పాపి యొక్క స్వీయ-ఖండన

ఈ మాటలు ఒక ఉపమానంలోని భాగం, అది ఈ విధంగా ఉంది — "ఒకానొక ప్రధాన ప్రభువు రాజ్యాధికారం పొంది తిరిగి రావడానికి దూర దేశానికి వెళ్ళాడు. అతడు తన పదిమంది సేవకులను పిలిచి, వారికి పది పౌండ్లను ఇచ్చి, 'నేను తిరిగి వచ్చేవరకు వీటితో వ్యాపారం చేయండి' అని వారితో చెప్పాడు. కానీ అతని పౌరులు అతడిని ద్వేషించి, 'ఈయన మమ్మల్ని పరిపాలించడం మాకు ఇష్టం లేదు' అని అతని వెనుక సందేశం పంపారు. అతడు రాజ్యాధికారం పొంది తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తాను డబ్బు ఇచ్చిన ఆ సేవకులను తన వద్దకు పిలిపించమని ఆజ్ఞాపించాడు, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ వ్యాపారం ద్వారా ఎంత లాభం పొందారో అతడు తెలుసుకోగలడు. అప్పుడు మొదటివాడు వచ్చి, 'ప్రభూ, మీ పౌను పది పౌండ్లు సంపాదించింది' అని చెప్పాడు. అందుకు ఆయన అతనితో, 'మంచి సేవకుడా, ఇది మంచిదే; "నీవు అతి కొద్ది విషయంలో నమ్మకంగా ఉన్నావు గనుక, పది పట్టణాల మీద నీకు అధికారం ఉండును." అందుకు రెండవవాడు వచ్చి, "ప్రభూ, నీ పౌను ఐదు పౌండ్లు పెరిగింది" అని చెప్పాడు. అందుకు ఆయన అతనితో, "నీవు కూడా ఐదు పట్టణాల మీద అధికారం కలిగి ఉండు" అని చెప్పాడు. అప్పుడు మరొకడు వచ్చి, "ప్రభూ, ఇదిగో, నీ పౌనును నేను ఒక రుమాలులో చుట్టి దాచి ఉంచాను; ఎందుకంటే నీవు కఠినమైన మనిషివి కాబట్టి నేను నీకు భయపడ్డాను: నీవు నాటని దానిని కోస్తావు, విత్తని దానిని కోస్తావు" అని చెప్పాడు. అందుకు ఆయన అతనితో, "దుష్ట సేవకుడా, నీ నోటి మాటల ద్వారానే నేను నీకు తీర్పు తీరుస్తాను" అని చెప్పాడు. నేను కఠినమైన వాడినని, నేను నాటనిది కోయువాడనని, నేను విత్తనిది కోయువాడనని నీకు తెలుసు కదా; అందువలన నేను వచ్చినప్పుడు వడ్డీతో నా సొంతసొమ్మును నేను అడిగేలా, నా డబ్బును బ్యాంకులో ఎందుకు జమ చేయలేదు!” మరియు అక్కడ నిలుచుచున్నవారితో ఆయన, “అతని దగ్గర నుండి ఆ పౌను తీసికొని, పది పౌండ్లు ఉన్నవానికి ఇవ్వండి” అని చెప్పెను. (అందుకు వారు, “ప్రభూ, అతని దగ్గర అప్పటికే పది పౌండ్లు ఉన్నాయి” అని ఆయనతోరి.) ఎందుకంటే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, బహు కలిగియున్న ప్రతివానికి మరి ఎక్కువ ఇవ్వబడుతుంది; అల్ప కలిగియున్నవాని దగ్గర నుండి, అతనికి కలిగినది కూడా తీసివేయబడుతుంది. అయితే, నేను తమపై పరిపాలన చేయుట ఇష్టపడని నా శత్రువులను ఇక్కడికి తీసుకురండి, వారిని నా ఎదుట చంపండి.”

