పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వము మరియు కార్యము (కొనసాగింపు)

పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వము మరియు కార్యము (కొనసాగింపు)

తన ఆత్మను గూర్చి అతిగా చింతించానని చెప్పలేదు. జీవమార్గము ఇరుకైన త్రోవయే—అయినా దానిలోని అడుగుజాడలన్నీ ఒకే దిక్కుకు సాగుతాయి—ఆదాము సంతానములో ఒక్కడైనను తిరిగివచ్చి అది భ్రమ అని చెప్పలేదు. లోకమార్గము విశాలమైన మార్గమే—కానీ లక్షలాదిమంది దానిని విడిచిపెట్టి, అది దుఃఖమునకును నిరాశకును దారితీయు మార్గమని సాక్ష్యమిచ్చియున్నారు.

3. మూడవదిగా, జీవించియున్నవారితో మాట్లాడుదునుగాక.

మీరు నిజముగా దేవునికి సజీవులుగా ఉన్నారా? "నేను చచ్చినవాడనైతిని, మరల బ్రదికియున్నాను; నేను గ్రుడ్డివాడనైతిని, ఇప్పుడు చూచుచున్నాను" అని సత్యముగా చెప్పగలరా? అట్లయితే ఈ హెచ్చరిక వాక్యమును అంగీకరించి, మీ హృదయములను జ్ఞానమువైపు త్రిప్పుకొనుడి.

మీరు సజీవులా? అట్లయితే మీ క్రియలద్వారా దానిని నిరూపించుకొనుడి. స్థిరమైన సాక్షులుగా ఉండుడి. మీ మాటలును, క్రియలును, నడతయును, స్వభావములును అన్నియు ఒకే కథను చెప్పవలెను. మీ జీవితము తాబేలు లేక బద్ధకపు జంతువు వంటి మందకొడి జీవితముగా ఉండకూడదు—జింక లేక పక్షి వంటి చురుకైన, కదలాడు జీవితముగా ఉండవలెను. మీ దగ్గర నివసించువారు మీ హృదయములలో ఆత్మ నివసించుచున్నాడని చూచునట్లు మీ కృపాగుణములు మీ జీవితపు కిటికీలన్నిటినుండి ప్రకాశించవలెను. మీ వెలుగు మసకబారి, కంపించు, అనిశ్చితమైన జ్వాలగా ఉండకూడదు; బలిపీఠముపై నిత్యము మండు అగ్నివలె స్థిరముగా మండుచు ఎన్నడును తగ్గిపోకూడదు. మరియ పూసిన విలువైన తైలమువలె మీ భక్తి పరిమళము మీరు నివసించు ఇండ్లన్నిటిని నింపవలెను. పరిగెత్తుచు వెళ్లువాడు సహితము చదువగలుగునంత స్పష్టముగా, పెద్ద స్పష్టమైన అక్షరములతో వ్రాయబడిన క్రీస్తు పత్రికగా ఉండుడి. మిమ్మును చూచువారందరు మీరు ఎవరివారో, ఎవరిని సేవించుచున్నారో సందేహింపకుండునట్లు మీ క్రైస్తవము అంత స్పష్టముగా, మీ కన్ను అంత ఏకముగా, మీ హృదయము అంత సంపూర్ణముగా, మీ నడత అంత నిటారుగా ఉండవలెను. మనము ఆత్మచేత జీవింపచేయబడినయెడల, దానిని ఎవరును సందేహింపజాలకూడదు. మనము "స్వదేశమును వెదకుచున్నాము" అని మన సంభాషణ స్పష్టముగా చాటవలెను. (హెబ్రీ 11:14.) చెడుగా చిత్రించబడిన చిత్రపటమునకు వలె, "ఇతడు క్రైస్తవుడు" అని ప్రజలకు చెప్పవలసిన అవసరము ఉండకూడదు. ప్రజలు దగ్గరకు వచ్చి తీక్షణముగా చూచి, "ఇతడు చచ్చినవాడా, బ్రదికియున్నవాడా?" అని అడుగవలసినంత మందముగాను నిశ్చలముగాను మనము ఉండకూడదు.

మీరు సజీవులా? అట్లయితే మీ ఎదుగుదలద్వారా దానిని నిరూపించుకొనుడి. లోపల కలిగిన గొప్ప మార్పు ప్రతి సంవత్సరము మరింత స్పష్టమగునట్లు చేయుడి. మీ వెలుగు అయ్యాలోను లోయలో నిలిచిపోయిన యెహోషువ సూర్యునివలెను కాక, హిజ్కియా సూర్యునివలె వెనుకకు పోవునదియు కాక, మీ దినముల అంతమువరకు అంతకంతకు ప్రకాశించునదిగా ఉండవలెను. మీరు ఎవని స్వరూపమందు నూతనపరచబడితిరో ఆ మీ ప్రభువు స్వరూపము ప్రతి నెలయు మరింత స్పష్టముగాను మరింత తీక్షణముగాను పెరుగవలెను. నాణెముపై ముద్రయును లిపియును వాడినకొలది మరింత అస్పష్టమై చెరిగిపోవునట్లు అది ఉండకూడదు. అది పాతదగుకొలది మరింత స్పష్టమగుచు, మీ రాజు పోలిక మరింత సంపూర్ణముగాను తీక్షణముగాను కనబడవలెను.

నిలిచిపోయిన భక్తిపై నాకు నమ్మకము లేదు. క్రైస్తవుడు ఒక జంతువువలె కొంత వయసువరకు ఎదిగి తరువాత ఎదుగుట ఆపివేయుటకు నియమింపబడలేదని నేను తలంచుచున్నాను. అతడు ఒక వృక్షమువలె తన దినములన్నిటిలో బలమును శక్తియు అంతకంతకు పెంచుకొనుటకు నియమింపబడెనని నమ్ముచున్నాను. అపొస్తలుడైన పేతురు మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "మీ విశ్వాసమునందు సద్గుణమును, సద్గుణమునందు జ్ఞానమును, జ్ఞానమునందు ఇంద్రియనిగ్రహమును, ఇంద్రియనిగ్రహమునందు సహనమును, సహనమునందు భక్తిని, భక్తియందు సహోదరప్రేమను, సహోదరప్రేమయందు ప్రేమను chేర్చుకొనుడి." (2 పేతురు 1:5, 6, 7.) ఉపయోగకరమైన క్రైస్తవుడగుటకు ఇదే మార్గము. మీలో నిరంతర అభివృద్ధిని చూచినప్పుడు మీరు యథార్థపరులని ప్రజలు నమ్ముదురు, బహుశా మీతో కూడ వచ్చుటకు ఆకర్షింపబడుదురు. సౌఖ్యకరమైన నిశ్చయత పొందుటకు ఇది ఒక మార్గము. "ఆలాగున మీకు విస్తారముగా ప్రవేశము అనుగ్రహింపబడును." (2 పేతురు 1:11.) ఓహో, మీ భక్తిలో ఉపయోగకరులుగాను సంతోషులుగాను ఉండగోరినయెడల, మీ చివరి దినమువరకు "ముందుకు, ముందుకు!" అనునదే మీ ఆదర్శవాక్యముగా ఉండనిండి.

"ప్రజలు మాటలకంటె క్రియలనే ఎక్కువగా గమనించుదురు."— లైటన్.

నమ్మిక గల పాఠకులందరిని నేను వేడుకొనునదేమనగా, నేను వారితో మాట్లాడుచున్నట్లే నాతోను మాట్లాడుకొనుచున్నానని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. క్రైస్తవులలో ఉన్న ఆత్మీయ జీవము మరింత స్పష్టముగా కనబడవలెనని నేను చెప్పుచున్నాను. మన దీపములకు సరిచేయవలసిన అవసరమున్నది—అవి ఇంత మసకగా మండకూడదు. లోకమునుండి మన వేరుపడుట మరింత స్పష్టముగాను, దేవునితో మన నడక మరింత నిర్ణయాత్మకముగాను ఉండవలెను. మనలో అనేకులు లోతువలె—ఆలస్యముచేయువారు; లేక రూబేను, గాదు, మనష్షేవలె—సరిహద్దులలో ఉండువారు; లేక ఎజ్రా కాలపు యూదులవలె—పరజనులతో ఎంతగా కలిసిపోయినవారమనగా మన ఆత్మీయ వంశావళి గుర్తింపబడజాలదు. ఇది ఇట్లుండకూడదు. లెండి, కార్యమునకు పూనుకొందము. మనము ఆత్మయందు జీవించుచున్నయెడల ఆత్మయందు నడుచుకొందము. మనకు నిజముగా జీవము ఉన్నయెడల దానిని తెలియజేయుదము.

