अध्याय 7: सृष्टि का लक्ष्य और उद्देश्य

अध्याय 7: सृष्टि का लक्ष्य और उद्देश्य। 1926 के मैकमिलन संस्करण का पाठ, जिसका अनुवाद रेवरेंड टी. ई. रिडल ने सुन्दर सिंह की मूल उर्दू रचना से अंग्रेज़ी में किया था। नीचे दिए गए उपशीर्षकों जैसे उपशीर्षक मूल पुस्तक में छपे हुए हैं।

कुछ महीने पहले मैं अपनी आँख में हुए एक फोड़े से अत्यन्त पीड़ित होकर अपने कमरे में अकेला पड़ा था। पीड़ा इतनी अधिक थी कि मैं और कोई काम नहीं कर सकता था, इसलिए मैंने वह समय प्रार्थना और मध्यस्थता में बिताया। एक दिन मुझे इस प्रकार लगे हुए कुछ ही मिनट हुए थे कि आत्मिक जगत मेरे लिए खोल दिया गया, और मैंने अपने आप को बहुत-से स्वर्गदूतों से घिरा हुआ पाया। तुरन्त मैं अपनी सारी पीड़ा भूल गया, क्योंकि मेरा पूरा ध्यान उन्हीं पर लगा था। जिन विषयों पर हमने आपस में बातचीत की, उनमें से कुछ का उल्लेख मैं नीचे कर रहा हूँ।

स्वर्ग में नाम

मैंने उनसे पूछा, "क्या आप मुझे बता सकते हैं कि आप किन नामों से जाने जाते हैं?" स्वर्गदूतों में से एक ने उत्तर दिया, "हम में से हर एक को एक नया नाम दिया गया है, जिसे प्रभु और उस पाने वाले को छोड़ और कोई नहीं जानता (प्रकाशितवाक्य 2:17)। यहाँ हम सबने अलग-अलग देशों में और अलग-अलग युगों में प्रभु की सेवा की है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं कि कोई जाने कि हमारे नाम क्या हैं। न इसकी कोई आवश्यकता है कि हम अपने पहले के सांसारिक नाम बताएँ। उन्हें जानना रोचक तो हो सकता है, पर उससे लाभ क्या होगा? और फिर, हम नहीं चाहते कि लोग हमारे नाम जानें, कहीं ऐसा न हो कि वे हमें बड़ा समझकर प्रभु के बजाय हमें आदर देने लगें — उस प्रभु को, जिसने हमसे ऐसा प्रेम किया कि हमें हमारी पतित दशा से उठाकर हमारे अनन्त घर में ले आया, जहाँ हम उसकी प्रेमपूर्ण संगति में सदा उसकी स्तुति के गीत गाते रहेंगे — और यही वह उद्देश्य है जिसके लिए उसने हमें रचा।"

परमेश्वर का दर्शन

मैंने फिर पूछा, "क्या स्वर्ग के सबसे ऊँचे लोकों में रहने वाले स्वर्गदूत और संत सदा परमेश्वर के मुख का दर्शन करते हैं? और यदि वे उसे देखते हैं, तो वह किस रूप और किस अवस्था में प्रकट होता है?"

संतों में से एक ने कहा, "जैसे समुद्र जल से भरा है, वैसे ही सारा ब्रह्माण्ड परमेश्वर से भरा है, और स्वर्ग का हर निवासी उसकी उपस्थिति को अपने चारों ओर हर दिशा में अनुभव करता है। जब कोई जल के भीतर डुबकी लगाता है, तो ऊपर, नीचे और चारों ओर जल के सिवा कुछ नहीं होता; ठीक इसी प्रकार स्वर्ग में परमेश्वर की उपस्थिति अनुभव की जाती है। और जैसे समुद्र के जल में अनगिनत जीव-जन्तु होते हैं, वैसे ही परमेश्वर के अनन्त अस्तित्व में उसके प्राणी अस्तित्व में हैं। क्योंकि वह अनन्त है, इसलिए उसकी सन्तान, जो सीमित हैं, उसे केवल मसीह के रूप में ही देख सकती हैं। जैसा प्रभु ने स्वयं कहा है, 'जिसने मुझे देखा है, उसने पिता को देखा है' (यूहन्ना 14:9)। इस आत्माओं के लोक में किसी की आत्मिक उन्नति ही यह निर्धारित करती है कि वह परमेश्वर को किस सीमा तक जान और अनुभव कर सकता है; और मसीह भी हर एक पर उसकी आत्मिक ज्योति और क्षमता के अनुसार अपना महिमामय रूप प्रकट करता है। यदि मसीह आत्मिक जगत के अंधकारमय निचले लोकों के निवासियों पर उसी महिमामय ज्योति में प्रकट होता जिसमें वह उच्चतर स्तरों वालों पर प्रकट होता है, तो वे उसे सह न पाते। इसलिए वह अपने प्रकटीकरण की महिमा को हर एक आत्मा की उन्नति की अवस्था और क्षमता के अनुसार मंद कर देता है।"

तब एक और संत ने जोड़ा, "परमेश्वर की उपस्थिति को अनुभव तो किया जा सकता है और उसका आनन्द भी लिया जा सकता है, परन्तु उसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। जैसे मीठी वस्तु की मिठास का आनन्द चखने से लिया जाता है, न कि सबसे सजीव वर्णनात्मक शब्दों से, वैसे ही स्वर्ग में हर एक परमेश्वर की उपस्थिति के आनन्द का अनुभव करता है; और आत्मिक जगत में हर एक जानता है कि परमेश्वर का उसका अनुभव वास्तविक है, और उसे इसकी कोई आवश्यकता नहीं कि कोई शब्दों में उसका वर्णन करके उसकी सहायता करने का प्रयास करे।"

स्वर्ग में दूरी

मैंने पूछा, "स्वर्ग के अस्तित्व के विभिन्न लोक एक-दूसरे से कितनी दूर हैं? यदि कोई दूसरे लोकों में जाकर रह नहीं सकता, तो क्या उसे उनमें भेंट के लिए जाने की अनुमति है?"

तब संतों में से एक ने कहा, "हर आत्मा के रहने का स्थान उसी स्तर पर नियुक्त किया जाता है जिसके योग्य उसकी आत्मिक उन्नति ने उसे बनाया है; परन्तु थोड़े-थोड़े समय के लिए वह दूसरे लोकों में भेंट करने जा सकती है। जब उच्चतर लोकों के निवासी निचले लोकों में उतरते हैं, तो उन्हें एक प्रकार का आत्मिक आवरण दिया जाता है, ताकि उनके रूप की महिमा निचले और अधिक अंधकारमय लोकों के निवासियों को विचलित न करे। इसी प्रकार जब निचले लोक का कोई निवासी ऊँचे लोक में जाता है, तो उसे भी एक प्रकार का आत्मिक आवरण मिलता है, ताकि वह उस स्थान की ज्योति और महिमा को सह सके।"

स्वर्ग में किसी को कभी दूरी का अनुभव नहीं होता; क्योंकि जैसे ही कोई किसी विशेष स्थान पर जाने की इच्छा करता है, वह तुरन्त अपने आप को वहाँ पाता है। दूरियों का अनुभव केवल भौतिक संसार में होता है। यदि कोई किसी दूसरे लोक के किसी संत से मिलना चाहता है, तो या तो वह स्वयं विचार के एक ही क्षण में वहाँ पहुँचा दिया जाता है, या वह दूर का संत तुरन्त उसके सामने आ पहुँचता है।

सूखा हुआ अंजीर का पेड़

मैंने उनसे पूछा, "हर वस्तु किसी न किसी उद्देश्य के लिए रची गई है, परन्तु कभी-कभी ऐसा प्रतीत होता है कि वह उद्देश्य पूरा नहीं होता; उदाहरण के लिए, अंजीर के पेड़ का उद्देश्य फल देना था, परन्तु जब प्रभु ने उसे निष्फल पाया, तो उसने उसे सुखा दिया। क्या आप मुझे समझा सकते हैं कि उसका उद्देश्य पूरा हुआ या नहीं?"

एक संत ने उत्तर दिया, "निस्संदेह उसका उद्देश्य पूरा हुआ, और पहले से भी अधिक पूर्णता से पूरा हुआ। जीवन का प्रभु हर प्राणी को किसी विशेष उद्देश्य के लिए जीवन देता है; परन्तु यदि वह उद्देश्य पूरा नहीं होता, तो उसे यह सामर्थ्य है कि किसी उच्चतर उद्देश्य को पूरा करने के लिए वह जीवन वापस ले ले। परमेश्वर के हज़ारों सेवकों ने दूसरों को शिक्षा देने और उन्हें ऊपर उठाने के लिए अपने प्राणों का बलिदान किया है। दूसरों के लिए अपने प्राण खोकर उन्होंने उनकी सहायता की है, और इस प्रकार परमेश्वर के उच्चतर उद्देश्य को पूरा किया है। और यदि मनुष्य के लिए, जो अंजीर के पेड़ों और अन्य सब रची हुई वस्तुओं से ऊँचा है, दूसरे मनुष्यों के लिए अपना प्राण देना उचित और अत्यन्त श्रेष्ठ सेवा है, तो यदि एक साधारण पेड़ एक भटकी हुई जाति की शिक्षा और चेतावनी के लिए अपना जीवन दे दे, तो यह अन्याय कैसे हो सकता है? इस प्रकार इस अंजीर के पेड़ के द्वारा मसीह ने यहूदियों को, और सारे संसार को, यह बड़ा पाठ सिखाया कि जिनके जीवन निष्फल हैं, और जो उस उद्देश्य में असफल रहते हैं जिसके लिए परमेश्वर ने उन्हें रचा, वे पूरी तरह सूख जाएँगे और नष्ट हो जाएँगे।"

