యోహాను 5:18.) (కొనసాగింపు)

యోహాను 5:18.) (కొనసాగింపు)

తీర్పు దినమున కుడిపార్శ్వమున నిలిచియున్న అనేకులను చూచి నేను ఆశ్చర్యపడను; నేను చనిపోయినప్పుడు నాశనమునకు పోవు విశాలమైన మార్గములో ప్రయాణించుచున్నవారిగా వారిని విడిచిపెట్టి వెళ్లియుందును. నేను విస్మయము చెంది, "ఏమి! మీరు ఇక్కడ ఉన్నారా!" అని అందును. "నేను ఇంకను మీ మధ్య ఉన్నప్పుడు నేను చెప్పిన మాట ఇదే కాదా—చనిపోయినవారిని బ్రతికించువానికి అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదు" అని మాత్రమే వారికి జ్ఞాపకము చేయుదును.

క్రీస్తు సంఘమునకు సహాయము చేయవలెనని మనలో ఎవరైనను కోరుచున్నారా? అయితే అతడు ఆత్మ యొక్క గొప్ప కుమ్మరింపు కొరకు ప్రార్థించవలెను. ప్రసంగములకు పదును, ఉపదేశమునకు సూటిదనము, గద్దింపులకు బలము ఇచ్చి, పాపభరితమైన హృదయముల ఎత్తైన గోడలను పడగొట్టగలవాడు పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే. ఈ దినములలో అవసరమైనది మెరుగైన ప్రసంగములు, మరింత చక్కని రచనలు కాదు—పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి మరింత అధికముగా ఉండుటయే.

దేవుని వైపు ఏ కొంచెమైన ఆకర్షణ—తన అమర్త్యమైన ఆత్మను గూర్చి ఏ కొంచెమైన చింత—ఎవరికైనను కలిగినదా? అయితే జీవజలములు పొంగిపారు ఆ తెరువబడిన ఊట అయిన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వద్దకు పరుగెత్తుము; నీవు పరిశుద్ధాత్మను పొందుదువు. (యోహాను 7:39.) వెంటనే పరిశుద్ధాత్మ కొరకు ప్రార్థించుటకు ఆరంభింపుము. నీవు మూయబడి, నిరీక్షణ నుండి వేరుచేయబడితివని తలంచకుము. పరిశుద్ధాత్మ "తన్ను అడుగువారికి" వాగ్దానము చేయబడియున్నాడు. (లూకా 11:13.) ఆయన పేరే వాగ్దానపు ఆత్మ, జీవపు ఆత్మ. ఆయన దిగివచ్చి నీకు నూతన హృదయమును ఇచ్చువరకు ఆయనకు విశ్రాంతి ఇయ్యకుము. ప్రభువునకు గట్టిగా మొఱపెట్టుము—"నన్ను, నన్నును కూడా ఆశీర్వదింపుము—నన్ను చైతన్యపరచి, బ్రతికింపుము" అని ఆయనతో చెప్పుము.

ఇప్పుడు నేను చెప్పినదంతటిని కొన్ని విశేషమైన అన్వయ వాక్యములతో ముగింపనిమ్ము. యేసునందున్న సత్యము ప్రకారము నేను విశ్వసించినదానిని చూపితిని. ఈ గ్రంథము ఎవరి చేతులలో పడునో వారందరి హృదయములకును మనస్సాక్షులకును దేవుని ఆశీర్వాదముచేత దానిని చేర్చుటకు ప్రయత్నింతును.

1. మొదట, ఈ పత్రికను చదువు ప్రతి ఆత్మను నేను ఈ ప్రశ్న అడుగుదును: "నీవు చచ్చినవాడవా, బ్రతికియున్నవాడవా?"

