अध्याय II. — उर्बिकुस मसीहियों को मृत्यु की सजा देता है। एक स्त्री एक असंयमी के साथ
वही छोड़ दे,— जब वह उसकी इच्छा के बिना उसके पास से चली गई, तो अभियोग लगाया
उसके विरुद्ध, यह दृढ़ करते हुए कि वह मसीही थी। और उसने तुझे एक पत्र दिया, उस सम्रा-
पति ; वह स्वयं भी पहले असंयमी थी। परन्तु जब वह मसीह की शिक्षाओं के ज्ञान तक आई तो वह सचेत-मन हुई, और उसे मनाने का यत्न किया
ट्,''' यह निवेदन करते हुए कि पहले उसे अनुमति दी जाए
अपने कामों को व्यवस्थित करने को, और बाद में अपनी
प्रतिरक्षा अभियोग के विरुद्ध, जब उसके काम व्यवस्थित हो जाएँ। और यह तुमने स्वीकार किया। और
' शब्दशः, " कल भी और कल से पहले के दिन भी।" 2 [ग्रेब की टिप्पणी देखें, वालेसियस की कल्पना पर कि यह प्रीफे-
क्ट लोलियस उर्बिकुस था, इतिहासकार (खंड i. पृ. i, और टिप्पणियाँ, पृ. i).]
3 [उसने उन्हें " रोमी," कहकर सम्बोधित किया, क्योंकि इसमें वे एक साथ गर्व करते थे, — सम्राट, सीनेट, सैनिक, और नागरिक।]
5 pe7rou5ioi', अर्थात्, " रेपुडियम," त्याग का पत्र.
6 [वरन्, " तुझ से, एकाधिपति:" एक बहुत साहसी सम्बोधन, उसके समान
हुस का सम्राट सिगिस्मण्ड से, जिसने उसके माथे को लाल किया
< aKoAao-Taii'oi'Ti, जिस शब्द में व्यभिचार भी आता है, और असंयम के अन्य रूप भी। [जैसा हम कहते हैं, उच्छृंखल।]
लज्जा की लालिमा।]
i88
युस्टीन की द्वितीय प्रतिरक्षा. 189
उसका पूर्व पति, क्योंकि वह अब नहीं
नहीं समझता, यह कहते हुए कि मसीही
नास्तिक और अधर्मी हैं, और ऐसा मोहित भीड़ की कृपा जीतने को, और उन्हें प्रसन्न करने को करता है। क्योंकि यदि वह बिना पढ़े हम पर टूटता है
अब उसे मुकदमा चलाने योग्य नहीं, मोड़ा अपना आक्र-
मण एक मनुष्य पर, टॉलेमेयुस, जिसे उर्बिकुस
दण्ड दिया, और जो उसका शिक्षक रहा था
मसीही शिक्षाएँ। और यह उसने किया में
इस प्रकार। उसने एक शतपति को मनाया— जिसने टॉलेमेयुस को बन्दीगृह में डाला था, और जो उसका मित्र था— टॉलेमेयुस को लेकर इस एक बात पर उससे पूछताछ करे : क्या वह मसीही है? और टॉलेमेयुस, एक
मसीह की शिक्षाओं को, वह पूरी तरह भ्रष्ट है, और निरक्षरों से कहीं बुरा, जो
प्रायः वाद करने या झूठी
गवाही उन बातों के विषय में जिन्हें वे नहीं समझते। अथवा, यदि उसने उन्हें पढ़ा है और नहीं समझता
उनमें जो महिमा है, अथवा, उसे समझकर,
ऐसा करता है कि उस पर ऐसा [एक मसीही] होने का सन्देह न हो, वह कहीं अधिक नीच और पूरी तरह भ्रष्ट है, जीता हुआ अनुदा-
सत्य का प्रेमी, न कि धोखेबाज या झूठे
स्वभाव, जब उसने अपने को एक माना
मसीही, शतपति द्वारा बाँधा गया, और बहुत समय तक बन्दीगृह में दण्डित रहा। और,
र और अनुचित मत और भय। क्योंकि मैं चाहता हूँ कि तुम जानो कि मैंने उसे सुझाया
अन्त में, जब वह मनुष्य ' उर्बिकुस के पास आया, उससे केवल यही एक प्रश्न पूछा गया : क्या वह मसीही है? और फिर, अपने विषय में सचेत होकर
इस विषय पर कुछ प्रश्न, और उससे पूछताछ की, और अत्यन्त विश्वासपूर्वक पाया कि
वह, सचमुच, कुछ नहीं जानता। और यह सिद्ध करने को कि
कर्तव्य, और मसीह की शिक्षा द्वारा उसकी उत्तमता, उसने दैवी सद्गुण में अपनी शिष्यता मानी। क्योंकि जो कोई बात का इन्कार करता है,
मैं सत्य बोलता हूँ, मैं तैयार हूँ, यदि ये विवा-
द तुम्हें नहीं बताए गए हों, तो उन्हें फिर तुम्हारी उपस्थिति में चलाने को। और यह एक राजकुमार के योग्य काम होगा। परन्तु यदि मेरे प्रश्-
या तो उसका इन्कार करता है क्योंकि वह उस बात को दोषी ठहराता है
उसे ही, अथवा वह अंगीकार से झिझकता है क्योंकि वह
न और उसके उत्तर बताए जा चुके हैं
अपनी ही अयोग्यता का बोध रखता है या पराया-
पन उससे ; इनमें से कोई भी स्थिति सच्चे मसीही की नहीं है। और जब उर्बिकुस ने उसे दण्ड के लिये ले जाने की आज्ञा दी, एक लूकियुस, जो स्वयं भी मसीही था, उस अनुचित निर्णय को देखकर जो इस प्रकार दिया गया था,
तुम, तुम पहले से जानते हो कि वह हमारी बातों में से किसी से परिचित नहीं ; अथवा, यदि वह उनसे परिचित है, परन्तु, जो उसे सुन सकते हैं उनके भय से, खुलकर बोलने का साहस नहीं करता, समान सुक-
रात, वह अपने को सिद्ध करता है, जैसा मैंने पहले कहा, दार्शनिक नहीं, वरन् एक मताग्रही मनुष्य ; * कम से कम वह नहीं मानता उस सुकरातीय और अत्यन्त प्रशं-
उर्बिकुस से कहा : " इस निर्णय का आधार क्या है? तुमने इस मनुष्य को क्यों दण्ड दिया, न परस्त्रीगामी के रूप में, न जार के रूप में, न हत्यारे, न चोर, न डाकू, न किसी अपराध में सिद्धदोष
सनीय वचन : " परन्तु मनुष्य किसी प्रकार भी सत्य से आगे आदर न पाए।" 5 परन्तु यह असम्-
बिलकुल भी, वरन् जिसने केवल यह माना है कि वह मसीही नाम से पुकारा जाता है? तुम्हारा यह निर्णय, हे उर्बिकुस, सम्राट पियुस को शोभा नहीं देता, न दार्शनिक को, पुत्र को
भव एक सिनिक के लिये, जो उदासीनता को अपना लक्ष्य बनाता है, उदासीनता के सिवा कोई भला जानना.