పాపి యొక్క స్వీయ-వినాశనం

పౌలు, సీలాలు ఫిలిప్పీలో సువార్త ప్రకటిస్తుండగా, ఆ స్థలంలో సాతాను వారి మీద కొత్తగా పట్టు సాధించినట్లు కనబడింది. అది కొంతకాలం పాటు వారికి గొప్ప ఇబ్బందిని కలిగించింది. అక్కడ దయ్యం పట్టిన ఒక స్త్రీ ఉండేది. అపొస్తలులు బోధిస్తున్నప్పుడు ఆమె వారిని ఒక చోటు నుండి మరో చోటుకు తరుముతూ, వారి వెనుక ఇలా కేకలు వేసింది — “వీరు సర్వోన్నత దేవుని సేవకులు, మనకు రక్షణ మార్గమును చూపించుచున్నారు.” సహజంగానే, ఆమె అంతటి ప్రముఖురాలు, అందరికీ సుపరిచితురాలు కావడం వల్ల, ఆమె ఈ విధంగా వారిని తరుముతూ, ఈ విధమైన సాక్ష్యమివ్వడం పౌలుకు చాలా బాధ కలిగించింది. అందువల్ల, ఆయన యేసు క్రీస్తు నామంలో ఆమెలో నుండి ఆ అపవిత్రాత్మను వెళ్లగొట్టాడు. సహజంగానే, ఆమె చర్యల ద్వారా లాభం పొందుతున్న వారికి ఇది తీవ్ర అభ్యంతరం కలిగించింది. వారు పలుకుబడి గల వ్యక్తులు కావడం వల్ల ఆ నగరంలో పెద్ద అలజడి సృష్టించారు. వారు వారిని న్యాయాధికారుల ఎదుట హాజరుపరిచి, “ప్రపంచాన్ని తలక్రిందులు చేస్తున్నారు” అని ఆరోపించారు. ఆ తరువాత వారిని చెరసాలకు పంపి, లోపలి చెరసాలలోకి తోసివేశారు. వారు తప్పించుకుంటారేమోనని, వారి కాళ్లకు సంకెళ్లు వేశారు. అర్ధరాత్రి వారు ప్రార్థన చేసి దేవునికి స్తోత్రగీతాలు పాడారు, ఖైదీలందరూ వారి గానాన్ని విన్నారు. ఒక పెద్ద భూకంపం సంభవించింది, చెరసాల పునాదులు కూడా కదిలిపోయాయి, గడియలు, గడియలు ఊడిపోయాయి, తలుపులు తెరుచుకున్నాయి. దీనితో అదే భవనంలోని ఒక భాగంలో నిద్రిస్తున్న చెరసాల అధికారి మేల్కొన్నాడు. తన గది నుండి బయటకు వచ్చి, చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితిని చూసి, ఖైదీలు తప్పించుకున్నారని అతను నిర్ధారించుకున్నాడు; తనకు కఠినమైన శిక్ష పడుతుందని తెలిసి, అతను మిక్కిలి ఆవేశపడి, తన కత్తిని దూసి, ఆత్మహత్య చేసుకోబోయాడు. ఇది పౌలు గమనించి, "నీకు హాని చేసుకోకు: మేమంతా ఇక్కడే ఉన్నాము" అని బిగ్గరగా కేక వేశాడు. అప్పుడు చెరసాల అధికారి దీపం తెమ్మని పిలిచి, లోపలికి పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి, పౌలు, సీలాస్‌ల ఎదుట సాగిలపడి, వారిని బయటకు తీసుకువచ్చి, "అయ్యా, రక్షణ పొందుటకు నేను ఏమి చేయాలి?" అని అడిగాడు. మరియు వారు, “ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును విశ్వసించుము, అప్పుడు నీవును నీ ఇంటివారును రక్షింపబడుదురు” అని చెప్పిరి.

