కృపాసనము

ఈ మాటలు ఆ కృపాపూర్ణ వచనములో పొదుపబడి ఉన్నవి: «కాబట్టి మనము కనికరము పొందుటకును, సమయోచితమైన సహాయము నిమిత్తము కృప పొందుటకును, ధైర్యముతో కృపాసనమును సమీపింతము.» అవి బంగారు పొదుపులోని రత్నము. నిజమైన ప్రార్థన ఆత్మ ద్వారా ఆత్మ దేవుని సింహాసనమునకు చేరుట. అది మాటల ఉచ్చారణ కాదు, కోరికల అనుభవము మాత్రము కాదు; అది కోరికలు దేవునియొద్దకు ముందుకు సాగుట, మన స్వభావము ప్రభువైన మన దేవునివైపు ఆత్మీయముగా చేరుట.

నిజమైన ప్రార్థన కేవలము మానసిక వ్యాయామము కాదు, కంఠోచ్చారణ ప్రదర్శనయు కాదు; అది వాటికంటె బహు లోతైనది — ఆకాశమును భూమిని సృజించినవానితో ఆత్మీయ వ్యాపారము. దేవుడు మర్త్య కన్నుకు కనబడని ఆత్మ, అంతరంగ మనుష్యునిచేతనే గ్రహింపబడువాడు. పునర్జన్మమున పరిశుద్ధాత్మచే మనలో కనిపెట్టబడిన మన ఆత్మ ఆ మహా ఆత్మను గుర్తించును, ఆయనతో సహవాసము చేయును, తన విజ్ఞాపనలను ఆయనకు అర్పించును, ఆయననుండి సమాధానోత్తరములు పొందును. అది మొదటినుండి అంతమువరకు ఆత్మీయ కార్యము. దాని లక్ష్యమును ఉద్దేశమును మనుష్యునితో ముగియవు, దేవునియొద్దకే చేరును.

ఇట్టి ప్రార్థనకు పరిశుద్ధాత్మయే చేయు కార్యము అవసరము. ప్రార్థన పెదవులది మాత్రమే అయినయెడల, ప్రార్థించుటకు నాసికా రంధ్రములలో శ్వాస చాలును. ప్రార్థన కోరికలది మాత్రమే అయినయెడల, సహజ మనుష్యులలోను అనేక శ్రేష్ఠ కోరికలు సులభముగా పుట్టును. అయితే అది ఆత్మీయ కోరికయు మానవాత్మకు మహా ఆత్మతో ఆత్మీయ సహవాసమును అయినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మయే దాని అంతటను ఉండి అశక్తికి సహాయము చేసి జీవమును శక్తిని ఇయ్యవలెను; లేనియెడల నిజమైన ప్రార్థన ఎన్నడును అర్పింపబడదు, దేవునికి అర్పింపబడినది పేరును రూపమును ధరించును గాని ప్రార్థన యొక్క అంతరంగ జీవము దానికి దూరమగును.

మరియు మన పాఠ్యము యొక్క సందర్భమునుండి స్పష్టము, అంగీకారమైన ప్రార్థనకు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వము అత్యవసరము. దేవుని ఆత్మ లేనియెడల ప్రార్థన నిజమైన ప్రార్థన కానట్లే, దేవుని కుమారుడు లేనియెడల అది జయించు ప్రార్థన కాదు. మహా ప్రధానయాజకుడైన ఆయన మన నిమిత్తము తెర లోపలికి వెళ్లవలెను. అవును, ఆయన సిలువవేయబడిన వ్యక్తిత్వము ద్వారా తెర పూర్ణముగా తొలగింపబడవలెను. అంతవరకు మనము జీవముగల దేవునినుండి వేరుపరచబడియున్నాము.

లేఖన బోధను లక్ష్యపెట్టక రక్షకుడు లేకుండ ప్రార్థింపజూచువాడు దేవత్వమును అవమానపరచును; అమూల్య రక్తము ప్రోక్షింపబడక సహజ కోరికలు దేవుని ఎదుట చేరినను అంగీకారమైన బలి అగునని ఊహించువాడు తప్పిపోవును. కుక్క మెడ నరికినట్లు లేక అపవిత్ర బలి అర్పించినట్లు, దేవుడు అంగీకరింపగల అర్పణను అతడు తేదు. ఆత్మ మనలో పనిచేసి దేవుని క్రీస్తు మన నిమిత్తము అర్పించినప్పుడే ప్రార్థన సర్వోన్నతుని ఎదుట శక్తి అగును; లేనియెడల కాదు.

ప్రియ మిత్రులారా, ఈ ఉదయము మిమ్మును ప్రార్థనకు రేపుటకును, మీ ఆత్మలు కృపాసనమును సమీపించునట్లు నడిపింపబడుటకును, దేవుడు నాకిచ్చు శక్తి చొప్పున ఈ కొన్ని మాటలను పట్టుకొని వివరింప నుద్దేశించుచున్నాను. మీరు ప్రార్థించ నారంభించితిరి. దేవుడు ఉత్తరమియ్య నారంభించెను. ఈ సంఘ చరిత్రలో ఈ వారము మిక్కిలి స్మరణీయము. ఒక్కసారికి ఇంతవరకు ఎన్నడును లేనంత మంది క్రీస్తును ఒప్పుకొనుటకు ముందుకు వచ్చిరి — సర్వోన్నతుని హస్తము పరలోకమునుండి చాచి మనమడిగిన ఆశీర్వాదములను అప్పగించినట్లు, దేవుని ప్రజల విజ్ఞాపనలకు అంత స్పష్టమైన ఉత్తరము.

ఇప్పుడు ప్రార్థనలో నిలుచుదము; అవును, విజ్ఞాపనలో బలము పొందుదము; ఎంత ఎక్కువ జయము పొందుదుమో అంత ఎక్కువ జయము పొందుటకు మరింత ఆసక్తిగా ఉందుము. మన దేవునియందు ఇరుకు లేదు గనుక మన హృదయములలో ఇరుకుపడకుందుము. ఇది మంచి దినము, సంతోషవార్తల కాలము; రాజు చెవి మనకు దొరికినందున, వేలమంది నిమిత్తము ఆయనతో మాట్లాడి, మన వేడుకోలకు ఉత్తరముగా వారును క్రీస్తునకు సమీపింపబడుదురని నేను మిక్కిలి ఆశించుచున్నాను. ఈ ఉదయము పాఠ్యమును గూర్చి మాట్లాడుచు ఇట్లు పట్టుకొందును — మొదట ఇక్కడ సింహాసనము ఉన్నది. రెండవది ఇక్కడ కృప ఉన్నది. తరువాత రెంటిని కలిపి సింహాసనముపై కృపను చూచెదము; మరొక క్రమమున కలిపి సర్వాధికారము కృపలో ప్రకాశించుటను చూచెదము.

I. మన పాఠ్యము ఒక సింహాసనమును గూర్చి మాట్లాడును—«కృపాసనము.»

ప్రార్థనలో దేవుడు మన తండ్రిగా చూడబడవలెను. అది మనకు ప్రియమైన దృష్టి; అయినను మనమున్నట్లు ఆయన ఉన్నాడని ఎంచకూడదు. ఏలయనగా మన రక్షకుడు «మా తండ్రీ» అను మాటను «పరలోకమందున్నవాడా» అను మాటలతో నియమించెను. ఆ కృపాపూర్ణ నామము వెంటనే, మన తండ్రి మనకంటె అనంతముగా గొప్పవాడని జ్ఞాపకము చేయుటకు, «నీ నామము పరిశుద్ధము అనబడును గాక; నీ రాజ్యము వచ్చును గాక» అని చెప్పమనెను; కాబట్టి మన తండ్రి ఇంకను రాజుగా ఎంచబడవలెను. ప్రార్థనలో మనము తండ్రి పాదములయొద్దకు మాత్రమే రాము, విశ్వము యొక్క మహా చక్రవర్తి సింహాసనమునకును వచ్చుచున్నాము. కృపాసనము సింహాసనము; దీనిని మరువకూడదు.

ప్రార్థన పరలోక రాజసభలలోనికి ప్రవేశమని ఎల్లప్పుడు ఎంచినయెడల, ప్రకాశమాన మహిమ ఎదుట సభికులు ప్రవర్తించునట్లు మనము ప్రవర్తింపవలెనంటే, ఏ ఆత్మతో ప్రార్థింపవలెనో మనకు తెలియకపోదు. ప్రార్థనలో సింహాసనమునకు వచ్చినయెడల, మొదట మన ఆత్మ దీన భక్తి ఆత్మ అగుట స్పష్టము.

