విషయంలో ఆయన తీర్పును ఎదుర్కోవడం మరొక విషయమని నాకు తెలుసు. అప్పుడు అన్ని రహస్యాలు బయటపడతాయి, మనస్సులోని లోతైన ఉద్దేశాలు బయటకు తీసుకురాబడి ప్రదర్శించబడతాయి; నా హృదయంలోని ప్రతి ఉద్దేశం, మరియు నేను చేసిన ప్రతి ప్రసంగం నిశితంగా పరిశీలించబడి, విశ్లేషించబడుతుంది. ప్రతి విషయంలోని సత్యం బయటకు తీసుకురాబడుతుంది, మరియు విశ్వమంతా దానిని వింటుంది. ఆహా, అది నాకు ఒక గంభీరమైన సమయం అవుతుంది, ఎందుకంటే! అమెరికా మరియు గ్రేట్ బ్రిటన్‌లలోని పదుల వేల మంది నన్ను ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది లేదా నేను వారిని ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది. దాని గురించి ఆలోచించండి! పౌలు చెప్పినదంతా నేను చెప్పబోవడం లేదు.

కానీ మరొక్కసారి: పాస్టర్లు ఉండి, లేదా అప్పుడప్పుడు మాత్రమే ప్రసంగాలు విన్న సంఘాలు తమ పరిచారకులను కలుసుకోవడం ఎంత భయంకరమైన విషయమో కదా. సహోదరులారా, దీని గురించి ఆలోచించండి. ఈ లోకంలో ఉన్న సంబంధాలన్నిటిలో, పాస్టర్‌కు మరియు ప్రజలకు మధ్య ఉన్న సంబంధమే అత్యంత గంభీరమైనదని నేను తరచుగా అనుకుంటూ ఉంటాను; ఎందుకంటే దేవుడు రక్తాన్ని గూర్చి తప్పకుండా విచారణ చేస్తాడు: ఆయన ఎవరో ఒకరి చేతి నుండి దీనిని తప్పక కోరతాడు; మరియు ఆ నింద పాస్టర్‌పై ఉంటే, అది అతనికి చాలా గంభీరమైన సమయం అవుతుంది. "ఈ కార్యాన్ని ఎవరు చేశారు? ఈ రక్తాన్ని ఎవరు చిందించారు? ఈ నరకలోకాన్ని దుఃఖంతో, విలాపంతో, మరియు శోకంతో ఎవరు నింపారు?" అనే విచారణ జరగకుండా ఏ ఆత్మా నశించదు. "దీనిని ఎవరు చేశారు?" అనే కేక బిగ్గరగా మరియు తీవ్రంగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. నేను చెప్పినట్లుగా, తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ, "మేము దీనిని చేయలేదు" అని అంటారు. అన్ని యుగాలలోని విశ్వాసులు, "మేము దీనిని చేయలేదు" అని అంటారు. అయితే ఈ భయంకరమైన మరియు శపించబడిన కార్యానికి దోషి ఎవరు? నేను మీకు చెబుతాను. మొదట, పాపి తానే దీనిని చేసుకున్నాడు; రెండవదిగా, అవిశ్వాసులైన పరిచారకులు దానిని చేశారు; సంఘంలోని అవిశ్వాసులైన డీకన్లు, పెద్దలు మరియు ప్రముఖ సభ్యులు దానిని చేశారు; అవిశ్వాసులైన తల్లిదండ్రులు దానిని చేశారు; అవిశ్వాసులైన పిల్లలు దానిని చేశారు; అవిశ్వాసులైన సహోదర సహోదరీలు దానిని చేశారు; అవిశ్వాసులైన సబ్బాతు పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు దానిని చేశారు; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అవిశ్వాసులైన మనుష్యులందరూ దానిని చేశారు; వారు ఆత్మల రక్తముతో ఎర్రగా ఉన్నారు. వారు హత్యకు పాల్పడ్డారని మీరు తెలుసుకోవచ్చు, ఎందుకంటే వారి బాధితుల రక్తం వారి వస్త్రాలపై ఉంది. వారిపై మీ కళ్ళు ఉంచండి, ఇదిగో వారు మనుష్యుల రక్తముతో తల నుండి పాదాల వరకు ఎర్రగా ఉన్నారు! వారు దానిని చేశారని అందరూ చూడగలరు; ప్రతి మనిషి తన పొరుగువాని రక్తముతో కప్పబడి ఉన్నాడు. ఆ మనిషిని చూడండి! అతని చేతులు తన సొంత ఆత్మ యొక్క రక్తముతో, తన పిల్లల ఆత్మల రక్తముతో, లేదా తన మంద యొక్క ఆత్మల రక్తముతో, మరియు తాను అవిశ్వాసిగా ఉన్న వారందరి రక్తముతో తడిసి ఉన్నాయి. ఓ సహోదరులారా, నేను మరల చెప్పుచున్నాను, ఒక్కసారి దాని గురించి ఆలోచించండి! తన బాధితునిపై నిలబడి ఉన్న ఆ హంతకుడిని చూడండి, అతని ఆయుధాలు రక్తపు వాసనను వెదజల్లుతున్నాయి; అతడు హత్య చేస్తూ పట్టుబడ్డాడు; అతడు దానిని కాదనలేడు, ఎందుకంటే ఆ రక్తపాతం అతనిపై ఉంది.

అయితే తీర్పు దినమున ఆ అవిశ్వాసియైన పరిచారకుని చూడుడి, అతడు తన విచారణకు వచ్చును గాని తల ఎత్తలేడు. అతని పరిచర్య క్రింద కూర్చున్నవారు అతనిని గమనించి, ఒకరితో ఒకరు ఇతడే మన పరిచారకుడు అని చెప్పుకొందురు; అతని సుందరమైన అభిరుచులు, అతని మిరుమిట్లు గొలిపే వాక్చాతుర్యం, అతని హుందా అయిన నడక, మరియు అతని వశీకరణపూరితమైన ప్రలోభాలు మీకు గుర్తున్నాయా? అతని సుందరమైన ప్రసంగాలు మీకు గుర్తున్నాయా? నరకం అనే పదం పలకడానికి గానీ, అలాంటి స్థలం ఒకటి ఉందని మనకు తెలియజేయడానికి గానీ అతడు ఎంత భయపడ్డాడో మీకు గుర్తున్నాయా? అతడు ఎలా మురిపించబడ్డాడో, ఎలా వంగి వంగి నమస్కరించాడో, అది మర్యాదగా లేదని, మతంలో ఎలాంటి సంస్కరణకు గానీ, పురోగతికి గానీ వ్యతిరేకమని ఫలానా విషయానికి ఎలా వ్యతిరేకించాడో మీకు గుర్తున్నాయా? అదంతా మీకు గుర్తున్నాయా? అయితే ఇతడే మన పరిచారకుడు; అతడు తల దించుకొని ఉండటం చూడండి: అతడు మాట్లాడుతున్నాడు, ఏమి చెబుతున్నాడు? ఏమి చెబుతున్నాడు? సువార్తను ప్రకటిస్తున్నానని నటిస్తూ, ఆత్మలతో మోసపూరితంగా వ్యవహరించిన ఆ అవిశ్వాసియైన పరిచారకుని గుండా న్యాయాధిపతి కన్ను ఎలా చూస్తుందో చూడండి. అతని మీద ఎంత అపరాధం ఉంది! అది ఎంత భయంకరమైన విషయమై ఉండాలి! అతని పరిస్థితి ఎంత దారుణం.