లోకపు స్థితి దీనిని కోరుచున్నది. అంత్యదినములు మనపైకి వచ్చియున్నవి. భూరాజ్యములు కంపించుచు, కూలుచు, పగిలి నశించుచున్నవి. (యెషయా 24:1, మొదలైనవి.) ఎన్నడును తీసివేయబడని మహిమగల రాజ్యము సమీపించుచున్నది. రాజే స్వయముగా సమీపములో ఉన్నాడు. ఈ లోక సంబంధులు పరిశుద్ధులు ఏమి చేయుచున్నారో చూచుటకు చుట్టు పరికించుచున్నారు. దేవుడు తన ఆశ్చర్యకరమైన కార్యములద్వారా, "నా పక్షమున ఉన్నవాడు ఎవడు? ఎవడు?" అని మనలను పిలుచుచున్నాడు—నిశ్చయముగా మనము అబ్రాహాము వలె, "ఇదిగో, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను!" అని చెప్పుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను. (ఆది. 22:1.)

"అయ్యో!" అని మీరు అనవచ్చును, "ఇవి పురాతన సంగతులు—ఇవి ధైర్యపు మాటలు. ఇదంతయు మాకు తెలియును. కానీ మేము బలహీనులము, మంచి తలంపు తలంచుటకును మాకు శక్తిలేదు, మేమేమియు చేయజాలము, మేము ఊరకుండవలెను." నమ్మిక గల నా పాఠకుడా, ఆలకింపుము. మీ బలహీనతకు కారణమేమి? జీవపు ఊట ఎక్కువగా ఉపయోగింపబడకపోవుటయే కారణము కాదా? మీరు పాత అనుభవములపై ఆనుకొని, ప్రతిదినము క్రొత్త మన్నాను కూర్చుకొనకయు, క్రీస్తునుండి ప్రతిదినము క్రొత్త బలమును పొందకయు ఉన్నందువలన కాదా? ఆయన మీకు ఆదరణకర్త వాగ్దానమును విడిచిపెట్టియున్నాడు. "ఆయన అధికమైన కృపను ఇచ్చును"—అడుగువారందరికి కృపమీద కృపను ఇచ్చును. మీరు జీవము కలిగి, అది సమృద్ధిగా కలిగియుండవలెనని ఆయన వచ్చెను. "నీ నోరు విశాలముగా తెరువుము, నేను దానిని నింపుదును" అని ఆయన నేడు చెప్పుచున్నాడు. (యాకోబు 4:6; యోహాను 10:10; కీర్త. 81:10.)

ఈ పత్రికను చదువుతున్న విశ్వాసులందరితో నేను చెప్పునదేమనగా, మీ ఆత్మీయ జీవితము మరింత ఆరోగ్యముగా, బలముగా ఉండవలెనని కోరినయెడల, మీరు కృపాసనము వద్దకు మరింత ధైర్యముతో రావలెను. ఈ వెనుకంజ వేసే స్వభావమును— ప్రభువు మాటను ఆయన చెప్పినట్లే నమ్ముటలో ఈ సందేహమును— విడిచిపెట్టవలెను. నిస్సందేహముగా మీరు పేద పాపులే, మీరు ఏమియు కారు. ప్రభువునకు ఇది తెలియును, మీ కొరకు బలము యొక్క భాండారమును సిద్ధపరచియున్నాడు. అయితే ఆయన సిద్ధపరచిన భాండారమునుండి మీరు తీసికొనరు—మీరు అడుగరు గనుక మీకు కలుగదు. మీ బలహీనతకు మూలకారణము మీ స్వల్ప విశ్వాసము—మరియు స్వల్ప ప్రార్థన. ఊట విప్పబడియున్నది—కాని మీరు కొన్ని బిందువులను మాత్రమే పీల్చుచున్నారు. జీవాహారము మీ ఎదుట ఉన్నది—అయినను మీరు కొన్ని ముక్కలనే తినుచున్నారు. పరలోకపు ఖజానా తెరువబడియున్నది—కాని మీరు కొన్ని కాసులనే తీసికొనుచున్నారు. "అల్పవిశ్వాసులారా, ఎందుకు సందేహించితిరి?" (మత్త. 14:31.)

మీ ప్రత్యేకాధికారములను తెలిసికొనుటకు మేల్కొనుడి—మేల్కొనుడి, ఇక నిద్రపోకుడి. కృపాసనము మీ ఎదుట ఉన్నంతవరకు ఆత్మీయ ఆకలిని, దాహమును, దారిద్ర్యమును గూర్చి నాతో చెప్పకుడి. అంతకంటె, మీరు గర్వముగలవారని—పేద పాపులుగా దాని యొద్దకు రారని చెప్పుడి. అంతకంటె, మీరు సోమరులని—మరి ఎక్కువ పొందుటకు శ్రమపడరని చెప్పుడి.

ఇంకను మీ చుట్టు వ్రేలాడుచున్న గర్వమను శవవస్త్రములను పారవేయుడి. ఎర్రసముద్రమును దాటి తెచ్చియుండకూడని సోమరితనమను ఐగుప్తు వస్త్రమును విడిచిపెట్టుడి. మీ నాలుకను కట్టివేసి చచ్చుబడజేయు అవిశ్వాసమును దూరము చేయుడి. మీ ఇరుకు దేవునియందు లేదు—మీయందే ఉన్నది. "కృపాసనము నొద్దకు ధైర్యముతో రండి;" అక్కడ తండ్రి ఇచ్చుటకు ఎల్లప్పుడు వేచియున్నాడు, యేసు ఆయన యొద్ద కూర్చుండి ఎల్లప్పుడు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు. (హెబ్రీ. 4:16.) ధైర్యముతో రండి, పాపులైనను మీరు రావచ్చును—మహాప్రధానయాజకుని నామమున వచ్చినయెడల. ధైర్యముతో వచ్చి విస్తారముగా అడుగుడి, మీకు సమృద్ధియైన ప్రత్యుత్తరములు కలుగును—నదివలె కనికరము, మహా ప్రవాహమువలె కృపయు బలమును. ధైర్యముతో రండి, మీరు అడుగునది గాని తలంచునది గాని మించిన దీవెనలు మీకు కలుగును. "ఇంతవరకు మీరు ఏమియు అడుగలేదు. అడుగుడి, మీ సంతోషము పరిపూర్ణమగునట్లు పొందుదురు." (యోహాను 16:24.)

మనము నిజముగా జీవించియున్నవారమే గాని చచ్చినవారము కానియెడల, మనము ఎవరివారమో ప్రజలు తెలిసికొనునట్లు ప్రవర్తించుటకు ప్రయత్నింతము. మనము జీవించునంతవరకు ప్రభువు కొరకే జీవింతుము గాక. మనము చనిపోవునప్పుడు నీతిమంతుల మరణమువలె చనిపోవుదుము గాక. ప్రభువైన యేసు వచ్చునప్పుడు మనము సిద్ధపడినవారముగా కనబడుదుము గాక, "ఆయన రాకడలో ఆయన యెదుట సిగ్గుపడక" ఉందుము గాక. (1 యోహాను 2:28.)

అయితే చివరకు, మనము జీవించియున్నామా లేక చచ్చియున్నామా? అదే గొప్ప ప్రశ్న!

ఆత్మను కలిగియుండుట

"ఇహసంబంధులు, ఆత్మ లేనివారు." - యూదా 19

ఈ పత్రికను చదువు ప్రతి పాఠకుడు పరిశుద్ధాత్మను విశ్వసించునని నేను అంగీకరించుచున్నాను. ఈ దేశములో అవిశ్వాసులు, ఈశ్వరవాదులు, సోసీనియన్లు ఉండి, త్రిత్వ సిద్ధాంతమును బహిరంగముగా నిరాకరించువారి సంఖ్య సంతోషకరముగా అంత గొప్పది కాదు. చాలమంది తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామములో బాప్తిస్మము పొందిరి. మన పాత ప్రశ్నోత్తర బోధలోని ప్రసిద్ధమైన మాటలను ఎన్నడును వినని సంఘ సభ్యులు కొద్దిమందియే: "నన్నును దేవుని ఏర్పరచబడిన ప్రజలందరిని పరిశుద్ధపరచు పరిశుద్ధాత్మ దేవుని నేను విశ్వసించుచున్నాను."

అయినను ఇదంతయు ఉన్నప్పటికీ, పరిశుద్ధాత్మ నామము తప్ప ఆయనను గూర్చి తమకు ఏమి తెలియునో అనేకులు ఆలోచించుట మేలు. ఆత్మ కార్యమును గూర్చి మీకు అనుభవపూర్వకమైన పరిచయము ఎంత? ఆయన మీకొరకు ఏమి చేసెను? ఆయన వలన మీకు ఏ ప్రయోజనము కలిగెను? తండ్రియైన దేవుని గూర్చి, "ఆయన నన్నును సర్వలోకమును సృజించెను" అని చెప్పగలరు. కుమారుడైన దేవుని గూర్చి, "ఆయన నా కొరకును మానవులందరి కొరకును మరణించెను" అని చెప్పగలరు. కాని పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఏమైనను చెప్పగలరా? "ఆయన నాలో నివసించుచు నన్ను పరిశుద్ధపరచుచున్నాడు" అని కొంత నిశ్చయముతోనైనను చెప్పగలరా? ఒక్క మాటలో, మీకు ఆత్మ ఉన్నాడా? ఈ పత్రిక శీర్షికగా ఉన్న వాక్యము "ఆత్మ లేకుండుట" అనునది ఉన్నదని మీకు తెలియజేయును. ఈ అంశమునే మీ దృష్టికి నేను తెచ్చుచున్నాను.