పాపి తనకు తాను హాని చేసుకోకుండా దేవుడు ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తపడతాడు, మరియు ఈ విషయంలో పౌలు చెరసాల అధికారికి చెప్పిన మాటలను నేటి అసంఖ్యాక ప్రజలకు చెప్పవలసిన అవసరం ఉంది; నిజానికి, ఏదో ఒక విధంగా, తమకు తాము హాని చేసుకోకుండా ఉండమని దేవుడు వారిని నిరంతరం హెచ్చరిస్తూనే ఉన్నాడు. ఈ రాత్రి నేను ఈ వాక్యాన్ని ఎంచుకోవడానికి కారణం, ఇది ఏదైనా ఒక ప్రత్యేక సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తుందని కాదు, కానీ అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన కొన్ని విషయాల వైపు దృష్టిని ఆకర్షించడమే.

I. మీకు మీరే తప్ప మరెవరూ ఆధ్యాత్మికంగా హాని చేయలేరు.

II. పాపమే అతిపెద్ద హాని.

III. ప్రమాదానికి మూలాలు.

IV. మీరు జాగ్రత్త వహించవలసిన విషయాలు, ఎందుకంటే అవి ప్రాణాంతకమైనవి.

ఒక నైతిక కర్తకు, అతనికి తప్ప మరెవరూ నిజమైన ఆధ్యాత్మిక హాని కలిగించలేరని నేను చెప్పాను. వ్యక్తులు ఇతరులను శోధించగలరు, కానీ శోధించబడిన వ్యక్తి అంగీకరించనంత వరకు, అతని పక్షాన పాపం ఉండదు. శోధకుడు పాపం చేయవచ్చు, కానీ శోధనకు గురికావడం పాపం కాదు. నిజానికి మరియు సరిగ్గా చెప్పాలంటే, సాతాను కూడా మనుషుల అంగీకారం లేకుండా వారికి ఆధ్యాత్మిక హాని కలిగించలేడు; ఎందుకంటే, వారు అంగీకరించనంత వరకు, శోధన వలన వారికి నిజంగా హాని జరగదు. వాస్తవానికి, సాతాను వారు అలా చేయాలని ఎప్పుడూ ఉద్దేశించనప్పటికీ, వారు ధైర్యంగా శోధనను ఎదిరించినప్పుడు, దానివల్ల వారికి హాని జరగడం కంటే తరచుగా మేలు జరుగుతుంది. వ్యక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇతరులను శోధించినప్పుడు, అది కీడుకు బదులుగా మేలు చేస్తే, అది వారి ఘనత కాదు. ఎవరూ మరొకరిపై పాపాన్ని మోపలేరు; పాపం అనేది పాపి యొక్క స్వచ్ఛంద చర్య; దేవుడు మిమ్మల్ని దానికి బాధ్యులను చేస్తాడనే అర్థంలో, మీ స్వంత అంగీకారం లేకుండా ఎవరూ మీ కోసం పాపం చేయలేరు, లేదా మిమ్మల్ని పాపం చేసేలా చేయలేరు.

ఇది నన్ను తర్వాతి విషయానికి తీసుకువస్తుంది. మీరు మీకు మీరే కలిగించుకోగల అతిపెద్ద హాని పాపం. మీరు ఇంకేం చేసినా, దానితో పోలిస్తే అది చాలా అల్పమైనది. పాపం అనేది అమరమైన ఆత్మకు చేసే శాశ్వతమైన అన్యాయం. కానీ నేను అటువంటి విషయాలను ప్రస్తావిస్తే చాలు; వాటిని విస్తరించాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు పాపం ద్వారా ఇతరులకు అన్యాయం చేసినప్పుడల్లా, మీరు వారికి చేసిన దానికంటే మీకే ఎక్కువ అన్యాయం చేసుకుంటారు. ఉదాహరణకు, మీరు మరొక వ్యక్తిని మోసం చేశారని, అతని ప్రతిష్టకు హాని కలిగించారని, లేదా ఏదో ఒక విధంగా అతనికి గాయం చేశారని అనుకుందాం; మీరు అతనికి తాత్కాలికంగా అన్యాయం చేసినప్పటికీ, అతనికి ఎలాంటి ఆధ్యాత్మిక హాని కలిగించలేదు. కానీ గమనించండి, అతనికి అన్యాయం చేయడం ద్వారా మీరు మీకే చాలా లోతైన అన్యాయం చేసుకున్నారు; ఎందుకంటే మీ చర్య పాపమే, కానీ మీరు అతనికి చేసిన అన్యాయం అంత ముఖ్యమైనది కాదు — అతనే స్వయంగా పాపం చేసినంత పెద్ద అన్యాయం అది కాదు.