రాజును సమీపించు ప్రజానీకము ఆయనకు నమస్కారమును గౌరవమును చెల్లించవలెనని ఎదురుచూడబడును. రాజును ఒప్పుకొనని గర్వము, సార్వభౌమ చిత్తమునకు తిరుగుబాటు చేయు ద్రోహము, జ్ఞానము గలవైనయెడల సింహాసనమునకు సమీపింపవు. గర్వము దూరమున కళ్లెము కరచును గాక. ద్రోహము మూలలలో దాగును గాక; ఏలయనగా మహిమ వస్త్రములు ధరించి ఆసీనుడైన రాజు ఎదుట దీన భక్తి మాత్రమే రాగలదు.

మన విషయమున మనము సమీపించు రాజు సమస్త రాజులలో అత్యున్నతుడు, రాజాధిరాజు, ప్రభువుల ప్రభువు. చక్రవర్తులు ఆయన సామ్రాజ్య శక్తికి నీడలు మాత్రమే. వారు దివ్య హక్కుచే రాజులమని పిలుచుకొందురు, అయితే వారికి ఏ దివ్య హక్కు? సాధారణ బుద్ధి వారి అహంకారమును ఎగతాళి చేయును. ప్రభువునకు మాత్రమే దివ్య హక్కు, రాజ్యము ఆయనదే. ఆయనే ధన్యుడు ఏకైక అధిపతి. వారు నామమాత్ర రాజులు, మనుష్యుల చిత్తముచే లేక ప్రావిడెన్సు నిర్ణయముచే నిలుపబడువారు పడవేయబడువారు; అయితే ఆయనే ఏకైక ప్రభువు, భూరాజుల అధిపతి.

«ఆయన అనిశ్చిత సింహాసనముపై ఆసీనుడు కాడు, ఉండుటకు అనుమతి ఎరువు తీసికొనడు.»

నా హృదయమా, అట్టి సన్నిధిని నీవు సాష్టాంగపడుట నిశ్చయపరచుకొనుము. ఆయన అంత గొప్పవాడైనయెడల ఆయన ఎదుట నీ నోరు మన్నెత్తిలో ఉంచుము, ఏలయనగా ఆయన సమస్త రాజులలో అతి శక్తిమంతుడు. ఆయన సింహాసనము సమస్త లోకములలో అధికారము చేయును. పరలోకము సంతోషముగా ఆయనకు విధేయమగును, నరకము ఆయన ముఖకోపమునకు వణకును, భూమి ఇష్టముతోనైనను అయిష్టముతోనైనను ఆయనకు నమస్కారము చెల్లింపనియ్యబడును. ఆయన శక్తి సృజింపగలదు నాశనము చేయగలదు. సృష్టించుటయైనను నలుగగొట్టుటయైనను ఆయనకు సులభమే. నా ఆత్మా, దహించు అగ్నివలెనున్న సర్వశక్తుని సమీపించునప్పుడు నీ పాదరక్షలు తీసి అతి దీన వినయముతో ఆయనను ఆరాధించుట నిశ్చయపరచుకొనుము.

ఇంకను ఆయన సమస్త రాజులలో అతి పరిశుద్ధుడు. ఆయన సింహాసనము మహా తెల్లని సింహాసనము, మరక లేనిది స్ఫటికమువలె నిర్మలము. «ఆయన దృష్టికి ఆకాశములు శుద్ధము కావు, ఆయన తన దూతలను వెర్రితనముతో నిందించెను.» పాప సృష్టివైన నీవు ఎంత దీనతతో ఆయనను సమీపింపవలెను? పరిచయము ఉండవచ్చును, అయితే అది అపవిత్రము కాకుండును గాక. ధైర్యము ఉండవలెను, అయితే అది ధిక్కారము కాకుండును గాక.

ఇంకను నీవు భూమిపైనున్నావు, ఆయన పరలోకమందున్నాడు. ఇంకను నీవు ధూళి పురుగువు, చిమ్మట ఎదుట నలుగగొట్టబడు సృష్టివి, ఆయన నిత్యుడు. పర్వతములు పుట్టకమునుపే ఆయన దేవుడు, సృష్టింపబడినవన్నియు మరల గతించినను ఆయన అదేవాడు. సహోదరులారా, నిత్య మహిమ ఎదుట మనము తగినట్లు వంగుటలేదని భయపడుచున్నాను; ఇకమీదట దేవుని ఆత్మ మనలను సరియైన స్థితిలో ఉంచునట్లు అడుగుదము, మన ప్రార్థనలన్నియు పైనున్న అనంత మహిమకు భక్తిపూర్వక సమీపము అగునట్లు.

సింహాసనము గనుక, రెండవదిగా, భక్తిపూర్వక ఆనందముతో సమీపింపబడవలెను. ఆయన సభలను తరచుగా సందర్శించు అనుగ్రహితులలో నిలుచుటకు దివ్యకృప నన్ను అనుగ్రహించినయెడల నేను సంతోషింపనా? నేను ఆయన చెరసాలలో ఉండవచ్చును, అయితే ఆయన సింహాసనము ఎదుట ఉన్నాను. నేను ఆయన సన్నిధినుండి నిత్యము తోలివేయబడవచ్చును, అయితే ఆయన రాజనగరములోనికి, కృపాపూర్ణ దర్శన మందిరములోనికి సమీపింప అనుమతింపబడితిని. నేను కృతజ్ఞుడను కాకుందునా? నా కృతజ్ఞత ఆనందమునకు ఎక్కకుండునా, ప్రార్థించుటకు అనుమతింపబడినప్పుడు గొప్ప అనుగ్రహములు పొందినవాడనని భావింపకుందునా?

కృపాసనము ఎదుట నిలుచుచు, ఓ విజ్ఞాపకుడా, నీ ముఖము దుఃఖముగా ఎందుకుండును? నీ దోషముల నిమిత్తము శిక్షింపబడుటకు న్యాయసింహాసనము ఎదుట ఉండినయెడల నీ చేతులు నడుముపై ఉండవచ్చును. అయితే ఇప్పుడు ప్రేమ పట్టు వస్త్రములు ధరించిన రాజు ఎదుట రాగా అనుగ్రహింపబడితివి, నీ ముఖము పరిశుద్ధ ఆనందముతో ప్రకాశించును గాక. నీ దుఃఖములు భారమైనయెడల ఆయనకు చెప్పుము, ఏలయనగా ఆయన వాటిని తగ్గింపగలడు. నీ పాపములు విస్తరించినయెడల ఒప్పుకొనుము, ఏలయనగా ఆయన క్షమింపగలడు. ఓ అట్టి రాజు మందిరములలోని సభికులారా, అత్యధికముగా సంతోషించి మీ ప్రార్థనలతో స్తుతులు కలుపుడి.

అది సింహాసనము గనుక, మూడవదిగా, సమీపించునప్పుడెల్ల పూర్ణ విధేయతతో సమీపింపవలెను. దేవుడు ఏమి చేయవలెనో బోధించుటకు మనము ప్రార్థింపము, దివ్య నడిపింపు మార్గమును ఒక్క క్షణమైనను నిర్దేశింప ధైర్యపడకూడదు. «ఇట్లు ఇట్లు ఉండవలెనని మేము కోరుచున్నాము» అని దేవునితో చెప్ప అనుమతి ఉన్నది, అయితే ఎల్లప్పుడు ఇది చేర్చవలెను: «అయితే మేము అజ్ఞానులము తప్పిపోవచ్చును గనుక — ఇంకను శరీరములో ఉన్నాము గనుక శరీర సంబంధమైన ప్రేరణలచే నడిపింపబడవచ్చును గనుక — మా చిత్తము చొప్పున కాదు, నీ చిత్తము చొప్పున.»

సింహాసనమునకు ఎవడు నిర్దేశించును? నమ్మకమైన దేవుని బిడ్డ ఒక్క క్షణమైనను తాను రాజు స్థానము ఆక్రమింపవలెనని ఊహింపడు; సమస్తమునకు ప్రభువు అగుటకు హక్కుగలవాని ఎదుట వంగును. తన కోరికను ఆసక్తిగా, తీవ్రముగా, పట్టుదలగా పలికి మరల మరల వేడుకొనినను, ఎల్లప్పుడు ఈ అవసరమైన నియమముతోనే: «నా ప్రభువా, నీ చిత్తము జరుగును గాక; దానికి అనుకూలము కానిది అడిగినయెడల, నీ సేవకుని నిరాకరించుట నీకు దయగా ఉండును గాక అని నా అంతరంగ చిత్తము. నీ దృష్టికి మంచిది కాకపోయినది అడిగినయెడల, నీవు నిరాకరించినను నిజమైన ఉత్తరముగా ఎంచెదను.»