ఈ ఉపమానం యొక్క సారాంశం స్పష్టంగా ఇది — "మొదటగా, దేవుడు మనిషి నుండి ఆశించేది, అతనికి అప్పగించబడిన తలాంతులను సరిగ్గా ఉపయోగించడమేనని భావించబడుతుంది. ఈ ఉపమానమంతటా ఇదే భావించబడింది. దేవుడు దీనినే ఆశిస్తాడు, మరియు వారు వెంటనే దేవునికి విధేయత చూపనందుకు, ఎటువంటి సాకు లేకుండా, తమను తామే పూర్తిగా బాధ్యులుగా చేసుకుంటారు. ఈ అంగీకారమే, తమపై ఉన్న కర్తవ్యం గురించిన జ్ఞానాన్ని ముందుగానే ఊహిస్తుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే, తాము పాపులమని, తాము పశ్చాత్తాపపడాలని, తమకు ఒక రక్షకుడు అవసరమని వారికి తెలుసు; మరి పశ్చాత్తాపపడాలని గ్రహించడానికి తగినంత దృఢ విశ్వాసం లేకపోతే, తాను పశ్చాత్తాపపడాలని ఎవరు ఒప్పుకుంటారు? ఇంకొకసారి. తాము పశ్చాత్తాపపడాలని ఒప్పుకోవడంలో, మనుషులు అలా చేయగల తమ సామర్థ్యాన్ని ఊహించుకుంటారు. వారు దానిని నిరాకరించవచ్చు, కానీ వారు దానిని నమ్ముతూనే ఉంటారు, లేకపోతే తాము పారిపోవాలని ఒప్పుకున్నట్లే, తాము పశ్చాత్తాపపడాలని కూడా వారు ఎప్పటికీ ఒప్పుకోరు."

మళ్ళీ: ఈ అంగీకారం, వారు చెప్పే సాకులపై వారికే నమ్మకం లేదని, తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి అవి సరిపోవని చూపిస్తుంది; మరియు నిజస్వరూపం బయటపడినప్పుడు, వాటిలో ఒక్కటీ గౌరవించబడదని వారికి బాగా తెలుసు; ఒకవేళ అలా కాకపోయి ఉంటే, వారు తమ ప్రవర్తనను సమర్థించుకోవడానికి వాటిని నిజాయితీగా, నమ్మకంగా ముందుకు తెచ్చేవారు. ఇది సహజం, మరియు మీరు దీన్ని చిన్న పిల్లల నుండి పై వయస్సు వారి వరకు ప్రతిచోటా చూస్తారు; తమకు నిజంగా మంచి సాకు ఉందని వారు భావించినప్పుడల్లా, వారు దాన్ని వెంటనే చెబుతారు — తమకు సరైన సాకు ఉందని నిజాయితీగా భావించినప్పుడల్లా వారు తమ బాధ్యతను నిరాకరిస్తారు. పాపులు క్రైస్తవులుగా మారాలనే తమ బాధ్యతను అంగీకరించినప్పుడు, ఆ అంగీకారంలోనే తమ సాకులు ఏమాత్రం పనికిరావని వారు భావిస్తారని ఇది నిశ్చయంగా చూపిస్తుంది. వారి వద్ద ఉన్న సాకులన్నింటిలో ఒక్కటి నిజంగా మంచిదైతే, వారు దానిపై ప్రశాంతంగా ఆధారపడి, వెంటనే తమ బాధ్యతను నిరాకరిస్తారు.

నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను. ఈ విషయాలు ఈ ప్రజలు వాస్తవానికి కపటవేషధారులని, సాకులు చెబుతున్నారని కూడా చూపిస్తున్నాయి; ఎందుకంటే వారు అలా కానట్లయితే, వారు తమ బాధ్యతను నిరాకరించేవారు; ఎందుకంటే వారి ప్రవర్తనకు నిజంగా ఏదైనా సరైన సాకు ఉంటే, వారు దానిని సమర్థించుకోవడానికి తప్పక వాదించాలి. కానీ వారు దానిని నిరాకరించరు; అలా చేస్తే వారు తమ స్వభావాన్నే అబద్ధం చేసినవారవుతారు; వారు తమ ఉనికిని నిరాకరించలేనట్లే, తమ బాధ్యతను కూడా నిరాకరించలేరు. దేవుడు చేయమని చెప్పిన దానిని, తాము చేయవలసి ఉందని వారికి తెలిసి, భావించిన దానిని చేయకపోవడం ద్వారా, వారు తమ కపటత్వాన్ని వాస్తవంగా అంగీకరిస్తున్నారు, మరియు తమ సొంత మనస్సాక్షిని కూడా సంతృప్తి పరచని రీతిలో తమను తాము సమర్థించుకుంటున్నారు.