ఈ అంశము అన్ని కాలములలోను అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదని నేను నమ్ముచున్నాను. నేటి దినములలో ఇది విశేష ప్రాముఖ్యము గలదని భావించుచున్నాను. మన కాలములో విస్తరించియున్న అనేక అబద్ధ సిద్ధాంతములకు వ్యతిరేకముగా పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును గూర్చిన స్పష్టమైన అవగాహన ఉత్తమ రక్షణలలో ఒకటి అని నేను తలంచుచున్నాను. కావున దేవుని ఆశీర్వాదముతో, ఆత్మను కలిగియుండుట అను అంశముపై వెలుగు ప్రసరింపజేయు కొన్ని విషయములను మీ ముందు ఉంచుటకు అనుమతించుడి.

I. "ఆత్మను కలిగియుండుట" యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను వివరించెదను.

II. "మీకు ఆత్మ ఉన్నాడా?" అను ప్రశ్నను పరీక్షించగల ఏకైక ప్రధాన సూత్రమును చూపించెదను.

III. ఆత్మ తాను నివసించు ఆత్మలలో ఎల్లప్పుడు కలుగజేయు ప్రత్యేక ఫలితములను వర్ణించెదను.

I. మొదట, ఆత్మను కలిగియుండుట యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను వివరించెదను.

ఈ అంశమును స్పష్టము చేయుట అత్యవసరము. దీనిని మీరు గ్రహించనియెడల, ఈ పత్రికయంతయు నేను గాలిని కొట్టువానివలె ఉందును. దీనిని మీ మనస్సు ఒకసారి పట్టుకొనిన యెడల, మీ ఆత్మ కొరకు నేను చేయగోరు పనిలో సగము ఇప్పటికే పూర్తియైనట్లే.

"ఈ ప్రశ్నవలన ఉపయోగమేమో నాకు కనబడదు! నాకు ఆత్మ లేకపోయినను, అందువలన కలుగు గొప్ప హాని ఏమిటి? ఈ లోకములో నా కర్తవ్యమును నెరవేర్చుటకు ప్రయత్నించుచున్నాను—క్రమము తప్పక నా సంఘమునకు వెళ్లుచున్నాను—అప్పుడప్పుడు సంస్కారమును పొందుచున్నాను—నా పొరుగువారివలె నేనును మంచి

క్రైస్తవుడనని నమ్ముచున్నాను. నా ప్రార్థనలు చేయుచున్నాను—క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు నా పాపములను క్షమించునని నమ్ముచున్నాను. ఆత్మను గూర్చిన కఠినమైన ప్రశ్నలతో నన్ను నేను శ్రమపెట్టుకొనకుండగనే నేను చివరకు పరలోకమునకు చేరకూడదని నాకు తోచదు" అని ఒక పాఠకుడు అనుటను నేను సులభముగా ఊహింపగలను.

ఇవి మీ తలంపులైనయెడల, మీరు వేరుగా తలంచుటకు కారణములను నేను అందించుటకు ప్రయత్నించుచుండగా, కొన్ని నిమిషములు నా మాట వినవలెనని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. నన్ను నమ్ముడి, మీ ఆత్మ రక్షణ "ఆత్మను కలిగియుండుట" మీదనే ఆధారపడియున్నది. జీవము లేక మరణము; పరలోకము లేక నరకము; నిత్య సంతోషము లేక నిత్య దుఃఖము; ఈ పత్రిక అంశముతో ముడిపడియున్నవి.

(a) ఒక విషయము జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: మీకు ఆత్మ లేనియెడల, క్రీస్తులో మీకు భాగము లేదు, పరలోకమునకు హక్కు లేదు.

పౌలు మాటలు స్పష్టమైనవి, సందేహానికి తావులేనివి: "ఎవడైనను క్రీస్తు ఆత్మ లేనివాడైతే వాడు ఆయనవాడు కాడు." (రోమీయులకు 8:9.) యోహాను మాటలు కూడా అంతే స్పష్టమైనవి: "ఆయన మనకనుగ్రహించిన ఆత్మవలన ఆయన మనలో నిలుచుచున్నాడని ఇందువలన మనకు తెలియును." (1 యోహాను 3:24.) దేవుడైన పరిశుద్ధాత్మ నివాసము క్రీస్తునందలి నిజమైన విశ్వాసులందరికి ఉమ్మడి గుర్తు. అది ప్రభువైన యేసు మందపై గొఱ్ఱెల కాపరి వేసిన ముద్ర; వారిని లోకములోని ఇతరులనుండి వేరుపరచునది. అది నిజమైన దేవుని కుమారులపై స్వర్ణకారుడు వేసిన ముద్ర; వారిని మలినమునుండి, కపట వేషధారుల సమూహమునుండి వేరుపరచునది. అది రాజు తన ప్రత్యేక ప్రజలమీద వేసిన సొంత ముద్ర; వారు తన స్వకీయులని రుజువుచేయునది. పునరుత్థాన ప్రభాతమున రాబోవు సంపూర్ణమైన "విమోచనమునకు" సూచనగా, విశ్వసించు తన శిష్యులు శరీరమందున్నంతకాలము విమోచకుడు వారికి ఇచ్చు "సంచకరువు" అదే. (ఎఫెసీయులకు 1:14.) ఇది విశ్వాసులందరి విషయములో నిజము. వారందరికి ఆత్మ ఉన్నాడు.

ఆత్మ లేనివానికి క్రీస్తు లేడని స్పష్టముగా గ్రహించుడి. క్రీస్తు లేనివానికి తన పాపములకు క్షమాపణ లేదు—దేవునితో సమాధానము లేదు—పరలోకమునకు హక్కు లేదు—రక్షణ పొందుదునను స్థిరమైన నిరీక్షణ లేదు.

అతని మతము ఇసుకమీద కట్టిన ఇల్లువంటిది. మంచి వాతావరణములో అది బాగుగా కనబడవచ్చును. ఆరోగ్యముతో, వర్ధిల్లుచున్న కాలములో అది అతనికి తృప్తినివ్వవచ్చును. కాని వరద లేచి గాలి విసరినప్పుడు—రోగమును కష్టములును అతనిపైకి వచ్చినప్పుడు—అది కూలి అతనిని తన శిథిలముల క్రింద పాతిపెట్టును. అతడు మంచి నిరీక్షణ లేకుండా జీవించును, మంచి నిరీక్షణ లేకుండానే మరణించును. అతడు మరల లేచునది దుఃఖపడుటకే. అతడు తీర్పులో నిలుచునది శిక్షింపబడుటకే; పరిశుద్ధులను దూతలును చూచుచుండగా తానును వారిలో ఉండవచ్చునని గుర్తుచేసికొనును—కాని ఆలస్యమైపోయినది; తన చుట్టు నశించిన అసంఖ్యాకులను చూచును, వారు తనను ఓదార్చలేరని కనుగొనును—కాని ఆలస్యమైపోయినది. ఆత్మ లేకుండా పరలోకము చేరవచ్చునని తలంచువాని అంతము ఇదే.

ఈ సంగతులను మీ జ్ఞాపకములో స్థిరపరచుకొనుడి, ఎన్నడును మరచిపోవద్దు. అవి జ్ఞాపకముంచుకొనదగినవి కావా? మీలో పరిశుద్ధాత్మ లేకపోతే—క్రీస్తునందు భాగము లేదు! క్రీస్తునందు భాగము లేకపోతే—పాపక్షమాపణ లేదు! పాపక్షమాపణ లేకపోతే—దేవునితో సమాధానము లేదు! దేవునితో సమాధానము లేకపోతే—పరలోకమునకు హక్కు లేదు! పరలోకమునకు హక్కు లేకపోతే—పరలోక ప్రవేశము లేదు! పరలోక ప్రవేశము లేకపోతే—అప్పుడేమి? అవును—అప్పుడేమి? మీరు అడుగవచ్చును. ఎక్కడికి పారిపోవుదురు? ఏ వైపు తిరుగుదురు? ఏ ఆశ్రయమునకు పరుగెత్తుదురు? ఏదియును లేదు. నరకము తప్ప మరేదియును మిగిలియుండదు. పరలోకములో ప్రవేశింపబడక—మీరు చివరకు నరకములో మునిగిపోవలసినదే.