ఇప్పుడు నేను ప్రమాదానికి గల మూలాల గురించి ప్రస్తావిస్తాను. శోధన ఉనికి గురించి మీ అందరికీ తెలిసే ఉంటుంది. బైబిలు దానిని లోకం, శరీరం, మరియు అపవాది అనే మూడు రకాలుగా విభజిస్తుంది. లోకం అంటే బయట ఉన్నదంతా — శరీరం అంటే మన స్వంత స్వభావం — అపవాది అంటే, కొన్నిసార్లు మనం శోధించబడటానికి కారణమయ్యే పాతాళ సంబంధమైన ప్రభావాలు.

అయితే, మనుషులు తమకు తామే హాని చేసుకునే ప్రమాదంలో ఉన్న కొన్ని విషయాల వైపు దృష్టిని ఆకర్షించడం, మరియు వాటి పట్ల అప్రమత్తంగా ఉండమని వారిని కోరడమే నా ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. మొదటగా, పక్షపాతానికి లొంగిపోవడం ద్వారా మనుషులు తమకు తామే హాని చేసుకునే ప్రమాదంలో ఉన్నారని నేను చెప్పదలుచుకున్నాను. పాపానికి గల అత్యంత సాధారణ కారణాలలో పక్షపాతం కూడా ఒకటి అనడంలో నాకు ఎలాంటి సందేహం లేదు. మనుషులు పక్షపాతానికి లోనయ్యే తీవ్రమైన ప్రమాదంలో ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, దాదాపు యూదుల జాతి మొత్తం పక్షపాతం వల్ల నాశనమైనట్లు కనిపిస్తుంది. వారు కొన్ని అభిప్రాయాలకు ఎంతగా కట్టుబడి ఉన్నారంటే, మరియు వారికి బోధించిన కొన్ని సిద్ధాంతాల పట్ల ఎంతగా పక్షపాతంతో ఉన్నారంటే, క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు ఆయన వారి పక్షపాతాలకు పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా, వారు ఊహించిన దానికి ఎంత భిన్నంగా ఉన్నారంటే, వారు తమ పక్షపాతాలకు ఎంతగా లొంగిపోయారంటే, అదే వారి నాశనానికి కారణమైంది. మతపరమైన పక్షపాతం యొక్క ప్రభావాన్ని చూసినప్పుడు, ప్రతిఒక్కరూ దాని పట్ల అప్రమత్తంగా ఉండాలని హెచ్చరించాలని అనిపించకుండా ఎవరు ఉండగలరు?

పక్షపాతం అనేది ఒక ముందస్తు తీర్పు, అవసరమైన వెలుగు మరియు సాక్ష్యం లేకుండా ముందుగానే మనసులో ఒక నిర్ణయానికి రావడం. ప్రపంచంలోని ప్రతి యుగంలోనూ ఇది మానవాళికి ఉన్న గొప్ప చెడులలో ఒకటిగా ఉంది, మరియు బహుశా తీర్పు రోజు ఈ నిజాన్ని వెల్లడిస్తుంది, అదేమిటంటే, ప్రపంచంలోని దాదాపు మరే ఇతర విషయం కంటే కూడా పక్షపాతం ఎంతో మంది ఆత్మలను నాశనం చేసింది. సత్యాన్ని విశ్వసించడం మరియు దానికి విధేయత చూపడమే మతం. ఇప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఎంతవరకు పక్షపాతంతో ఉంటాడో, అంతవరకు అతను సహజంగానే సత్య ప్రభావంలో ఉండడు. అతను ఏకపక్ష దృక్పథానికి కట్టుబడి ఉంటే, అతను సత్యాన్ని తెలుసుకోలేడు, ఆచరించలేడు, లేదా దాని ద్వారా పవిత్రపరచబడలేడు, మరియు సహజంగానే, అందువల్ల రక్షింపబడడు. మతం వంటి నిశ్చయంగా ముఖ్యమైన ప్రశ్నలపై కేవలం పక్షపాతం తరచుగా ప్రజలను ఎంత మేరకు శాసిస్తుందో చూడటం ఆశ్చర్యకరంగా ఉంటుంది.