కానీ మరొక్కసారి: నా స్వంత అనుభవంలో, సువార్తకు బదులుగా నా గురించే నేను బోధించి ఉంటానేమోనని, ఈ విషయంలో కొన్నిసార్లు నా హృదయంలో నేను తీవ్రమైన పరిశీలన చేసుకున్నాను. వేలసార్లు నేను ప్రజలకు దగ్గరగా వెళ్ళినప్పుడు, ఆత్మల రక్తం నా మీద ఉంటుందేమోనని భయపడ్డాను. నా పరిచర్య క్రింద కూర్చున్న ఫలానా వ్యక్తి, ఫలానా వ్యక్తి చనిపోయారని విన్నప్పుడు, నేను ఆ వ్యక్తి పట్ల నా కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చానా? నేను నమ్మకంగా ఉన్నానా? లేక నేను సోమరిగా, అవిశ్వాసిగా ఉన్నానా? దేవుని సంపూర్ణ ఉపదేశాన్ని ప్రకటించడానికి నేను వెనుకాడానా? అని నన్ను నేను తరచుగా ప్రశ్నించుకున్నాను. నేను దీని గురించి కూడా తరచుగా ఆలోచించాను, మరియు మీకు తెలిసినట్లుగా నేను దీనిని గర్వంతో చెప్పడం లేదు, నాకు తెలిసినంతవరకు, ప్రజలు ఎక్కువగా తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నారని నేను భావించిన విషయాన్ని నేను ఎప్పుడూ దాచిపెట్టలేదని చెప్పగలను; ఒకవైపు వారికి భయపడినందువల్ల గానీ, మరోవైపు మరే ఇతర కారణం వల్ల గానీ, ప్రజలకు చెప్పడం అత్యంత అవసరమని నేను నమ్మిన విషయాన్ని నేను ఎప్పుడూ దాచిపెట్టలేదు. సత్యాన్ని దాచిపెట్టే ధైర్యం నాకు ఎప్పుడూ లేదు. కొన్నిసార్లు ప్రజలు, "ఫలానా విషయం గురించి బోధించడానికి నీకెంత ధైర్యం?" అని అన్నప్పుడు, నేను వారితో, "దేవునికి అవిధేయత చూపడానికి, ఆత్మల రక్తం నా చేతులకు అంటుకొని గంభీరమైన తీర్పుకు పరుగెత్తడానికి నాకు ధైర్యం లేదు" అని చెప్పాను. నిజానికి నాకు అలాంటి ధైర్యం లేదు! నేను ఎవరికి భయపడాలి, దేవునికా లేక మనుషులకా? ఒక వ్యక్తి నేరుగా పాపి దగ్గరకు వెళ్లి, అతని ముఖం మీదే దేవుని సత్యాన్ని చెప్పలేకపోతే, అతనికి ఎంత విశ్వాసం ఉండాలి! మరియు అతను ఇది చేయలేకపోతే, అతను దేవుని ముఖం మీదికి వెళ్లి, హృదయాలను శోధించే ఆ గొప్ప దేవునికి తన గురించి ఎలా లెక్క చెప్పగలడు! దేవుని కంటే మనుషులకు ఎక్కువగా భయపడేవాడు అవిశ్వాసి అయి ఉండాలి.