इतिहास के तथ्य हमें भली-भाँति स्पष्ट कर देते हैं कि उस समय का कट्टर और संकीर्ण यहूदी राष्ट्रीय जीवन अपनी निष्फलता के कारण उस अंजीर के पेड़ के समान सूख गया। और इसी प्रकार दूसरों के निष्फल जीवन भी, चाहे वे बाहर से फलदायी दिखाई दें, दूसरों के लिए धोखे का कारण बनते हैं, और शापित होकर नष्ट किए जाएँगे। यदि कोई यह आपत्ति करे कि जब प्रभु ने उस अंजीर के पेड़ को शाप दिया, तब फलों का मौसम नहीं था, और अंजीरों की आशा नहीं की जानी चाहिए थी, तो उसे यह विचार करना चाहिए कि भलाई करने का कोई निश्चित मौसम नहीं होता, क्योंकि सब ऋतुएँ और सब समय भले कामों के लिए समान रूप से ठहराए गए हैं; और यह भी कि उसे स्वयं अपने जीवन को फलदायी बनाना चाहिए, और इस प्रकार उस उद्देश्य को पूरा करना चाहिए जिसके लिए वह रचा गया है।

क्या मनुष्य स्वतंत्र कर्ता है?

मैंने फिर पूछा, "क्या यह कहीं अधिक अच्छा न होता कि परमेश्वर मनुष्य को और सारी सृष्टि को सिद्ध रचता? क्योंकि तब मनुष्य न तो पाप कर सकता, और न पाप के कारण संसार में इतना दुःख और कष्ट होता; परन्तु अब, व्यर्थता के अधीन की गई सृष्टि में, हमें हर प्रकार का कष्ट सहना पड़ता है?"

एक स्वर्गदूत ने, जो स्वर्ग की सबसे ऊँची श्रेणियों से आया था और वहाँ ऊँचे पद पर था, उत्तर दिया, "परमेश्वर ने मनुष्य को किसी मशीन के समान नहीं बनाया, जो अपने आप चलती रहे; और न उसने उसकी नियति तारों और ग्रहों के समान निश्चित कर दी है, जो अपने ठहराए हुए मार्ग से हट नहीं सकते; बल्कि उसने मनुष्य को अपने स्वरूप और अपनी समानता में एक स्वतंत्र कर्ता के रूप में बनाया है, जिसके पास समझ, संकल्प और स्वतंत्र रूप से कार्य करने की सामर्थ्य है; इसी कारण वह अन्य सब रची हुई वस्तुओं से श्रेष्ठ है। यदि मनुष्य स्वतंत्र कर्ता के रूप में न रचा गया होता, तो वह न परमेश्वर की उपस्थिति का आनन्द ले पाता और न स्वर्ग के आनन्द का; क्योंकि तब वह केवल एक मशीन होता, जो बिना जाने और बिना अनुभव किए चलती है; या उन तारों के समान होता जो अनजाने अनन्त आकाश में घूमते रहते हैं। परन्तु मनुष्य, स्वतंत्र कर्ता होने के कारण, अपने स्वभाव की बनावट से ही इस प्रकार की प्राणहीन सिद्धता के विरुद्ध है — और इस प्रकार की सिद्धता वास्तव में असिद्धता ही होती — क्योंकि ऐसा मनुष्य केवल एक दास होता, जिसकी सिद्धता ही उसे कुछ निश्चित काम करने के लिए विवश करती, और उन कामों को करने में उसे कोई आनन्द न मिलता, क्योंकि उसके पास अपना कोई चुनाव ही न होता। उसके लिए परमेश्वर और पत्थर में कोई अन्तर न होता।"

