మంచి పనులు మరియు పది ఆజ్ఞలు

పాపక్షమాపణ నిమిత్తము మీ నిమిత్తమును, అనేకుల నిమిత్తమును చిందింపబడిన రక్తము. మీరు దీనిని చేసినప్పుడల్లా, నా జ్ఞాపకార్థముగా దీనిని చేయవలెను." ఈ మాటల ద్వారా క్రీస్తు, క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా ప్రతిదినము ఆచరించబడవలసిన ఒక జ్ఞాపకార్థ ఆజ్ఞను లేదా వార్షికోత్సవాన్ని తన కొరకు స్థాపించుకొని, దానికి ఒక మహిమాన్వితమైన, సమృద్ధమైన, గొప్ప నిబంధనను జతచేసెను. ఈ నిబంధనలో ఏ వడ్డీ, డబ్బు లేదా ప్రాపంచిక ఆస్తులు వారసత్వంగా ఇవ్వబడవు, కానీ నిత్యజీవమునకు సమస్త పాపక్షమాపణ, కృప మరియు కరుణ మాత్రమే ఇవ్వబడతాయి. ఈ జ్ఞాపకార్థ ఆజ్ఞకు వచ్చువారందరూ అదే నిబంధనను కలిగియుండునట్లు; ఆ తరువాత ఆయన మరణించెను, దీని ద్వారా ఈ నిబంధన శాశ్వతమైనదిగా మరియు మార్చలేనిదిగా మారింది. దీనికి రుజువుగా మరియు సాక్ష్యంగా, అక్షరానికి మరియు ముద్రకు బదులుగా, ఆయన రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం క్రింద తన స్వంత దేహమును మరియు రక్తమును మనతో విడిచిపెట్టెను.

ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి ఈ ఆజ్ఞ యొక్క మొదటి క్రియలను సరిగ్గా ఆచరించవలసిన అవసరం ఉంది. క్రీస్తు చెప్పినది సత్యమని అతడు సందేహించకూడదు, మరియు ఆ నిబంధనను నిశ్చయమైనదిగా భావించాలి, తద్వారా అతడు క్రీస్తును అబద్ధికుడని నమ్మకూడదు. ఎందుకంటే, మీరు దివ్యబలిలో హాజరై, క్రీస్తు తన నిబంధన ద్వారా మీ పాపాలన్నిటికీ క్షమాపణను మీకు అనుగ్రహించాడని పరిగణించకపోయినా లేదా నమ్మకపోయినా, అది మీరు ఇలా అన్నట్లు కాకుండా ఇంకేమిటి: "నా పాపాల క్షమాపణ ఇక్కడ నాకు అనుగ్రహించబడి, ఇవ్వబడిందనేది సత్యమని నాకు తెలియదు లేదా నేను నమ్మను"? అయ్యో, ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో ఎన్ని దివ్యబలులు జరుగుతున్నాయి! కానీ ఎంత తక్కువ మంది వాటిని అటువంటి విశ్వాసంతో మరియు ప్రయోజనంతో వింటున్నారు! దీనివల్ల దేవుడు అత్యంత తీవ్రంగా ఆగ్రహానికి గురవుతాడు. ఈ కారణంగా కూడా, ఎవరైనా ఆత్మవేదనతో బాధపడుతూ, దైవ కరుణ కోసం ఆరాటపడుతూ, తమ పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటే తప్ప, దివ్యబలి నుండి ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని పొందలేరు; లేదా, అతనికి దురుద్దేశం ఉంటే, అతను దివ్యబలి సమయంలో మార్పు చెంది, ఈ నిబంధన కోసం కోరికను కలిగి ఉండాలి. ఈ కారణంగా పూర్వకాలంలో బహిరంగ పాపిని ప్రార్థనలో పాల్గొనడానికి అనుమతించేవారు కాదు.

ఈ విశ్వాసం సరిగ్గా ఉన్నప్పుడు, ఆ నిబంధన వలన హృదయం ఆనందభరితమై, దేవుని ప్రేమలో వెచ్చబడి కరిగిపోవాలి. అప్పుడు స్వచ్ఛమైన హృదయంతో స్తుతి, కృతజ్ఞతలు అర్పించడం జరుగుతుంది; దీని నుండే గ్రీకు భాషలో దివ్యబలిపూజను యూకరిస్టియా, అంటే "కృతజ్ఞత" అని పిలుస్తారు. ఎందుకంటే, ఒక మంచి స్నేహితుడు వెయ్యికి పైగా గుల్డెన్‌లను సమర్పించిన వానిని చూసి ఆయన ఎలా కృతజ్ఞతలు తెలిపి, స్తుతించి, ఆనందిస్తాడో, అలాగే మనం కూడా ఈ ఓదార్పునిచ్చే, సమృద్ధమైన, ధన్యమైన నిబంధన కొరకు దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాము.

తమ వీలునామా ద్వారా అనేకులను ధనవంతులుగా చేసేవారి వలెనే క్రీస్తు కూడా తరచుగా ఉంటాడు; అయితే ఆ ధనవంతులు వారిని ఎన్నడూ తలచుకోరు, స్తుతించరు, కృతజ్ఞతలు చెప్పరు. అలాగే ప్రస్తుతం మన ఆరాధనలు కూడా, ఎందుకో లేదా ఏ కారణం చేతనో మనకు తెలియకుండానే కేవలం జరుపుకోబడుతున్నాయి. తత్ఫలితంగా మనం కృతజ్ఞతలు చెప్పము, ప్రేమించము, స్తుతించము; ఎండిపోయి, కఠినంగా మిగిలిపోతాము; మన కొద్దిపాటి ప్రార్థనతోనే సరిపెట్టుకుంటాము. దీని గురించి మరోసారి మరింతగా చర్చిద్దాం.

III. ప్రసంగం ఈ నిబంధన యొక్క ప్రకటన తప్ప మరేమీ కాకూడదు. కానీ ఎవరూ దానిని బోధించకపోతే ఎవరు వినగలరు? ఇప్పుడు, దానిని బోధించవలసిన వారికే అది తెలియదు. ఈ కారణంగానే ప్రసంగాలు ఇతర నిష్ప్రయోజనమైన కథలలోకి దారితప్పుతాయి, తద్వారా క్రీస్తు మరచిపోబడతాడు, అయితే మనము 2 రాజులు 7వ అధ్యాయంలోని మనిషి వలె అయిపోతాము: మన సంపదలను చూస్తాము కానీ వాటిని అనుభవించము. దీని గురించి ప్రసంగికుడు కూడా ఇలా అంటాడు, "దేవుడు ఒక మనిషికి సంపదలను ఇచ్చి, వాటిని అనుభవించే శక్తిని ఇవ్వకపోవడం గొప్ప చెడు." కాబట్టి మనము లెక్కలేనన్ని ప్రార్థనలను చూస్తూ ఉంటాము, కానీ ఆ ప్రార్థన ఒక నిబంధనో కాదో, లేదా అది ఏమిటో మనకు తెలియదు, అది ఏదో ఒక సాధారణ మంచి పని అయినట్లుగా భావిస్తాము. ఓ దేవా, మనము ఎంత గుడ్డివారము! అయితే, ఇది సరిగ్గా బోధించబడిన చోట, దానిని శ్రద్ధగా విని, గ్రహించి, మనసులో నిలుపుకొని, తరచుగా ధ్యానించడం అవసరం. తద్వారా గడిచిపోయిన, వర్తమాన, లేదా భవిష్యత్తునకు వచ్చే పాపపు శోధనలన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా విశ్వాసం బలపరచబడుతుంది.