మరొక్కసారి: తీర్పు దినాన పాపులు ఏ తప్పూ చేయకుండా ఉంటారని, యెహెజ్కేలు విషయంలో జరిగినట్లుగా వారి రక్తానికి వారే బాధ్యులవుతారని నేను ఇదివరకే సూచించాను; కానీ అది మాత్రమే కాదు: మనం చేయవలసిన విధంగా మన పొరుగువారిని హెచ్చరించకుండా, ప్రార్థించకుండా, మరియు వారి కోసం శ్రమించకుండా మన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడంలో నైతిక దోషం ఉండవచ్చన్నది కూడా నిజమే. తీర్పు దినాన తమ ప్రజలను కలుసుకునే అవిశ్వాసులైన పరిచారకుల గురించి, మరియు ఆయనను శపించడానికి వారు కలిగి ఉండే మనస్తత్వం గురించి కూడా నేను మాట్లాడాను. వారి తీవ్రమైన ద్వేష భావాలకు గళం విప్పే అవకాశం దొరుకుతుందా; వాటిని వారు వినబడేలా వ్యక్తపరుస్తారా అని నేను కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోయాను. ఉదాహరణకు, తీర్పు దినాన అవిశ్వాసియైన పరిచారకుడు తప్పుదోవ పట్టించిన జనసమూహం, తమ హృదయాలలో మండుతున్న సహజమైన ఆగ్రహ భావాలను వినబడేలా బయటపెట్టడానికి అనుమతించబడతారా; వారు ఆయనను శపించడానికి అనుమతించబడతారా. వారు తగినంత దుర్మార్గులే, వారికి తగినంత కారణమే ఉంటుంది, కానీ వారు ఆయనను శపించడానికి అనుమతించబడతారా? బహుశా, మిగతా ప్రపంచమంతటి కంటే కూడా ఆయనను శపించడానికి వారికే ఎక్కువ కారణం ఉంది. ఓ అత్యంత శపించబడిన మరియు దుర్మార్గుడా, నీవు నా ఆత్మతో చెలగాటం ఆడలేదా; నేను నిన్ను నా మత గురువుగా గౌరవించలేదా; నేను నీ మార్గదర్శకత్వానికి నన్ను నేను అప్పగించుకోలేదా; మరియు నీవు అబద్ధాలతో నన్ను మోసగించలేదా, మరియు సత్యాన్ని నాకు తెలియకుండా దాచిపెట్టి, దాని ద్వారా నేను రక్షించబడి ఇక్కడ అంతా బాగుండేదని చెప్పక తప్పదు కదా? అటువంటి భావన ఉంటుంది; కానీ న్యాయాధిపతి వాటిని బహిరంగంగా వ్యక్తపరచడానికి అనుమతిస్తాడా? ఒకవేళ అనుమతిస్తే, వారు ఏడుస్తూ, పళ్ళు కొరుకుతూ, బుసలు కొడుతూ, మూలుగుతూ, శపిస్తారని ఊహించడం అతిగా ఉంటుందా! నిస్సందేహంగా ఇదే విషయం తల్లిదండ్రుల విషయంలో కూడా నిజమవుతుంది.

అయితే నేను ఈ చిత్రాన్ని తిప్పి, మరొకదానిని చూస్తాను. పితృపురుషులైన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు; మరియు ప్రవక్తలైన ఏలీయా, ఎలీషా, యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు, ఇంకా అల్ప ప్రవక్తలందరూ, అపొస్తలులందరూ, మరియు తరువాతి కాలపు నమ్మకమైన పరిచారకులు పరలోకంలో సమావేశమైనప్పుడు అది ఎంత అద్భుతమైన సమావేశం అవుతుంది! రక్షకుడు భూమిపై ఉన్నప్పుడు జరిగిన ఆ అద్భుతమైన సమావేశం గురించి నేను తరచుగా ఆలోచిస్తూ ఉంటాను — బహుశా ఈ ప్రపంచంలో జరిగిన సమావేశాలన్నింటిలోకెల్లా అది అత్యంత అద్భుతమైనది. ఆ సంఘటన యొక్క చరిత్ర మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. క్రీస్తు పేతురు, యాకోబు, యోహానులను తనతోపాటు ఒక కొండపైకి తీసుకువెళ్ళి, వారి ఎదుట రూపాంతరం చెందాడు. అక్కడ పాత నిబంధనకు చెందిన ఇద్దరు గొప్ప ప్రతినిధులైన మోషే, ఏలీయా ప్రత్యక్షమయ్యారు. అక్కడ ధర్మశాస్త్రమును కలుగజేసిన మోషే; మరియు ప్రవక్తల వంశమంతటికీ ప్రతినిధియైన ఏలీయా, యెరూషలేములో తాను నెరవేర్చబోయే మరణం గురించి, జయించిన సంఘానికి అధిపతియైన క్రీస్తుతోను, మరియు పోరాడుచున్న సంఘానికి చెందిన ముగ్గురు ప్రతినిధులతోను సంప్రదింపులు జరుపుతూ ఉన్నారు. అది ఎంతటి అద్భుత దృశ్యం! ఆ మహిమ ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే అపొస్తలులు పూర్తిగా నివ్వెరపోయారని, అప్పుడు పేతురు, "మనం ఇక్కడ ఉండటం మంచిది; నీ కోసం ఒకటి, మోషే కోసం ఒకటి, ఏలీయా కోసం ఒకటి, ఇలా మూడు గుడారాలు కడదాం" అని అన్నాడని మనకు చెప్పబడింది. వారు పరలోకానికి ఎంత దగ్గరగా ఉన్నారంటే, భయభక్తులతో, ఆనందంతో ఎంతగా నిండిపోయారంటే, వారు ఏమి మాట్లాడుకున్నారో కూడా వారికే తెలియదు.