దీనిని నిరంతరము జ్ఞాపకముంచినయెడల, కొన్ని వ్యాజ్యములను సింహాసనము ఎదుట నెట్టుటకు మనము తక్కువ మొగ్గు చూపుదుమని తలంచుదును; «నా సుఖము, నా ఆదరణ, నా లాభము వెదకుచు ఇక్కడ ఉన్నాను, బహుశా దేవుని అవమానపరచు దానిని అడుగుచుండవచ్చును. కాబట్టి దివ్య నిర్ణయములకు అతి గాఢ విధేయతతో మాట్లాడెదను» అని భావింతుము. అయితే సహోదరులారా, నాల్గవదిగా, అది సింహాసనమైనయెడల విశాల నిరీక్షణలతో సమీపింపవలెను. మన కీర్తన బాగుగా చెప్పును: «నీవు రాజునొద్దకు వచ్చుచున్నావు: విశాల విజ్ఞాపనలు తెచ్చుకొనుము.»

ప్రార్థనలో మనము బీదలకు అనుగ్రహములు పంచు దేవుని దానశాలకు మాత్రమే రాము, కృపా గృహపు వెనుక తలుపునకు విరిగిన ముక్కలు పొందుటకు రాము — అది మనకు తగినంతకంటె ఎక్కువైనను. యజమానుని బల్లనుండి రాలు రొట్టె ముక్కలు తినుట మనము క్లెయిము చేయగలిగినంతకంటె ఎక్కువ. అయితే ప్రార్థించునప్పుడు మనము రాజనగరములో, మహా రాజు స్వంత దర్శన మందిరపు మెరిసెడి నేలపై నిలుచుచున్నాము; ఇట్లు మనము లాభస్థానమున ఉంచబడియున్నాము. ప్రార్థనలో ముసుగు ముఖములతో దూతలు వంగు చోట నిలుచుచున్నాము. అక్కడ, అక్కడనే, కెరూబులు సెరాఫులు ఆరాధించును, మన ప్రార్థనలు ఎక్కు ఆ యే సింహాసనము ఎదుట.

మొగ్గిన విజ్ఞాపనలతోను ఇరుకైన సంకుచిత విశ్వాసముతోను అక్కడకు వచ్చెదమా? కాదు, రాజు కాసులు చిన్న నాణెములు ఇచ్చుట తగదు, ఆయన విశాల బంగారు ముక్కలు పంచును. బీదలు విరిగిన రొట్టె మాంసము చల్లవలసినట్లు ఆయన చల్లడు; కొవ్వు పదార్థముల విందు, మజ్జనితో నిండిన కొవ్వు పదార్థములు, బాగుగా తేటపరచబడిన మడుగు ద్రాక్షారసము ఆయన చేయును. అలెగ్జాండరు సైనికునికి కోరినది అడుగుమని చెప్పినప్పుడు, తన యోగ్యత చొప్పున కుదించి అడుగలేదు; అతడు అంత భారమైన డిమాండు చేసెను గనుక రాజు ఖజానాధికారి చెల్లింపనొల్లక అలెగ్జాండరునకు విషయము పెట్టెను; అలెగ్జాండరు రాజోచితముగా జవాబిచ్చెను: «అలెగ్జాండరు ఎంత గొప్పవాడో అతడు ఎరుగును, రాజునొద్దనుండి అడుగునట్లు అడిగెను. అతడు అడిగినది ఇమ్ము.» దేవుని తలంపులు మీ తలంపులవలెను ఆయన మార్గములు మీ మార్గములవలెను ఉన్నవని ఊహించుట జాగ్రత్త. కుదించిన విజ్ఞాపనలు ఇరుకు కోరికలు దేవుని ఎదుట తెచ్చి «ప్రభువా, వీటి చొప్పున చేయుము» అనకుడి; ఆకాశములు భూమికంటె ఎంత ఉన్నతమో ఆయన మార్గములు మీ మార్గములకంటెను ఆయన తలంపులు మీ తలంపులకంటెను అంత ఉన్నతమని జ్ఞాపకముంచుకొని, కాబట్టి దేవునికి తగినట్లు అడుగుడి, గొప్పవాటిని అడుగుడి, ఏలయనగా మీరు గొప్ప సింహాసనము ఎదుట ఉన్నారు. ఆహా, కృపాసనము ఎదుటకు వచ్చునప్పుడు మనము ఎల్లప్పుడు దీనిని అనుభవించినయెడల, ఆయన మనమడుగునంతకంటెను తలంచునంతకంటెను అత్యధికముగా మనకొరకు చేయును.

ప్రియులారా, ఐదవదిగా చేర్చవచ్చును, కృపాసనమును సమీపించుటకు సరియైన ఆత్మ తొట్రుపడని నమ్మకము. రాజును ఎవడు సంశయించును? సామ్రాజ్య వాక్కును ఎవడు ధిక్కరింప ధైర్యపడును? నమ్మకము మిగిలిన మానవ హృదయములనుండి తోలివేయబడినను రాజుల హృదయములలో నివసింపవలెనని బాగుగా చెప్పబడెను. రాజు అబద్ధమాడగలిగినయెడల సిగ్గు. వీధిలోని అతి బీద యాచకుడును విరిగిన వాగ్దానముచే అవమానము పొందును; రాజు మాటను నమ్మలేనియెడల ఏమి చెప్పెదము?

ఆహా, ఆకాశము భూమి రాజు సింహాసనము ఎదుట మనము అవిశ్వాసులమైనయెడల మనకు సిగ్గు. సమస్త మహిమలో మన దేవుడు కృపాసనముపై ఆసీనుడై మన ఎదుట ఉండగా, మన హృదయములు ఆయనను నమ్మమని చెప్ప ధైర్యపడునా? ఆయన తన వాగ్దానము నిలుపలేడనియైనను నిలుపడనియైనను ఊహించెదమా? అట్టి దేవదూషణ తలంపులు తోలివేయబడును గాక; అవి రావలెనంటే, ఆయన రాజ్యముల అంచులలో — అట్టి స్థలము ఉన్నయెడల — రావలెను, ప్రార్థనలో కాదు, ఆయన తక్షణ సన్నిధిని కృపాసనపు సమస్త మహిమలో ఆయనను చూచునప్పుడు కాదు. అక్కడనే బిడ్డ తండ్రిని నమ్ము స్థలము, నమ్మకమైన ప్రజానీకము తన రాజును నమ్ము స్థలము. కాబట్టి తూగుటయు సంశయమును దూరము. తొట్రుపడని విశ్వాసము కృపాసనము ఎదుట ప్రబలును.

ఈ విషయముపై ఇంకొక్క మాట మాత్రమే: ప్రార్థన దేవుని సింహాసనము ఎదుటకు రావడమైనయెడల, అది ఎల్లప్పుడు అతి గాఢ నిజాయితీతోను సమస్తమును నిజము చేయు ఆత్మతోను నడుపబడవలెను. రాజును తిరస్కరించునంత ద్రోహివైనను, కనీసము నీ నిమిత్తమైనను, ఆయన ముఖమునకు ఆయన సింహాసనముపై ఉన్నప్పుడు ఆయనను ఎగతాళి చేయకుము. హృదయము లేకుండ పరిశుద్ధ మాటలు పునరావృత్తము చేయ ధైర్యపడిన చోటేదైనను ఉన్నయెడల, అది యెహోవా నగరములో కాకుండును గాక.

ఒకడు రాజసభ దర్శనము అడిగి, «నేనెందుకు వచ్చితినో నాకు దాదాపు తెలియదు. ప్రత్యేకముగా అడుగవలసినది ఏమియు లేదు. తీవ్రమైన వ్యాజ్యము ఏమియు లేదు» అనినయెడల, అతడు వెర్రితనమునకును నీచత్వమునకును అపరాధి కాడా? మన మహా రాజు విషయమున, ఆయన సన్నిధిని సాహసించినప్పుడు అక్కడ పని ఉండవలెను. ఇంకొక విశ్రాంతి దినమున చెప్పినట్లు, ప్రార్థన ఆట ఆడుట జాగ్రత్త. అది దేవునియెడల ధిక్కారము. బహిరంగమున ప్రార్థింపబడినయెడల, తోటి ఆరాధకుల చెవులను మెప్పించు మాటలు వాడ ధైర్యపడకూడదు; దేవునితోనే మాట్లాడుచున్నాననియు, మహా ప్రభువుతో వ్యాపారము ఉన్నదనియు నిజముగా ఎరుగవలెను.