క్రీస్తు రాయబారిగా ప్రతి మనస్సాక్షిపై ఈ విచారణను నొక్కి చెప్పుటకు నన్ను అనుమతింపుడి. నడుచుటకు రెండు మార్గములు మాత్రమే ఉన్నవి: ఇరుకు మార్గము, విశాలమైన మార్గము. తీర్పు దినమున రెండు సమూహములు మాత్రమే ఉండును: కుడిపార్శ్వమున ఉన్నవారు, ఎడమపార్శ్వమున ఉన్నవారు. క్రీస్తు సంఘములో విశ్వాసమును ప్రకటించువారిలో రెండు తరగతుల ప్రజలు మాత్రమే ఉన్నారు; వారిలో ఒకదానికి నీవు చెందియున్నావు. నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? నీవు ఎట్టివాడవు? నీవు జీవించువారిలో ఉన్నావా, చనిపోయినవారిలో ఉన్నావా?

నేను నీతోనే మాట్లాడుచున్నాను, మరి ఎవరితోను కాదు—నీ పొరుగువానితో కాదు—నీతోనే; ఆఫ్రికావారితోను న్యూజిలాండువారితోను కాదు—నీతోనే. నీవు దేవదూతవా అని, లేక దావీదునకు గాని పౌలునకు గాని ఉన్న మనస్సు నీకు ఉన్నదా అని నేను అడుగుట లేదు—అయితే క్రీస్తు యేసునందు నీవు నూతన సృష్టివని చెప్పుటకు బలమైన ఆధారమైన నిరీక్షణ నీకు ఉన్నదా అని నేను అడుగుచున్నాను; నీవు పాత మనుష్యుని విడిచి నూతన మనుష్యుని ధరించుకొంటివని నమ్ముటకు కారణము నీకు ఉన్నదా అని అడుగుచున్నాను—నీవు ఎన్నడైనను యథార్థమైన ఆత్మీయ హృదయ పరివర్తనను పొందితివని నీకు తెలియునా అని అడుగుచున్నాను—ఒక్క మాటలో, నీవు చచ్చినవాడవా లేక బ్రతికియున్నవాడవా అని అడుగుచున్నాను.

"అంతయు ఈ అంశముపైనే ఆధారపడియున్నది. ఇది జరుగనియెడల నీవు నాశనమైనవాడవే—నిత్యముగా నాశనమైనవాడవే. పునర్జన్మ అను సంఖ్య వాటి ముందు ఉంచబడకపోయినయెడల, నీ ప్రకటన, సభ్యత, ఆధిక్యతలు, వరములు, విధులు అన్నియు సున్నాలే, వాటికి అర్థమే లేదు."—స్విన్నాక్. 1660.

"నన్ను నమ్ముడి, నీవు ఎవరైనను, ప్రభువుగా ఉండుటచేతనైనను, సర్దారుగా ఉండుటచేతనైనను, పెద్దమనిషిగా లేక ధనవంతునిగా ఉండుటచేతనైనను, విద్వాంసునిగా లేక చక్కగా మాట్లాడు వాగ్ధాటిగల మనుష్యునిగా ఉండుటచేతనైనను నీవు ఎన్నడును రక్షింపబడవు; కేవలము పేరుకే కాల్వినిస్టుగా, లూథరనుగా, ఆర్మీనియనుగా, అనాబాప్టిస్టుగా, ప్రెస్బిటేరియనుగా, ఇండిపెండెంటుగా లేక ప్రొటెస్టెంటుగా ఉండుటచేతనైనను కాదు; పోపుభక్తునిగా లేక అట్టి మరి ఏ ఘోరమైన మోసగ్రస్త తెగకు చెందినవానిగా ఉండుటచేత అసలే కాదు—పునర్జన్మ పొందిన క్రైస్తవునిగానే నీవు రక్షింపబడవలెను—లేనియెడల నీకు నిరీక్షణయే లేదు."—రిచర్డ్ బాక్స్టర్. 1659.