కానీ నేను మళ్ళీ ఒక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. పాపులు చేసే ఈ ఒప్పుకోలు, దేవుడు తమను తప్పక ఖండించాలని వారికి బాగా తెలుసని కూడా చూపిస్తుంది; ఎందుకంటే, ఆయన అలా చేయకపోతే, వారే ఆయనను ఖండించాలి! వారు తమను తామే ఖండించుకుంటారు, అందువల్ల దేవుడు కూడా తమను ఖండించాలని వారు భావిస్తారు; ఎందుకంటే ఆయన అలా చేయకపోతే, ఆయన నీతిమంతుడు కాదని వారు భావిస్తారు. పాపులు తమ తప్పును తామే ఒప్పుకుంటారు. వారు తమ సొంత నైతిక బాధ్యత ప్రమాణాన్ని కూడా ఉల్లంఘిస్తారు. వారి మనస్సాక్షి ఎంత మూర్ఖమైనదైనా సరే, వారు దానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తారు. దేవుడు మంచివాడు కాబట్టి, ఆయన తమను ఖండించాలని; ఒకవేళ ఆయన అలా చేయకపోతే, తమ మనస్సాక్షి ఆయనను ఖండిస్తుందని వారు భావిస్తారు.

వారి అంగీకారం, వారి మనస్సుల యొక్క లోతైన భావనలలో వారు దేవుణ్ణి సమర్థిస్తారని మరోసారి చూపిస్తుంది. వారి మనస్సుల నియమాలే దేవునికి సాక్షులు, మరియు ఆయన పక్షాన సాక్ష్యమివ్వడానికి అవి శాశ్వతంగా నిలుస్తాయి. మానవ మేధస్సు యొక్క ఈ నియమాలు ఎంత సత్యమైనవంటే, అవి మాట్లాడతాయి, మరియు సత్యాన్నే మాట్లాడతాయి. నిశ్చయంగా, మీరు నిజాయితీగా కాదనలేని దానిని అంగీకరించడంలో ఎలాంటి పుణ్యం లేదు. ఒక మనిషి మనస్సాక్షి, అవసరమైన మరియు సహజమైన నియమం ప్రకారం, తాను చెప్పవలసి ఉండి, కాదనలేని దానిని చెప్పడంలో ఎలాంటి పుణ్యం లేదు. నిజమే, వీలైతే హృదయం మనస్సాక్షికి లంచం ఇస్తుంది, కానీ వారి స్వభావం యొక్క సాక్ష్యం దేవుని ముందు వారిని ఎప్పటికీ సాకు లేకుండా చేస్తుంది. ఈ అంగీకారాలు, తమ అసమర్థతకు గల కారణాలు వారికే తెలుసని చూపిస్తాయి, మరియు మిగతా ప్రతి కారణం కేవలం అబద్ధాల ఆశ్రయం మాత్రమే, వాటితో వారే, నేను చెప్పినట్లుగా, అసంతృప్తిగా ఉన్నారు.

ఈ విషయాల నుండి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పాపులు మరణ భయాన్ని ఎందుకు అంతగా కలిగి ఉంటారో — వారు చావడానికి ఎందుకు భయపడతారో — మనం చూడవచ్చు. దేవుడు అన్యాయస్థుడని వారు భయపడుతున్నారా? కాదు. తమ యోగ్యతను లెక్కచేయకుండా, తమ బలహీనతను ఆసరాగా తీసుకుని తమను అణచివేసే క్రూరమైన, కనికరం లేని నిరంకుశ పాలకుడి చేతుల్లో పడతామని వారు భయపడుతున్నారా? కాదు! వారు దేవుణ్ణి దుష్టుడని అనుకోవడం వల్ల ఆయనను ఎదుర్కోవడానికి భయపడరు, కానీ తమ మనస్సులలోని తిరుగులేని నమ్మకం ద్వారా, దేవునికి తమతో ఒక ఘోరమైన లెక్క ఉందని, మరియు తమ పాపాలకు తాము క్షమాపణ చెప్పలేమని వారికి తెలుసు కాబట్టే భయపడతారు. వారు, "ఓ! నా దగ్గర మంచి సాకు ఉంది, నాకు తెలుసు; కానీ దేవుడు దానిని వినడు. నేను పాప స్వభావంతో పుట్టానని నాకు తెలుసు, దేవుడు వింటే నా ప్రవర్తనకు నా దగ్గర మంచి సాకు ఉంటుంది; కానీ ఆయన తన శక్తితో నన్ను అణచివేస్తాడు" అని అనరు.

