ప్రస్తావన

సాధు సుందర్ సింగ్ ప్రస్తావన; సుబాతు, జూలై 1926లో సంతకము.

దేవుడు నాకు అనుగ్రహించిన దర్శనములలో కొన్నింటిని గూర్చి ఈ పుస్తకములో వ్రాయ ప్రయత్నించితిని. నా స్వంత మనస్సును అనుసరించియుంటే, నా జీవితకాలములోనే ఈ దర్శనముల వృత్తాంతమును ప్రకటించి ఉండెను కాదు; అయితే నేను గౌరవించు స్నేహితులు, ఇతరులకు ఆత్మీయ సహాయముగా ఈ దర్శనముల బోధను ప్రకటించుట ఆలస్యము కాకూడదని మిక్కిలి పట్టుదలగా కోరిరి. ఆ స్నేహితుల కోరికకు లోబడి ఈ పుస్తకము ఇప్పుడు ప్రజలకు అందింపబడుచున్నది.

పదునాలుగు సంవత్సరముల క్రిందట కోట్‌గఢ్‌లో నేను ప్రార్థించుచుండగా నా కన్నులు పరలోక దర్శనమునకు తెరవబడెను. అది అంత స్పష్టముగా కనబడెను గనుక నేను చనిపోయి నా ఆత్మ పరలోక మహిమలోనికి ప్రవేశించినట్లు అనుకొంటిని; అయితే ఆ మధ్య సంవత్సరములలో ఈ దర్శనములు నా జీవితమును సంపన్నపరచుచూనే ఉన్నవి. వాటిని నా ఇష్టమునుబట్టి పిలువలేను; సాధారణముగా నేను ప్రార్థించుచున్నప్పుడు ధ్యానించుచున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు నెలకు ఎనిమిది పది మార్లు, నా ఆత్మీయ కన్నులు ఆకాశములోపల చూచుటకు తెరవబడును; ఒకటి రెండు గంటలు నేను క్రీస్తు యేసుతో పరలోక మండల మహిమలో నడచి, దేవదూతలతోను ఆత్మలతోను సంభాషించుదును. నా ప్రశ్నలకు వారిచ్చిన జవాబులే నా పుస్తకములలో ఇదివరకే ప్రకటింపబడిన అనేక విషయములకు మూలము; ఆ ఆత్మీయ సహవాసపు చెప్పరాని పరవశము, విమోచింపబడినవారి ఆనందములోను సహవాసములోను నేను శాశ్వతముగా ప్రవేశించు కాలము కొరకు నన్ను ఆశపెట్టుచున్నది.

ఈ దర్శనములు కేవలము ఒక విధమైన స్పిరిట్యువలిజము అని కొందరు తలంచవచ్చును; అయితే ఒక అత్యవసరమైన భేదమును నేను నొక్కి చెప్పగోరుచున్నాను. స్పిరిట్యువలిజము చీకటి నుండి ఆత్మల సందేశములను సూచనలను పుట్టించునట్లు చెప్పుకొనును, అయితే అవి సాధారణముగా అంత ఖండితమైనవియు అర్థముకానివియు, అబద్ధమైనవియు కూడా అగును గనుక వాటి అనుచరులను సత్యమువైపు కాక సత్యము నుండి దూరము చేయును. ఈ దర్శనములలో మరొకవైపు నేను ఆత్మీయ లోక మహిమ యొక్క ప్రతి వివరమును స్పష్టముగా చూచుచున్నాను; కనబడు ఆత్మీయ లోకపు అంతులేని ప్రకాశములోను సౌందర్యములోను పరిశుద్ధులతో నిజమైన సహవాసము పొందు ఉన్నత అనుభవము నాకు కలుగుచున్నది. అదృశ్యము నుండి అస్పష్టమైన, ఖండితమైన, తప్పిపోవు సందేశములు కాక, నన్ను కలవరపెట్టిన అనేక సమస్యలకు స్పష్టమైన హేతుబద్ధమైన వివరణలను ఈ దేవదూతల నుండియు పరిశుద్ధుల నుండియు నేను పొందితిని.

ఈ «పరిశుద్ధుల సహవాసము» ఆదిమ సంఘ అనుభవములో అంత నిజమైన వాస్తవము గనుక, «అపొస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణము»లో అవసరమైన విశ్వాస వచనములలో దీనికి స్థానము ఇయ్యబడెను. ఒకసారి దర్శనములో ఈ పరిశుద్ధుల సహవాసమునకు బైబిలులో రుజువు అడిగితిని; జెకర్యా 3:7-8లో అది స్పష్టముగా ఇయ్యబడినదని చెప్పబడెను—అక్కడ «పక్కన నిలిచియున్నవారు» దేవదూతలు కాదు, రక్తమాంసముగల «మనుష్యులు» కాదు, మహిమలోని పరిశుద్ధులు; యెహోషువ ఆయన ఆజ్ఞను నెరవేర్చినయెడల దేవుని వాగ్దానము ఏమనగా, అతనికి «పక్కన నిలిచియున్న వారితో (పరిశుద్ధులతో) నడుచుటకు ప్రవేశస్థానము» ఇయ్యబడును; వీరు అతని «తోటివారు»—సంపూర్ణులైన మనుష్యుల ఆత్మలు, వారితో అతడు సంభాషింపగలడు.

ఈ పుస్తకములో ఆత్మలు, పరిశుద్ధులు, దేవదూతలు పదేపదే పేర్కొనబడిరి. వారిలో నేను చూపు భేదము ఇది: ఆత్మలు మంచివారును చెడ్డవారును; మరణానంతరము పరలోకమునకు నరకమునకు మధ్యనున్న స్థితిలో ఉందురు. పరిశుద్ధులు ఈ దశను దాటి ఆత్మీయ లోకపు ఉన్నత మండలములోనికి వెళ్లి, ప్రత్యేక సేవ వారికి నియమింపబడినవారు. దేవదూతలు సమస్త విధములైన శ్రేష్ఠ సేవ నియమింపబడిన మహిమగల జీవులు; వారిలో ఇతర లోకముల నుండియు మన లోకము నుండియు వచ్చిన అనేక పరిశుద్ధులును ఉన్నారు; అందరును ఒక్క కుటుంబముగా కలిసి జీవించుదురు. వారు ప్రేమతో ఒకరికొకరు సేవచేయుదురు, దేవుని మహిమ ప్రకాశములో నిత్యము సంతోషముగా ఉందురు. ఆత్మల లోకము అనగా శరీరము విడిచిన తరువాత ఆత్మలు ప్రవేశించు ఆ మధ్యస్థితి. ఆత్మీయ లోకము అనగా అగాధపు చీకటి నుండి వెలుగులోని ప్రభువు సింహాసనము వరకు గల స్థాయులలో అభివృద్ధి చెందు సమస్త ఆత్మీయ జీవులు.

న్యూజిలాండ్ ప్రెస్బిటేరియన్ మిషను, ఖరార్, పంజాబ్‌కు చెందిన రెవ. టి. ఇ. రిడిల్‌కు నా హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు తెలుపగోరుచున్నాను; ఈ పుస్తకమును ఉర్దూ నుండి ఆంగ్లములోనికి అనువదించుటకు అతడు సుబాతుకు వచ్చెను. ఈ పుస్తకపు ప్రూఫులను సరిచేసినందుకు కావెంట్రీకి చెందిన మిస్ ఇ. శాండర్స్‌కు మరల నా కృతజ్ఞతలు.

సుందర్ సింగ్.

సుబాతు, జూలై 1926.