(అ) "నీవు బాప్తిస్మముద్వారా సంఘములో చేర్చుకొనబడితివి, ఆ సంస్కారమందు కృపను ఆత్మను పొందితివి, నీవు బ్రతికియున్నావు" అని చెప్పి నన్ను తప్పించవచ్చునని తలంచకుము. అది నీకు ప్రయోజనపడదు. సుఖభోగములలో జీవించు బాప్తిస్మము పొందిన విధవరాలిని గూర్చి పౌలే, "ఆమె బ్రతికియుండియు చచ్చినదే" అని చెప్పుచున్నాడు. (1 తిమోతి 5:6.) ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తానే సార్దీసులోని సంఘ ప్రధానాధికారితో, "నీవు బ్రతికియున్నావను పేరు కలిగియున్నావు గాని చచ్చినవాడవే" అని చెప్పుచున్నాడు. (ప్రకటన 3:1.) నీవు చెప్పుకొను జీవము కనబడనిదైతే అది ఏమియు కాదు. దాని ఉనికిని నేను నమ్మవలెనన్న, దానిని నాకు చూపుము. కృప వెలుగు, వెలుగు ఎల్లప్పుడును గుర్తింపబడును. కృప ఉప్పు, ఉప్పు ఎల్లప్పుడును రుచి చూడబడును. బాహ్య ఫలములచేత తన్ను కనుపరచుకొనని ఆత్మ నివాసమును, మనుష్యుల కన్నులు కనుగొనలేని కృపయు అత్యంత సందేహముతో చూడదగినవి. నన్ను నమ్ముడి, ఆత్మీయ జీవమునకు నీ బాప్తిస్మము తప్ప మరి ఏ రుజువును లేకపోయినయెడల, నీవు ఇంకను చచ్చిన ఆత్మవే.

(ఆ) "ఇది నిర్ణయింపలేని ప్రశ్న, అట్టి విషయములో అభిప్రాయము చెప్పుట అహంకారము" అని నాతో చెప్పి తప్పించుకొనవచ్చునని తలంచకుము. ఇది వ్యర్థమైన ఆశ్రయము, అబద్ధపు వినయము. ఆత్మీయ జీవము నీవు ఊహించునంత మసకగా సందేహాస్పదమైనది కాదు. బైబిలు తెలిసినవారు దాని ఉనికిని గుర్తించుటకు గుర్తులును ఆధారములును ఉన్నవి. యోహాను, "మనము మరణములో నుండి జీవములోనికి దాటి వచ్చితిమని యెరుగుదుము" అని చెప్పుచున్నాడు. (1 యోహాను 3:14.) ఆ దాటుట యొక్క సరియైన సమయము, కాలము ఒక్కొక్కప్పుడు మనుష్యునికి మరుగుగా ఉండవచ్చును. కాని దాని వాస్తవికత పూర్తిగా అనిశ్చితమైనదిగా ఉండుట అరుదు. విట్‌ఫీల్డు, ఒక స్కాటు బాలికను ఆమె హృదయము మార్పు చెందినదా అని అడిగినప్పుడు, ఆమె ఇచ్చిన సమాధానము సత్యమైనది, అందమైనది: "ఏదో మారినదని ఆమెకు తెలియును; అది లోకమైయుండవచ్చును, తన హృదయమైయుండవచ్చును—కాని ఎక్కడో గొప్ప మార్పు ఉన్నదని ఆమెకు ఖచ్చితముగా తెలియును, ఏలయనగా ప్రతిదియు ఇంతకుముందు ఉన్నదానికంటె భిన్నముగా కనబడుచున్నది." ఓ, ఈ విచారణను తప్పించుకొనుట మానుము! "నీవు చూచుటకై నీ కన్నులకు కాటుకను పూసికొనుము." (ప్రకటన 3:18.) నీవు చచ్చినవాడవా, బ్రతికియున్నవాడవా?