ఈ వ్యాసమును చదువు ప్రతివాడును నేను చెప్పినదానిని బాగుగా గమనించవలెనని కోరుచున్నాను. బహుశా ఇది మిమ్మును కలవరపరచవచ్చును—కాని మీరు కలవరపడుట మీకు మేలు కాదా? నేను సరళమైన లేఖనసత్యము కంటె ఎక్కువగా ఏమైనను చెప్పితినా? మీరు వినిన తర్కపు గొలుసులో లోపభూయిష్టమైన కొక్కెము ఎక్కడ ఉన్నది? వాదనలో దోషమెక్కడ ఉన్నది? నా మనస్సాక్షిలో అట్టిది ఏదియు లేదని నమ్ముచున్నాను. ఆత్మ లేకపోవుటనుండి నరకములో ఉండుట వరకు ఉన్నది క్రిందికి దిగు ఒక పొడవైన మెట్ల వరుస మాత్రమే. ఆత్మ లేకుండా జీవించుచుండగా మీరు ఇప్పటికే దాని పైభాగమున ఉన్నారు; ఆత్మ లేకుండా చనిపోయినయెడల అడుగుభాగమునకు చేరెదరు!

(బి) మరియొక సంగతి కూడా జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: మీకు ఆత్మ లేకపోయినయెడల మీకు హృదయ పరిశుద్ధత లేదు, పరలోకమునకు తగిన యోగ్యత లేదు.

మనుష్యులందరు తాము చనిపోయిన తరువాత వెళ్లుదుమని ఆశించు స్థలము పరలోకము. అనేకులు పరలోకము ఎటువంటి నివాసస్థలమో నెమ్మదిగా ఆలోచించిన యెడల వారికి మేలు. అది రాజులకు రాజు నివాసము; ఆయన "చెడుతనమును చూడజాలనంత పవిత్రమైన కన్నులు గలవాడు"; కావున అది తప్పక పరిశుద్ధ స్థలమై యుండవలెను. "అపవిత్రమైనదేదియు, అసహ్యమైనదానిని జరిగించువాడును" అందులో ప్రవేశింపనే ప్రవేశింపడని లేఖనము మనకు చెప్పుచున్న స్థలమది. (ప్రకటన 21:27.) అక్కడ దుష్టత్వమైనను, పాపమైనను, ఇంద్రియ విషయమైనను ఉండదు—లౌకికమైనదియు, మూర్ఖమైనదియు, వ్యర్థమైనదియు, అపవిత్రమైనదియు ఉండదు. అక్కడ ఇక ధనము ఉండదని లోభి జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. అక్కడ ఇక పందెపు పరుగులును, నాటకశాలలును, నవలలు చదువుటయు, నృత్యసభలును ఉండవని సుఖభోగాసక్తుడు జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. అక్కడ ఇక మద్యమును, పాచికలును, పందెములును, పేకాటయు ఉండవని త్రాగుబోతును జూదరియు జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. దేవుని, పరిశుద్ధుల, దూతల నిత్య సన్నిధి—దేవుని చిత్తమును నిరంతరము జరిగించుట—దేవుడు ఆమోదింపని సమస్తము పూర్తిగా లేకపోవుట—ఇవే పరలోకమును నిర్మించు ప్రధాన సంగతులు. అది నిత్యమైన విశ్రాంతిదినమై యుండును.

ఈ పరలోకమునకు మనమందరము స్వభావసిద్ధముగా పూర్తిగా అనర్హులము. దాని సంతోషమును అనుభవించుటకు మనకు సామర్థ్యము లేదు. దాని ఆశీర్వాదములపై మనకు రుచి లేదు. దాని సౌందర్యమును చూచుటకు మనకు కన్ను లేదు. దాని ఓదార్పులను అనుభవించుటకు మనకు హృదయము లేదు. స్వేచ్ఛకు బదులు దానిని దాస్యముగా కనుగొందుము. మహిమగల స్వాతంత్ర్యమునకు బదులు నిరంతర నిర్బంధముగా కనుగొందుము. వైభవమైన రాజభవనమునకు బదులు చీకటి చెరసాలగా కనుగొందుము. నేలపై పడిన చేప, నీటిలోని గొఱ్ఱె, పంజరములోని గరుడపక్షి—ఇవన్నియు పరిశుద్ధతలేని మనుష్యుడు పరలోకములో ఉండుటకంటె ఎక్కువ సుఖముగా తమ స్థలములో ఉన్నట్లు భావించును. "పరిశుద్ధత లేకుండ ఎవడును ప్రభువును చూడడు." (హెబ్రీయులకు 12:14.)

ఈ పరలోకముకొరకు మనుష్యుల ఆత్మలను సిద్ధపరచుట పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యేక కార్యము. భూసంబంధమైన హృదయమును మార్చుటకును, ఆదాము సంతానము యొక్క చెడిన లౌకిక అభిమానములను శుద్ధిచేయుటకును ఆయన మాత్రమే సమర్థుడు. వారి మనస్సులను దేవునితో సామరస్యములోనికి తెచ్చి, పరిశుద్ధులతోను దూతలతోను క్రీస్తుతోను నిత్య సహవాసమునకు వారిని సిద్ధపరచుటకు ఆయన మాత్రమే సమర్థుడు. దేవుడు ప్రేమించుదానిని ప్రేమించునట్లును, దేవుడు ద్వేషించుదానిని ద్వేషించునట్లును, దేవుని సన్నిధిలో ఆనందించునట్లును వారిని చేయుటకు ఆయన మాత్రమే సమర్థుడు. ఆదాము పతనముచేత విరిగి, కీళ్లు తప్పిన మానవ స్వభావపు అవయవములను సరిచేసి, మనుష్యుని చిత్తమునకును దేవుని చిత్తమునకును నిజమైన ఐక్యతను కలుగజేయుటకు ఆయన మాత్రమే సమర్థుడు. రక్షింపబడు ప్రతివానికి ఆయన దీనిని చేయును. విశ్వాసులు "దేవుని కనికరముచొప్పున రక్షింపబడిరి" అని వ్రాయబడియున్నది, కాని అది "పునర్జన్మసంబంధమైన స్నానముచేతను పరిశుద్ధాత్మ మనలను నూతనపరచుటచేతను" కలిగినది. వారు రక్షణకు ఏర్పరచబడిరి—కాని అది "సత్యమందలి నమ్మికచేతను" "ఆత్మవలననైన పరిశుద్ధపరచబడుట" చేతను కలుగును. (తీతుకు 3:5; 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:13.)

ఇది కూడా మీ జ్ఞాపకమను పలకపై వ్రాసికొనుడి. భూమిమీద పరిశుద్ధాత్మ మొదట మీ హృదయములో ప్రవేశించకుండా పరలోకమునకు ప్రవేశము లేదు! ఈ జీవితములో ముందుగా పరిశుద్ధీకరణ లేకుండా రాబోయే జీవితములో మహిమలోనికి చేరుట లేదు! ఈ లోకములో పరిశుద్ధాత్మ మీలో లేనిచో రాబోయే లోకములో పరలోకము లేదు! మీరు దానికి తగినవారు కారు! మీరు దానికి సిద్ధపడినవారు కారు! అది మీకు నచ్చదు! మీరు దానిని అనుభవించలేరు! ఈ దినములలో "పరిశుద్ధ" అను మాట విరివిగా వాడబడుచున్నది. "పరిశుద్ధ సంఘము," "పరిశుద్ధ బాప్తిస్మము," "పరిశుద్ధ దినములు," "పరిశుద్ధ జలము," "పరిశుద్ధ ఆరాధనలు," "పరిశుద్ధ యాజకులు" అను మాటలు వినివిని మన చెవులు అలసిపోయినవి. అయితే వేయిరెట్లు ప్రాముఖ్యమైనది ఒక్కటే—అదేమనగా పరిశుద్ధాత్మ చేత నిజముగా పరిశుద్ధుడైన మనుష్యునిగా చేయబడుట. మనము జీవించియుండగానే దైవస్వభావములో పాలివారమగునట్లు చేయబడవలెను. నిత్యజీవమును కోయగోరినయెడల మనము "ఆత్మను బట్టి విత్తవలెను." (2 పేతురు 1:4; గలతీయులకు 6:8.)

(c) మరియొక సంగతిని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: మీకు పరిశుద్ధాత్మ లేనియెడల మీరు నిజమైన క్రైస్తవునిగా ఎంచబడుటకు హక్కు లేదు, క్రైస్తవులగుటకు ఇష్టమైనను శక్తియైనను లేదు.