నా ఏకాంత ప్రార్థనలో, ఉదయము పడకనుండి లేచి మోకాళ్లూని కొన్ని మాటలు పునరావృత్తము చేసినను, రాత్రి విశ్రమింప వెళ్లునప్పుడు అదే నియమిత రూపము పూర్తి చేసినను, నా ఆత్మయే సర్వోన్నతునితో మాట్లాడనియెడల మంచి చేయుటకంటె పాపమే చేయుదును. పరలోక రాజు తేలిక నాలుకతోను ఆలోచన లేని మనస్సుతోను మీరు పదములు ఉచ్చరించుట విని సంతోషించునని తలంచుదురా? మీరు ఆయనను ఎరుగరు. ఆయన ఆత్మ, ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను. ఖాళీ రూపములు వల్లించవలెనంటే, మీవంటి మూఢుల చెవులలో పోయుడి, సైన్యముల ప్రభువు ఎదుట కాదు.

మీరు మూఢనమ్మక గౌరవము అంటగట్టు కొన్ని మాటలు పలుకవలెనంటే, వేశ్య రోమా యొక్క మెరుసెడి సభలలో చెప్పుడి, సీయోను మహిమగల ప్రభువు ఎదుట కాదు. ఆత్మీయ దేవుడు ఆత్మీయ ఆరాధకులను వెదకును, అట్టివారినే అంగీకరించును, అట్టివారిని మాత్రమే. దుష్టుని బలి ప్రభువుకు అసహ్యము, నిజాయితీ ప్రార్థనయే ఆయన ఆనందము. ప్రియులారా, మన మాటల సారాంశము ఇది — ప్రార్థన తేలిక విషయము కాదు. అది ఉన్నతమైన ఘన కార్యము. అది ఉన్నతమైన అద్భుత హక్కు. పురాతన పారసీక సామ్రాజ్యములో కొద్దిమంది కులీనులు ఏ కాలమునైనను రాజునొద్దకు రాగా అనుమతింపబడిరి, అది మర్త్యులకు అత్యున్నత హక్కుగా ఎంచబడెను.

దేవుని ప్రజలమైన మీరును నేనును ఇష్టమైనప్పుడు పరలోక సింహాసనము ఎదుటకు రాగా అనుమతి, పాస్‌పోర్టు కలిగియున్నాము, గొప్ప ధైర్యముతో రమ్మని ప్రోత్సహింపబడియున్నాము. అయినను ఆకాశము భూమి సభలలో సభికుడగుట, మనలను సృజించి మనలను నిలుపు వానిని ఆరాధించుట తుచ్ఛము కాదని మరువకుందుము. నిజముగా ప్రార్థింపజూచునప్పుడు, అత్యుత్తమ మహిమనుండి «మోకాళ్లూనుడి» అను స్వరము వినవచ్చును. పరలోకమందున్న మన తండ్రి ముఖమును చూచు ఆత్మలనుండి ఇప్పుడే ఒక స్వరము వినుచున్నాను: «ఆహా, రండి మనము ఆరాధించి వంగుదము, మనలను నిర్మించిన యెహోవా ఎదుట మోకాళ్లూనుదము; ఏలయనగా ఆయనే మన దేవుడు, మనము ఆయన మేత ప్రజలము ఆయన హస్తపు గొఱ్ఱెలము. పరిశుద్ధత సౌందర్యముతో యెహోవాను ఆరాధించుడి; సర్వభూమీ, ఆయన ఎదుట భయపడుడి.»

II. «సింహాసనము» అను మాట యొక్క కాంతి మహిమ మర్త్య దృష్టికి మిక్కువైనయెడల, మన పాఠ్యము ఇప్పుడు ఆ ప్రియమైన మాట యొక్క మృదు కోమల కాంతిని చూపును—«కృప.» మనము ధర్మశాస్త్ర సింహాసనమునకు కాదు, కృపాసనమునకు పిలువబడియున్నాము. శిలా సీనాయి ఒకప్పుడు ధర్మశాస్త్ర సింహాసనము, దేవుడు తన పదివేల పరిశుద్ధులతో పారానుకు వచ్చినప్పుడు. ఆ సింహాసనమును సమీపింప ఎవడు కోరెను? ఇశ్రాయేలును రాలేదు. కొండ చుట్టు సరిహద్దులు నియమింపబడెను, పశువైనను కొండను ముట్టినయెడల రాళ్లతో కొట్టబడెను లేక ఈటెతో పొడువబడెను.

ఓ స్వనీతిపరులారా, ధర్మశాస్త్రమును పాటింపగలమని నిరీక్షించి దానివలన రక్షింపబడుదుమని తలంచువారలారా, మోషే చూచిన జ్వాలలవైపు చూచి కుంచించుకొని వణకి నిరాశపడుడి. ఆ సింహాసనమునకు ఇప్పుడు మనము రాము, ఏలయనగా యేసు ద్వారా విషయము మారెను. అమూల్య రక్తముచే శుద్ధి చేయబడిన మనస్సాక్షికి దివ్య సింహాసనముపై కోపము లేదు, అయినను మన కలవరపడు మనస్సులకు — «ఒకప్పుడు అది మండు కోపపు ఆసనము, దహించు జ్వాలను విసిరెను; మన దేవుడు దహించు అగ్నిగా కనబడెను, ఆయన నామము రోషము గలది.»

దేవునికి స్తోత్రము, ఈ ఉదయము మనము అంతిమ న్యాయ సింహాసనమును గూర్చి మాట్లాడవలసినవారము కాము. దాని ఎదుట మనమందరము వచ్చెదము, విశ్వసించిన మనలో అనేకులు అది న్యాయ సింహాసనమే కాక కృపాసనమును అగుట కనుగొందురు. ఏలయనగా ఆ సింహాసనముపై ఆసీనుడు విశ్వాసమువలన నీతిమంతుడని తీర్పు పొందినవానిపై శిక్షావాక్యము పలుకడు. అయితే పునరుత్థాన బూర ఎంత పదునుగా స్పష్టముగా మోగు స్థలమునకు ఈ ఉదయము మిమ్మును పిలువలేదు. ఇంకను దేవుని శత్రువులను కొట్టు ప్రతీకార ఖడ్గములతో దూతలు బయలుదేరలేదు. ఇంకను దేవుని కుమారుడు తమపై పాలింపగోరని శత్రువులను మింగుటకు గోతి గొప్ప ద్వారములు తెరువబడలేదు. మనమింకను ప్రార్థన భూమిపైనున్నాము, దేవునితో విజ్ఞాపన సంబంధములో ఉన్నాము; మనము రమ్మని ఆహ్వానింపబడి ఈ కాలమున గూర్చి మాట్లాడు సింహాసనము కృపాసనమే.

అది కృప పంపిణికై ప్రత్యేకముగా స్థాపింపబడిన సింహాసనము. దానినుండి ప్రతి ఉచ్చారణ కృపా ఉచ్చారణ. దానినుండి చాచబడు దండము కృప యొక్క వెండి దండము. దానినుండి ప్రకటింపబడు నిర్ణయములు కృపా సంకల్పములు. దాని బంగారు మెట్లనుండి చల్లబడు వరములు కృపా వరములు, సింహాసనముపై ఆసీనుడు కృపయే.

ప్రార్థించునప్పుడు మనము సమీపించునది కృపాసనము. ప్రార్థించ నారంభించువారికి, నిజమునకు ప్రార్థించు మనుష్యులము స్త్రీలము అందరికి, ఆదరణ ప్రోత్సాహముగా ఒకటి రెండు క్షణములు దీనిని తలంచుదము. ప్రార్థనలో కృపాసనము ఎదుటకు వచ్చినయెడల, నా ప్రార్థనల లోపములు కనిపెట్టబడవు. ప్రార్థించ నారంభించునప్పుడు, ప్రియ మిత్రులారా, మీరు ప్రార్థింపలేదన్నట్లు భావింతురు. మోకాళ్లనుండి లేచినప్పుడు మీ ఆత్మ మూలుగులు వాటిలో ఏమియు లేదని తలంచునంతవి. ఎంత మరకలు, మసకలు, పూతలు గల ప్రార్థన! లక్ష్యపెట్టకుడి, మీరు న్యాయ సింహాసనమునకు రాలేదు; లేనియెడల దేవుడు ప్రార్థనలో లోపము గ్రహించినప్పుడు దానిని త్రోసివేయును — మీ విరిగిన మాటలు, మీ గదగదలు, మీ నత్తిమాటలు కృపాసనము ఎదుట ఉన్నవి.

మనలో ఎవడైనను తన ఉత్తమ ప్రార్థనను దేవుని ఎదుట అర్పించిన తరువాత, దేవుడు చూచునట్లు దానిని చూచినయెడల, దానిపై గొప్ప విలాపము చేయుదుమనుటలో సంశయము లేదు; ఏలయనగా ఎన్నడును అర్పింపబడిన ఉత్తమ ప్రార్థనలోను దేవునినుండి త్రోసివేయబడుటకు చాలిన పాపము ఉన్నది. అయితే అది న్యాయ సింహాసనము కాదు, మరల చెప్పుచున్నాను; ఇక్కడనే మన కుంటు కుంటు విజ్ఞాపనలకు నిరీక్షణ.

