క్రీస్తు తన ప్రజల మధ్య ప్రత్యక్షమవడం

ఈ మాటలను మొదట మలాకీ, క్రీస్తును మరియు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును గూర్చి పలికాడు. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను, క్రీస్తుకు ముందుగా ఆయన మార్గాన్ని సిద్ధపరచడానికి పంపబడిన దూత అని మనం క్రొత్త నిబంధన నుండి తెలుసుకుంటాము. ఈ విషయం మత్తయి సువార్తలోని మూడవ అధ్యాయంలో వివరించబడటం మనం చూస్తాము, దానిని నేను ఆరాధన ప్రారంభంలో మీకు చదివి వినిపిస్తాను. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను క్రీస్తుకు ముందుగా పంపబడ్డాడు, మరియు క్రీస్తు తన ఆలయానికి హఠాత్తుగా వచ్చిన ప్రభువు; మరియు ఆయన రాక తరువాత, ఈ లేఖన భాగంలో — అలాగే లేఖనంలోని అనేక ఇతర భాగాలలో కూడా — చెప్పబడిన విషయాలు జరిగాయి. ఇక్కడ మనకు ప్రకటించబడిన ఒక వాస్తవం మాత్రమే కాకుండా, మతం మరియు దేవుడు మనుషులను పరిపాలించే విధానానికి సంబంధించి ఒక సూత్రం కూడా వెల్లడి చేయబడింది. క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు భూమిపై ఆయనకు ఒక సంఘం ఉంది, కానీ దానికి శోధన మరియు శుద్ధీకరణ అవసరం, మరియు ఆయన ఈ పనిని ముందుకు తీసుకువెళ్ళడానికే వచ్చాడు. క్రీస్తు తన ప్రజల మధ్యకు వారిని శోధించి, శుద్ధీకరించడానికి వచ్చినప్పుడల్లా వారితో వ్యవహరించే విధానానికి ఈ భాగంలో మనకు ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఉంది.

ప్రజల మధ్య క్రీస్తు నిజంగా ప్రత్యక్షమై, వారి మధ్య మత పునరుద్ధరణ అనే తన కార్యాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడంలో గల లక్షణాలను గమనించడమే నా ప్రస్తుత ఉద్దేశ్యం. బైబిల్‌లోని వివిధ భాగాలలో ఇదే సూత్రాన్ని వెల్లడి చేసే అనేక ఇతర లేఖన భాగములు ఉన్నాయి. మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది, క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు ఆయన చేతిలో జల్లెడ ఉండాలని, ఆయన తన కళ్ళాన్ని క్షుణ్ణంగా శుభ్రపరిచి, గోధుమలను తన కొట్టులో పోగుచేసి, పొట్టును ఆరని అగ్నితో కాల్చివేయాలని ఆయనను గూర్చి చెప్పబడింది.

క్రీస్తు తన ప్రజల మధ్యకు రావడం యొక్క నిజమైన లక్షణాలు ఏమిటో, దానికి సూచనలు మరియు సాక్ష్యాలు ఏమిటో మనుష్యులు క్షుణ్ణంగా పరిశీలించడం చాలా ప్రాముఖ్యమైన విషయం. అటువంటి ప్రత్యక్షతను ఎలా తెలుసుకోవచ్చో ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడానికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్నింటిని ఈ ఉదయం నేను వివరించబోతున్నాను. క్రీస్తు యూదుల మధ్య వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యక్షమవడానికి ముందు, మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి తన దూతను పంపాడు. మీకు తెలిసినట్లుగా, మెస్సీయ సమీపిస్తున్నాడని ప్రజల దృష్టికి తీసుకురావడానికి, మరియు ఆయనను స్వీకరించడానికి వారిని సిద్ధం చేయడానికి బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను పంపబడ్డాడు. ఇప్పుడు ఇది దైవిక పరిపాలన యొక్క ఒక సూత్రం, క్రీస్తు తన ప్రజల మధ్య తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ప్రత్యక్షమవబోతున్నప్పుడు, ఆయన తన మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి ఒక దూతను పంపుతాడు. అంతేకాదు! ఇది ఒక విచిత్రమైన విషయం, ఆయన మనుష్యులను తీర్పు తీర్చడానికి మరియు ఖండించడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన తరచుగా వారికి హెచ్చరికను పంపుతాడు — ఆయన తీర్పు తీర్చడానికి వచ్చినా లేదా కరుణించడానికి వచ్చినా, తన మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి ఒక దూతను పంపుతాడు: ఇది చాలా సాధారణమైన విషయం, మరియు అన్ని కాలాలలోనూ ఇలాగే ఉంది; ఆయన తీర్పు తీర్చడానికి వచ్చినప్పుడు, వారిని ఏ విధంగానైనా పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడానికి, వారిని అప్రమత్తంగా ఉంచేందుకు హెచ్చరిస్తాడు; మరియు ఆయన కరుణతో వచ్చినప్పుడు, అటువంటి దర్శనం కోసం కూడా వారిని సిద్ధపరుస్తాడు — కాబట్టి, మొట్టమొదటగా, ప్రభువు తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడు, ప్రజల వాస్తవ పరిస్థితిని మరియు వారిలో సంస్కరణ ఆవశ్యకతను వారి దృష్టికి తీసుకురావడానికి ఎవరో ఒకరు ప్రేరేపించబడతారు. క్రీస్తు ప్రత్యక్షమవబోతున్నప్పుడు, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి ఎవరో ఒకరు ప్రేరేపించబడతారని, మరియు వారి అవసరాల వైపు ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించడం ద్వారా క్రీస్తు రాకడకు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి ఎంతో కొంత కృషి చేస్తారని మీరు గమనిస్తారు. కొన్నిసార్లు అది సంఘ కాపరి అయి ఉంటారు, మరియు సాధారణంగా ఇదే జరుగుతుంది, లేదా సంఘంలోని ప్రముఖ సభ్యులు, లేదా ఇతర మాధ్యమాలు ప్రజల ఆధ్యాత్మిక అవసరాల వైపు వారి దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి, ఆ తర్వాత, ఇది జరిగిన పిమ్మట, ప్రభువు అకస్మాత్తుగా తన ఆలయానికి వస్తాడు.

మొదట ప్రభువును వెదకడం, ఆ తర్వాత ఆయన తన కార్యాలను పునరుద్ధరించాలని హృదయపూర్వకంగా విన్నపాలు చేస్తూ ఆయన నామాన్ని స్మరించడం, ఆపై వారు వెదకుచున్న ప్రభువు తన ఆలయానికి హఠాత్తుగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. ప్రభువు ఆలయం అంటే భూమిపై ఉన్న ఆయన నిజమైన సంఘం, దానికి యెరూషలేములోని ఆలయం కేవలం ఒక సూచన మాత్రమే; నిస్సందేహంగా ఈ వాక్యభాగంలో కేవలం యెరూషలేములోని ఆలయాన్ని మాత్రమే కాకుండా, దేవుని ప్రజలను కూడా ఉద్దేశించి ప్రస్తావించబడింది. రెండవ వచనంలో ఇలా చెప్పబడింది, "అయితే ఆయన రాకడ దినమున ఎవడు నిలిచియుండును? ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఎవడు నిలుచును? ఆయన కరిగించువాని అగ్నివలెను చాకలి సబ్బువలెనును ఉన్నాడు."

క్రీస్తు మొట్టమొదట మనుష్యుల మధ్య ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఏమి చేసాడు? ఇక్కడ నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఆయన అప్పుడు ఏమి చేసాడో, ఇప్పుడు కూడా దాదాపుగా అదే పరిస్థితులలో, అదే కారణంతో చేస్తున్నాడు — ఎందుకంటే దానికి అవసరం ఉంది; క్రీస్తు తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడు, అటువంటి పునరుద్ధరణ అవసరమని ఎల్లప్పుడూ భావించాలి. అయితే, పునరుద్ధరణ కొరకు దర్శనం అనే అవసరంలో ఏమి ఇమిడి ఉంది? అటువంటి దర్శనం యొక్క అవసరంలో చాలా విషయాలు ఇమిడి ఉన్నాయి; ఈ కారణంగా, ఆయన ఏ ప్రదేశంలోనైనా తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడల్లా, దానికి గొప్ప అవసరం ఉంటుంది. దీని అర్థం ఏమిటంటే, అక్కడ చాలా తప్పులు జరుగుతున్నాయి, అందువల్ల సంస్కరణకు చాలా అవసరం ఉంది — మత సంస్కరణలో ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇమిడి ఉంటుంది. మొదటగా, అటువంటివి అవసరమని చూడటానికి కొందరు ప్రేరేపించబడతారు; వారు సంస్కరణ కోసం ఎదురుచూస్తారు మరియు వెతుకుతారు, కొంతకాలం తర్వాత ప్రభువు అకస్మాత్తుగా వస్తాడు. "అయితే ఆయన రాకడ దినమున ఎవడు నిలిచియుండును?" ఆయన రాకడలో ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఆయన ఏమి చెబుతాడు? ఆయన ఏమి చేస్తాడు? ఆయన వెండిని శుద్ధిచేయువానివలె కూర్చుండును; ఆయన లేవీ కుమారులను శుద్ధిచేసి, బంగారమును వెండిని శుద్ధిచేసి కడిగినట్లుగా వారిని కడిగి, యెహోవాకు నీతియుక్తమైన అర్పణ అర్పించునట్లు వారిని పవిత్రపరచును. కాబట్టి, పునరుజ్జీవనం అవసరమైనప్పుడల్లా, ఇది ఆశించదగినదే — క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు మొదట ప్రజలలో ఒక గొప్ప అన్వేషణ జరుగుతుంది.