లోకపు ప్రమాణమును బట్టి ఒకనిని 'క్రైస్తవునిగా' చేయుటకు కొద్దిపాటి చాలును. ఒకడు బాప్తిస్మము పొంది ఏదో ఒక ఆరాధనా స్థలమునకు వెళ్లినయెడల లోకపు కోరికలు నెరవేరినట్లే. ఆ మనుష్యుని నమ్మకము ఒక టర్కీ దేశస్థుని నమ్మకమంత వివేకముగలది కాకపోవచ్చును—అతడు బైబిలును గూర్చి బొత్తిగా తెలియనివాడై యుండవచ్చును. అతని నడత అన్యునికంటె ఏమాత్రము మెరుగైనది కాకపోవచ్చును—గౌరవనీయులైన అనేక హిందువులు అతనిని సిగ్గుపరచగలరు. కాని అయితేనేమి? అతడు ఇంగ్లీషువాడు! అతడు బాప్తిస్మము పొందినవాడు! అతడు సంఘమునకు లేక ప్రార్థనా మందిరమునకు వెళ్లును, అక్కడ మర్యాదగా ప్రవర్తించును! ఇంకేమి కావలెను? మీరతనిని క్రైస్తవుడని పిలువనియెడల మీరు మిక్కిలి ప్రేమలేనివారని ఎంచబడుదురు!

అయితే బైబిలు ప్రమాణమును బట్టి ఒకనిని నిజమైన క్రైస్తవునిగా చేయుటకు దీనికంటె చాలా ఎక్కువ అవసరము. పరిశుద్ధమైన త్రిత్వములోని ముగ్గురు వ్యక్తుల సహకారమును అందుకు కావలెను. తండ్రియైన దేవుని ఏర్పాటు—కుమారుడైన దేవుని రక్తము మరియు విజ్ఞాపన—ఆత్మయైన దేవుని పరిశుద్ధీకరణ—ఇవన్నియు రక్షింపబడబోవు ఆత్మపై కలిసి పనిచేయవలెను. ఆదాము సంతానములో ఎవరినైనను నిజమైన క్రైస్తవునిగా చేయు కార్యమును సాధించుటకు తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ ఏకమై పనిచేయవలెను.

ఇది లోతైన విషయము, భక్తిభావముతో చర్చింపవలసినది. అయితే బైబిలు నిర్ణయాత్మకముగా మాటలాడు చోట మనమును నిర్ణయాత్మకముగా మాటలాడవచ్చును; ఒకనిని నిజమైన క్రైస్తవునిగా చేయుటకు తండ్రి కార్యము, కుమారుని కార్యము ఎంత అవసరమో పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును అంత అవసరము కానియెడల బైబిలు మాటలకు అర్థమే లేదు. "పరిశుద్ధాత్మ వలన తప్ప యేసు ప్రభువని యెవడును చెప్పలేడు" అని మనకు చెప్పబడియున్నది. (1 కొరింథీయులకు 12:3.) నిజమైన క్రైస్తవులు "ఆత్మమూలముగా పుట్టినవారని" లేఖనములో బోధింపబడుచున్నది. వారు ఆత్మలో జీవించుదురు; ఆత్మచేత నడిపింపబడుదురు; ఆత్మచేత శరీర క్రియలను చంపుదురు; ఒక్క ఆత్మద్వారా యేసు ద్వారా తండ్రియొద్దకు ప్రవేశము గలవారు. వారి కృపాగుణములన్నియు ఆత్మ ఫలములే; వారు పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయము; ఆత్మద్వారా వారు దేవునికి నివాసస్థలము; వారు ఆత్మానుసారముగా నడుచుదురు; ఆత్మచేత బలపరచబడుదురు. ఆత్మద్వారా వారు విశ్వాసమువలన కలుగు నీతి నిరీక్షణకొరకు కనిపెట్టుదురు. (యోహాను 3:6; గలతీయులకు 5:25; రోమీయులకు 8:13, 14; ఎఫెసీయులకు 2:18; గలతీయులకు 5:22; 1 కొరింథీయులకు 6:19; ఎఫెసీయులకు 2:22; రోమీయులకు 8:4; ఎఫెసీయులకు 3:16; గలతీయులకు 5:5.) ఇవి స్పష్టమైన లేఖన వాక్యములు. వీటిని ఎవడు ఎదిరించుటకు సాహసించును?

సత్యమేమనగా, ఆత్మ కార్యము లేనియెడల మానవ స్వభావము యొక్క లోతైన భ్రష్టత్వము రక్షణను అసాధ్యము చేయును. ఆయన లేకుండ తండ్రి ప్రేమయు కుమారుని విమోచనమును మన యెదుట ఉంచబడుట వ్యర్థమే. ఆత్మ వాటిని బయలుపరచవలెను, ఆత్మ వాటిని అన్వయింపజేయవలెను, లేనియెడల మనము నశించిన ఆత్మలమే!

సృష్టి దినమున జలముల పైన సంచరించినవాని శక్తికంటె తక్కువైనదేదియు మన హీనస్థితినుండి మనలను ఎన్నడును లేవనెత్తజాలదు. "వెలుగు కలుగును గాక" అని పలికి వెలుగు కలుగజేసినవాడు మనలో ఎవరైనను నూతన జీవమునకు లేచుటకు ముందు ఆ మాట పలుకవలెను. పెంతెకొస్తు దినమున దిగివచ్చినవాడు మన పేద మృత ఆత్మలపైకి దిగివచ్చినగాని అవి దేవుని రాజ్యమును చూడజాలవు. కనికరములును శ్రమలును మన హృదయముల ఉపరితలమును కదిలించవచ్చును—కాని అవి మాత్రమే అంతరంగ మనుష్యుని చేరజాలవు. సంస్కారములు, ఆరాధనలు, ప్రసంగములు బాహ్యమైన ఆచారపద్ధతిని కలిగించి మనలను 'మతమను చర్మముతో' కప్పవచ్చును—కాని జీవము ఉండదు. పరిచారకులు ప్రభు భోజనములో పాల్గొనువారిని కలుగజేసి సంఘములను క్రమమైన ఆరాధకులతో నింపవచ్చును—కాని పరిశుద్ధాత్మ సర్వశక్తి మాత్రమే నిజమైన క్రైస్తవులను చేసి పరలోకమును మహిమ పొందిన పరిశుద్ధులతో నింపగలదు.

ఇది కూడా మీ జ్ఞాపకములో వ్రాసికొని ఎన్నడును మరువకుడి. పరిశుద్ధాత్మ లేనిచో నిజమైన క్రైస్తవత్వము లేదు! మీరు రక్షింపబడవలెనన్న మీ కొరకు క్రీస్తు ఉండవలెను, మీలో ఆత్మయు ఉండవలెను. దేవుడు మీకు ప్రేమగల తండ్రిగా ఉండవలెను, యేసు మీకు తెలిసిన విమోచకుడుగా ఉండవలెను, పరిశుద్ధాత్మ మీకు అనుభవపూర్వకమైన పరిశుద్ధపరచువాడుగా ఉండవలెను; లేనియెడల మీరు పుట్టకపోవుటయే మీకు మేలు!

ఈ పుటలను చదువు వారందరి గంభీరమైన ఆలోచనకు ఈ విషయమును నేను నొక్కి చెప్పుచున్నాను. "ఆత్మను కలిగియుండుట" మీ ఆత్మకు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదని మీకు చూపుటకు తగినంత చెప్పితినని నమ్ముచున్నాను. ఇది గ్రహింపశక్యముకాని రహస్యమైన దైవశాస్త్ర విషయము కాదు; దీని పరిష్కారమెటువంటిదైనను పెద్దగా పట్టింపు లేని సూక్ష్మ ప్రశ్న కాదు. ఇది మీ ఆత్మ యొక్క నిత్య సమాధానము ముడిపడియున్న విషయము.

ఈ వర్తమానము మీకు నచ్చకపోవచ్చును. దీనిని వెర్రి ఉత్సాహమనియో, మతోన్మాదమనియో, అతిశయమనియో మీరు అనవచ్చును. నేను బైబిలు యొక్క స్పష్టమైన బోధపై నిలుచుచున్నాను. భూమిమీద దేవుడు ఆత్మద్వారా మీ హృదయములో నివసింపవలెను—లేనియెడల మీరు పరలోకములో దేవునితో ఎన్నడును నివసింపరని నేను చెప్పుచున్నాను.

"అయ్యో, దీనిని గూర్చి నాకంతగా తెలియదు. దేవుడు కనికరించునని నమ్ముచున్నాను. నేను చివరకు పరలోకమునకు వెళ్లుదునని ఆశించుచున్నాను" అని మీరు అనవచ్చును. నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, క్రీస్తు ఆత్మను కూడ పొందకుండ ఆయన కనికరమును అనుభవించినవాడు ఎవడును లేడు. పరిశుద్ధపరచబడకుండ నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు ఎవడును లేడు. ఆత్మచేత నడిపింపబడకుండ పరలోకమునకు వెళ్లినవాడు ఎవడును లేడు.