పాపులు చావడానికి భయపడటానికి కారణం ఇదేనా? కాదు! అది కారణం కాదు; తాము దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించామని, తమకు ఎలాంటి సాకు లేదని వారికి తెలుసు కాబట్టే వారు భయపడతారు. వారు దేవుణ్ణి అసమంజసుడని, పక్షపాతపరుడని భావించడం వల్ల కాదు, కానీ తాము దుర్మార్గులం, ఆయన మంచివాడు కాబట్టి భయపడతారు. అసలు కష్టం అదే. తమ పాపాలకు ఎలాంటి సాకు లేనందున, ఆ మంచితనమే తమకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధంగా ఉండాలని వారు భావిస్తారు. ఎన్నో ఏళ్లుగా మనసులో ఎలాంటి తీవ్రమైన ఆలోచన లేకుండా పాపంలోనే కొనసాగిన ఒక పాపి మరణశయ్య వద్ద కూర్చుంటే, అది తరచుగా మనసును తీవ్రంగా కలచివేస్తుంది; మీరు అతని మనసు పనితీరును పరిశీలిస్తే, చివరికి అతను ఎన్ని విషయాలను ఊహించుకున్నాడో చూడటం ఆశ్చర్యకరంగా ఉంటుంది. తనపై తాను నిందలు వేసుకునే అంశాలు ఎన్ని ఉన్నాయో, మరియు అతని మనస్సాక్షి ఎన్ని విషయాలలో నిరాయుధమైపోయిందో గమనించడం విశేషం.

కానీ మళ్ళీ, ఏ వ్యక్తి అయినా బాధ్యతను అంగీకరిస్తూ, అసమర్థతను వాదించడం హాస్యాస్పదం. ఒక వ్యక్తికి ఒక నిర్దిష్టమైన పనిని చేయడం సహజంగా అసాధ్యమైతే, హేతుబద్ధత ప్రకారం అతను దానిని చేయవలసిన తన బాధ్యతను నిరాకరించాలి. బాధ్యతను అంగీకరించి, సామర్థ్యాన్ని నిరాకరించడం హాస్యాస్పదం మాత్రమే కాదు, వాస్తవానికి ఏ మానవుడూ చేయని హాస్యాస్పదమైన పని అది. మనుషులు దాని గురించి సిద్ధాంతీకరించవచ్చు, మరియు దానికి విరుద్ధంగా ఆలోచించవచ్చు; కానీ ఆ సూత్రం సత్యమైనది మరియు సార్వత్రికమైనది; అది వర్తించని సాకు ఏదీ లేదు. ఎందుకంటే మనకు నిజంగా సహేతుకమైన సాకు ఉంటే, అది ఒక సమర్థన అవుతుంది — అది బాధ్యతను పక్కన పెడుతుంది, మరియు వెంటనే ఆ సాకును వాదించి, బాధ్యతను నిరాకరించడమే ఏకైక సరైన మార్గం. మనస్సు తనకు తాను నిజాయితీగా ఉంటుంది, మరియు ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే చేస్తుంది; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తన ఊహ ప్రకారం, కొన్ని పనులను చేయడానికి లేదా నిర్లక్ష్యం చేయడానికి తనను సమర్థించే సహేతుకమైన కారణం ఏదైనా ఉంటే, అదే సమయంలో ఆ పనులను చేయవలసిన తన బాధ్యతను అంగీకరించగలడని చెప్పడం దానికి పూర్తి విరుద్ధం. మనస్సు ఎప్పుడూ ఇలా చేయదు లేదా చేయలేదు; అందువల్ల, మనుషులు తమ బాధ్యతను అంగీకరించినప్పుడు, దేవుడు దానిని కోరడంలో సహేతుకంగా ఉన్నాడని, మరియు దానిని చేయడం తమకు సహజంగా అసాధ్యం కాదని వారు భావిస్తారు.

కానీ నేను మళ్ళీ చెబుతాను. మనుషులు తమను తాము మోసం చేసుకునే సాకులను, వారి స్వంత ఒప్పుకోలు వెలుగులో చూసినప్పుడు, అది వారి దుష్టత్వపు ఉన్మాదానికి ప్రస్ఫుటమైన రుజువుగా కనిపిస్తుంది. ఎంత విచిత్రం! ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి తాను దేవునికి లోబడాలని ఒప్పుకుంటూనే, అదే ఊపిరితో అలా చేయనందుకు తనను తాను సమర్థించుకుంటున్నాడు! బాధ్యతను ఒప్పుకుంటూ, అదే క్షణంలో సమర్థించుకోవడంలో ఉన్న అసంబద్ధత అందరికీ కనిపించడం లేదా!