మన కృపాపూర్ణ రాజు మనుష్య రాజులలో కనబడు గంభీర ఆచారమును తన సభలో నిలుపడు, అక్కడ చిన్న తప్పిదము లోపము విజ్ఞాపకుని అవమానముతో పంపివేయును. కాదు. ఆయన పిల్లల తప్పుగల మొఱ్ఱలు ఆయనచే కఠినముగా విమర్శింపబడవు. పైనున్న నగరపు మహా గృహాధికారి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ప్రతి ప్రార్థనను అర్పించుటకు ముందు సవరించి సరిచేయును.

ఆయన తన పరిపూర్ణతతో ప్రార్థనను పరిపూర్ణము చేసి తన సొంత యోగ్యతలతో జయప్రదము చేయును. దేవుడు ప్రార్థనను క్రీస్తు ద్వారా అర్పింపబడినట్లు చూచి దాని స్వంత అంతర్గత లోపమును క్షమించును. ప్రార్థనలో మనలను బలహీనులము, తిరుగువారము, నిపుణులము కామని భావించు మనలో ఎవరికైనను ఇది ఎంత ప్రోత్సాహము. గత సంవత్సరములలో కొన్నిసార్లు చేసినట్లు దేవునితో వాదింపలేకపోయినను, విజ్ఞాపన పనిలో ఏదో విధముగా తుప్పు పట్టినట్లు భావించినను, ఎన్నడును విడువకుండ ఇంకను రండి, అవును మరింత తరచుగా రండి; ఏలయనగా మీరు సమీపించునది కఠిన విమర్శ సింహాసనము కాదు, కృపాసనము.

ఇంకను, అది కృపాసనము గనుక, విజ్ఞాపకుని సొంత లోపములు అతని ప్రార్థన జయమును ఆటంకపరచవు. ఆహా, మనలో ఎంత లోపములు! సింహాసనము ఎదుటకు రావడమునకు మనమెంత అయోగ్యులము — లోపలను బయటను పాపముతో అపవిత్రులము! దేవుని సింహాసనము కృపాసనము కానియెడల మీలో ఎవరు ప్రార్థింప ధైర్యపడుదురు — నేను ఒప్పుకొనెదను, నేను ధైర్యపడను. అనంత పరిశుద్ధుడు న్యాయవంతుడునైన నిరపేక్ష దేవుడు నా వంటి పాపి ప్రార్థనకు తన దివ్య స్వభావముతో సమానముగా ఉత్తరమియ్యలేడు, నా ప్రార్థన ఇక నిరపేక్ష న్యాయ సింహాసనమునకు కాక, కృపాసనమునకు, ప్రాయశ్చిత్త స్థలమునకు, యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవుడు పాపులను కలుసుకొను స్థలమునకు చేరునట్లు ఆయన ఏర్పాటు చేసిన పథకము లేనియెడల.

ఆహా, «ప్రార్థించుడి» అని మీతో చెప్పలేను, పరిశుద్ధులతోనైనను, అది కృపాసనము కానియెడల; పాపులతో ప్రార్థనను గూర్చి మాట్లాడుట మరి తక్కువే. అయితే ఇప్పుడు ఇక్కడున్న ప్రతి పాపితో చెప్పెదను, తాను ఎన్నడును బ్రదికిన అతి ఘోర పాపినని తలంచినను, ప్రభువునకు మొఱ్ఱపెట్టి ఆయన దొరుకు కాలమున ఆయనను వెదకుము. కృపాసనము నీకు తగిన స్థలము. మోకాళ్లూనుము. సరళ విశ్వాసముతో నీ రక్షకునియొద్దకు వెళ్లుము, ఏలయనగా ఆయనే, ఆయనే కృపాసనము. ఆయనయందే దేవుడు మానవజాతిలో అత్యంత అపరాధులకు కృప పంచగలడు. దేవునికి స్తోత్రము, ప్రార్థన లోపములైనను విజ్ఞాపకుని లోపములైనను, విరిగిన నలిగిన హృదయములయందు ఆనందించు దేవునినుండి మన విజ్ఞాపనలను మూసివేయవు.

అది కృపాసనమైనయెడల, విజ్ఞాపకుని కోరికలు అర్థము చేసికొనబడును. నా కోరికలు పలుకు మాటలు దొరకనియెడల, దేవుడు తన కృపలో మాటలు లేకుండ నా కోరికలు చదువును. ఆయన తన పరిశుద్ధుల అర్థమును, వారి మూలుగుల అర్థమును తీసికొనును. కృప లేని సింహాసనము మన విజ్ఞాపనలను గ్రహించుటకు శ్రమపడదు; అయితే అనంత కృపాపూర్ణుడైన దేవుడు మన కోరికల ఆత్మలోనికి మునిగి, నాలుక పలుకలేనిదానిని అక్కడ చదువును.

బిడ్డ తండ్రితో ఏదో చెప్పజూచుచుండగా, ఆ చిన్నవాడు చెప్పవలసినది తండ్రికి బాగుగా తెలిసి, మాటలలో సహాయము చేసి అక్షరములు అతని నిమిత్తము పలుకుట మీరు చూడలేదా? చిన్నవాడు సగము మరచినయెడల తండ్రి మాట సూచించుట మీరు చూచియుందురు. అట్లే నిత్య ధన్యాత్మ కృపాసనమునుండి మనకు సహాయము చేసి మాటలు నేర్పును, అవును మన హృదయములలో కోరికలనే వ్రాయును.

లేఖనములో దేవుడు పాపుల నోట మాటలు ఉంచు ఉదాహరణలు ఉన్నవి. «మీతో మాటలు తీసికొనుడి,» అని ఆయన చెప్పును, «ఆయనతో చెప్పుడి, మమ్మును కృపగా చేర్చుకొనుము, మమ్మును ఉచితముగా ప్రేమించుము.» ఆయన తన కృపవలన కోరికలను ఆ కోరికల ఉచ్చారణను మీ ఆత్మలో ఉంచును. మీరు వెదకవలసినవాటికి మీ కోరికలను నడిపించును. మీరింకను ఎరుగని మీ అవసరములను నేర్పును. మీరు వాటిని వేడుకొనునట్లు ఆయన వాగ్దానములను సూచించును. నిజమునకు ఆయన మీ ప్రార్థనకు అల్ఫా ఒమెగా అగును, మీ రక్షణకు ఆయన ఉన్నట్లే. రక్షణ మొదటినుండి అంతమువరకు కృపది గనుక, పాపి కృపాసనమును సమీపించుటయు మొదటినుండి అంతమువరకు కృపది. ఇది ఎంత ఆదరణ.

ప్రియ మిత్రులారా, «కృపాసనము» అను ఈ అమూల్య మాట యొక్క మధురార్థమును పీల్చుకొనుచు మరింత ధైర్యముతో ఈ సింహాసనమును సమీపింపమా? అది కృపాసనమైనయెడల, దానిని సమీపించువారి అవసరములన్నియు తీర్చబడును. అట్టి సింహాసనమునుండి రాజు «మీరు నాకు కానుకలు తేవలెను. మీరు నాకు బలులు అర్పింపవలెను» అనడు. అది కప్పము పొందు సింహాసనము కాదు. అది వరములు పంచు సింహాసనము. రండి, దారిద్ర్యమే అయినంత బీదలారా. రండి, యోగ్యత లేని సద్గుణము లేని వారలారా. రండి, ఆదాము పతనముచేను మీ స్వంత అపరాధములచేను యాచక దివాలాలో పడినవారలారా.

ఇది ప్రజల పన్నులచే తనను నిలుపుకొను మహిమ సింహాసనము కాదు, ఊటవలె మంచి వస్తువుల ప్రవాహములు ప్రవహించి తనను మహిమపరచుకొను సింహాసనము. ఇప్పుడు రండి, ఉచితముగా ఇయ్యబడు ద్రాక్షారసమును పాలును పొందుడి; అవును, రండి డబ్బు లేకుండ వెల లేకుండ ద్రాక్షారసమును పాలును కొనుడి. అది కృపాసనము గనుక విజ్ఞాపకుని అవసరములన్నియు తీర్చబడును.