II. రెండవదిగా, మనకు ఆత్మ ఉన్నదో లేదో నిర్ణయించగల గొప్ప సాధారణ నియమమును సూత్రమును చూపెదను.

"పరిశుద్ధాత్మ మనకు ఉన్నదా" అని తెలుసుకొనుటను గూర్చిన ఆలోచన అనేకుల మనస్సులకు అసహ్యముగా ఉండునని నేను బాగుగా గ్రహింపగలను. సాతాను సహజ హృదయములో వెంటనే రేకెత్తించు అభ్యంతరములు నాకు తెలియనివి కావు. "దీనిని తెలుసుకొనుట అసాధ్యము," అని ఒకడు చెప్పును, "ఇది లోతైన విషయము, మన అందుబాటుకు మించినది." "దీనిని గూర్చి విచారించుటకు ఇది మిక్కిలి మర్మమైన విషయము," అని మరియొకడు చెప్పును, "ఈ విషయమును అనిశ్చితములో విడిచిపెట్టి తృప్తిపడవలెను." "దీనిని గూర్చి ఏదైనా తెలిసినట్లు నటించుట తప్పు," అని మూడవవాడు చెప్పును, "అట్టి ప్రశ్నలను పరిశీలించుటకు మనము నియమింపబడలేదు. ఆత్మ కలిగియున్నామని మాట్లాడుట ఉద్రేకులకును మతోన్మాదులకును మాత్రమే తగును." అట్టి అభ్యంతరములను నేను వినుచున్నాను గాని వాటివలన కదలింపబడను. ఒక మనుష్యునికి ఆత్మ ఉన్నదో లేదో తెలుసుకొనవచ్చునని నేను చెప్పుచున్నాను. దానిని తెలుసుకొనవచ్చును—తెలుసుకొనగలము, తెలుసుకొనవలెను కూడా. దానిని గుర్తించుటకు పరలోకమునుండి దర్శనమైనను, దూత ద్వారా ప్రత్యక్షతయైనను అవసరము లేదు; దేవుని వాక్యము యొక్క వెలుగులో ప్రశాంతమైన విచారణ తప్ప మరేమియు అక్కరలేదు. ఆ విచారణలోనికి ప్రవేశింతము.

మనుష్యులందరికి పరిశుద్ధాత్మ లేదు. 'మానవజాతి అంతయు అనుభవించు అంతరంగ ఆత్మీయ వెలుగు' అను సిద్ధాంతమును లేఖనవిరుద్ధమైన భ్రమగా నేను ఎంచుచున్నాను. సార్వత్రిక రక్షణ అను ఆధునిక భావన ఆధారరహితమైన కల అని నేను నమ్ముచున్నాను. నిస్సందేహముగా, పడిపోయిన మనుష్యుని హృదయములో దేవుడు తనను గూర్చి సాక్ష్యము లేకుండ విడిచిపెట్టలేదు. మనుష్యులందరిని బాధ్యులుగాను జవాబుదారులుగాను చేయుటకు తగినంత మంచిచెడుల జ్ఞానమును ప్రతి మనస్సులో ఆయన ఉంచెను. ఆదాము సంతానమైన ప్రతివానికి ఆయన మనస్సాక్షిని ఇచ్చెను—కాని ఆదాము సంతానమైన ప్రతివానికి పరిశుద్ధాత్మను ఇయ్యలేదు. ఒక మనుష్యుడు బిలాములా మంచి కోరికలు కలిగియుండవచ్చును, హేరోదులా అనేక కార్యములు చేయవచ్చును, అగ్రిప్పలా దాదాపు ఒప్పింపబడవచ్చును, ఫేలిక్సులా వణకవచ్చును; అయినను వీరివలెనే ఆత్మ కృప లేనివాడై యుండవచ్చును. మారుమనస్సునకు ముందు మనుష్యులు ఒక విధమున "దేవుని ఎరిగియుండవచ్చును" అనియు, "ఒకని నొకడు నిందించుచు లేక సమర్థించుచు" ఆలోచనలు కలిగియుండవచ్చును అనియు పౌలు మనకు చెప్పుచున్నాడు. అయితే మారుమనస్సునకు ముందు మనుష్యులు "దేవుడు లేనివారు," "క్రీస్తు లేనివారు," "నిరీక్షణ లేనివారు" అనియు, చీకటియే అనియు కూడ ఆయన మనకు చెప్పుచున్నాడు. (రోమీయులకు 1:21; 2:15; ఎఫెసీయులకు 2:12; 5:8.) ప్రభువైన యేసు తానే ఆత్మను గూర్చి, "లోకము ఆయనను చూడదు, ఆయనను ఎరుగదు—మీరైతే ఆయనను ఎరుగుదురు, ఏలయనగా ఆయన మీతో కూడ నివసించును, మీలో ఉండును" అని చెప్పెను. (యోహాను 14:17.)

సంఘ సభ్యులందరికిని బాప్తిస్మము పొందినవారందరికిని ఆత్మ లేదు. బాప్తిస్మము పొందు ప్రతివాడు పరిశుద్ధాత్మను పొందుననియు, వానిని ఆత్మచేత జన్మించినవానిగా మనము ఎంచవలెననియు చెప్పుటకు లేఖనములో నాకు ఏ ఆధారమును కనబడుటలేదు. బాప్తిస్మము పొందినవారందరికి ఆత్మ ఉన్నదనియు, రక్షణ పొందుటకు వారు తమలో ఉన్న "దేవుని వరమును రగిలింపవలెను" అంతే అనియు చెప్పుటకు నేను తెగింపను. దీనికి విరుద్ధముగా, తన కాలమందలి దృశ్య సంఘ సభ్యులను గూర్చి యూదా "ఆత్మ లేనివారు" అని చెప్పుటను నేను చూచుచున్నాను. వారిలో కొందరు బహుశః అపొస్తలుల చేతులచేత బాప్తిస్మము పొంది, ప్రకటిత సంఘములో సంపూర్ణ సహవాసములోనికి చేర్చుకొనబడినవారై యుండవచ్చును. అయినను అది లెక్కకు రాదు! వారికి "ఆత్మ లేదు." (యూదా 19.)

ఈ ఒక్క వాక్యము యొక్క శక్తిని తప్పించుకొనుటకు ప్రయత్నించుట వ్యర్థము. "ఆత్మను కలిగియుండుట" ప్రతి మనుష్యునికి కలుగు భాగము కాదనియు, క్రీస్తు యొక్క దృశ్య సంఘములోని ప్రతి సభ్యునికి కలుగు వాటా కాదనియు ఇది స్పష్టముగా బోధించుచున్నది. ఒక మనుష్యునిలో ఆత్మ ఉనికిని నిర్ధారించుటకు ఏదైనా సాధారణ నియమమును సూత్రమును కనుగొనవలసిన అవసరమును ఇది చూపుచున్నది. ఆయన ప్రతివానిలో నివసింపడు. బాప్తిస్మమును సంఘ సభ్యత్వమును ఆయన ఉనికికి రుజువులు కావు. అలాగైతే, ఒకనికి ఆత్మ ఉన్నదో లేదో నేనెట్లు తెలుసుకొందును?

ఒక మనుష్యుని ఆత్మలో పరిశుద్ధాత్మ ఉనికిని ఆయన కలుగజేయు ఫలితములవలననే తెలుసుకొనగలము. మనుష్యుని హృదయములోను జీవితములోను ఆయన ఫలింపజేయు ఫలములే ఆధారపడదగిన ఏకైక సాక్ష్యము. ఒకనికి ఆత్మ ఉన్నదో లేదో కనుగొనవలెనంటే, ఆ మనుష్యుని విశ్వాసము, అతని అభిప్రాయములు, అతని ఆచరణ అనునవే మనము పరిశీలింపవలసిన సాక్షులు. ఇది ప్రభువైన యేసు యొక్క నియమము, "ప్రతి చెట్టు దాని దాని ఫలమువలన తెలియబడును." (లూకా 6:44.)

పరిశుద్ధాత్మ కలుగజేయు ఫలితములు ఎల్లప్పుడును చూడబడగలవు. లోకసంబంధియైనవాడు వాటిని గ్రహింపకపోవచ్చును—అనేక సందర్భములలో అవి బలహీనముగాను అస్పష్టముగాను ఉండవచ్చును; కాని ఆత్మ ఎక్కడ ఉన్నాడో అక్కడ ఆయన మరుగై యుండడు. ఆయన హృదయములో ప్రవేశించినప్పుడు ఖాళీగా ఉండడు. ఆయన నిశ్చలముగా పడియుండడు. ఆయన నిద్రపోడు. ఆయన తన ఉనికిని తెలియజేయును. మనుష్యుని దైనందిన అలవాట్లు సంభాషణ అను కిటికీల ద్వారా ఆయన కొంచెము కొంచెముగా ప్రకాశించి, తాను అతనిలో ఉన్నట్లు లోకమునకు కనపరచును. ఆత్మ యొక్క నిద్రాణమైన, మందమైన, మౌనమైన నివాసము అనునది అనేకుల మనస్సులకు ఇష్టమైన భావన. దేవుని వాక్యములో ఈ భావనకు నాకు ఏ ఆధారమును కనబడలేదు. "చెట్టు దాని ఫలమువలన తెలియబడునట్లు పరిశుద్ధాత్మయు తెలియబడును" అను పెంతెకొస్తు ఆదివార ప్రసంగముతో నేను సంపూర్ణముగా ఏకీభవించుచున్నాను.