మళ్ళీ చెబుతున్నాను. పాపులు ఆ ఒప్పుకోలులో వాస్తవానికి ఏ భావం ఇమిడి ఉందో నిజంగా ఆలోచించరని నాకు బాగా తెలుసు. ఇక్కడున్న అనేకులు ఈ ఒప్పుకోలును అనుసరించి ఇలా అన్నారు — "ఓ! అవును, నేను ఒప్పుకుంటున్నాను — దేవుడు ఉన్నాడని, ఒప్పు, తప్పు ఉన్నాయని, దేవుడు మంచివాడని, నేను ఆయనకు విధేయుడై ఆయనను ప్రేమించాలని — నేను పాపం చేశానని, పశ్చాత్తాపపడి క్రైస్తవుడిగా మారాలని, ఇప్పుడే అలా చేయాలని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను." కానీ ఈ ఒప్పుకోలులో ఏ భావం ఇమిడి ఉందో మీరు నిజంగా ఆలోచించారా? దేవుని ఎదుట మీరు దిగంబరులై, మాటలు రాక, ఏ మాత్రం సాకు లేకుండా ఉన్నారు!

నేను మళ్ళీ ఒక విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తున్నాను. పాపులు, తరచుగా సిద్ధాంతపరంగా దేవునికి విధేయత చూపగల తమ సామర్థ్యాన్ని నిరాకరించినప్పటికీ, వారికి ఆ విషయం తెలుసు. వారు తాము పాపులమని, తప్పు చేశామని ఒప్పుకున్నప్పటికీ, వారి మనస్సాక్షి వారిని తప్పు చేశారని దోషిగా నిలదీస్తుంది, మరియు వారు సరిగానే చేసి ఉండవచ్చని వారికి భరోసా ఇస్తుంది. ఇప్పుడు, ఒక పాపి తాను చేసిన తప్పును తానే ఖండించుకున్న సందర్భాన్ని తీసుకోండి — అది తప్పని, తాను అలా చేసి ఉండకూడదని అతను గ్రహిస్తాడు. ఇప్పుడు, సరిగ్గా అదే సందర్భంలో, తాను ఆ పని చేయకుండా ఉండటం సాధ్యమేనని అతను భావిస్తాడు; తాను చేసిన దానికి భిన్నంగా చేయడానికి తన వద్ద శక్తి లేదని తెలిస్తే, అతను ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో తాను తప్పు చేశానని ఎప్పటికీ ఒప్పుకోడు. ఒక నైతిక కర్త తాను భిన్నంగా చేసి ఉండలేనని నమ్మే ప్రతి సందర్భంలోనూ, అతను తాను తీసుకున్న మార్గాన్ని సమర్థించుకుంటాడు. బాహ్య పరిస్థితుల వల్ల తాను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నిరోధించలేని విధంగా నడపబడుతున్నానని ఒక వ్యక్తి నమ్మడంలో ప్రయోజనం లేదు; దేవుడు అతని మనస్సును అలా నిర్మించాడు కాబట్టి అతను దానిని నమ్మలేడు. అతను తర్కదోషాలతో తనను తాను చిక్కుల్లో పడేసుకోవచ్చు; అయినప్పటికీ, అతని స్వభావమే అది మొదటి నుండి చివరి వరకు పచ్చి అబద్ధమని అతనికి చెబుతుంది. అతడు వెళ్లి ఒక నేరం చేసి, ఆ తర్వాత వీలైతే తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించనివ్వండి. అతడు అలా చేయలేడు. అతడు వెళ్లి హత్య గానీ, మరేదైనా నేరం గానీ చేయనివ్వండి; తన ప్రాణం పోయినా సరే, తన దుష్టత్వాన్ని తన నుండి తాను దాచుకోలేడు. అతడు ఈ విధి సిద్ధాంతాన్ని ప్రస్తావించవచ్చు, కానీ దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు; దానితో అతడు తన మనస్సాక్షిని సంతృప్తిపరచుకోలేడు.

అతని అంతరంగంలో ఏదో ఒకటి అతనికి ఇలా చెబుతుంది, "తప్పు నీదే. నువ్వు వేరేలా చేసి ఉండాల్సింది, వేరేలా చేయగలిగి ఉండేవాడివి." ఇది అతను ఎక్కడికి వెళ్ళినా అతన్ని వెంటాడుతుంది; దేవుని నుండి ఒక కావలివాడు, ఒక సాక్షి ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు, అతను తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించినన్ని సార్లు, అతను అబద్ధాలు చెబుతున్నాడని అది బయటకు చెబుతుంది. చీకటిలో అతను వెళ్ళడం చూడండి! అతనికేమైంది? అతని వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకుంటాయి, ఆ మనిషికి ఏమైంది? ఒక గుర్రానికి ఇలాంటి భయాలు ఎందుకు కలగవు? ఎందుకంటే అది ఒక నైతిక కర్త కాదు, మనిషి మనస్సులో లిఖించబడిన ఆ గొప్ప వాస్తవాలు దాని మనస్సులో లిఖించబడలేదు. నరకం, తీర్పు, లేదా అంతిమ శిక్ష అనేవి లేవని నమ్మడానికి ఆ వ్యక్తి తనను తాను ఒప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం చూడండి! ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతని చెవిలో భయంకరమైన శబ్దాన్ని కలిగించేది అతని అంతరంగంలో ఉంది, మరియు అతను చీకటిలో, రహస్య ప్రదేశాలలో ఉన్నప్పుడు అతని ఆత్మ అతనిలోపల వణికిపోతుంది.