(ఇ) "నాకు తెలియదు—ఇది ముఖ్యమైన విషయమని ఒప్పుకొనుచున్నాను—చనిపోవుటకు ముందు ఎప్పుడైనను తెలిసికొనవలెనని ఆశించుచున్నాను—అనుకూలమైన సమయము వచ్చినప్పుడు దీనిపై మనస్సు పెట్టవలెనని ఉద్దేశించుచున్నాను—కాని ప్రస్తుతము నాకు తెలియదు" అని జవాబు చెప్పవచ్చునని తలంచకుము. నీకు తెలియదా! అయినను పరలోకమో నరకమో ఈ ప్రశ్నలో చుట్టబడియున్నది. నిత్య సంతోషమో నిత్య దుఃఖమో నీ సమాధానముపై ఆధారపడియున్నది. నీ లౌకిక వ్యవహారములను నీవు ఇంత అస్తవ్యస్తముగా విడిచిపెట్టవు. నీ భూసంబంధమైన వ్యాపారమును ఇంత అజాగ్రత్తగా నడిపింపవు. నీవు దూరమునకు చూచెదవు. సంభవించగల ప్రతి ఆకస్మిక సంఘటనకు ముందే ఏర్పాటు చేసికొనెదవు. ప్రాణమునకును ఆస్తికిని బీమా చేయించెదవు. ఓ, నీ అమర్త్యమైన ఆత్మ విషయములో కూడా అదే విధముగా ఎందుకు వ్యవహరింపవు?

మీకు తెలియదు! అయినను మీ చుట్టు ఉన్నదంతయు అనిశ్చితమే. మీరు బలహీనమైన పేద పురుగు—మీ శరీరము భయంకరముగాను ఆశ్చర్యకరముగాను నిర్మింపబడినది—మీ ఆరోగ్యము వేలకొలది విధములుగా చెడిపోవుటకు వీలైనది. ఈసారి చామంతి పువ్వులు పూయునప్పుడు, అవి మీ సమాధి మీదనే పూయవచ్చును! మీ ముందున్నదంతయు చీకటి. ఒక దినము ఏమి తెచ్చునో మీకు తెలియదు, ఒక సంవత్సరము ఏమి తెచ్చునో అసలే తెలియదు. ఓ! మీ ఆత్మ విషయమును ఆలస్యము లేకుండా ఒక నిర్ణయమునకు ఎందుకు తీసికొనిరాకూడదు?

ఈ పత్రికను చదువు ప్రతి పాఠకుడును ఆత్మపరిశీలన అను గొప్ప పనిని ఆరంభించుగాక. దేవుని దృష్టిలో మీ స్వంత స్థితి యొక్క పొడవు వెడల్పులు మీకు తెలియు వరకు విశ్రమింపకుడి. ఈ విషయములో వెనుకంజ వేయుట ఒక చెడ్డ సూచన. అది అశాంతిగల మనస్సాక్షి నుండి పుట్టును. ఒక మనుష్యుడు తన స్వంత స్థితి విషయమై చెడుగా తలంచుచున్నాడని అది చూపించును. నిజాయితీలేని వ్యాపారివలె, తన లెక్కలు పరిశీలనకు నిలువవని అతడు భావించును. అతడు వెలుగునకు భయపడును.

ఆత్మ సంబంధమైన విషయములలో, ఇతర సమస్త విషయములలో వలెనే, పని నిశ్చయముగా ఉండునట్లు చూచుకొనుటయే గొప్ప జ్ఞానము. దేనిని కూడా తేలికగా అనుకొనకుడి. ఇతరుల స్థితితో మీ స్థితిని కొలువకుడి. ప్రతి దానిని దేవుని వాక్యమను కొలమానమునకు తీసికొనిరండి. మీ ఆత్మ విషయమై పొరపాటు నిత్యత్వము కొరకైన పొరపాటు! "పునర్జన్మ పొందనివారు తాము ఎన్నడును పుట్టకపోయినను బాగుండెనని ఒకనాడు కోరుకొందురు" అని లేటన్ చెప్పుచున్నాడు.

నేడు కూర్చుండి ఆలోచింపుడి. మీ స్వంత హృదయముతో సంభాషించి నిశ్చలముగా ఉండుడి. మీ స్వంత గదిలోనికి వెళ్లి యోచింపుడి. మీ అంతరంగ గదిలో ప్రవేశింపుడి, లేదా కనీసము దేవునితో ఒంటరిగా ఉండునట్లు ఏర్పాటు చేసికొనుడి. ఆ ప్రశ్నను నిజాయితీగా చూడుడి,

↑ పైకి వెళ్లండి