ఇదిగో! క్రీస్తు స్థాపించిన ఏకైక ఆచారం లేదా పద్ధతి ఇదే; దీనిలో ఆయన క్రైస్తవులు కూడుకొని, అభ్యాసం చేసి, ఏకమనస్సుతో దానిని పాటించాలి; మరియు ఆయన దీనిని చేసాడు.

మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ దానిని ఇతర ఆచారాల వంటి కేవలం ఒక పనిగా చేయదు, కానీ దానిని విశ్వసించే వారందరికీ సమర్పించి, ప్రసాదించబడటానికి గొప్ప, మిక్కిలి గొప్ప నిధిగా ఉంచుతుంది.

ఈ బోధన పాపులను తమ పాపాల గురించి దుఃఖించేలా ప్రేరేపించాలి, మరియు వారిలో ఆ నిధి కోసం ఆకాంక్షను రగిలించాలి. అందువల్ల, సువార్తను వినకపోవడం, మరియు మనం ఆహ్వానించబడిన అటువంటి నిధిని, అంత గొప్ప విందును తృణీకరించడం ఒక ఘోరమైన పాపం; కానీ సువార్తను ప్రకటించకపోవడం, మరియు దానిని సంతోషంగా వినాలనుకునే ఎంతో మంది ప్రజలను నశించిపోనివ్వడం అంతకంటే పెద్ద పాపం, ఎందుకంటే సువార్తను మరియు ఈ నిబంధనను ప్రకటించాలని క్రీస్తు ఎంత కఠినంగా ఆజ్ఞాపించాడంటే, సువార్త ప్రకటించకపోతే దివ్యబలి పూజను కూడా జరపాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు, ఆయన చెప్పినట్లుగా: "మీరు ఈలాగు చేసినప్పుడల్లా నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకోండి"; అంటే, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, "మీరు ఆయన మరణమును గూర్చి ప్రకటించవలెను." ఈ కారణంగా మన కాలంలో బిషప్‌గా, పాస్టర్‌గా మరియు బోధకుడిగా ఉండటం భయంకరమైనది మరియు ఘోరమైనది; ఎందుకంటే ఈ నిబంధనను ప్రకటించడం అటుంచి, ఇప్పుడు ఎవరికీ ఈ నిబంధన గురించి తెలియదు, అయినప్పటికీ ఇదే వారి అత్యున్నతమైన మరియు ఏకైక కర్తవ్యం మరియు బాధ్యత. ఈ ప్రబోధ లోపం కారణంగా నశించిపోవలసిన ఎన్నో ఆత్మల విషయంలో వారు ఎంతగానో జవాబు చెప్పవలసి ఉంటుంది.

IV. మనం ఆచారం ప్రకారం అనేక పుటలు లేదా పూసలు లెక్కపెడుతూ కాకుండా, ఏదైనా అత్యవసరమైన అవసరంపై మన మనస్సును నిలిపి, దానిని పూర్తి శ్రద్ధతో కోరుకొని, మన ప్రార్థన వినబడుతుందనే విషయంలో మనకు ఎటువంటి సందేహం కలగని విధంగా ఆ విషయంలో దేవుని యెడల విశ్వాసాన్ని, నమ్మకాన్ని కనబరచాలి.

కాబట్టి సెయింట్ బెర్నార్డ్ తన సహోదరులకు ఇలా ఉపదేశిస్తున్నాడు: "ప్రియ సహోదరులారా, మీ ప్రార్థన వ్యర్థమైనదని భావించి దానిని ఏమాత్రం తృణీకరించవద్దు. ఎందుకంటే, మీరు ఆ మాటలు పలకకముందే ఆ ప్రార్థన పరలోకంలో వ్రాయబడి ఉందని నేను మీకు సత్యంగా చెబుతున్నాను; మరియు మీరు దేవుని నుండి ఈ రెండు విషయాలలో ఒకదానిని నిశ్చయంగా ఆశించవచ్చు: ఒకటి, మీ ప్రార్థన నెరవేర్చబడుతుంది, లేదా ఒకవేళ అది నెరవేర్చబడకపోతే, ఆ నెరవేర్పు మీకు మంచిది కాదు."

అందువల్ల, ప్రార్థన అనేది విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఒక ప్రత్యేకమైన అభ్యాసం, మరియు విశ్వాసం ప్రార్థనను ఎంతగానో ఆమోదయోగ్యంగా చేస్తుంది, దాని ఫలితంగా అది తప్పకుండా మంజూరు చేయబడుతుంది, లేదా దానికి బదులుగా మనం అడిగిన దానికంటే శ్రేష్ఠమైనది ఇవ్వబడుతుంది.

అలాగే సెయింట్ జేమ్స్ ఇలా అన్నారు: "దేవుణ్ణి అడిగేవాడు విశ్వాసంలో సందేహించకూడదు; ఎందుకంటే అతను సందేహిస్తే, ప్రభువు నుండి ఏదీ పొందగలనని అతను అనుకోకూడదు." ఇది ఒక స్పష్టమైన ప్రకటన, ఇది నేరుగా ఇలా చెబుతుంది: నమ్మనివాడు, తాను అడిగినది గానీ, అంతకంటే శ్రేష్ఠమైనది గానీ ఏమీ పొందడు.

మరియు అటువంటి విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించడానికి, క్రీస్తు స్వయంగా మార్కు 11న ఇలా అన్నారు: "కాబట్టి నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, మీరు ప్రార్థన చేసినప్పుడు, మీరు కోరుకునేవి ఏవైనా మీకు లభిస్తాయని నమ్మండి, అప్పుడు అవి మీకు తప్పకుండా లభిస్తాయి." మరియు లూకా 11న: "అడగండి, మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెదకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది; ఎందుకంటే అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ లభిస్తుంది; వెదికేవాడికి దొరుకుతుంది; తట్టేవాడికి తెరవబడుతుంది. లేదంటే, మీలో ఏ తండ్రి అయినా, తన కుమారుడు రొట్టె అడిగితే అతనికి రాయి ఇస్తాడా? లేదా చేప అడిగితే పాము ఇస్తాడా? లేదా గుడ్డు అడిగితే తేలు ఇస్తాడా? కానీ మీ పిల్లలకు మంచి బహుమతులు ఎలా ఇవ్వాలో మీకు తెలిసినప్పుడు, మీరే స్వభావరీత్యా మంచివారు కానప్పుడు, పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రి తనను అడిగే వారందరికీ ఇంకెంత ఎక్కువగా మంచి ఆత్మను ఇస్తాడు!"