ఆయన వచ్చినప్పుడు, ఏమి చేసాడు? "నేను భూమి మీద సమాధానమును కలుగజేయుటకు వచ్చానని తలంచకుడి, ఖడ్గమును కలుగజేయుటకు వచ్చానని తలంచకుడి; తండ్రికి విరోధియగుటకును, తల్లికి విరోధియగుటకును, కోడలికి విరోధియగుటకును నేను వచ్చియున్నాను; ఒక మనిషికి తన సొంత ఇంటివారే శత్రువులుగా ఉంటారు" అని ఆయన అంటాడు. ఆయన ఏమి చేసాడు? ఆయన వారి ప్రాథమిక సమస్య నుండే ప్రారంభించాడు; వారి ఆశల పునాదులను, వారి నీతియుక్తమైన అంచనాలన్నింటినీ తలక్రిందులు చేయడం ద్వారా ఆయన ప్రారంభించాడు. ఆయన వారిపై శోధనాత్మకమైన పరిచర్యను ప్రయోగించాడు. గమనించండి, తన శోధనాత్మక పరిచర్య ద్వారా, ఆయన వారిని తీవ్రమైన మానసిక వేదనలోకి మరియు దుఃఖంలోకి నెట్టాడు; దేవుని ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఆధ్యాత్మికతను — అప్పటికి ఉన్న సంపూర్ణ బైబిలును — వారికి బయలుపరిచాడు; మరియు వారిని శోధించి బయటపెట్టేంత సత్యాన్ని వారిపై ప్రయోగించాడు. ఇప్పుడు ఆయన ఎల్లప్పుడూ చేసేది ఇదే: ఇదే ఆయన మొదటి పని. ఆయన లోహంలో మలినం ఏముందో పరీక్షించి చూడాలి: గోధుమలతో పాటు పొట్టు ఏముందో చూసి, దానిని వేరు చేయాలి. ఆయన వెండి బంగారాలను శుద్ధిచేయువాడుగాను, నిర్మలమైన బంగారంలోని మలినాన్ని తొలగించే విధంగా సత్యాన్ని వాటిపై ప్రయోగించి, వాటిని అగ్నిగుండములో వేయవలెను.

కానీ నేను మళ్ళీ చెప్పాలనుకుంటున్నాను: ఇటువంటి ప్రక్రియలలో, కొన్ని వర్గాల ప్రజలు ప్రత్యేకంగా ప్రభావితం కావడం చాలా సాధారణంగా కనిపిస్తుంది. ప్రస్తుత సందర్భంలో, క్రీస్తు ప్రధానంగా సంఘ నాయకులైన పరిసయ్యులను పట్టుకొని, అత్యంత కఠినంగా వారిని శోధించి, పరీక్షించాడు; వారి తప్పులను ఖండించాడు; వారిని ఎదిరించి, వారి తప్పుడు బోధను పూర్తిగా తలక్రిందులు చేశాడు. నిశ్చయంగా ఇది వారికి తీవ్ర ఆగ్రహం కలిగించింది; వారిని చాలా తీవ్రంగా పరీక్షించింది. కానీ ఇది ఆయనతో జరిగిన మొదటి పని అయి ఉండాలని సులభంగా చూడవచ్చు, ఎందుకంటే ఆయన యూదుల సంఘాన్ని శుద్ధి చేయడానికి వచ్చాడు, మరియు వారి తప్పులను, అపోహలను — వారి సిద్ధాంతపరమైన దోషాలను మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రం గురించిన వారి అపోహలను — వారికి బోధించడం ద్వారా ఆయన ఈ పనిని చేయాలి. ఇప్పుడు ఆయన అప్పుడు ఏమి చేశాడో, తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడు, అన్ని సంఘాలతో మరియు ప్రజలందరితో ఎల్లప్పుడూ అదే చేస్తాడు; వారు ఎలాంటి తప్పులు మరియు అపోహలతో బాధపడుతున్నప్పటికీ, వాటిని సరిదిద్దడానికి ఆయన పూనుకోవాలి. దేవుని ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఆధ్యాత్మికత గురించి వారికి ఉపరితల అభిప్రాయాలు ఉన్నట్లు ఆయన గమనిస్తే, ఆయన వారిని సరిదిద్దాలి: మానవ హృదయం యొక్క దుష్టత్వం గురించి వారికి ఉపరితల అభిప్రాయాలు ఉంటే, వారిని సరిదిద్దాలి — ఒకవైపు వారికి