ఇప్పుడు, భవిష్యత్తులో అది ఎలా ఉంటుందో ఒక్క క్షణం ఆలోచించండి. ఉదాహరణకు, మోషే మరణించి వేల సంవత్సరాలు గడిచాయి, మరియు ఆయన ప్రత్యక్ష బోధన ద్వారా గానీ, లేదా తరతరాలుగా అందించబడిన ఆయన రచనల ద్వారా గానీ పరలోకానికి మార్గం కనుగొన్న అసంఖ్యాకమైన ప్రజలు ఆయన చుట్టూ చేరారు; మరియు పరిశుద్ధులందరూ అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, వారు ఎంతో విన్న మోషేను, అలాగే పితామహుడైన అబ్రహామును, అపొస్తలులను మరియు ప్రవక్తలను నిస్సందేహంగా గుర్తిస్తారు; మరియు కొత్తగా వచ్చిన పరిశుద్ధునికి, ఆ స్థలంలోని అద్భుతాలను మరియు మహిమలను చూసిన తరువాత, కొద్ది సమయం దొరికినప్పుడు, అతను ఈ ప్రాచీన యోగ్యుల కోసం చుట్టూ చూస్తాడు, మరియు బహుశా వారి చేతులను పట్టుకుని కరచాలనం చేసి, వారి మెడలపై కృతజ్ఞత మరియు ఆనంద భాష్పాలు రాలుస్తాడు.

నేను ఇప్పుడు నిలబడి ఉన్న ఈ ప్రసంగ పీఠంపై ఒకప్పుడు నిలబడిన విట్‌ఫీల్డ్, మరియు మీరు ఇప్పుడు కూర్చున్న ఈ బల్లలపై కూర్చుని ఆయన స్వరాన్ని విన్న అసంఖ్యాక ప్రజలు పరలోకంలో కలుసుకుంటారు. ఒక్కసారి ఆలోచించండి! ఒకప్పుడు ఆయనను చూసి, ఆయన మాటలు విన్న వేలాది మంది ఇప్పుడు వెళ్ళిపోయారు; మరియు వారు ఇప్పుడు ఆ ధన్యమైన లోకంలో మళ్ళీ ఏకమయ్యారు. వారు ఇప్పటికీ హేతుబద్ధంగా, తెలివిగా ఉన్నారు, మరియు తమ హృదయాలను, తమ ఆనందాలను కలపగలుగుతున్నారు; మరియు దేవుని సంఘమంతటినీ, పాస్టర్లతో మరియు ప్రజలతో సహా, మహిమ కొరకు వారి వారి గృహాలకు సమకూర్చే సమయం వస్తుంది. ఓ, వారు ఎంత వేగంగా వెళ్ళిపోతున్నారు. ఎందుకంటే, నేను లండన్‌కు వచ్చినప్పటి నుండి, రెవరెండ్ డాక్టర్ పై స్మిత్ గారితో పాటు, ఈ వ్యక్తి మరియు ఆ వ్యక్తి కూడా వెళ్ళిపోయారని విన్నాను; ఈ పేర్లు నాకు అమెరికాలో కూడా సుపరిచితమే. కాబట్టి మనమందరం వారిని అనుసరిస్తున్నాము, తండ్రులు, తల్లులు, పరిచారకులు, సోదరులు, సోదరీమణులు, అందరూ వెళ్ళిపోతున్నారు. నేను ఇక్కడ ఉన్నప్పటి నుండి ఈ సంఘంలోని ఎంతమంది వెళ్ళిపోయారు! ఒక్కసారి చుట్టూ చూడండి. ఎంతమంది గురించి, వారు వెళ్ళిపోయారు, వారు వెళ్ళిపోయారు! అని చెప్పబడటం నేను విన్నాను. మనమందరం త్వరలోనే వెళ్ళిపోతాము; అది కూడా చాలా త్వరగా. అయితే, వెలుగు మరియు ఆనందంతో నిండిన ఆ లోకంలో, అనగా పరలోక యెరూషలేములో మనం కలుసుకున్నప్పుడు, ఇక ఏమాత్రం విడిపోకుండా ఉంటామనే ఆలోచన ఎంత మహిమాన్వితమైనది. గొర్రెపిల్ల రక్తంలో తమ వస్త్రాలను తెల్లగా చేసుకున్న మనలో కొందరు, ఇకపై వీడ్కోలు చెప్పడానికి లేదా సెలవు తీసుకోవడానికి కలుసుకోము.

