अध्याय X. मसीह की सुकरात से तुलना।
तब हमारी शिक्षाएँ इससे बड़ी प्रतीत होती हैं
जहाँ तक उनकी नैतिक शिक्षा गई, वे प्रशंसनी-
सब मानवीय शिक्षा से ; क्योंकि मसीह, जो हमारे निमित्त प्रकट हुआ, समस्त बुद्धिमान प्राणी बना, देह भी, तर्क भी, और प्राण भी। क्योंकि व्यवस्था देनेवालों या दार्शनिकों ने जो कुछ कहा
य, जैसे कुछ बातों में कवि भी थे, हर मनुष्य जाति में बोए गए तर्क के बीज [लोगोस] के कारण— हम जानते हैं, उनसे बैर किया गया और उन्हें मार डाला गया, — हेराक्लिटस के
उदाहरण, और, हमारे अपने समय के लोगों में, मूसोनियस और अन्य। क्योंकि, जैसा हमने संकेत किया,
भली भाँति, उन्होंने वचन के कुछ अंश को पाकर और ध्यान करके उसे विस्तृत किया। पर क्योंकि वे पूरे वचन को नहीं जानते थे, जो है
दुष्ट आत्माओं ने सदा यह किया है, कि जो कोई भी बुद्धिमान और गम्भीर जीवन जीते हैं, और दुर्गुण से बचते हैं, उन सब से बैर किया जाए। और यह कुछ भी आश्चर्यज-
मसीह, वे अक्सर अपने आप का विरोध करते थे। और जो मनुष्य जन्म से मसीह से प्राचीन थे, जब उन्होंने तर्क से बातों को विचारने और सिद्ध करने का यत्न किया, तो वे अभक्त और टाँग अड़ानेवालों के रूप में न्यायाधिकरणों के सामने लाए गए। और सुकरात, जो इस दिशा-
नक ; यदि दुष्ट आत्मा सिद्ध हों कि वे उनको करते हैं
कहीं अधिक बैर किए जाने के लिये, जो अनुसार नहीं जीते
फैले वचन के केवल एक अंश तक [मनुष्यों में], पर पूरे वचन के ज्ञान और ध्यान से, जो मसीह है। और वे, अनन्त आग में बन्द किए जाकर, अपना
में उन सब से अधिक, उसी अपराध का आरोप उस पर लगाया गया जो हम पर है। क्योंकि उन्होंने कहा कि वह नए देवता ला रहा है, और जिन्हें राज्य मानता था उन्हें वह देवता नहीं मानता था। पर उसने राज्य से होमर • और
न्यायपूर्ण दण्ड और दण्डना। क्योंकि यदि वे यीशु मसीह के नाम से मनुष्यों द्वारा अभी भी उलट दिए जाते हैं, तो यह अनन्त आग में उस दण्ड का संकेत है जो उन पर और उनकी सेवा करनेवालों पर डाला जाएगा। क्योंकि सब भविष्यद्वक्ताओं ने ऐसा पूर्वकथन किया, और हमारे अपने गुरु यीशु ने सिखाया।^
शेष कवियों को, और उसने मनुष्यों को दुष्ट दानवों को और उन लोगों को ठुकराना सिखाया जिन्होंने वे काम किए जिनका कवियों ने वर्णन किया ; और उसने उन्हें प्रोत्साहित किया
उस परमेश्वर से परिचित(] होने के लिये जो उनके लिये अज्ञात था, तर्क की जाँच के द्वारा, यह कहते हुए, " कि सब के पिता और रचयिता को पाना न तो सहज है, और न, उसे पाकर,