ఇంకా, పాపులు తమ సాకులను నిజంగా, మనస్ఫూర్తిగా నమ్మినట్లయితే, వారు పశ్చాత్తాపపడవలసిన బాధ్యతను, ఆవశ్యకతను అంగీకరించరు. ఉదాహరణకు, తాను చేస్తున్న దానికంటే మెరుగ్గా చేయలేనని నిజాయితీగా నమ్మే ఒక వ్యక్తిని తీసుకోండి. పశ్చాత్తాపపడటానికి తనకేమీ లేదని అతను వెంటనే మీకు చెప్పడా? అతను నిజాయితీగా మీకు ఇంకేమీ చెప్పలేడు. అతను తన నైతిక బాధ్యతను పూర్తిగా, నిక్కచ్చిగా తిరస్కరిస్తూ మిమ్మల్ని వెంటనే ఎదుర్కొంటాడు. అతను ఇలా అంటాడు, "దేవుడు నన్ను నరకానికి పంపలేడు, ఎందుకంటే నేను దానికి అర్హుడను కాను. దేవుడు న్యాయంగా నన్ను స్వర్గం నుండి వెలివేయలేడు." అంతేకాక, అతను చావడానికి భయపడడు. అతను ఇలా అంటాడు, "న్యాయవంతుడైన దేవుడిని ఎదుర్కోవడానికి నేను ఎందుకు భయపడుతున్నానని మీరు అనుకుంటున్నారు? నేను భయపడను. దేవునికి నాపై ఎలాంటి వ్యతిరేకత లేదు. ఆయనకు వ్యతిరేకంగా ఉండే హక్కు లేదు, కాబట్టి నేను చావడానికి భయపడను." అతడిని పశ్చాత్తాపపడి, మార్పు చెందమని చెప్పండి. "నాకు అవసరం లేదు," అంటాడు అతను, "నేను ఇప్పటికే సరిగ్గానే ఉన్నాను." వారు ఆ సాకులను మనస్ఫూర్తిగా నమ్మినట్లయితే, గాలిమరను ఖండించినంతగా వారు తమను తాము ఖండించుకోరు. తాము యంత్రాలమని వారు నిజంగా నమ్మినట్లయితే, వారి మనస్సాక్షికి ఎప్పటికీ భంగం కలగదు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, తాము స్వేచ్ఛగా మరియు జవాబుదారీగా ఉండలేనంతటి యంత్రాలు కాదని మనుషులు భావిస్తారు మరియు వారికి ఆ విషయం తెలుసు. తాము స్వేచ్ఛగా మరియు జవాబుదారీగా ఉన్నామనే దృఢ విశ్వాసం నుండి వారు తమ జీవితాంతం ఎప్పటికీ తప్పించుకోలేరు.