ఈ ఆరాధన ప్రారంభంలో, ఈ వాక్యభాగం తీసుకోబడిన అధ్యాయాన్ని నేను మీకు చదివి వినిపించినప్పుడు, చివరి మూడు వచనాలను విడిచిపెట్టాను, వాటిని ఇప్పుడు చదువుతాను: "అతడు ఈలాగు మాట్లాడిన తరువాత, వారందరితో కలిసి మోకరించి ప్రార్థన చేసెను. వారు అందరు కన్నీరు ముసిముసిగా ఏడ్చి, పౌలు మెడమీద పడి అతనిని ముద్దుపెట్టుకొనెను. వారు అతని ముఖమును ఇక చూడలేమని అతడు పలికిన మాటల విషయమై అన్నిటికంటే ఎక్కువగా దుఃఖించిరి. వారు అతనితోపాటు ఓడలోనికి వెళ్లిరి." ఎంత అందమైన వీడ్కోలు: ఎంతగానో హృదయాన్ని కదిలించేది. కానీ నేను మిమ్మల్ని ఆలస్యం చేయకూడదు. నేను కూర్చునే ముందు ఇది ఒక్కటే చెప్పాలి; మరియు నేను దీన్ని పూర్తి వినయంతో చేస్తానని నిశ్చయంగా చెప్పగలను, నేను లండన్‌లో ఉన్నప్పటి నుండి నా శ్రోతలుగా ఉన్న మిమ్మల్ని, న్యాయం కొరకు ఈ రాత్రి ఈ నిజాన్ని నమోదు చేయమని అడగవచ్చా, అదేమిటంటే, నా శక్తి మేరకు, నేను మీ ఆత్మలతో విశ్వాసపాత్రంగా వ్యవహరించాను. ఈ నిజాన్ని నమోదు చేయమని నేను ఇప్పుడు మీకు సవాలు చేస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీ అంతరాత్మలో మీరు ఈ సాక్ష్యాన్ని మోస్తున్నారని నాకు నిశ్చయముగా తెలుసు. గంభీరమైన తీర్పు దినాన మీరు దీనిని గుర్తుంచుకుంటారా? నాకు శక్తి ఉన్నంతవరకు, మీరు తెలుసుకోవలసిన ఏ విషయాన్నీ నేను దాచిపెట్టలేదు. నేను ఈ మాటను గర్వంతో చెప్పడం లేదు: దేవుడు మన మధ్య తీర్పు తీరుస్తాడు.