నేను ఇప్పటికే యూదుల జాతి చరిత్రను ప్రస్తావించాను, మరియు చర్చిలోని నామమాత్రపు క్రైస్తవుల విషయంలో కూడా ఇదే విషయం ఆశ్చర్యకరమైన స్థాయిలో నిజం. బహుశా, క్రైస్తవులలో ఏ తెగలోనైనా, తమ మతం, ఉన్నది ఉన్నట్లుగా, కేవలం ఒక దురభిప్రాయం మాత్రమేనని బలమైన సాక్ష్యాలు ఇచ్చే వ్యక్తులు మీకు కనిపిస్తారు; మరియు, వాస్తవానికి, కొన్ని సమాజాలలో సభ్యులలో అధికశాతం మంది ఇదే స్థితిలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది; కాబట్టి వారి అభిప్రాయాలకు విరుద్ధంగా వారికి బోధించడానికి ప్రయత్నించడం నిష్ప్రయోజనం, ఎందుకంటే అది వారి అభిప్రాయాలకు ఎంతవరకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుందో, అంతవరకు వారు మీ బోధనను తప్పుగా భావిస్తారు. ఇది వారితో వాదించడానికి అత్యంత శక్తివంతమైన వాదన. ఉదాహరణకు, రోమన్ కాథలిక్కుల విషయంలో కూడా అంతే; వారి గురించి కొంచెం తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరికీ, ఒక నిర్దిష్ట రూపంలో వారి వద్దకు వస్తే తప్ప, వారు దేనినీ వినేలా చేయడం ఎంత అత్యంత కష్టమో తెలుసు. వారి మతం వాస్తవానికి కేవలం దురభిప్రాయాల సముదాయం మాత్రమే, మరియు నిజానికి అది అసలు మతమే కాదు, మరియు ఈ విషయాన్ని వారిలో అధికశాతం మంది తమ జీవితాలలో సమృద్ధిగా ప్రదర్శిస్తారు.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, అమెరికాలోని ఒక ప్రాంతంలో సేవ చేయడానికి నన్ను పిలిచారు. అక్కడ చాలా మంది జర్మన్లు ​​నివాసం ఏర్పరచుకున్నారు. వారు తమ మత శాఖకు చెందిన విలక్షణమైన అభిప్రాయాలతో బలంగా నిండిపోయి ఉన్నారు. వారికి ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు వరకు మతబోధన చేసేవారు, ఆ తర్వాత వారు మతాధికారి ముందుకు వచ్చి, కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు చెప్పేవారు. అలా చేయగలిగితే, వారిని దివ్య సత్ప్రసాదంలోకి అనుమతించి, ఆపై స్థిరపరచేవారు; ఇదే మతం అని వారు నమ్మేలా బోధించారు. నేను వారి మధ్య సేవ చేస్తున్నప్పుడు, నాకు తరచుగా ఇలా చెప్పేవారు — "ఓహ్! నేను అప్పుడే క్రైస్తవుడిని అయిపోయాను." "నిజంగానా? నిన్ను ఎవరు క్రైస్తవుడిగా మార్చారు?" ఒక సందర్భంలో, "డాక్టర్ మిల్లెన్‌బర్గ్," అని సమాధానం వచ్చింది. "సరే, కానీ దాన్ని మీరు మతం అంటారా?" అని నేను అడిగాను. "ఓహ్, అవును, అదే మా మతం." ఇప్పుడు, వీధుల్లో నాకు తారసపడిన ప్రతి తాగుబోతు కూడా దివ్య సత్ప్రసాదం విని, మతబోధన చేసి, పాఠం నేర్చుకుని, సంఘంలోకి చేర్చుకోబడ్డాడు. వారి పక్షపాతం ఎంత ఘోరంగా, లోతుగా ఉందంటే, సామాన్య ప్రజలు అలాంటి స్థితిలో ఉండటం చూసి ఆశ్చర్యపోయాను. ఉదాహరణకు, ఆ పరిసర ప్రాంతంలో ఏదైనా గొప్ప మత పునరుజ్జీవనం