అట్లే విజ్ఞాపకుని దుర్గతులన్నియు కనికరింపబడును. నా పాపముల భారముతో కృపాసనమునకు వచ్చినయెడల. ఆ సింహాసనముపై గత యుగములలో పాప భారము అనుభవించి దాని బరువును మరువనివాడు ఉన్నాడు. దుఃఖముతో నిండి వచ్చినయెడల. మానవత్వము పొందగల సమస్త దుఃఖములను ఎరుగువాడు అక్కడ ఉన్నాడు. నేను కుంగియున్నానా బాధపడుచున్నానా? దేవుడే నన్ను విడిచెనని భయపడుచున్నానా?

«నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచితివి?» అని చెప్పినవాడు ఆ సింహాసనముపై ఉన్నాడు. అది కృప మానవ దుర్గతులవైపు కోమల కన్నుతో చూచి వాటిని తలంచి తగ్గించుటకు ఆనందించు సింహాసనము. రండి. రండి. రండి, బీదలు మాత్రమే కాక దుర్గతులు మరణము కోరునంతగా అయినను దానిని భయపడునంతగా ఉన్నవారలారా. ఓ బందీలారా, మీ సంకెళ్లతో రండి. ఓ దాసులారా, మీ ఆత్మలపై ఇనుప సంకెళ్లతో రండి. చీకటిలో కూర్చున్నవారలారా, మీరు కట్టబడినట్లు ఉన్నను బయటికి రండి. మీరు దానిని చూడలేకపోయినను కృపాసనము మిమ్మును చూచును, మీరు తిరిగి ఇయ్యగలిగినది ఏమియు లేకపోయినను మీకు ఇచ్చును, మిమ్మును విడిపించుకొనుటకు వ్రేలు ఎత్తలేకపోయినను మిమ్మును విడిపించును. «కృపాసనము.» ఈ మాట నా మనస్సులో త్రిప్పుకొనుచుండగా పెరుగుచున్నది; ప్రార్థనలో దేవుని సింహాసనమునకు వచ్చినయెడల వేయి లోపములు అనుభవించినను నిరీక్షణ ఉన్నదను తలంపు నాకు అత్యంత ఆనందకరము.

నేను చేయు ఇతరమేదానికంటె నా ప్రార్థనలయందే సాధారణముగా మరింత అసంతృప్తి అనుభవించుదును. పెద్ద సంఘము యొక్క భక్తిని సరిగా నడుపునట్లు బహిరంగమున ప్రార్థించుట సులభమని నేను నమ్మను. కొందరు బాగుగా ప్రసంగించిరని మనము విందుము; అయితే ఎవడైనను బాగుగా ప్రార్థింపగలిగినయెడల అందులో సమాన వరమును ఉన్నత కృపయు ఉండును. అయితే సహోదరులారా, మన ప్రార్థనలలో జ్ఞాన లోపములు ఉన్నయెడల. అది కృపాసనము, ఈవాటి అవసరము మనకున్నదని మన తండ్రి ఎరుగును. విశ్వాస లోపములు ఉన్నయెడల. ఆయన మన చిన్న విశ్వాసమును చూచి, అది ఎంత చిన్నదైనను తిరస్కరింపడు. ప్రతి సందర్భములోను ఆయన తన వరములను మన విశ్వాస కొలత చొప్పున కాక, విశ్వాస నిజాయితీ సత్యము చొప్పున కొలచును.

మన ఆత్మలో గంభీర లోపములు ఉన్నను, ప్రార్థన ఆసక్తిలోను దీనతలోను వైఫల్యములు ఉన్నను, అవి ఉండకూడదు మిక్కిలి దుఃఖింపదగినవి అయినను, కృప ఇదంతయు కనిపెట్టకుండ క్షమించి, మన అవసరముల చొప్పున మనలను ధనవంతులను చేయుటకు తన కరుణా హస్తమును ఇంకను చాచును. నిశ్చయముగా ఇది ప్రార్థింపనివారిని ప్రార్థింపజేయవలెను, ప్రార్థన అను ప్రతిష్ఠిత కళను చిరకాలము అలవాటు చేసికొనిన మనలను మరింత ధైర్యముతో కృపాసనమును సమీపింపజేయవలెను.

III. అయితే ఇప్పుడు మన పాఠ్యమును మొత్తముగా చూచినయెడల, అది సింహాసనముపై కూర్చుండిన కృప అను భావమును తెచ్చును

అది సింహాసనము, దానిపై ఎవడు ఆసీనుడు? ఇక్కడ ఘనతలో స్థాపింపబడినది వ్యక్తీకరింపబడిన కృప. నిజముగా ఈనాడు కృప సింహాసనముపై ఉన్నది. యేసుక్రీస్తు సువార్తలో కృప దేవుని అత్యంత ప్రబల లక్షణము. అది ఎట్లు ఇంత ఉన్నతమైనది? మనము జవాబిచ్చెదము, కృప జయముచే సింహాసనము కలిగియున్నది. కృప ప్రియుని రూపమున భూమికి దిగి పాపమును ఎదుర్కొనెను. పోరాటము దీర్ఘము పదునైనది, కృప పాపము పాదములక్రింద త్రొక్కబడినట్లు కనబడెను.

అయితే కృప చివరకు పాపమును పట్టుకొని తన భుజములపై వేసికొనెను, భారముక్రింద దాదాపు నలుగగొట్టబడినను కృప పాపమును సిలువవరకు మోసికొనిపోయి అక్కడ మేకులు కొట్టి చంపి నిత్యము మరణింపజేసి మహిమగా జయము పొందెను. ఈ కారణమున ఈ ఘడియ కృప సింహాసనముపై ఆసీనమైయున్నది, ఏలయనగా అది మానవ పాపమును జయించెను, మానవ దోష శిక్షను భరించెను, తన సమస్త శత్రువులను పడగొట్టెను.

మరియు కృప హక్కుచే అక్కడ తనను స్థాపించుకొనెను గనుక సింహాసనముపై ఆసీనమైయున్నది. దేవుని కృపలో అన్యాయము లేదు. విశ్వాసిని క్షమించునప్పుడు దేవుడు పాపిని నరకములో పడవేయునప్పుడు ఎంత న్యాయవంతుడో అంత న్యాయవంతుడు. క్రీస్తును నమ్ము ఆత్మను అంగీకరించుటలో, పశ్చాత్తాపపడక మరణించి యెహోవా సన్నిధినుండి తోలివేయబడు ఆత్మలను తిరస్కరించుటలో ఉండు అంతయు అంత శుద్ధమైన న్యాయము ఉన్నదని నా ఆత్మలో నమ్ముచున్నాను.

క్రీస్తు బలి దేవుని న్యాయవంతునిగాను నమ్మువానిని నీతిమంతునిగా తీర్చువానిగాను చేసెను. «ప్రతినిధి» అను మాటను ఎరిగి దాని అర్థమును సరిగా వివరింపగలవాడు, శిక్షాత్మక న్యాయమునకు ఏ విశ్వాసి నుండియు రుణము లేదని చూచును; ఏలయనగా యేసుక్రీస్తు విశ్వాసి ఋణములన్నిటిని చెల్లించెను, క్రీస్తు ప్రతినిధిగా శ్రమపడినవారిని, ఆయన నీతి సిద్ధపరచబడి ఆపాదింపబడినవారిని రక్షింపనియెడల ఇప్పుడు దేవుడు అన్యాయవంతుడగును. కృప జయముచే సింహాసనముపై ఉన్నది, హక్కుచే అక్కడ ఆసీనమైయున్నది.

సహోదరులారా, క్రీస్తు తన పని ముగించి పరలోకమునకు వెళ్లెను గనుక ఈనాడు కృప సింహాసనముపై ఉన్నది. అది శక్తిలో సింహాసనముపై ఉన్నది. దాని సింహాసనమును గూర్చి మాట్లాడునప్పుడు అపరిమిత బలము ఉన్నదని అర్థము. కృప దేవుని పాదపీఠముపై కూర్చుండదు. కృప దేవుని సభలలో నిలువదు, సింహాసనముపై ఆసీనమగును. అది పాలించు లక్షణము. ఈనాడు అది రాజు. ఇది కృపా విధానము, కృపా సంవత్సరము. కృప నీతి ద్వారా నిత్యజీవమునకు పాలించును. మనము పాలించు కృప యుగములో జీవించుచున్నాము; ఏలయనగా ఆయన మనుష్యకుమారుల కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు జీవించుచున్నాడు గనుక, తన ద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారిని యేసు అంతమువరకు రక్షింపగలడు.

పాపీ, మార్గమధ్యమున యాత్రికునివలె కృపను కలుసుకొనినయెడల, దాని పరిచయము చేసికొని దాని ప్రభావము అడుగుమని చెప్పెదను. వ్యాపారస్థునివలె చేతిలో నిధితో సంతలో కృపను కలుసుకొనినయెడల, దాని స్నేహము వెదకుమని చెప్పెదను, దారిద్ర్య ఘడియలో అది నిన్ను ధనవంతుని చేయును. పరలోక కులీనులలో ఒకనివలె అత్యున్నతముగా కృపను చూచినయెడల, దాని చెవి పొందుమని చెప్పెదను.