ఎవనిలో ఆత్మ యొక్క ఫలితములను ఫలములను నేను చూచుచున్నానో, ఆ మనుష్యునిలో ఆత్మ గలవానిని నేను చూచుచున్నాను. అట్లు తలంచుట దయగల విషయము మాత్రమే కాదు—దానిని సందేహించుట అహంకారమని నేను నమ్ముచున్నాను. పరిశుద్ధాత్మను నా శరీర నేత్రములతో చూచుటకు గాని నా చేతులతో తాకుటకు గాని నేను ఆశింపను. అయితే ఆయన ఎక్కడ నివసించునో నాకు చూపుటకు ఏ దూతయు దిగివచ్చుట అవసరము లేదు. ఆయనను ఎక్కడ కనుగొనవచ్చునో చెప్పుటకు పరలోకమునుండి ఏ దర్శనమును అవసరము లేదు. ఆత్మ ఫలములు కనబడు ఒక మనుష్యుని నాకు చూపుడి, "ఆత్మ గలవాడైన" ఒకనిని నేను చూచుచున్నాను. స్పష్టమైన ఫలితము అను బాహ్య సత్యమును చూచుచుండగా, సర్వశక్తిగల కారణము యొక్క అంతరంగ ఉనికిని నేను సందేహింపను.

తుపాను దినమున గాలిని నేను చూడగలనా? చూడలేను—కాని దాని బలము శక్తి యొక్క ఫలితములను చూడగలను. మేఘములు దాని ముందు తరమబడుట, చెట్లు దాని క్రింద వంగుట చూచినప్పుడు—తలుపులు కిటికీల గుండా అది ఈలవేయుటయు, పొగగొట్టముల చుట్టు అది ఘోషించుటయు వినినప్పుడు, దాని ఉనికిని నేను ఒక్క క్షణమైనను సందేహింపను. "గాలి వీచుచున్నది" అని నేను చెప్పుదును. ఆత్మలో పరిశుద్ధాత్మ ఉనికియు ఇట్లే ఉండును.

వేసవి సాయంకాలమున పడు పరలోకపు మంచును నేను చూడగలనా? చూడలేను. అది మెల్లగా సున్నితముగా, శబ్దము లేకుండ, కనబడకుండ దిగివచ్చును. అయితే మేఘములేని రాత్రి గడచిన తరువాత ఉదయమున నేను బయటికి వెళ్లి, ప్రతి ఆకు తేమతో మెరయుటయు, ప్రతి గడ్డిపోచ తడిసి చల్లగా ఉండుటయు చూచినప్పుడు, "మంచు కురిసెను" అని వెంటనే చెప్పుదును. ఆత్మలో పరిశుద్ధాత్మ ఉనికియు ఇట్లే ఉండును.

జూలై నెలలో పొలాల గుండా నడుచుకొని వెళ్లేటప్పుడు విత్తువాని చేతిని నేను చూడగలనా? చూడలేను. ధాన్యముతో నిండి, పక్వముచేత నేలకు వంగియున్న లక్షలాది కంకులు తప్ప నాకేమియు కనబడదు—అయినను ఆ పంట ఆకస్మికముగా వచ్చెననియు, తనంతట తానే పెరిగెననియు నేను తలంతునా? అట్టిది ఏదియు తలంపను. ఆ పొలములను చూచినప్పుడు, ఒకానొక దినమున నాగలియు కాడి పనిచేసినవనియు, విత్తనము చల్లిన హస్తమొకటి అచ్చట ఉండెననియు నేనెరుగుదును. ఆత్మయందు పరిశుద్ధాత్మ చేయు కార్యము కూడ సరిగ్గా ఇట్టిదే.

దిక్సూచి ముల్లులోని అయస్కాంత శక్తిని నేను చూడగలనా? చూడలేను. అది రహస్యమైన మరుగైన రీతిలో పనిచేయును—అయినను ఆ చిన్న ఇనుపముక్క ఎల్లప్పుడును ఉత్తరమువైపు తిరుగుట చూచినప్పుడు, అది అయస్కాంత శక్తి యొక్క రహస్య ప్రభావమునకు లోనైయున్నదని వెంటనే తెలిసికొందును. ఆత్మయందు పరిశుద్ధాత్మ చేయు కార్యము కూడ సరిగ్గా ఇట్టిదే.

నా గడియారపు ముఖమును చూచునప్పుడు దాని ప్రధాన స్ప్రింగును నేను చూడగలనా? చూడలేను. కానీ ముల్లులు తిరుగుచు దినము యొక్క గంటలను నిమిషములను క్రమముగా తెలుపుట చూచినప్పుడు ఆ స్ప్రింగు ఉనికిని నేను సందేహింపను. పరిశుద్ధాత్మ కార్యము కూడ సరిగ్గా ఇట్టిదే.

ఇంటికి మరలి వచ్చుచున్న ఓడ మొదట కనబడి, దాని తెరచాపలు దిగంతమున తెల్లగా మెరయునప్పుడు దాని చుక్కానిని పట్టినవానిని నేను చూడగలనా? చూడలేను. కానీ రేవు తలమీద నిలిచి, ఆ ఓడ ప్రాణముగల వస్తువువలె సముద్రముపై తన మార్గమును సాగించి రేవు ముఖద్వారమువైపు వచ్చుట చూచునప్పుడు, దాని గమనమును నడిపించువాడొకడు చుక్కాని యొద్ద ఉన్నాడని నేను బాగుగా ఎరుగుదును. పరిశుద్ధాత్మ కార్యము కూడ సరిగ్గా ఇట్టిదే.

నా పాఠకులందరికి దీనిని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నాను. పరిశుద్ధాత్మ నిజముగా ఒక వ్యక్తియందు ఉన్నయెడల, అతని హృదయముపైను జీవితముపైను ఆయన కలుగజేయు ఫలితములలో అది కనబడునని మీ మనస్సులో స్థిరమైన సూత్రముగా నిలుపుకొనుడి.

ఆత్మ ఉనికికి బాహ్యమైన సాక్ష్యమేదియు లేనప్పటికిని ఒక మనుష్యుడు ఆత్మను కలిగియుండవచ్చునని తలంచుటకు జాగ్రత్తపడుడి. అట్లు తలంచుట ప్రమాదకరమును లేఖనవిరుద్ధమునైన భ్రమ. లేఖనములో మనకొరకు ఉంచబడిన విశాలమైన సూత్రములను మనమెన్నడును విస్మరింపకూడదు: "ఆయనతో మనకు సహవాసము కలదని చెప్పి చీకటిలో నడిచినయెడల, మనము అబద్ధమాడువారమై సత్యము జరిగించువారము కాము." "దీనివలన దేవుని పిల్లలెవరో అపవాది పిల్లలెవరో తేటపడును; నీతిని జరిగింపనివాడు దేవుని సంబంధి కాడు." (1 యోహాను 1:6; 3:10.)

అంటినోమియన్లు అనబడు దౌర్భాగ్యులైన క్రైస్తవ నామధారుల తరగతిని గూర్చి మీరు వినియుందురనుటలో సందేహము లేదు. వారు క్రీస్తునందు రక్షణకరమైన భాగమున్నదని అతిశయించుచు, తాము క్షమింపబడి విమోచింపబడితిమని చెప్పుకొందురు; అదే సమయమున బుద్ధిపూర్వక పాపములో జీవించుచు, దేవుని ఆజ్ఞలను బహిరంగముగా ఉల్లంఘించుచుందురు. అట్టివారు శోచనీయముగా మోసపోయియున్నారని నేను ధైర్యముగా చెప్పుదును. వారు తమ కుడిచేతిలో అబద్ధమును పట్టుకొని నరకమునకు దిగిపోవుచున్నారు! క్రీస్తునందు నిజమైన విశ్వాసి "పాపము విషయమై మృతుడు." క్రీస్తునందు నిజమైన నిరీక్షణ గలవాడు ప్రతివాడును ఆయన పవిత్రుడైనట్లే తనను తాను పవిత్రపరచుకొనును. (1 యోహాను 3:3.)

అయితే అంటినోమియన్ల భ్రమవలె అంతే ప్రమాదకరమైనదియు, అంతకంటె ఎక్కువ మోసకరమైనదియునైన ఒక భ్రమను గూర్చి మీకు చెప్పెదను. ఆ భ్రమ ఏమనగా—మీ హృదయములో ఆత్మ నివసించుచున్నాడని మిమ్ములను మీరు పొగడుకొనుట, అయితే మీ జీవితములో ఆత్మ ఫలములు కనబడకుండుట. ఈ భ్రమ అంటినోమియనిజమువలె నిశ్చయముగా వేలాదిమందిని నాశనము చేయుచున్నదని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను. క్రీస్తును అవమానపరచుట ఎంత ప్రమాదకరమో పరిశుద్ధాత్మను అవమానపరచుటయు అంతే ప్రమాదకరము. క్రీస్తు కార్యమందు భాగమున్నట్లు నటించుట దేవునికి ఎంత అసహ్యమో ఆత్మ కార్యమందు భాగమున్నట్లు నటించుటయు అంతే అసహ్యము.