కానీ చివరికి కొందరిని వారి పాపాలలోనే వదిలివేస్తానేమోనని నాకు భయంగా ఉంది. గుర్తుంచుకోండి, నేను మిమ్మల్ని కూడా మళ్ళీ కలుస్తాను. తీర్పు కోసం సిద్ధపడే గొప్ప పనిని మీరు ఇంకా మొదలుపెట్టారా అని అడగనివ్వండి. మీరు ఇంకా దానిని మొదలుపెట్టలేదా? మీరు అత్యంత గంభీరమైన విజ్ఞప్తులు మరియు హెచ్చరికలు విన్నారు; మిమ్మల్ని మరోసారి అడగనివ్వండి, మీరు ఆలోచిస్తారా? మీరు ఆచరిస్తారా? నా ప్రియ శ్రోతలారా, 'అవును, అవును, నేను నశించిపోతే, అది మీ తప్పు కాదు, మీరు మీ పనిని నమ్మకంగా చేశారు, మీరు పలుచబడిన సున్నంతో పూయలేదు, మరియు మీరు నిర్దోషి అనే వాస్తవం గంభీరమైన తీర్పులో నమోదు చేయబడటానికి నేను అంగీకరిస్తున్నాను' అని చెప్పడం ద్వారా మీరు నాపై ఉన్న బాధ్యత నుండి నన్ను విముక్తి చేస్తారా?

అయితే ఈ విషయంలో నా అంతరాత్మలో దోషారోపణ కలగడమే కాకుండా, నా ఘనత కూడా ఉన్నతంగా నిలిచిపోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను మీతో విశ్వాసంగా వ్యవహరించానని పరలోకంలో లిఖించబడితే తప్ప, నన్ను నేను సమర్థించుకోవడానికి చేసే ప్రయత్నం వ్యర్థమని నాకు తెలుసు. నేను అలానే వ్యవహరించానని నమ్ముతున్నాను. తీర్పు దినాన మనం కలుసుకునేంత వరకు, మీలో చాలామందిని నేను బహుశా మళ్ళీ చూడలేకపోవచ్చు; ఓహ్, అదెంతటి అద్భుతమైన కలయిక అవుతుంది!

వీడ్కోలు ప్రసంగాలు చేయడం నా అలవాటు కాదు, కానీ నా పని పూర్తి చేసి, నన్ను నేను బలవంతంగా దూరం చేసుకున్నప్పుడు, చివరి రోజున తెరవబడే గ్రంథాన్ని ముద్రించడానికి ఆ గొప్ప న్యాయాధిపతికి నేను అప్పగిస్తాను. ఇప్పుడు నేను చెప్పదలచుకున్నదల్లా ఇదే, నా పరిచర్యకు సంబంధించిన చివరి పత్రం ఇది, మరియు ఈ స్థలంలో మీరు విన్నది ఇప్పుడు మడిచి, నిత్యత్వపు పత్రాల మధ్య భద్రపరచబడుతుంది. అప్పుడు మీరు, నేను పరిపూర్ణ వెలుగులో దేవుని ఎదుట నిలబడతాము. ఎలాంటి సాకులు, తప్పుడు విన్నపాలు లేకుండా, మనమందరం అక్కడ నిరాడంబరంగా, నిజాయితీగా, మరియు నిష్కపటంగా ఉంటాము. ఇప్పుడు, పాపి, నా హృదయాన్ని శోధించి, ఆ దృశ్యం కోసం నన్ను సిద్ధం చేయమని, మరియు నిన్ను కూడా దాని కోసం సిద్ధం చేయమని నేను దేవుణ్ణి వేడుకుంటున్నాను. నా బలహీనతలో, మరియు నాకు శక్తి ఉన్నంతవరకు, మీ ఎదుట జీవమరణాలను, ఆశీర్వాదశాపాలను, సువార్తను మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని, జీవపు నియమాన్ని ఉంచానని, మరియు నాకు చేతనైనంతవరకు కరుణ ద్వారమును తెరిచి, మీకు యేసు హృదయాన్ని చూపించానని, మీ ఆత్మల మీద ఆకాశాన్ని, భూమిని సాక్షులుగా పిలవడానికి ఈ ఒక్కసారి నాకు అనుమతినివ్వు. మీరు దీనిని అంగీకరిస్తారా? నేను ఇంకొక్క మాట కూడా చెప్పకూడదు.