V. ఇంతటి శక్తివంతమైన మాటలు సంపూర్ణ విశ్వాసంతో, ఆనందంగా, సంతోషంగా ప్రార్థించేలా కదిలించలేనంత కఠినంగా, రాయిలాంటి వారు ఎవరుంటారు? అయితే, మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ ప్రకారం మనం ఈ మాటల ప్రకారము సరిగ్గా ప్రార్థించాలంటే, ఎన్ని ప్రార్థనలు సంస్కరించబడాలి! ఇప్పుడు, నిజానికి, అన్ని చర్చిలు మరియు మఠాలు ప్రార్థనలతో, పాటలతో నిండి ఉన్నాయి, కానీ దాని నుండి చాలా తక్కువ అభివృద్ధి మరియు ప్రయోజనం ఎలా కలుగుతుంది, మరియు పరిస్థితులు రోజురోజుకి ఎలా అధ్వాన్నంగా తయారవుతున్నాయి? దీనికి కారణం సెయింట్ జేమ్స్ సూచించినదే: "మీరు ఎక్కువగా అడుగుతారు, కానీ పొందరు, ఎందుకంటే మీరు తప్పుగా అడుగుతున్నారు." ఎందుకంటే ప్రార్థనలో ఈ విశ్వాసం మరియు నమ్మకం లేనప్పుడు, ఆ ప్రార్థన మృతమై, ఒక బాధాకరమైన శ్రమ మరియు పని తప్ప మరేమీ కాదు. దాని కోసం ఏదైనా ఇచ్చినా, అది ఆత్మకు ఎలాంటి ఆశీర్వాదం మరియు సహాయం లేకుండా కేవలం తాత్కాలిక ప్రయోజనం మాత్రమే; అంతేకాదు, అది ఆత్మలకు గొప్ప హాని మరియు అంధకారాన్ని కలిగిస్తుంది, తద్వారా వారు తాము పొందుతున్నారా, కోరుకుంటున్నారా లేదా విశ్వసిస్తున్నారా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, తమ నోటితో ఎక్కువగా వాగుతూ తమ దారిన తాము వెళ్ళిపోతారు; మరియు విశ్వాసాన్ని ఆచరించడానికి, ప్రార్థన స్వభావానికి అత్యంత వ్యతిరేకమైన మనఃస్థితి అయిన ఈ అవిశ్వాసంలో, వారు కఠినహృదయులై మిగిలిపోతారు.

దీని నుండి మనకు స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, సరిగ్గా ప్రార్థించేవాడు, తాను దేనికోసం ప్రార్థిస్తున్నాడో అది తనకు లభించకపోయినప్పటికీ, తన ప్రార్థన నిశ్చయంగా అంగీకరించబడుతుందని మరియు వినబడుతుందని ఎన్నడూ సందేహించడు. ఎందుకంటే మనం ప్రార్థనలో మన అవసరాన్ని దేవుని ముందు ఉంచాలి, కానీ ఆయనకు ఒక పరిమాణాన్ని, పద్ధతిని, సమయాన్ని లేదా స్థలాన్ని నిర్దేశించకూడదు; కానీ మనం అనుకున్నదానికంటే ఉత్తమంగా లేదా వేరొక విధంగా దానిని మనకు ఇవ్వాలని ఆయన సంకల్పిస్తే, మనం దానిని ఆయనకే వదిలివేయాలి; ఎందుకంటే, రోమా 8వ అధ్యాయంలో పౌలు చెప్పినట్లుగా, మనం తరచుగా ఏమి ప్రార్థిస్తున్నామో మనకే తెలియదు; మరియు ఎఫెసీ 3వ అధ్యాయంలో ఆయన చెప్పినట్లుగా, మనం అర్థం చేసుకున్నదానికంటే ఎక్కువగా దేవుడు కార్యాలు చేసి అనుగ్రహిస్తాడు, కాబట్టి ప్రార్థన అంగీకరించబడుతుందని మరియు వినబడుతుందని ఎటువంటి సందేహం ఉండదు, అయినప్పటికీ మనం సమయం, స్థలం, పరిమాణం మరియు పరిమితిని దేవునికే వదిలివేస్తాము; ఆయన నిశ్చయంగా న్యాయమైనది చేస్తాడు. ఆత్మతోను, సత్యముతోను దేవుని ఆరాధించేవారే నిజమైన ఆరాధకులు. ఎందుకంటే తమ ప్రార్థన వినబడదని నమ్మనివారు, ఈ ఆజ్ఞకు విరోధంగా ఎడమ చేతి వైపు పాపం చేసి, తమ అవిశ్వాసంతో దూరంగా దారి తప్పిపోతారు. అయితే ఆయనకు హద్దులు పెట్టువారు మరోవైపు పాపం చేసి, దేవుణ్ణి శోధించడంలో ఆయనకు అతి సమీపంగా వస్తారు. కాబట్టి ఆయన ఈ రెండింటినీ నిషేధించారు; మనము ఆయన ఆజ్ఞను తప్పిపోకూడదు; అవిశ్వాసంతో గానీ, శోధనతో గానీ ఆయన ఆజ్ఞను తప్పిపోకూడదు; కానీ నిష్కపటమైన విశ్వాసంతో ఆయనను నమ్ముతూ, ఆయనకు ఎటువంటి హద్దులు పెట్టకుండా సరళ మార్గంలో నిలిచి ఉండాలి.

VI. ఈ విధంగా మనం చూసేదేమిటంటే, రెండవ ఆజ్ఞ వలెనే ఈ ఆజ్ఞ కూడా మొదటి ఆజ్ఞను, అనగా దేవుని యెడల విశ్వాసం, నమ్మకం, భరోసా, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమను కలిగి ఉండటాన్ని, ఆచరించడం మరియు పాటించడమే అయి ఉండాలి. తద్వారా అన్ని ఆజ్ఞలలో మొదటి ఆజ్ఞే నాయకుడిగాను, విశ్వాసమే ప్రధాన కార్యంగాను మరియు మిగిలిన అన్ని కార్యాలకు జీవంగాను ఉండాలి; ఇది లేకుండా, ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, ఏ కార్యమూ మంచిది కాదు.

కానీ మీరు ఇలా అంటే: "నా ప్రార్థన వినబడి, అంగీకరించబడిందని నేను నమ్మలేకపోతే?" నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను:

ఈ కారణంగానే, మీరు ఏమి చేయగలరో మరియు ఏమి చేయలేరో తెలుసుకోవడం కోసం విశ్వాసం, ప్రార్థన మరియు ఇతర సత్కార్యాలన్నీ ఆజ్ఞాపించబడ్డాయి. మరియు మీరు అలా విశ్వసించి, చేయలేరని తెలుసుకున్నప్పుడు, మీరు దానిని వినయంగా దేవునికి ఒప్పుకోవాలి, ఆ విధంగా బలహీనమైన విశ్వాసపు నిప్పురవ్వతో ప్రారంభించి, మీ జీవితంలో మరియు క్రియలన్నింటిలో దానిని అభ్యసించడం ద్వారా ప్రతిరోజూ దానిని మరింతగా బలపరచుకోవాలి. ఎందుకంటే విశ్వాస బలహీనత (అనగా, మొదటి మరియు అత్యున్నతమైన ఆజ్ఞ విషయంలో) విషయానికి వస్తే, భూమి మీద దానిలో తన వంతును అనుభవించని వారు ఎవరూ లేరు. ఎందుకంటే సువార్తలోని పరిశుద్ధ అపొస్తలులు, ప్రత్యేకంగా సెయింట్ పీటర్ కూడా విశ్వాసంలో బలహీనంగా ఉన్నారు, కాబట్టి వారు కూడా క్రీస్తును ప్రార్థించి, "ప్రభూ, మా విశ్వాసాన్ని వృద్ధి చేయుము" అని అన్నారు; మరియు వారికి అంత తక్కువ విశ్వాసం ఉన్నందున ఆయన వారిని తరచుగా గద్దిస్తాడు.

మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ: కాబట్టి, మీ ప్రార్థనలో గానీ లేదా ఇతర క్రియలలో గానీ, మీరు ఉండవలసిన మరియు కోరుకున్నంత దృఢంగా విశ్వసించడం లేదని మీకు తెలిసున్నప్పటికీ, మీరు నిరుత్సాహపడకూడదు, విడిచిపెట్టకూడదు. అంతేకాక, దేవుడు మీ బలహీనతను మీకు బయలుపరుస్తున్నందుకు మీరు మీ పూర్ణ హృదయంతో ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలి. ఆ బలహీనత ద్వారా, మీరు విశ్వాసంలో ఎంతగా సాధన చేయాలో మరియు ప్రతిరోజూ మిమ్మల్ని మీరు బలపరుచుకోవాలో ఆయన ప్రతిదినం మీకు బోధిస్తూ, హెచ్చరిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, అలవాటుగా ప్రార్థన చేస్తూ, పాడుతూ, చదువుతూ, పనిచేస్తూ, గొప్ప పరిశుద్ధులుగా కనబడే వారిని మీరు ఎంతమందిని చూస్తున్నారు? అయినప్పటికీ, ప్రధానమైన క్రియ అయిన విశ్వాసం విషయంలో తాము ఎక్కడ ఉన్నారో తెలుసుకునే స్థాయికి వారు ఎన్నడూ చేరుకోలేరు; ఆ విధంగా తమ అంధత్వంలో తమను తాము, ఇతరులను తప్పుదారి పట్టిస్తారు; తాము చాలా బాగున్నామని అనుకుంటారు, మరియు తెలియకుండానే, దృఢమైన, స్వచ్ఛమైన విశ్వాసం ద్వారా దేవుని కరుణ మరియు వాగ్దానం మీద కాకుండా, ఏ విధమైన విశ్వాసం లేకుండా తమ క్రియలనే ఇసుక మీద కట్టుకుంటారు.

కాబట్టి, మనం ఎంతకాలం జీవించినా, మన క్రియలు మరియు శ్రమలన్నిటితో, మొదటి ఆజ్ఞకు మరియు విశ్వాసానికి శిష్యులుగా ఉంటూ, నేర్చుకోవడం మానకుండా ఉండటంలో మన చేతులు ఎల్లప్పుడూ నిండి ఉంటాయి. తన క్రియల ద్వారా దానిని ప్రయత్నించేవాడు తప్ప, కేవలం దేవుడిని మాత్రమే నమ్మడం ఎంత గొప్ప విషయమో ఎవరికీ తెలియదు.

VII. మరలా: వేరే ఏ పనీ ఆజ్ఞాపించబడకపోయినా, మనిషి జీవితమంతటినీ విశ్వాసంలో సాధన చేయించడానికి ప్రార్థన ఒక్కటే సరిపోదా? ఈ పని కొరకు ఆత్మీయ స్థితి ప్రత్యేకంగా స్థాపించబడింది, నిజానికి పూర్వకాలంలో కొందరు పితరులు పగలు రాత్రి ప్రార్థించేవారు. అంతేకాదు, ఎడతెరిపి లేకుండా ప్రార్థించడానికి సమయం లేని క్రైస్తవుడు లేడు. కానీ నేను ఆత్మీయ ప్రార్థన గురించి మాట్లాడుతున్నాను, అంటే: తన పని భారంతో ఎంతగా సతమతమవుతున్నా, తలచుకుంటే, పని చేస్తూనే తన హృదయంలో దేవునితో మాట్లాడగలడు, తన మరియు ఇతరుల అవసరాలను ఆయన ముందు ఉంచగలడు, సహాయం అడగగలడు, విన్నవించుకోగలడు, మరియు వీటన్నిటిలో తన విశ్వాసాన్ని సాధన చేయించి, బలపరచుకోగలడు.

లూకా 18వ అధ్యాయంలో, "మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయవలెను, ఎన్నటికీ వినకూడదు" అని ప్రభువు చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే. అయినప్పటికీ, మత్తయి 6వ అధ్యాయంలో ఆయన ఎక్కువగా మాట్లాడటాన్ని, దీర్ఘ ప్రార్థనలను నిషేధించారు, దాని కారణంగానే ఆయన వేషధారులను గద్దించారు; పెదవులతో చేసే దీర్ఘ ప్రార్థన చెడ్డది కాబట్టి కాదు, కానీ అది అన్ని సమయాల్లో చేయగలిగే నిజమైన ప్రార్థన కాదు, మరియు విశ్వాసంతో కూడిన అంతర్గత ప్రార్థన లేకుండా అది శూన్యం. ఎందుకంటే, ఈ ఆజ్ఞ కోరినట్లుగా, మనం కూడా దాని సరైన సమయంలో, ముఖ్యంగా దివ్యబలిపూజలో, మరియు అంతర్గత ప్రార్థనకు, విశ్వాసానికి సహాయకరంగా ఉండే ప్రతిచోటా, ఇంట్లో గానీ పొలంలో గానీ, ఈ పనిలో గానీ ఆ పనిలో గానీ బాహ్య ప్రార్థనను అభ్యసించాలి; దీని గురించి ఇప్పుడు మనం ఎక్కువగా మాట్లాడటానికి సమయం లేదు. ఎందుకంటే ఇది ప్రభువు ప్రార్థనకు సంబంధించినది, దీనిలో అన్ని విన్నపాలు మరియు మాటలతో చేసే ప్రార్థనలు సంక్షిప్త పదాలలో సంగ్రహించబడతాయి.

VIII. తెలుసుకోవాలని, సత్కార్యాలు చేయాలని కోరుకునేవారు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారు? వారు కేవలం ప్రార్థన మాత్రమే చేపట్టి, విశ్వాసంలో సరిగ్గా సాధన చేయనివ్వండి, అప్పుడు పరిశుద్ధ పితరులు చెప్పినట్లుగా, ప్రార్థన వంటి కార్యం మరొకటి లేదనేది నిజమని వారు కనుగొంటారు. నోటితో గొణుగడం సులభం, లేదా కనీసం సులభంగా పరిగణించబడుతుంది, కానీ హృదయపూర్వకమైన శ్రద్ధతో, ప్రగాఢమైన భక్తితో, అంటే కోరిక మరియు విశ్వాసంతో ఆ మాటలను అనుసరించడం, తద్వారా ఆ మాటలు చెప్పేదాన్ని తీవ్రంగా కోరుకోవడం, మరియు అది వినబడుతుందనే విషయంలో సందేహించకపోవడం: అది దేవుని దృష్టిలో గొప్ప కార్యం.

ఇక్కడ దుష్టాత్మ తన సర్వశక్తులతో మనుష్యులను అడ్డుకుంటాడు. అయ్యో, ఇక్కడ వాడు ప్రార్థించాలనే కోరికను ఎంత తరచుగా అడ్డుకుంటాడో, మనకు సమయం, స్థలం దొరకనివ్వడో, అంతేకాదు, దేవుడంతటి మహోన్నతుడైన ఆయనను ఏదైనా అడగడానికి మనిషి అర్హుడా కాదా అనే సందేహాలను కూడా తరచుగా రేకెత్తించి, మనల్ని ఎంతగా గందరగోళానికి గురిచేస్తాడంటే...

మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞకు తాను నిజంగా ప్రార్థిస్తున్నాడో లేదో, తన ప్రార్థన అంగీకరించబడుతుందో లేదో, మరియు అలాంటి ఇతర వింత ఆలోచనలు తెలియవు. ఎందుకంటే, ఒక మనిషి చేసే యథార్థ విశ్వాస ప్రార్థన ఎంత శక్తివంతమైనదో, అది అతనికి ఎలా హాని చేస్తుందో, మరియు అది సకల మనుష్యులకు ఎలా మేలు చేస్తుందో దుష్టాత్మకు బాగా తెలుసు. అందువల్ల అది ఇష్టపూర్వకంగా దానిని జరగనివ్వదు.

అలా శోధించబడినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి నిజంగా వివేకిగా ఉండాలి, మరియు అటువంటి అనంతమైన మహిమ ముందు తాను మరియు తన ప్రార్థన నిజంగా యోగ్యత లేనివని సందేహించకూడదు; అతను ఏ విధంగానూ తన యోగ్యతను నమ్మడానికి సాహసించకూడదు, లేదా తన యోగ్యత లేకపోవడం వల్ల కృంగిపోకూడదు; కానీ అతను దేవుని ఆజ్ఞను పాటించి, దానిని ఆయనకు విన్నవించుకోవాలి, మరియు దానిని సైతాను ముందు ఉంచి ఇలా చెప్పాలి: "నా యోగ్యత వల్ల నేను ఏమీ చేయను, నా యోగ్యత లేకపోవడం వల్ల నేను దేనినీ విడిచిపెట్టను. దేవుడు తన స్వచ్ఛమైన కరుణతో యోగ్యత లేని వారందరి ప్రార్థనలను వింటానని మరియు వారికి దయ చూపుతానని వాగ్దానం చేసినందువల్ల మాత్రమే నేను ప్రార్థిస్తున్నాను మరియు పని చేస్తున్నాను. అంతేకాదు, వాగ్దానం చేయడమే కాకుండా, తన శాశ్వతమైన ఆగ్రహానికి మరియు కోపానికి గురవుతాననే హెచ్చరికతో, ప్రార్థించమని, నమ్మమని మరియు స్వీకరించమని ఆయన మనకు అత్యంత కఠినంగా ఆజ్ఞాపించాడు. ఆ మహోన్నతునికి ఇది భారంగా అనిపించకపోతే..."

మహోన్నతుడు తన అనర్హులైన పురుగులను ప్రార్థించమని, నమ్మమని, మరియు ఆయన నుండి పొందుటకు అంత గంభీరంగా మరియు ఉన్నతంగా బాధ్యులను చేసినప్పుడు, నేను ఎంత యోగ్యుడనైనా లేదా అయోగ్యుడనైనా, అటువంటి ఆజ్ఞను సంపూర్ణ ఆనందంతో నాపై తీసుకోవడం నాకు ఎంత భారం అవుతుంది? ఈ విధంగా మనం దేవుని ఆజ్ఞతో సైతాను ఆలోచనను తరిమివేయాలి. అప్పుడే వాడు అంతమవుతాడు, మరే విధంగానూ కాదు.

IX. అయితే, దాని ద్వారా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి, ప్రార్థన మరియు విలాపం ద్వారా సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ఎదుట మనం ఏ విషయాలను తీసుకురావాలి? జవాబు: మొదటిది, ప్రతి మనిషిని పట్టిపీడించే తన సొంత అవసరం మరియు కష్టం. దీని గురించి దావీదు కీర్తన 32లో ఇలా అంటాడు: "నన్ను చుట్టుముట్టిన ప్రతి కష్టంలో నీవే నాకు ఆశ్రయము; నన్ను ఆవరించి ఉన్న సమస్త కీడు నుండి నన్ను కాపాడుటకు నీవే నాకు ఓదార్పు."

అదేవిధంగా, కీర్తన 142: "నేను నా స్వరముతో యెహోవాకు మొరపెట్టితిని; నా స్వరముతో యెహోవాకు నా విన్నపమును చేసితిని. నా మొరను ఆయన యెదుట కుమ్మరించితిని; నా శ్రమను ఆయన యెదుట కనబరచితిని." దివ్యబలిపూజలో ఒక క్రైస్తవుడు, తాను అనుభూతి చెందే లోపాలను లేదా అధికతలను మనసులో ఉంచుకొని, తనకు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న తన నమ్మకమైన తండ్రికి విన్నవించుకున్నట్లుగా, తన శక్తికొలది శోకభరితంగా, ఏడుస్తూ, మూలుగుతూ వాటన్నిటినీ స్వేచ్ఛగా ఆయన యెదుట కుమ్మరించాలి. మరియు మీ అవసరాన్ని మీరు తెలుసుకోకపోయినా లేదా గుర్తించకపోయినా, లేదా మీకు ఏ శ్రమ లేకపోయినా, అప్పుడు మీరు సాధ్యమైనంత అత్యంత దయనీయమైన స్థితిలో ఉన్నారని మీరు తెలుసుకోవాలి.

ఎందుకంటే ఇదే అతిపెద్ద సమస్య, మీరు ఎంతగా కఠినంగా, కఠిన హృదయులుగా మరియు చలనం లేనివారిగా మారిపోయారంటే, ఏ కష్టమూ మిమ్మల్ని కదిలించదు.

మీ అవసరాన్ని చూసుకోవడానికి పది ఆజ్ఞల కంటే ఉత్తమమైన అద్దం మరొకటి లేదు; వాటిలోనే మీకు ఏమి లోపించిందో, మీరు దేనిని వెదకాలో తెలుస్తుంది. కాబట్టి, మీలో దేవుని పట్ల బలహీనమైన విశ్వాసం, అల్పమైన నిరీక్షణ, మరియు తక్కువ ప్రేమ ఉన్నాయని మీరు గమనిస్తే; మరియు మీరు దేవుణ్ణి స్తుతించి ఘనపరచక, మీ స్వంత గౌరవాన్ని, కీర్తిని ప్రేమిస్తూ, మనుషుల అనుగ్రహాన్ని ఎక్కువగా తలచుకుంటూ, ప్రార్థన మరియు ప్రసంగాలను సంతోషంగా వినకుండా, ప్రార్థనలో సోమరిగా ఉంటే, ఇలాంటి విషయాలలో ప్రతిఒక్కరికీ తప్పులుంటాయి, అప్పుడు మీరు మీ సంపదకు, గౌరవానికి, మరియు జీవితానికి కలిగే శారీరక హాని కన్నా ఈ తప్పుల గురించే ఎక్కువగా ఆలోచించాలి, మరియు అవి మరణం మరియు సకల రోగాల కన్నా ఘోరమైనవని నమ్మాలి. వీటిని మీరు మనస్ఫూర్తిగా దేవుని ఎదుట ఉంచి, విలపిస్తూ సహాయం కోసం అడగాలి, మరియు పూర్తి విశ్వాసంతో సహాయం కోసం ఎదురుచూడాలి, మీ మొర వినబడుతుందని మరియు మీకు సహాయం, కరుణ లభిస్తాయని విశ్వసించాలి.

మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ. అప్పుడు ఆజ్ఞల రెండవ పట్టికలోనికి వెళ్లి, తండ్రి, తల్లి మరియు అధికారంలో ఉన్న వారందరి పట్ల మీరు ఎంత అవిధేయులుగా ఉన్నారో, ఇప్పటికీ ఉన్నారో చూడండి; కోపం, ద్వేషం మరియు చెడు మాటలతో మీ పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా మీరు ఎలా పాపం చేస్తున్నారో చూడండి; మీ పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా మాట మరియు చేతలలో వ్యభిచారం, దురాశ మరియు అన్యాయానికి మీరు ఎలా శోధించబడుతున్నారో చూడండి; అప్పుడు మీరు నిస్సందేహంగా అన్ని లేమి మరియు దుఃఖాలతో నిండి ఉన్నారని, మరియు మీకు వీలైతే రక్తపు చుక్కలైనా ఏడ్చేంత కారణం మీకు ఉందని మీరు కనుగొంటారు.

X. అయితే, తాము పవిత్రులమని మొదట గ్రహించి, పాపి అయిన వాని మొఱ్ఱెల మొఱెను దేవుడు వినడని నమ్మితే తప్ప, అనేకులు అటువంటి వాటిని అడగడానికి ఇష్టపడనంత అవివేకులని నాకు బాగా తెలుసు.

ఇదంతా ఆ అబద్ధ బోధకుల పని. వారు మనుష్యులకు, దేవుని అనుగ్రహమందలి విశ్వాసముతో కాక, తమ సొంత క్రియలతోనే ప్రారంభించాలని బోధిస్తారు.

ఓ దురదృష్టవంతుడా, చూడుము! నీ కాలు విరిగినప్పుడు గానీ, లేక మృత్యు ప్రమాదం నిన్ను ఆవరించినప్పుడు గానీ, నీ కాలు నయమయ్యే వరకు, లేదా ప్రమాదం తొలగిపోయే వరకు వేచి ఉండకుండా, దేవుణ్ణి, ఈ పుణ్యాత్ముడిని, ఆ పుణ్యాత్ముడిని ప్రార్థించు. కాలు విరిగిన వారి మొరను గానీ, శారీరక ప్రమాదంలో ఉన్న వారి మొరను గానీ దేవుడు వినడని అనుకునేంత అవివేకివి నీవు కాదు. అంతేకాదు, నీవు అత్యంత అవసరంలో, భయంలో ఉన్నప్పుడే దేవుడు అన్నిటికంటే ఎక్కువగా నీ మొర వింటాడని నీవు నమ్ముతావు. అలాంటప్పుడు, కొలవలేనంత గొప్ప అవసరం, శాశ్వతమైన బాధ ఉన్న ఈ చోట, నీ అవిశ్వాసం, సందేహం, అహంకారం, అవిధేయత, అపవిత్రత, కోపం, దురాశ, దుర్నీతి వంటి వాటన్నిటి నుండి నీవు ఇప్పటికే విముక్తి పొందితే తప్ప, విశ్వాసం, నిరీక్షణ, ప్రేమ, వినయం, విధేయత, పవిత్రత, సౌమ్యత, శాంతి, నీతి వంటి వాటిని అడగడానికి ఎందుకు ఇష్టపడటం లేదు? ఈ విషయాలలో నీవు ఎంతగా లోపించినట్లు గ్రహిస్తే, అంతగా నీవు మరింత శ్రద్ధగా ప్రార్థించాలి లేదా మొరపెట్టాలి.

మనము ఎంత గ్రుడ్డివారము: మన శారీరక అనారోగ్యంతోను, అవసరంతోను దేవుని వద్దకు పరుగెత్తుతాము; ఆత్మ అనారోగ్యంతోను ఆయన నుండి పారిపోతాము, మరియు స్వస్థత పొందే వరకు తిరిగి రావడానికి ఇష్టపడము. సరిగ్గా శరీరానికి సహాయం చేయగల దేవుడు ఒకడు, ఆత్మకు సహాయం చేయగల దేవుడు మరొకడు ఉన్నట్లుగా; లేదా శారీరక అవసరం కంటే ఆత్మీయ అవసరం నిజానికి గొప్పదైనప్పటికీ, మనమే మనకు సహాయం చేసుకున్నట్లుగా మనము ప్రవర్తిస్తాము. అటువంటి ప్రణాళిక మరియు ఆలోచన సైతానుది.

అలా కాదు, నా మంచి మనిషి! నీవు పాపం నుండి స్వస్థత పొందాలని కోరుకుంటే, దేవుని నుండి వైదొలగకూడదు, కానీ ఆయన వద్దకు పరుగెత్తి, ఏదైనా శారీరక అవసరం నిన్ను ఆవరించినప్పటి కంటే ఎంతో ఎక్కువ విశ్వాసంతో ప్రార్థించాలి. దేవుడు పాపుల పట్ల విరోధి కాదు, కేవలం అవిశ్వాసుల పట్ల మాత్రమే, అంటే, తమ పాపాన్ని గుర్తించి పశ్చాత్తాపపడని వారి పట్ల, దాని నుండి దేవుని నుండి సహాయం కోరని వారి పట్ల మాత్రమే విరోధి. వీరు తమ అహంకారంతో మొదట తమను తాము పవిత్రపరచుకోవాలని కోరుకుంటారు, ఆయన కృప అవసరంలో ఉండటానికి ఇష్టపడరు, మరియు ఆయన అందరికీ ఇచ్చి ప్రతిఫలంగా ఏమీ తీసుకోని దేవుడిగా ఉండటానికి అంగీకరించరు.

XI. ఇదంతా వ్యక్తిగత అవసరాల కొరకు చేసే ప్రార్థన గురించి, మరియు సాధారణ ప్రార్థన గురించి చెప్పబడింది. కానీ ఈ ఆజ్ఞకు నిజంగా చెంది, పవిత్ర దినపు కార్యం అని పిలువబడే ప్రార్థన చాలా శ్రేష్ఠమైనది మరియు గొప్పది. దానిని సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచం కొరకు, శత్రువులు మరియు మిత్రులు అనే తేడా లేకుండా సమస్త మానవుల యొక్క అన్ని అవసరాల కొరకు, ప్రత్యేకంగా సంఘానికి లేదా బిషప్‌రిక్‌కు చెందిన వారి కొరకు చేయాలి.

అందువలన పౌలు తన శిష్యుడైన తిమోతికి ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: "మనం దైవభక్తితో, యథార్థతతో, ప్రశాంతమైన, శాంతియుతమైన జీవితాన్ని గడపగలిగేలా, అందరి కోసం, రాజుల కోసం, మరియు అధికారంలో ఉన్నవారందరి కోసం ప్రార్థనలు, విజ్ఞాపనలు చేసేలా నిన్ను ప్రోత్సహించు. ఎందుకంటే ఇది మంచిది మరియు మన రక్షకుడైన దేవుని దృష్టిలో అంగీకరించబడిన మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ." ఈ కారణంగా యిర్మీయా, 29వ అధ్యాయంలో, బబులోను పట్టణం మరియు దేశం కోసం ప్రార్థించమని ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఆజ్ఞాపించాడు, ఎందుకంటే అక్కడ శాంతి నెలకొని ఉన్నప్పుడు వారికి కూడా శాంతి కలగాలి. మరియు బారూకు 1వ అధ్యాయం: "మనం వారి పరిపాలనలో శాంతితో జీవించేలా, బబులోను రాజు ప్రాణం కోసం మరియు అతని కుమారుని ప్రాణం కోసం ప్రార్థించండి."