ఆత్మ కలుగజేయు ఫలితములే ఆయన ఉనికికి నమ్మదగిన ఏకైక సాక్ష్యములని నా పాఠకులు ఒక్కసారి చివరిగా జ్ఞాపకముంచుకొనవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నాను. పరిశుద్ధాత్మ మీలో నివసించుచున్నాడని చెప్పుచు, ఆయన మీ జీవితములో కనబడకుండుట అని మాటలాడుట నిజముగా పిచ్చి పని. అది సువార్త యొక్క మొదటి సూత్రములను గందరగోళపరచును—వెలుగును చీకటిని, స్వభావమును కృపను, మారుమనస్సు పొందుటను పొందకుండుటను, విశ్వాసమును అవిశ్వాసమును, దేవుని పిల్లలను అపవాది పిల్లలను గందరగోళపరచును.

ఈ విషయమున సురక్షితమైన స్థానము ఒక్కటే ఉన్నది. "ఆత్మ ఎవరికి ఉన్నదో ఎట్లు నిర్ణయించగలము?" అను ప్రశ్నకు సురక్షితమైన జవాబు ఒక్కటే ఉన్నది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నియమించిన ప్రాచీన సూత్రముపై మనము నిలువవలెను: "వారి ఫలములను బట్టి మీరు వారిని తెలిసికొందురు." (మత్తయి 7:20.) ఆత్మ ఉన్నచోట ఫలముండును—ఆత్మ ఫలము లేనివానికి ఆత్మ లేదు. అనుభవములోనికి రాని, కనబడని, పనిచేయని ఆత్మ కార్యము గొప్ప భ్రమ. ఆత్మ నిజముగా ఉన్నచోట ఆయన అనుభవింపబడును, కనబడును, తెలియబడును.

III. చివరిగా, ఆత్మ తాను నివసించు ఆత్మలయందు కలుగజేయు ప్రత్యేక ఫలితములను వర్ణించెదను.

విషయములో ఈ భాగమును నేను అన్నిటికంటె ప్రాముఖ్యమైనదిగా ఎంచుచున్నాను. ఇంతవరకు పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును గూర్చి విచారించునప్పుడు మనకు మార్గదర్శకములైన గొప్ప ప్రధాన సూత్రములను గూర్చి సాధారణముగా మాట్లాడితిని. ఇప్పుడు నేను మరింత దగ్గరకు వచ్చి, ఏ వ్యక్తి హృదయమందైనను పరిశుద్ధాత్మ ఉనికిని గుర్తింపదగిన ప్రత్యేక గుర్తులను గూర్చి మాట్లాడవలెను. సంతోషకరముగా, బైబిలు మనకు వెలుగైయుండగా ఈ గుర్తులను కనుగొనుట కష్టము కాదు.

విషయములోనికి పూర్తిగా ప్రవేశించుటకు ముందు కొన్ని సంగతులను మొదట చెప్పగోరుచున్నాను. మార్గమును సరిచేయుటకు అది అవసరము.

(ఎ) ఆత్మ కార్యమునుగూర్చి కొన్ని లోతైన మర్మములున్నవని నేను సంతోషముగా అంగీకరించుచున్నాను. ఆయన హృదయములోనికి వచ్చు విధానమును నేను వివరింపలేను. "గాలి తన ఇష్టము వచ్చిన చోట వీచును; నీవు దాని ధ్వని వినుచున్నావు గాని అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు; ఆత్మ మూలముగా పుట్టిన ప్రతివాడును అట్టివాడే." (యోహాను 3:8.) ఆయన ఒక హృదయములోనికి వచ్చి మరియొకదానిలోనికి ఎందుకు రాడో—ఈ మనుష్యునియందు నివసింప ఎందుకు దిగివచ్చి ఆ మనుష్యునియందు నివసింపడో నేను వివరింపలేను. అది అట్లే ఉన్నదని మాత్రమే నేనెరుగుదును. ఆయన సర్వాధికారివలె కార్యము చేయును. సంఘ ప్రశ్నోత్తర బోధ మాటలలో చెప్పవలెనన్న, ఆయన "దేవుని ఏర్పరచబడిన ప్రజలను" పరిశుద్ధపరచును. అయితే నేను అన్యదేశమైన ఆఫ్రికాలో కాక క్రైస్తవ ఇంగ్లాండులో ఎందుకు పుట్టితినో నేను వివరింపలేనని కూడ జ్ఞాపకము చేసికొందును. దేవుని కార్యమంతయు చక్కగా చేయబడినదని నమ్ముటతో నేను తృప్తి చెందుచున్నాను. రాజు ఆలోచనసభలో సభ్యుడనై యుండకపోయినను రాజు ఆస్థానములో ఉండుట నాకు చాలును.

(b) పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యుల ఆత్మలలో తన కార్యమును జరిగించు విధానములలో గొప్ప భేదములు కలవని నేను పూర్ణ మనస్సుతో అంగీకరించుచున్నాను. ఆయన హృదయములోనికి ప్రవేశించ ఆరంభించు వయస్సులలో భేదములు కలవు. కొందరిలో బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానునందును తిమోతియందును వలె ఆయన చిన్నతనముననే ఆరంభించును; మనష్షేయందును జక్కయ్యయందును వలె కొందరిలో వృద్ధాప్యమున ఆరంభించును. హృదయములో ఆయన మొదట రేపు భావములలో భేదములు కలవు. ఫిలిప్పీలోని చెరసాల యజమానివలె కొందరిని ఆయన తీవ్రమైన భయముచేతను అలజడిచేతను నడిపించును. లూదియవలె కొందరి హృదయములను సత్యమును అంగీకరించునట్లు సున్నితముగా తెరచుట ద్వారా నడిపించును. ఈ సంపూర్ణమైన స్వభావ పరివర్తనను కలుగజేయుటకు పట్టు కాలములో భేదములు కలవు. దమస్కునకు ప్రయాణమై వెళ్లుచున్నప్పుడు సౌలునకు కలిగినట్లు కొందరిలో ఆ మార్పు వెంటనే అకస్మాత్తుగా కలుగును; పరిసయ్యుడైన నీకొదేమునకు కలిగినట్లు మరికొందరిలో అది క్రమక్రమముగా నెమ్మదిగా కలుగును. ఆత్మను దాని సహజ మరణమునుండి మొదట మేల్కొలుపుటలో ఆయన వాడు సాధనములలో భేదములు కలవు. కొందరిలో ఆయన ఒక ప్రసంగమును వాడును, మరికొందరిలో బైబిలును, మరికొందరిలో ఒక కరపత్రమును, మరికొందరిలో ఒక స్నేహితుని ఆలోచనను, మరికొందరిలో ఒక వ్యాధిని లేక శ్రమను, ఇంకొందరిలో స్పష్టముగా కనుగొనగలిగిన ఏ ఒక్క విషయమును వాడక యుండును. ఇదంతయు గ్రహించుట అత్యంత ప్రాముఖ్యము. అందరినీ ఒకే విధమైన అనుభవమునకు సరిపడునట్లు కుదించవలెనని కోరుట అతి ఘోరమైన పొరపాటు!

(c) పరిశుద్ధాత్మ కార్యము యొక్క ఆరంభములు తరచుగా చిన్నవిగాను గోచరముకానివిగాను ఉండునని నేను పూర్ణ మనస్సుతో అంగీకరించుచున్నాను. ఆత్మీయ స్వభావము ఏ విత్తనమునుండి రూపొందునో అది మొదట తరచుగా అతి సూక్ష్మమైనదిగా ఉండును. అనేక గొప్ప నదుల ఉద్భవస్థానమువలె ఆత్మీయ జీవమునకు మూలమును ఆరంభమున తరచుగా ఒక చిన్న ప్రవాహము మాత్రమే. కావున ఒక ఆత్మలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యము యొక్క ఆరంభములను లోకము సాధారణముగా గమనింపదు; ఇతర క్రైస్తవులు కూడ వాటిని సరిగా విలువ కట్టి ప్రోత్సహింపకపోవుట అనేకమార్లు జరుగును; వాటికి లోనైన ఆత్మయే వాటిని పూర్తిగా తప్పుగా అర్థము చేసికొనును—ఇది దాదాపు ఎల్లప్పుడును జరుగును. ఇది ఎన్నడును మరువబడకూడదు. ఎవనిలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యము ఆరంభించునో వాడు, తన మారుమనస్సు కాలమున తన మనస్సు యొక్క స్థితి పరిశుద్ధాత్మ ప్రవేశమువలన కలిగినదని, చాలా కాలము గడచిన తరువాత గాని, ఎంతమాత్రమును గ్రహింపడు.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి