अध्याय XIII. — वचन सब मनुष्यों में कैसे रहा है।

अध्याय XIII. — वचन सब मनुष्यों में कैसे रहा है।

क्योंकि मैं भी, जब प्लेटो की शिक्षाओं में आनन्द ले रहा था, और मसीहियों को सुना

क्योंकि मैं, जब मैंने दुष्ट

निन्दा किए जाते, और उन्हें मृत्यु से तथा और सब बातों से निर्भय देखा जो भयानक गिनी जाती हैं, तब समझा कि उनका दुष्टता और सुख में जीना असम्भव था। क्योंकि क्या

वह छद्मवेश जो दुष्ट आत्माओं ने डाल रखा था

मसीहियों की दैवी शिक्षाओं के चारों ओर, मोड़ने के लिये

औरों को उनसे जुड़ने से किनारे, दोनों पर हँसा

जिन्होंने ये झूठ गढ़े, और उस पर

छद्मवेश पर ही, और लोकमत पर ; और मैं

' [निश्चय ही इस अध्याय के लेखक पर, और इसी तरह के औरों पर, निर्बल वाक्पटुता का आरोप नहीं लगाया जा सकता]

मानता हूँ कि मैं गर्व भी करता हूँ और अपनी सारी सामर्थ्य से

- दूसरा पाठ है irpb? Ta<; o<fjfi<;, देखनेवाले की आँखों की ओर संकेत: और इसका अनुवाद हो सकता है, "दृष्टि को शीघ्र मोहित करनेवाला "

* मसीहियों पर साधारण आरोप की ओर संकेत।

S अक्षरशः, " एक त्रासदी स्वर से," — वह ऊँचा स्वर जिससे यूनानी त्रासदियाँ मुखौटे \J>ersona\ के द्वारा पढ़ी जाती थीं।

3 Kai 4>tvKTov Safirov का अनुवाद यह भी हो सकता है, "उस मृत्यु के विषय में भी जिससे मनुष्य भागते हैं।"

युस्टीन की द्वितीय प्रतिरक्षा. 193

दण्ड ; ताकि ये बातें इस प्रकार प्रकाशि-

मसीही पाया जाने का यत्न करता हूँ ; इसलिए नहीं कि

त हों मनुष्यों पर, क्योंकि मनुष्य के स्वभाव में है

प्लेटो की शिक्षाएँ इनसे भिन्न हैं

भले और बुरे को जानना ; और उनके दोष लगाने से

मसीह की, पर इसलिए कि वे हर बात में नहीं हैं

हम पर, जिन्हें वे नहीं समझते, उन कामों के लिये जिन्हें वे दुष्ट कहते हैं, और आनन्द लेने से

समान, जैसे औरों की भी नहीं हैं। स्टोइक, कवि, और इतिहासकार। क्योंकि हर मनुष्य बोला

उन देवताओं पर जो ऐसे काम करते थे, और अब भी माँग-

भली भाँति, जितना अंश उसके पास था उसके अनुसार

ते हैं मनुष्यों से ऐसे ही काम, और हम पर मृत्यु या बन्धन या और कोई ऐसा दण्ड डालकर, मानो हम इन बातों के दोषी हों, वे अपने आप को दोषी ठहराते हैं, इसलिए और न्यायी की आवश्यकता नहीं।

बीजरूप वचन,' उससे जुड़ी बात को देखकर। पर जो अपने आप का विरोध करते हैं अधिक

महत्त्व की बातों पर, उनके पास नहीं रहा प्रतीत होता है

स्वर्गीय ^ ज्ञान, और वह ज्ञान जिसका खण्डन नहीं हो सकता। जो कुछ बातें थीं

सब मनुष्यों में ठीक कही गईं, वे हमारी अपनी हैं