ఈ సామూహిక ప్రార్థన అమూల్యమైనది మరియు అత్యంత శక్తివంతమైనది, మరియు దాని కోసమే మనం కలిసి వస్తాము. ఈ కారణంగానే సంఘమును ప్రార్థన మందిరము అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే దానిలో మనము ఏకమనస్సుతో మన అవసరాలను మరియు సకల మానవాళి అవసరాలను పరిగణించి, వాటిని దేవుని ముందు ఉంచి, కరుణ కోసం ఆయనను వేడుకుంటాము. కానీ ఇది హృదయపూర్వకమైన భావోద్వేగంతో మరియు నిజాయితీతో చేయబడాలి, తద్వారా మన హృదయాలలో సకల మానవాళి అవసరాలను మనం అనుభూతి చెంది, వారి కోసం నిజమైన సానుభూతితో, నిజమైన విశ్వాసంతో మరియు నమ్మకంతో ప్రార్థించాలి. దివ్యబలి పూజలో అటువంటి ప్రార్థనలు చేయనిచోట, దివ్యబలి పూజను విడిచిపెట్టడమే మేలు. ఎందుకంటే, మనం ప్రార్థన మందిరములో కలిసి రావడంలో అర్థం ఏమిటి? ఈ కలయిక మనము యావత్ సంఘం కోసం సామూహిక ప్రార్థన మరియు విన్నపము చేయాలని చూపిస్తుంది. కానీ మనం ఈ ప్రార్థనలను చెదరగొట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ కేవలం తమ కోసమే ప్రార్థించేలా, ఎవరూ ఇతరులను పట్టించుకోకుండా, ఇతరుల అవసరాల గురించి చింతించకుండా పంచిపెడితే అర్థం ఏమిటి? దేవుడు అసహ్యించుకునే స్వార్థపూరితమైన, కేవలం స్వప్రయోజన ప్రార్థనలు మాత్రమే చేస్తూ, ఒకరి కోసం ఒకరు, మరొకరి కోసం తమ స్వంత అల్పమైన ప్రార్థనలు చేసుకునే వారు చేసే ఆ ప్రార్థన ఎలా సహాయకరమైనదిగా, మంచిదిగా, ఆమోదయోగ్యమైనదిగా, లేదా సామాన్యమైన ప్రార్థనగా, లేదా పవిత్ర దినం యొక్క మరియు సమావేశమైన సమాజం యొక్క కార్యంగా ఉంటుంది?

XII. ఈ సాధారణ ప్రార్థన యొక్క సూచన ప్రాచీన ఆచారం నుండి నిలుపబడింది, దీనిలో ప్రసంగం చివరలో పాప ఒప్పుకోలు చెప్పబడుతుంది మరియు సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచం కోసం ప్రసంగ వేదికపై ప్రార్థన చేయబడుతుంది. కానీ ఇప్పుడు ఆచారం మరియు పద్ధతిగా ఉన్నట్లుగా, దీనితో విషయం ముగిసిపోకూడదు; ప్రసంగికుడు మనకు కలిగించే అవసరం కోసం మొత్తం ఆరాధన సమయంలో ప్రార్థించడానికి ఇది ఒక ఉపదేశంగా ఉండాలి; మరియు మనం యోగ్యంగా ప్రార్థించాలంటే, ఆయన మొదట మన పాపం నిమిత్తం మనల్ని ఉపదేశిస్తాడు, తద్వారా మనల్ని వినయవంతులుగా చేస్తాడు. ఇది వీలైనంత క్లుప్తంగా చేయాలి, అప్పుడు సంఘమంతా తమ సొంత పాపాలను ఒప్పుకొని, ప్రతి ఒక్కరి కోసం తీవ్రమైన విశ్వాసంతో ప్రార్థించగలరు.

ఓహ్, దేవుడు అనుగ్రహించి, ఏదేని ఒక సంఘం ఈ విధంగా దివ్యబలి పూజను విని ప్రార్థిస్తే, తద్వారా యావత్ ప్రజల ఉమ్మడి ఆర్తనాదం దేవునికి చేరితే, అటువంటి ప్రార్థన వలన ఎంత అపారమైన పుణ్యం మరియు సహాయం కలుగుతుందో! ఆ దుష్టాత్మలన్నింటికీ ఇంతకంటే భయంకరమైనది ఇంకేముంటుంది? దీని ద్వారా ఎంతోమంది పుణ్యాత్ములు కాపాడబడి, ఎంతోమంది పాపులు మార్పు చెందడం ద్వారా భూమిపై ఇంతకంటే గొప్ప కార్యమేది జరగగలదు?

ఎందుకంటే, నిజానికి, భూమిపై ఉన్న క్రైస్తవ సంఘానికి, దానిని వ్యతిరేకించే ప్రతిదానికీ వ్యతిరేకంగా చేసే అటువంటి సామూహిక ప్రార్థన కంటే గొప్ప శక్తి గానీ, కార్యం గానీ మరొకటి లేదు. ఈ విషయం దుష్టాత్మకు బాగా తెలుసు, అందువల్ల అటువంటి ప్రార్థనను నిరోధించడానికి అది చేయగలిగినదంతా చేస్తుంది. మనం చర్చిలను నిర్మించుకోవడానికి, అనేక మఠాలకు దానాలు ఇవ్వడానికి, సంగీతం వాయించడానికి, చదవడానికి, పాడటానికి, అనేక దివ్యబలి పూజలు జరపడానికి, మరియు అపరిమితంగా ఉత్సవాలను విస్తరింపజేస్తూ ఉండటానికి అది సంతోషంగా అనుమతిస్తుంది. ఇది దానికి బాధ కలిగించదు, అంతేకాదు, మనం వాటిని చేయడానికి అది సహాయపడుతుంది, తద్వారా మనం అటువంటి పనులనే అత్యుత్తమమైనవిగా భావించి, వాటి ద్వారా మన కర్తవ్యాన్ని పూర్తిగా నెరవేర్చామని అనుకోవచ్చు. కానీ ఈలోగా ఈ సామూహిక, ప్రభావవంతమైన మరియు ఫలవంతమైన

అటువంటి ప్రదర్శన కారణంగా మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞలోని ప్రార్థన నశించిపోతుంది మరియు దానిని విడిచిపెట్టిన విషయం ఎవరికీ తెలియదు; దీనిలో అతడు తాను కోరుకున్నది పొందుతాడు. ఎందుకంటే ప్రార్థన క్షీణించినప్పుడు, అతని నుండి ఎవరూ ఏమీ తీసుకోరు, మరియు ఎవరూ అతన్ని ఎదిరించరు. కానీ మనం ఈ ప్రార్థనను ఆచరించాలని కోరుకుంటున్నామని అతడు గమనిస్తే, అది గడ్డికప్పు క్రిందైనా లేదా పందుల దొడ్డిలోనైనా సరే, అతడు దానిని సహించలేడు; కానీ అటువంటి ప్రార్థన వాటిలో లేకపోతే, ఈ ప్రపంచంలో ఉన్న అన్ని ఎత్తైన, పెద్ద మరియు అందమైన చర్చిలు, గోపురాలు మరియు గంటల కంటే ఆ పందుల దొడ్డికే ఎక్కువగా భయపడతాడు. ఇది నిజానికి మనం సమావేశమయ్యే ప్రదేశాలు మరియు భవనాల గురించిన ప్రశ్న కాదు, కేవలం ఈ అజేయమైన ప్రార్థన గురించిన ప్రశ్న మాత్రమే; మనం దానిని ప్రార్థించి, ఒక నిజమైన సామాన్య ప్రార్థనగా దేవుని ముందు ఉంచాలి.