అయితే ఆహా, కృప సింహాసనముపై ఆసీనమైనప్పుడు, వెంటనే దానితో చేరుమని వేడుకొనుచున్నాను. అది ఇంక ఉన్నతము కాలేదు. అది ఇంక గొప్పది కాలేదు, ఏలయనగా «దేవుడు ప్రేమ» అని వ్రాయబడెను, అది కృపకు మరొక పేరు. ఆహా, రండి దాని ఎదుట వంగుడి. రండి దేవుని అనంత కనికరమును కృపను ఆరాధించుడి. సంశయింపకుడి, ఆగకుడి, తడవపడకుడి. కృప పాలించుచున్నది. కృప దేవుడు. దేవుడు ప్రేమ.

ఆహా, కృప ఇట్లు సింహాసనముపై ఉన్నందున మీరు వచ్చి దానిని పొందుదురు గాక. కాబట్టి కృప జయముచేను హక్కుచేను శక్తిచేను సింహాసనముపై ఉన్నదని చెప్పుచున్నాను; ఇంకను చేర్చెదను, అది మహిమలో సింహాసనముపై ఉన్నది, ఏలయనగా దేవుడు తన కృపను మహిమపరచును. తన కృపను ప్రకాశింపజేయుట ఇప్పుడు ఆయన ఉద్దేశములలో ఒకటి. పశ్చాత్తాపపడువారిని క్షమించి తన క్షమాపణ కృపను చూపుట ఆయనకు ఆనందము. తిరుగువారిని చూచి పునఃస్థాపించి తన తిరిగి పిలుచు కృపను చూపుట ఆయనకు ఆనందము. విరిగిన హృదయులను చూచి ఓదార్చి తన ఆదరణ కృపను చూపుట ఆయనకు ఆనందము.

వివిధ జాతుల కృప లభ్యము, లేక అదే కృప వేరు వేరు విధములుగా పనిచేయును, దేవుడు తన కృపను మహిమగలదిగా చేయుటకు ఆనందించును. సింహాసనము చుట్టు పచ్చ రంగు ధనుస్సువలెనున్న ధనుస్సు ఉన్నది, ఆయన కనికరము ప్రేమ యొక్క పచ్చరాయి. ఓ ధన్య ఆత్మలు, దీనిని నమ్మి నమ్మి వెంటనే వచ్చి కృప శక్తికి ఉదాహరణలు అగుటవలన కృపను మహిమపరచగలవారు.

IV. చివరగా, మన పాఠ్యము సరిగా చదువబడినయెడల దానిలో సర్వాధికారము మహిమలో ప్రకాశించుట—కృప మహిమ

కృపాసనము సింహాసనము; కృప అక్కడ ఉన్నను అది ఇంకను సింహాసనమే. కృప సర్వాధికారమును తొలగింపదు. ఇప్పుడు సర్వాధికార లక్షణము అత్యున్నతము భయంకరము — దాని కాంతి అత్యమూల్యమైన వైడూర్యమువలెను నీలమణివలెను, లేక యెహెజ్కేలు పిలిచినట్లు «భయంకర స్ఫటికము.» సైన్యముల ప్రభువైన రాజు ఇట్లు చెప్పును: «ఎవనియందు కనికరము చూపుదునో వానియందు కనికరము చూపుదును, ఎవనియందు జాలి పుట్టునో వానియందు జాలి పుట్టును.»

«ఓ మనుష్యుడా, నీవెవడవు దేవునికి ప్రత్యుత్తరమిచ్చుటకు? నిర్మితము నిర్మించినవానితో, నన్నెందుకు ఇట్లు చేసితివని చెప్పునా?» «ఒకే ముద్దనుండి ఘనతకు ఒక పాత్రను అవమానమునకు మరొక పాత్రను చేయుటకు కుమ్మరికి బంకమట్టిపై అధికారము లేదా?» ఇవి గొప్ప భయంకర మాటలు, వాటికి జవాబు లేదు. ఆయన రాజు, తన చిత్తము చొప్పున చేయును. ఎవడును ఆయన హస్తమును ఆపడు, «నీవేమి చేయుచున్నావు?» అని చెప్పడు.

అయితే ఆహా, ఆయన సర్వాధికార తలంపుచే మీలో ఎవరైనను కుంగినయెడల, పాఠ్యమునకు మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాను. అది సింహాసనము — సర్వాధికారము ఉన్నది. అయితే ప్రార్థించ ఎరిగిన ప్రతి ఆత్మకు, విశ్వాసమువలన యేసునొద్దకు — నిజమైన కృపాసనమునొద్దకు — వచ్చు ప్రతి ఆత్మకు, దివ్య సర్వాధికారము చీకటి భయంకర రూపము ధరింపదు, ప్రేమతో నిండియున్నది. అది కృపాసనము; దీనినుండి నేను గ్రహించునది, విశ్వాసికి, విజ్ఞాపకునికి, క్రీస్తునందు దేవునియొద్దకు వచ్చువానికి దేవుని సర్వాధికారము ఎల్లప్పుడు శుద్ధ కృపలోనే వినియోగింపబడును.

మీకు, ప్రార్థనలో దేవునియొద్దకు వచ్చు మీకు, సర్వాధికారము ఎల్లప్పుడు ఇట్లు నడుచును: «ఆ పాపియందు నేను కనికరము చూపెదను, అతడు దానికి అర్హుడు కాకపోయినను, అతనిలో యోగ్యత లేకపోయినను, నాదానితో నా చిత్తము చొప్పున చేయగలను గనుక అతనిని ఆశీర్వదించెదను. అతనిని నా బిడ్డగా చేసెదను. అతనిని అంగీకరించెదను. నా రత్నములు కూర్చు దినమున అతడు నావాడగును.» కృపాసనముపై దేవుడు సర్వాధికారమును కృపా మార్గము తప్ప మరొక విధమున ఎన్నడును నెరవేర్చలేదు. ఆయన పాలించును, అయితే ఈ సందర్భమున కృప మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా నీతివలన నిత్యజీవమునకు పాలించును.

ఈ రెండు మూడు సంగతులు తలంచవలెను, అప్పుడు ముగించెదను. కృపాసనముపై సర్వాధికారము తనను ప్రేమ బంధములకు లోపరచుకొనెను. ఇక్కడ ఎన్నికైన కూర్చబడిన మాటలతో మాట్లాడవలెను, సత్యమును సరళముగా పలుకజూచుచు తప్పిపోకుండ సరియైన వాక్యములు పొందుటకు ఆగి తడవపడవలెను. దేవుడు తన చిత్తము చొప్పున చేయును, అయితే కృపాసనముపై ఆయన బంధములలో ఉన్నాడు — తానే చేసికొనిన బంధములు, ఏలయనగా ఆయన క్రీస్తుతో నిబంధనలో ప్రవేశించెను, అట్లు తన ఏర్పరచబడినవారితో నిబంధనలో ప్రవేశించెను. దేవుడు సర్వాధికారి అయినను ఎల్లప్పుడు అగును, ఆయన తన నిబంధనను ఎన్నడును భంగపరచడు, తన నోటనుండి బయలుదేరిన మాటను మార్చడు.

తానే చేసిన నిబంధనకు ఆయన అబద్ధికుడు కాలేడు. క్రీస్తునందు దేవునియొద్దకు, కృపాసనముపైనున్న దేవునియొద్దకు వచ్చునప్పుడు, సర్వాధికార కార్యముచే దేవుడు తన నిబంధనను తొలగించునని ఊహింపనక్కరలేదు. అది కాలేదు — అసాధ్యము. మరియు కృపాసనముపై దేవుడు తన వాగ్దానములచే మరల మనకు బద్ధుడు. నిబంధనలో అనేక కృపాపూర్ణ వాగ్దానములు ఉన్నవి, అత్యధికమైన అమూల్యమైనవి. «అడుగుడి, మీకియ్యబడును; వెదకుడి, మీరు కనుగొందురు; తట్టుడి, మీకు తెరువబడును.» దేవుడు ఆ మాట లేక అట్టి మాట చెప్పువరకు ప్రార్థన వినుటయైనను వినకపోవుటయైనను ఆయన ఇష్టము; అయితే ఇప్పుడు అట్లు లేదు. ఏలయనగా ఇప్పుడు యేసుక్రీస్తు ద్వారా అర్పింపబడిన నిజమైన ప్రార్థనను వినుటకు ఆయన సత్యము ఆయనను బద్ధుని చేయును.