ధర్మశాస్త్ర వ్యతిరేక అభిప్రాయాలు ఉన్నా, లేదా మరోవైపు ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన స్వీయనీతి అభిప్రాయాలు ఉన్నా, వారిని సరిదిద్దాలి. ఆయన అన్ని చీకటి ప్రదేశాలపై వెలుగును ప్రసరింపజేయాలి, మూలమూలలను శోధించాలి, మరియు సత్యం అనే శక్తివంతమైన వెలుగుతో అన్ని దోషాలను తొలగించాలి: ఇది ఎల్లప్పుడూ జరగవలసిందే. మరియు ఇక్కడ నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఏ సమాజంలోనైనా సంఘానికి లేదా మతానికి పునరుజ్జీవనం అవసరమైనప్పుడు, చాలా వరకు కష్టం — బహుశా ప్రజలకు దాని గురించి పెద్దగా తెలియకపోయినా — వారు విషయాల గురించి ఏదో ఒక తప్పుడు భావనలో స్థిరపడిపోయి, తమ సొంత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని తప్పుగా అర్థం చేసుకుని, తద్వారా ఎంతో కొంత తీవ్రమైన మరియు వినాశకరమైన వివిధ రకాల దోషాలకు పాల్పడటంలోనే ఉంటుంది; తత్ఫలితంగా, క్రీస్తు వారు ఉండాలని కోరుకునే స్థితిలో వారు ఉండరు, కానీ తాము దేవునికి అంగీకారయోగ్యమైన స్థితిలో ఉన్నామని తమను తామే ఒప్పించుకుంటారు. ఇప్పుడు వీటన్నిటినీ సరిదిద్దాలి; కాబట్టి, ఆయన ఏ సమాజాన్ని, ఏ సంఘాన్ని, ఏ ప్రజలను, ఏ దేశాన్ని పట్టుకున్నా, ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఉన్నత స్థానాల నుండి ప్రారంభిస్తాడని మీరు గమనిస్తారు: ఆయన ఇశ్రాయేలు నాయకుల మధ్య, ప్రజల అధిపతుల మధ్య ప్రారంభిస్తాడు; ఆయన వారిని తీవ్రంగా శోధిస్తాడు; ఆయన వారి ఆత్మలను, వారి బోధను, వారి జీవితాలను పరీక్షిస్తాడు; ఆయన వారిని అత్యంత కఠినంగా శోధిస్తాడు. క్రీస్తు తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడు, పరిచారకులనే పరీక్షించడం ద్వారా ప్రారంభించడం చాలా సాధారణం — నేను దానిని ఎల్లప్పుడూ చూశాను; "ఆయన లేవీ కుమారులను పవిత్రపరుస్తాడు" — ఆయన అన్ని చోట్లా ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే చేస్తాడు. నిజానికి, ఆయన వారిని పరీక్షించవలసిన అవసరం ఉంది, అప్పుడే వారు ఇతరులను పరీక్షించడంలో సాధనాలుగా ఉంటారు: ఆయన వారిని శోధించవలసిన అవసరం ఉంది, అప్పుడే వారు ఇతరులను శోధించడంలో సాధనాలుగా ఉంటారు. ఆయన వారి ద్వారా మరియు వారి చేత కార్యము చేయబోతున్నాడు, కాబట్టి ఆయన మొదట వారిని అత్యంత తీవ్రంగా జల్లించి, శోధిస్తాడు; వారి ఉద్దేశాలు శోధించబడతాయి, వారి చర్యలకు గల మూలాలన్నీ బట్టబయలు చేయబడతాయి, మరియు ఆయన వారి తప్పులను వారు చూసేలా, వాటిని అనుభూతి చెందేలా చేస్తాడు. మత పునరుద్ధరణ సభలలో మంత్రులను సైతం ఆవహించే భయంకరమైన అన్వేషణలను నేను చాలాసార్లు చూశాను, దానివల్ల వారు కొంతకాలం పాటు దాదాపు నిరాశ చెందేవారు; నిజానికి, వారు కొంతకాలం పాటు పూర్తిగా నిరాశ చెందడం కూడా నేను చూశాను. ఇప్పుడు, నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఇది ఊహించదగినదే.