మళ్ళీ. వారు మనుషులు యంత్రాలని నమ్మినట్లయితే, ఇతరుల ప్రవర్తనను నిందించరు. మీరు ఈ మాటను నిజాయితీగా చెబుతుంటే, ఒక మనిషి మిమ్మల్ని కొట్టినా, మీ భార్యను, మీ బిడ్డను, లేదా మీ ఆస్తిలో దేన్నైనా తీసుకున్నా, మీరు అతన్ని నిందించలేరు; ఎందుకంటే అతను ఏమీ చేయలేడు కదా? అతను కేవలం ఒక యంత్రం. అతను ఏమీ చేయలేడు కదా? ఎందుకంటే, మీరు నిజంగా యంత్రాలని నమ్మితే, వీధుల్లో మిమ్మల్ని కింద పడేసినందుకు ఒక మనిషిని నిందించలేనట్లే, గాలిమర చేయి మిమ్మల్ని కింద పడేసినందుకు దాన్ని కూడా నిందించలేరు. గాలిమర చేయి మిమ్మల్ని కింద పడేస్తే, దాన్ని ఎందుకు నిందించకూడదు? ఎందుకంటే తప్పు దానిదే అని మీరు అనుకోలేరు; అది కేవలం ఒక యంత్రం, మరియు మీరు మీకు వీలైనంత వరకు లేచి వెళ్లిపోతారు. కానీ మీ ఈ ఆలోచన ప్రకారం, మనిషి ఏమాత్రం దోషి కానప్పుడు, అతన్ని ఎందుకు నిందించాలి? కానీ ఈ నాస్తికుడు తన హృదయంలో దీన్ని నమ్మగలడా? లేదు! నేను చెప్తున్నాను, అతను నమ్మలేడు. మనిషి ఒక నైతిక కర్త కాదని అతను మానవాళికి గానీ, తనకి తానుగా గానీ నిరూపించుకోలేడు. ఈ నియమం ఎల్లప్పుడూ తనకు తానుగా నిజాయితీగా ఉంటుందనేది ఒక విశేషమైన వాస్తవం; మీరు ఒక్క క్షణం కూడా గాలిమరను నిందించాలని అనుకోలేరు, కానీ మీ సిద్ధాంతం ఎలా ఉన్నప్పటికీ, మీ హృదయంలో మీరు మనిషిని నిందిస్తారు, ఎందుకంటే చివరికి, అతను ఒక నైతిక కర్త అని మీరు వాస్తవంగా నమ్ముతారు. అవిశ్వాసులు ఈ అసంబద్ధతను ఆచరణాత్మకంగా చేయగలిగినప్పుడు — అంటే, ఒక గాలిమర కంటే మనిషి తన చర్యలకు ఎక్కువ బాధ్యుడు కాదని నిజంగా అంగీకరించి, భావించినప్పుడు — అప్పుడు వారు అలా అనుకుంటున్నారని నమ్మడానికి మనకు హక్కు ఉంటుంది, కానీ అంతవరకు కాదు.

అందువల్ల, మానవులందరూ తమ లోతైన నమ్మకాల గురించి తమను తామే ప్రశ్నించుకోవడం అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. నా మనస్సులోని అత్యంత లోతైన మూలలను శోధించడం నాకు ఇష్టం, ఏమి బయటపడుతుందో చూడటానికి — నా ఆలోచనలు, అంగీకారాల మధ్య ఉన్న తార్కిక సంబంధాన్ని వెనక్కి వెతికి, నా మనస్సులో ఒక శాశ్వతమైన, తప్పనిసరిగా తెలిసిన సూత్రంగా ఏముందో చూడటానికి, దాని ద్వారా నేను శాశ్వతంగా తీర్పు తీర్చబడాలి. ఓహో! న్యాయాధిపతి ప్రత్యక్షమై తన స్థానంలో కూర్చున్నప్పుడు, విశ్వమంతా ఆయన ముందు వణకబోతున్నప్పుడు, మానవులు ఆ గొప్ప తెల్లని సింహాసనమైన తీర్పు పీఠం వద్దకు వెళ్తున్నారా? తెరవబడబోయే పుస్తకాలు ఏమిటి! మొదట, నా మాట గమనించండి, మీ స్వభావపు నియమాల పుస్తకం, దానిలో దైవ ప్రేరణ అనే కలంతో, సృష్టి సమయంలోనే మార్పులేని నియమం వ్రాయబడింది, అది మీ నైతిక కర్తృత్వం గురించిన జ్ఞానాన్ని, దేవుని పట్ల మీ బాధ్యతను మీపై బలపరిచింది. దేవుడు మొదట మీ అంతరాత్మను, మీ లోతైన స్వభావాన్ని ప్రశ్నిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయనకు దాని నియమాలు తెలుసు — మరియు అది లేచి మీకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం ఇస్తుంది. మీరు వెళితే, మిమ్మల్ని మీరే నిందించుకునే ఈ స్వభావాన్ని మీతో పాటు నరకానికి తీసుకువెళతారు, మరియు అది ఎన్నటికీ నశించదు! క్రీస్తు ఈ విధంగా అంటాడు — "ఓ దుష్ట దాసుడా, నీ నోటి ద్వారానే నేను నీకు తీర్పు తీరుస్తాను."