మనుష్యుడు పూర్ణ స్వేచ్ఛగలవాడు కావచ్చును, అయితే వాగ్దానము చేసిన క్షణమున దానిని భంగపరచుటకు స్వేచ్ఛ లేదు, నిత్య దేవుడు తన వాగ్దానమును భంగపరచడు. దానిని నెరవేర్చుట ఆయనకు ఆనందము. తన వాగ్దానములన్నియు క్రీస్తుయేసునందు అవును ఆమెన్ అని ఆయన ప్రకటించెను. అయితే మన ఆదరణకు, సర్వాధికారి అను ఉన్నత భయంకర దృష్టిలో దేవుని చూచునప్పుడు, ఆయనను వెదకు ఆత్మలకు నమ్మకముగా ఉండుటకు ఆయన వాగ్దాన నిబంధన బంధములలో ఉన్నాడని తలంచవలెను. ఆయన సింహాసనము తన ప్రజలకు కృపాసనము అగును.

ఇంకొక్కసారి, అన్నిటికంటె మధురమైన తలంపు, ప్రతి నిబంధన వాగ్దానము రక్తముతో సమర్థింపబడి ముద్రింపబడెను, నిత్య దేవుడు తన ప్రియ కుమారుని రక్తమును తిరస్కరించుట దూరము. రాజు నగరమునకు చార్టరు ఇచ్చినప్పుడు, ఇంతకు ముందు అతడు నిరపేక్షుడై యుండవచ్చును, అతని ప్రత్యేకాధికారములను అడ్డగించునది ఏమియు లేకుండెను; అయితే నగరమునకు చార్టరు వచ్చిన తరువాత అది రాజు ఎదుట తన హక్కులను వేడుకొనును.

అట్లే దేవుడు తన ప్రజలకు వర్ణింపలేని ఆశీర్వాదముల చార్టరు ఇచ్చి, దావీదు నిశ్చయ కృపలను వారికి అప్పగించెను. చార్టరు చెల్లుబాటు ఎక్కువగా సంతకముపైను ముద్రపైను ఆధారపడును, సహోదరులారా, నిబంధన కృపా చార్టరు ఎంత నిశ్చయము. సంతకము దేవుని స్వంత హస్తాక్షరము, ముద్ర అద్వితీయ కుమారుని రక్తము. నిబంధన రక్తముతో స్థిరపరచబడెను, ఆయన స్వంత ప్రియ కుమారుని రక్తముతో.

సమస్తములో క్రమపరచబడి నిశ్చయమైన రక్తముద్రిత నిబంధనను వేడుకొనునప్పుడు మనము వ్యర్థముగా దేవునితో వేడుకొనుట అసాధ్యము. ఆకాశమును భూమియు గతించును, యేసు రక్తము యొక్క శక్తి దేవునియొద్ద ఎన్నడును విఫలము కాదు. మనము మౌనముగా ఉన్నప్పుడు అది మాట్లాడును, మనము ఓడిపోయినప్పుడు అది జయించును. హేబెలుది కంటె శ్రేష్ఠమైనవాటిని అది అడుగును, దాని మొఱ్ఱ వినబడును. ధైర్యముగా రాదము, ఏలయనగా వాగ్దానమును మన హృదయములలో ధరించుచున్నాము. దేవుని సర్వాధికారముచే కలవరపడినప్పుడు సంతోషముగా పాడుదము: «సువార్త నా ఆత్మను ఎత్తును, నమ్మకమైన మార్పులేని దేవుడు నా నిరీక్షణకు పునాది వేయును ప్రమాణములలోను వాగ్దానములలోను రక్తములోను.»

పరిశుద్ధాత్మయైన దేవుడు ఇకమీదట «కృపాసనము»ను సరిగా వాడుకొనుటకు మనకు సహాయము చేయును గాక. ఆమెన్.

రోమా, 1871 డిసెంబరు 7

నా ప్రియ సంఘమునకును సాధారణముగా స్నేహితులకును:

ప్రభువునందు ప్రియులారా, నా పూర్వ వ్యాధి తిరిగి రాకుండ కొంతకాలము ఇంగ్లాండు విడుచుట నా కర్తవ్యమని భావించి, విదేశములోని ఈ స్వల్ప నివాసములో ప్రభువు మంచి హస్తము నాపై ఉండెనని కృతజ్ఞతతో ఒప్పుకొన బద్ధుడను. మరొక విరామము లేకుండ చాలా కాలము కష్టపడుచు కొనసాగునట్లు బలపరచబడి స్వల్ప కాలములో తిరిగి రాగోరుచున్నాను. మా కళాశాలను అనాథాశ్రమమును సహాయపడిన లెక్కలేని ఉదార సానుభూతి కార్యముల నిమిత్తము, ముఖ్యముగా నా ఇటీవలి వ్యాధిలో నాకు ఆదరణ స్వస్థత అయినను ప్రభువు నిమిత్తము నిరంతరము పెరుగు నా సేవలో నన్ను నిలుపు సాధనమైన ఆ అనేక ప్రార్థనల నిమిత్తము, నా ప్రేమగల సంఘమును దయగల స్నేహితులను ధన్యవదించుటకు ఈ అవకాశము తీసికొనుచున్నాను. నమ్మకమైన స్నేహితులు నా నిమిత్తము వేడుకొనిన మేలు వేయి రెట్లు వారి హృదయములలోనికి ప్రభువు తిరిగి ఇచ్చి, నా పరిచర్యవలన వారికి ఇంతకంటె ఎక్కువ ఆశీర్వాద సాధనముగా నన్ను చేయును గాక.

ఇప్పుడు ఆ ప్రార్థనల నూతనీకరణను అధిక ఆసక్తితో వేడుకొనుచున్నాను, ఏలయనగా మత పునరుజ్జీవనము మిక్కిలి అవసరము. విశ్వాసులు దాని నిమిత్తము ఐక్యముగా ప్రార్థించినయెడల అది త్వరగా వచ్చునను నిశ్చయ సాక్ష్యము అగును. టాబర్నాకిలులో జ్వాల ఇప్పటికే రాజుపెట్టబడెను, అయితే అది మహా దహనముగా విసిరి పెంచబడవలెను. మన దేశమునకు దివ్య సందర్శనము అవసరము, దాని వాగ్దానమును వేడుకొనినంత మాత్రమున నెరవేరును.

సహోదరులారా, ఒక్క మనుష్యునివలె మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దేవునికి, మహిమ తండ్రికి బలముగా మొఱ్ఱపెట్టి, ఆయన తన హస్తమును పనిపై ఉంచి సమస్త ప్రజల కన్నులలో తన కుమారుని మహిమపరచుమని వేడుకొనుడి. సాతాను ఆసనమున్న చోట, పదివేల విగ్రహముల మధ్య నిలుచుచు, ఆత్మతో దేవుని ఆరాధించువారిని తాజాపరచు కాలముల నిమిత్తము ప్రార్థనలో పోరాడుమని వేడుకొనుచున్నాను, సమస్త దేశములు యేసుక్రీస్తు ప్రభువని ఎరుగునట్లు.

క్రీస్తువిరోధి విగ్రహారాధనలచే యేసు నామము ఎంతకాలము దూషింపబడును? వెలుగు పిల్లలు ఆత్మ వేదనచే పగలు రాత్రి తీవ్రముగా మొఱ్ఱపెట్టువరకు చీకటి కాలములు నిలుచునేమో. అప్పుడు దేవుడు తన ఏర్పరచబడినవారికి ప్రతిదండన చేయును, అదియు త్వరగా. అప్పియన్ మార్గము త్రొక్కుచు, పౌలు ప్రకటించిన యేసు ఇంకను జీవించుచున్నాడనియు, తగిన కాలమున తన శత్రువులను పడవేయుననియు సంతోషించితిని. తన నమ్మకమైన విశ్వాస హింసాసాక్షులు రక్తము కార్చిన కొలొస్సియమును ఆయన ఇప్పటికే పాడుచేసెను. అన్యమత శక్తి పడెను, అట్లే పాపల్ శక్తియు ఆయన రాజ్యమును ఎదిరించు సమస్తమును పడును. ఆత్మీయ క్రూసేడును ప్రకటించి రెట్టింపు ప్రార్థనచే మన ధ్వజములను నిలుపుదము. విజ్ఞాపన పరలోకములోను భూమిపైను అద్భుత ఫలములు పుట్టించుననుట నిశ్చయము. దాని శక్తి మన స్వంత అనుభవములోను సంఘ చరిత్ర అంతటను రుజువు.

సహోదరులారా, మనము ప్రార్థింతము.

యేసు నిమిత్తము మీవాడు,