मनुष्य, और उसके साथ सारी सृष्टि, व्यर्थता के अधीन की गई है, परन्तु सदा के लिए नहीं। अपनी आज्ञा न मानने के द्वारा मनुष्य ने अपने आप को और अन्य सब प्राणियों को इस व्यर्थता की दशा की सब बुराइयों और कष्टों में डाल दिया है। केवल इसी आत्मिक संघर्ष की दशा में उसकी आत्मिक शक्तियाँ पूरी तरह विकसित हो सकती हैं, और केवल इसी संघर्ष में वह वह पाठ सीख सकता है जो उसकी सिद्धता के लिए आवश्यक है। इसलिए जब मनुष्य अन्त में स्वर्ग की सिद्धता की अवस्था में पहुँचेगा, तो वह वर्तमान संसार के कष्टों और संघर्ष के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करेगा; क्योंकि तब वह पूरी तरह समझ लेगा कि जो परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं (रोमियों 8:28)।

परमेश्वर के प्रेम का प्रकट होना

तब संतों में से एक और ने कहा, "स्वर्ग के सब निवासी जानते हैं कि परमेश्वर प्रेम है; परन्तु अनादिकाल से यह बात छिपी हुई थी कि उसका प्रेम इतना अद्भुत है कि वह पापियों का उद्धार करने के लिए मनुष्य बनेगा, और उनकी शुद्धि के लिए क्रूस पर मरेगा। उसने यह दुःख इसलिए उठाया कि वह मनुष्यों का, और सारी सृष्टि का, जो व्यर्थता के अधीन है, उद्धार करे। इस प्रकार मनुष्य बनकर परमेश्वर ने अपनी सन्तान पर अपना हृदय प्रकट कर दिया है; परन्तु यदि कोई और साधन अपनाया गया होता, तो उसका अनन्त प्रेम सदा के लिए छिपा ही रह जाता।

"अब सारी सृष्टि बड़ी आशा भरी दृष्टि से परमेश्वर के पुत्रों के प्रकट होने की बाट जोह रही है, जब वे फिर से पुनःस्थापित किए जाएँगे और महिमा पाएँगे। परन्तु अभी, जब तक यह नई सृष्टि पूरी न हो, तब तक वे और सारी सृष्टि कराहती और पीड़ा में पड़ी रहेगी। और वे भी, जिन्होंने नये सिरे से जन्म लिया है, देह के छुटकारे की बाट जोहते हुए अपने भीतर कराहते हैं; और वह समय निकट आ रहा है जब सारी सृष्टि, सब बातों में परमेश्वर की आज्ञाकारी होकर, विनाश से और इस व्यर्थता से सदा के लिए मुक्त हो जाएगी। तब वह परमेश्वर में सदा आनन्दित रहेगी, और अपने भीतर उस उद्देश्य को पूरा करेगी जिसके लिए वह रची गई थी। तब परमेश्वर ही सब में सब कुछ होगा" (रोमियों 8:18-23)।

स्वर्गदूतों ने मुझसे और भी बहुत-से विषयों पर बातचीत की, परन्तु उन्हें लिखना असम्भव है; क्योंकि न केवल संसार में ऐसी कोई भाषा, कोई उपमा नहीं है जिसके द्वारा मैं उन अत्यन्त गहरे आत्मिक सत्यों का अर्थ व्यक्त कर सकूँ, बल्कि वे यह भी नहीं चाहते थे कि मैं ऐसा करने का प्रयास करूँ; क्योंकि आत्मिक अनुभव के बिना कोई उन्हें समझ नहीं सकता; इसलिए ऐसी दशा में यह भय है कि सहायक होने के बजाय वे बहुतों के लिए गलतफ़हमी और भूल का कारण बन जाएँगे। इसलिए मैंने चर्चा की गई बातों में से केवल कुछ सबसे सरल बातें ही लिखी हैं, इस आशा से कि उनसे बहुत-से लोग मार्गदर्शन और चेतावनी, शिक्षा और सांत्वना पाएँगे।

यह भी, कि वह समय दूर नहीं जब मेरे पाठक आत्मिक जगत में पार चले जाएँगे, और इन बातों को अपनी आँखों से देखेंगे। परन्तु इससे पहले कि हम इस संसार को सदा के लिए छोड़कर अपने अनन्त घर को जाएँ, हमें परमेश्वर के अनुग्रह के सहारे और प्रार्थना की आत्मा में अपने लिए ठहराए गए काम को विश्वासयोग्यता से पूरा करना है। इस प्रकार हम अपने जीवन के उद्देश्य को पूरा करेंगे, और पछतावे की किसी छाया के बिना अपने स्वर्गीय पिता के राज्य के अनन्त आनन्द में प्रवेश करेंगे।