ఇప్పుడు, నశించిపోతున్న పాపి, నీకు ఉన్న పరిష్కారం ఏమిటి! ఆయన, "తమను తాము సమర్థించుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్న ఈ మనుష్యులను ఇక్కడికి తీసుకురండి, నా ఎదుట వారిని వధించండి!" అని చెప్పినప్పుడు నీవేమి చేస్తావు? ఇప్పుడు, "సరే, ఇది నిజమైతే, నా పరిస్థితి నిస్సహాయమైనది" అని మీలో మీరు అనుకుంటున్నారా? ఇప్పుడు మీకు బాగా తెలుసు. మీరు ఇలా అనుకుంటున్నారంటే, అది మీ దుష్ట హృదయం యొక్క కేవలం ఒక కదలిక మాత్రమే. ఈ ఉపమానాన్ని చెప్పిన క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నారు, ఆయన ఈ తలాంతును మీకు అప్పగించారు, మరియు ఇప్పుడు ఆయన, "దీనిని నాకు ప్రతిష్ఠించు. ఈ గడియ నుండి ఈ రుమాలును విప్పు!" అని అంటున్నారు. ఆహా! కానీ బహుశా మీరు దానిలో కొంత ఖర్చు చేసి ఉండవచ్చు! చేశారా? నిజమే! అయితే మీరు వాక్యభాగంలోని వ్యక్తి కంటే అధ్వాన్నమైనవారు, ఎందుకంటే అతనికి అప్పగించబడినదంతా అతను కాపాడుకున్నాడు! ఆహా! దానిలో మీరు ఎంత ఖర్చు చేశారు? మీ వయస్సు ఎంత? అయ్యో! మీపై ఉన్న ఆ నెరిసిన జుట్టును చూడండి! మీరు జీవిత దీపాన్ని ఆర్పేసి, పొగలు కక్కుతున్న వత్తిని తప్ప మరేమీ మిగల్చలేదా? అయితే, మీరు మీ జీవితాంతం అపవాదికి సేవ చేశారు! నిజమే! అప్పుడు, దేవుడు వచ్చినప్పుడు, మీరు ఆ గుడ్డను విప్పి, "నువ్వు నాకిచ్చిన పౌండ్ ఇదిగో" అని కూడా చెప్పలేరు. లేదు! దేవుడు మీకు ఎంతో దయతో ప్రసాదించిన ఈ డబ్బంతా — ఈ శక్తులన్నిటినీ, ఈ కాలమంతటినీ, ఈ పలుకుబడి అంతటినీ మీరు మోసుకువచ్చి, ఆయన గొప్ప శత్రువైన అపవాది సేవలో వాటన్నింటినీ వృధా చేసేశారు! నిజంగానేనా?

అయితే, నీ పరిస్థితి చాలా దారుణమైనది! కానీ, నశించిపోతున్న పాపి, నేను చెప్పేది విను — నీవు నమ్మగలవా? అయినప్పటికీ ఇది నిజమే, రక్తము కారుతున్న ఆ చేయి చాచబడి, క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, "రండి! రండి! రండి! సమస్తము సిద్ధముగా ఉన్నది, మరియు ఎల్లప్పుడూ సిద్ధముగానే ఉండియున్నది." అయితే ఇప్పుడు నీవు క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చి, మిగిలియున్న ఆ కొద్ది శేషమును ప్రతిష్ఠిస్తావా? అలాగైతే ఇంకా ఎంత మిగిలియుంది? మీలో కొందరు యౌవనులు, దేవుని మహిమను వృద్ధి చేయడానికి మీరు ఏదైనా చేయగల సమయం మీ ముందు ఇంకా చాలా ఉంది. కానీ మీరు ఇంకొంతకాలం అపవాదికి సేవ చేయాలని కోరుకుంటున్నారా? ఇంకొంతకాలం పాపం చేసి, అయినా రక్షింపబడతామనే అవకాశాన్ని గురించి ఆలోచించాలనే గుణాన్ని ఈ దృశ్యం నీకు వర్ణనాతీతంగా సూచించడం లేదా? అయ్యో! దేవుని పదునైన కన్ను ఆ ఆలోచనను చూడటం లేదా? వెంటనే దేవుని వద్దకు వచ్చి ఇలా ఎందుకు చెప్పకూడదు, "ప్రభూ, ఇదిగో నేను ఇక్కడ ఉన్నాను — నేను చేసిన దానిని నేను మార్చలేను — నా నైతిక ఉనికి యొక్క ఆరంభానికి నేను తిరిగి వెళ్ళలేను — కానీ నేను ఇప్పుడు వస్తాను, మరియు ఓ ప్రభువైన యేసూ, నా సర్వస్వాన్ని నీకు అంకితం చేస్తాను — నా శరీరం, ఆత్మ, పలుకుబడి, ఆరోగ్యం — నాకు ఉన్నదంతా, నేను ఉన్నదంతా, మరియు నీ సహాయంతో, నా పాపం ద్వారా ఇప్పటివరకు నేను అడ్డుకుంటున్న ఆ గొప్ప ప్రేమ కార్యాన్ని ముందుకు నడిపించడంలో, ఇకపై నీ సేవకు నన్ను నేను అంకితం చేసుకుంటాను."