కానీ నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను: క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, నిస్సందేహంగా, ప్రతిచోటా తప్పును వెతికి దానిని సరిదిద్దడమే ఆయన ఉద్దేశ్యం. ఆయన శారీరక విశ్వాసంలో ఉన్న మత విశ్వాసులను వెతికి పట్టుకుంటారు. వీరు వివిధ వర్గాలుగా విభజించబడ్డారు. కొన్నిసార్లు సంఘంలో ఉన్నత స్థానానికి ఎదగాలనే ఆశతో ఉండే కొందరు వ్యక్తులు ఉంటారు — వారి ఆశ మతపరమైన రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. వారు అత్యంత ప్రభావశీలురుగా, అత్యంత గౌరవనీయులుగా, సంఘంలో ముందు వరుసలో నిలవాలని, మరియు గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు; ఇప్పుడు, ఎక్కడైతే ఇటువంటి ఆశయం ఉంటుందో, క్రీస్తు దానిని చూస్తారు, మరియు దానిని వెతికి పట్టుకుంటారు. ఇటువంటి వ్యక్తులు బట్టబయలు చేయబడి, అవమానపరచబడే రీతిలో వెతికి పట్టుకోవడాన్ని నేను ఎన్నిసార్లు చూశానో! ఈ విధంగా ఆశయం పెట్టుకున్న వారి విషయంలో, వారు ఆధ్యాత్మికంగా ఆశయం పెట్టుకున్నారని చూపించే విధంగా క్రీస్తు వ్యవహరిస్తారు: వారు సంఘంలో చాలా గౌరవనీయులుగా, చాలా ఉన్నత స్థానంలో మరియు ప్రభావశీలురుగా ఉండాలని కోరుకుంటే — ఆయన తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వచ్చినప్పుడు వారిని అణచివేస్తారు. సంఘాలలో ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతూ ఉంటుంది, కానీ క్రీస్తు నిశ్చయంగా దానిని వెతికి పట్టుకొని నాశనం చేస్తారు. ఆయన రాకడ దినమున ఎవడు నిలిచియుండును? ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఎవడు నిలుచును? మరలా, లోకసంబంధమైన ఆశయము గల అనేకమంది మతబోధకులు ఉన్నారు; వారు లోకంలో ఉన్నత స్థానానికి ఎదగాలని కోరుకుంటారు, సమాజంలో అత్యున్నత స్థానాలకు చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు — వారు భూమిపై ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్న కుటుంబాలతో పొత్తులు కోరుకుంటారు. ఇప్పుడు క్రీస్తు తన ప్రత్యక్షతలో ఈ లోకసంబంధమైన మనస్తత్వం గల మతబోధకులను శోధిస్తాడు, మరియు తరచుగా వారి మనఃస్థితిని గూర్చి భయంకరమైన బయలుపరుస్తాడు. కొందరు ఆత్మీయంగా గర్వపడ్డారు, లేదా లోకసంబంధమైన గర్వాన్ని కలిగి ఉన్నారు, మరియు వారందరూ శోధించబడతారు. మరలా: తరచుగా ఆయన వచ్చినప్పుడు, ఆయన స్వభావాన్ని బయలుపరుస్తాడు, మరియు అనేక హృదయాల ఆలోచనలను నిజంగా భయంకరమైన మరియు దిగ్భ్రాంతికరమైన రీతిలో బయటపెడతాడు; ఉనికిలో లేవని భావించిన విషయాలు ప్రత్యక్షమవుతాయి: మతబోధకుల విషయంలో కూడా, మనుషులను దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసే స్వభావం గల విషయాలు బయటకు వస్తాయి, మరియు వారు, ఎవరు దీనిని ఊహించారు? ఫలానా విషయాలు ఉన్నాయని ఎవరు అనుకున్నారు? అని అంటారు. మన ప్రభువు యూదయలో ప్రత్యక్షమైన సమయంలో వాస్తవంగా ఉన్నటువంటి పరిస్థితి ఒకటి ఉంటుందని ఎవరు ఊహించి ఉంటారు? ఆయన రాకడ ఎలాంటి పరిస్థితిని బయలుపరిచింది! దానిని ఎవరు ఊహించి ఉంటారు? ప్రజల బోధకులు, నాయకులు అందరూ ఆయన క్రీస్తు అని కాదనడం ఆ జనాంగ సమూహానికి ఎంత పెద్ద అభ్యంతరమై ఉండి ఉంటుంది; ఆయనను గూర్చి చేయబడిన ప్రవచన ప్రకటనలతో ఆయనకున్న పోలికను వారు గుర్తించలేకపోయారు, అందువల్ల వారు ఆయనను ఎదిరించడానికి లేచారు.