జరుగుతున్నప్పుడు, వారి మతగురువు వారికి ఇలాంటి విజ్ఞప్తులు చేసేవాడు — "ఇలాంటి ప్రసంగాలు వినడానికి మీరెందుకు వెళ్తున్నారు? మీరు ఆ మతాన్ని స్వీకరిస్తే మీ పితరులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుతారు, అప్పుడు మీ పితరులు నరకానికి పోయారని చెప్పినట్లే అవుతుంది! వారు ప్రార్థనలు చేశారా, ఫలానా పనులు చేశారా? వారు తమ మతపరమైన 'అనుభవాన్ని' మరియు తాము ఎలా 'మారారో' చెప్పారా? మీరు మీ పితరులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుతారా, వారందరినీ వదిలేస్తారా, మరియు మీ ప్రవర్తన ద్వారా వారందరూ నరకానికి పోయారని ప్రకటిస్తారా?" ఈ విధంగా ప్రతి శనివారం వారికి ఉపన్యాసాలు ఇచ్చేవారు; ఇలా ప్రజల దురభిప్రాయాలను రెచ్చగొడుతుండగా, వేల వేల మంది తమ పాపాలలోనే చనిపోవడంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది? ప్రజల దురభిప్రాయాలను రెచ్చగొట్టే ఏ మతగురువు కూడా దాని ద్వారా మతాన్ని ప్రోత్సహించగలనని ఆశించలేడు; వారు నిజంగా మతస్థులుగా మారడానికి ఇంతకంటే ప్రతికూలమైన వైఖరి మరొకటి ఉండదు; ఎందుకంటే, వారు చిన్నపిల్లల వలె నిజాయితీ గల హృదయాలను పొందే వరకు, వారు మారరు. వ్యక్తుల పట్ల ఉండే పక్షపాతం తరచుగా మత మార్పిడికి ఒక పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంటుంది. దోషులుగా నిర్ధారించబడినప్పటికీ, ఈ పక్షపాతాలు వారి మత మార్పిడిని నిరోధిస్తాయని ప్రజలు గ్రహించినట్లు లేదు. నిజానికి, దొంగతనం చేయడం, తాగుబోతుతనం లేదా అలాంటి మరేదైనా అలవాటు వారికి ఉన్నంత పెద్ద అడ్డంకిగా ఇది వారి మత మార్పిడికి ఉంది. ఈ విషయం తగినంతగా అర్థం చేసుకోబడలేదు. ఈ విధంగా అసమంజసమైన పక్షపాతాలను పెంచుకునే వ్యక్తులు, మతంలో తాము చాలా తక్కువ పురోగతి సాధించడం చూసి తరచుగా ఆశ్చర్యపోతారు; అది ఎలా సాధ్యమో వారు ఊహించలేరు. కొంతమంది వ్యక్తులు వారి సహజ స్వభావం వల్ల ఈ పొరపాటు చేసే అవకాశం ఉంది; మరియు అలాంటి వ్యక్తులు తమకు తామే ప్రాణాంతకమైన హాని చేసుకునే ప్రమాదంలో ఉంటారు. మనుషులలో వినాశనానికి ఇది అత్యంత సాధారణ కారణాలలో ఒకటి. మొత్తానికి, పోల్చి చూస్తే, ఎవరికైనా అనుకూలంగా గానీ, వ్యతిరేకంగా గానీ అసమంజసంగా కట్టుబడి, పూర్తిగా నిజాయితీ లేని మనస్థితిలో లేని వారు ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నారో కదా. మీకు ఇష్టమైతే వారిని మతంతో ఒత్తిడి చేయండి, కానీ వారి నిజాయితీ ఎంత తీవ్రమైనదంటే మీరు వారికి ఏ మేలు చేయలేరు. నేను ఈ విషయం గురించి మరింతగా చెప్పడానికి కారణం ఏమిటంటే, ఆ వ్యక్తులతో సంభాషించినప్పుడు, వారు ఈ దురభిప్రాయాలను తమ ఆధ్యాత్మిక ప్రార్థనలకు ఆటంకంగా ఎన్నడూ భావించలేదని నేను తరచుగా గమనించాను.

ప్రజలను హెచ్చరించాల్సిన మరో విషయం ఏమిటంటే, తమ సొంత మనస్సాక్షిని ఎదిరించడం మరియు దానిని తేలికగా తీసుకోవడం. మత విషయంలో ఇంత తక్కువ సున్నితత్వం ఉండటానికి కారణం, ప్రజలు చాలా కాలంగా తమ సొంత మనస్సాక్షిని తేలికగా తీసుకోవడమే. తమకు పరిశుద్ధాత్మ ప్రభావం ఏమాత్రం కలగలేదని ప్రజలు ఫిర్యాదు చేస్తారు; ఇది చాలా సాధారణమైన విషయం.

అది ఎలా ఉంది? మనం వారి గత చరిత్రను పరిశీలించగలిగితే, వారు మతపరమైన విషయాలపై, ముఖ్యంగా పాపం చేసినప్పుడు, తీవ్రంగా బాధపడిన సమయాలను మనం గమనించగలం; కానీ వారు మొదట ఒక పాపంలో మునిగి, మనస్సాక్షి యొక్క గద్దింపును పెడచెవిన పెట్టారు, ఆపై మరొకదానిలో, ఆపై ఇంకొకదానిలో మునిగిపోయారు, చివరికి అంతరాత్మ యొక్క హెచ్చరిక స్వరాన్ని పెడచెవిన పెట్టారు, మరియు చివరికి, చాలా తీవ్రమైన సందర్భాలు తప్ప, అది దాదాపుగా మాట్లాడకుండా పోయి, చివరకు ఆగ్రహంతో కూడిన నిశ్శబ్దంలోకి కూరుకుపోయింది!

మనం సాధారణంగా అంతరాత్మ అని పిలిచే దానికి రెండు విషయాలు చెందుతాయి — ఒకటి, మనిషి యొక్క నైతిక స్వభావంపై మనసు చేసే నిర్ధారణ, మరియు రెండవది, దాని ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ఒక రకమైన భావన — అంటే, మన నైతిక ప్రవర్తనపై మనసు చేసే నిర్ధారణకు అనుగుణంగా ఉండే ఒక భావన. అంతరాత్మ అనే పదంతో సాధారణంగా అర్థం చేసుకునేది ఇంద్రియాల యొక్క ఒక రకమైన ఆవేదన; ఎందుకంటే, మనసులోని భావనా ​​భాగానికి హేతువు ఎంతగా సంబంధం కలిగి ఉంటుందంటే, అది ఒక వ్యక్తిలో పాపాన్ని సూచించినప్పుడు (అతను ప్రతిఘటనతో మొద్దుబారక ముందే), అటువంటి పనులను మానుకోవడానికి మనసును ప్రేరేపించే ఒక భావనను అది కలుగజేస్తుంది. మనసు ఒక పని సరైనదని, దానిని చేయడం నీ కర్తవ్యం అని చెప్పినప్పుడు — అంటే, మనసు యొక్క నిర్ధారణ అలా చెప్పినప్పుడు — దానిని చేయడానికి ఆ వ్యక్తిని ముందుకు నడిపించే ఒక భావన కలుగుతుంది, లేదా అతను ఈ భావన లేకుండా ఆ పని చేసి ఉంటే, అది తీవ్రమైన పశ్చాత్తాప వేదనను కలిగిస్తుంది; ఈ భావనను తేలికగా తీసుకోనప్పుడు, అది మనసును దాని కేంద్రం వరకే రక్తస్రావం చేసేలా చేస్తుంది; కానీ, దాన్ని ఎదిరించినప్పుడు, ఆవేశపూరితమైన భాగం ఆగిపోతుంది, పశ్చాత్తాపం ఆగిపోతుంది, చివరికి ఏదైనా ఒక విషయం స్పష్టంగా విధిగా కనిపించినప్పటికీ, దాన్ని చేయడానికి కనీస ప్రేరణ కూడా కలగదు. ఫలానాది విధి అని అది నొక్కి చెబుతుంది, కానీ ఆ దిశగా వెళ్ళడానికి మనసులో ఎలాంటి ప్రతిధ్వనించే భావన గానీ, ప్రవృత్తి గానీ ఉండదు — కేవలం, దాన్ని తాను చేయాలి అనే ఒక నిర్జీవమైన, నిష్కర్షమైన తీర్పు మాత్రమే ఉంటుంది. తాను తప్పు చేశాడన్నది నిజమే; ఆ నిర్జీవమైన తీర్పు ఉంటుంది, అంతే, పశ్చాత్తాపం ఉండదు. ఈ విధంగా వ్యక్తులు ఆవేశపూరితమైన స్వరాన్ని పూర్తిగా అణచివేసి, ఆ నిర్జీవమైన, నిష్కర్షమైన తీర్పు తప్ప మరేమీ మిగలనప్పుడు — అప్పుడు ఏమిటి? వారు "విశ్వాస లోపం" గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారు. వారికి "మతసంబంధులుగా మారడానికి హృదయం లేదు," ఆ విషయంపై ఎలాంటి భావన ఉండదు. తాము పాపులమని వారికి తెలుసు, కానీ వారు దానిని అనుభూతి చెందరు, దాని గురించి పట్టించుకోరు. తాము నరకానికి వెళ్ళే ప్రమాదంలో ఉన్నామని వారికి తెలుసు, కానీ అది వారిని భయపెట్టదు. తాము పాపంలో జీవించామని వారికి తెలుసు, కానీ వారు దానిని అనుభూతి చెందరు; వారు ఒక పాలరాతి స్తంభంలా ఉంటారు. ఈ చిత్రంలో మీలో కొందరు మీ గతాన్ని లేదా వర్తమానాన్ని గుర్తిస్తారనడంలో నాకు ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఒక పని తప్పు అని మీరు నమ్మినప్పుడు, దాని నుండి బలంగా వెనక్కి తగ్గినట్లు మీకు గుర్తు లేదా? లేదా, ఒకవేళ మీరు ఆ పని చేసి ఉంటే, తీవ్రమైన పశ్చాత్తాపం మిమ్మల్ని విలవిలలాడేలా చేసి, బహుశా దేవునికి ప్రార్థించి, దానిని ఒప్పుకునేలా కూడా చేసి ఉండవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు ఎలా ఉంది? ఇప్పుడు ఆ ప్రేరణ అంతా ఎక్కడ ఉంది? బహుశా, మీరు ఎప్పటికీ ఎదిరించలేరనే ఆ నిష్ఠురమైన, నిస్సందేహమైన దృఢ సంకల్పం ఇంకా ఉండి ఉండవచ్చు — కానీ గమనించండి, బహుశా మీ అంతరంగంలో జీవాన్ని నింపే ఫలితాలన్నీ మాయమైపోయి ఉండవచ్చు. ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు? ఆహా! ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు? మనస్సాక్షితో చెలగాటం ఆడేటప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలని నేను మిమ్మల్ని మనస్ఫూర్తిగా హెచ్చరిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీరు దాని స్వరాన్ని ఒక్కసారి అణచివేస్తే — అప్పుడు మీరు ఎక్కడ ఉంటారు?

పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించడం ద్వారా మనుష్యులు తమకు తామే ప్రాణాంతకమైన హాని చేసుకునే ప్రమాదంలో పడతారు. బహుశా ఇది ఎల్లప్పుడూ నిజమే కావచ్చు, మనస్సాక్షిని ఎదిరించినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మను కూడా ఎదిరించినట్లే, మరియు ఈ ప్రేరణ ఎల్లప్పుడూ కాకపోయినా, తరచుగా దైవిక ప్రభావంతో ముడిపడి ఉంటుంది. దేవుని ఆత్మను ఆర్పివేసి, దుఃఖింపజేసినప్పుడు, మనస్సాక్షి పూర్తిగా నిశ్శబ్దంగా మారిపోయే అత్యంత ప్రమాదం ఉంది, మరియు ఏ సత్యమూ ఆత్మను రక్షించే విధంగా చేరదు: ఎందుకంటే, గమనించండి, మనస్సాక్షి ద్వారానే దేవుని ఆత్మ పనిచేస్తుంది, మరియు సత్యం మనుష్యులను పట్టుకుంటుంది; ఒక మనిషి మనస్సాక్షి లేకపోతే, అతను ఒక పాలరాతి స్తంభం వలె మార్పు చెందడు. మీరు దానిని ఎదిరించడం ద్వారా వాస్తవంగా దీనిని తీసివేస్తే, మీకు మనస్సాక్షి లేనప్పుడు కంటే మీ మార్పుకు ఎక్కువ ఆశ ఉండదు.