XIII. ఈ ప్రార్థన యొక్క శక్తిని మనం ఈ వాస్తవంలో చూస్తాము: పూర్వకాలంలో అబ్రాహాము సొదొమ, గొమొర్రా మొదలైన ఐదు పట్టణాల కొరకు ప్రార్థించాడు (ఆదికాండము 18వ అధ్యాయము), మరియు ఆయన ఎంతగా సాధించాడంటే, ఆ పట్టణాలలో ఒక్కొక్కదానిలో ఇద్దరు చొప్పున పదిమంది నీతిమంతులు ఉండి ఉన్నా కూడా దేవుడు వాటిని నాశనం చేసి ఉండేవాడు కాదు. అలాంటప్పుడు, అనేకులు ఏకమై హృదయపూర్వకంగా, నిష్కపటమైన విశ్వాసంతో దేవునిని వేడుకుంటే, వారు ఏమి చేయగలరు?

పరిశుద్ధ యాకోబు ఇలా కూడా అంటున్నాడు: "ప్రియ సహోదరులారా, మీరు రక్షింపబడునట్లుగా ఒకరికొకరు ప్రార్థన చేయండి. ఎందుకంటే నీతిమంతుని ప్రార్థన బహు ప్రభావవంతమైనది; అది ఓర్పుతో విడువకుండా చేసే ప్రార్థన" (అనగా, కొందరు పిరికివాళ్ళు చేసే విధంగా, అడిగినది వెంటనే లభించకపోయినా, మరింత ఎక్కువగా అడగడం మానని అర్థం). ఈ విషయంలో ఆయన ప్రవక్తయైన ఏలీయాను ఒక ఉదాహరణగా మన ముందు ఉంచుతాడు, "అతడు మనలాంటి మనిషే అయి, వర్షం కురవకూడదని ప్రార్థించాడు; అయినా మూడున్నరేళ్ల పాటు వర్షం కురవలేదు. అతడు మళ్ళీ ప్రార్థించగా, వర్షం కురిసింది, అంతా ఫలవంతమైంది." లేఖనాల్లో మనల్ని ప్రార్థించమని ప్రోత్సహించే అనేక వచనాలు, ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, అయితే ఆ ప్రార్థన తీవ్రమైన చిత్తశుద్ధితో, విశ్వాసంతో చేయబడాలి. దావీదు చెప్పినట్లుగా, "యెహోవా కన్నులు నీతిమంతుల మీద ఉన్నవి, వారి మొర వినుటకు ఆయన చెవులు తెరిచియున్నవి." మరలా, "ఆయనను పిలుచువారందరికి, సత్యముతో ఆయనను పిలుచువారందరికి యెహోవా సమీపముగా ఉన్నాడు." అతను ఎందుకు జతచేస్తాడు,

"ఆయనను సత్యముతో ప్రార్థించడమా"? ఎందుకంటే నోరు మాత్రమే గొణుగుతున్నప్పుడు అది ప్రార్థన కాదు, దేవుణ్ణి పిలవడం కూడా కాదు.

మీరు మీ నోటితో, పుస్తకంతో లేదా పాతర్నొస్టర్‌తో వచ్చి, ఆ మాటలను పూర్తి చేసి, ఆ సంఖ్యను ముగించడం తప్ప మరేమీ ఆలోచించకపోతే దేవుడు ఏమి చేయాలి? ఎవరైనా మిమ్మల్ని, ఇదంతా దేని గురించని, లేదా మీరు దేనికోసం ప్రార్థించారని అడిగితే, మీకే తెలియదు; ఎందుకంటే మీరు ఫలానా విషయాన్ని దేవుని ముందు ఉంచాలని గానీ, దానిని కోరుకోవాలని గానీ ఆలోచించలేదు. మీరు ప్రార్థించడానికి ఉన్న ఏకైక కారణం ఏమిటంటే, ఫలానా విషయం ప్రార్థించమని మీకు ఆజ్ఞాపించబడింది, మరియు మీరు దానిని పూర్తిగా చేయాలని సంకల్పించారు. మనం ఈ విధంగా ప్రార్థన మందిరాన్ని అపహాస్య మందిరంగా మార్చి, దేవుని ముందు ఏమీ ఉంచకుండా, ఆయన నుండి ఏమీ కోరకుండా చేసే ప్రార్థనను ప్రార్థన అని పిలుస్తున్నందువల్ల, ఉరుములు మెరుపులు తరచుగా చర్చిలను తగలబెట్టడంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది?

అయితే, గొప్ప రాజులను ఏదైనా అనుగ్రహం కోరాలనుకునే వారు ఎలా చేస్తారో, మనం కూడా అలాగే చేయాలి. వీరు కేవలం కొన్ని మాటలు వాగాలని అనుకోరు, ఎందుకంటే అలా చేస్తే ఆ రాజు వారు తనను ఎగతాళి చేస్తున్నారని గానీ, లేదా వారికి పిచ్చి పట్టిందని గానీ అనుకుంటాడు; కానీ వారు తమ అభ్యర్థనను చాలా స్పష్టంగా తెలియజేసి, తమ అవసరాన్ని మనస్ఫూర్తిగా సమర్పించి, ఆయన దానిని తప్పకుండా நடியంచుతాడనే గట్టి నమ్మకంతో దానిని ఆయన దయకు వదిలివేస్తారు. అలాగే మనం కూడా దేవునితో నిర్దిష్టమైన విషయాలనే వ్యవహరించాలి, అంటే, మన ప్రస్తుత అవసరాన్ని ప్రస్తావించి, దానిని ఆయన దయకు మరియు మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞకు సంబంధించిన సద్భావానికి అప్పగించాలి, మరియు అది వినబడుతుందనే విషయంలో సందేహించకూడదు; ఎందుకంటే అటువంటి ప్రార్థనను వింటానని ఆయన వాగ్దానం చేశారు, భూలోకంలోని ఏ ప్రభువు కూడా అలా చేయలేదు.

XIV. మనం శారీరక అవసరంతో బాధపడినప్పుడు ఈ రకమైన ప్రార్థనలో నిపుణులం; మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు ఇక్కడ సెయింట్ క్రిస్టోఫర్‌ను, అక్కడ సెయింట్ బార్బరాను ప్రార్థిస్తాము; సెయింట్ వద్దకు తీర్థయాత్ర చేస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాము.

యాకోబు, ఇక్కడకు అక్కడకు వెళ్ళుము; అప్పుడు మనము హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థన చేస్తాము, మంచి ధైర్యమును మరియు ప్రతి మంచి ప్రార్థనను కలిగి ఉంటాము. కానీ మనము ఆరాధన సమయంలో మన చర్చిలలో ఉన్నప్పుడు, మనము సాధువుల ప్రతిమల వలె నిలబడతాము; మాట్లాడటానికి గానీ, విలపించడానికి గానీ ఏమీ తెలియదు; పూసలు గలగలలాడతాయి, పేజీలు గలగలలాడతాయి మరియు నోరు గొణుగుతుంది; అంతే, అంతకు మించి ఏమీ లేదు.

అయితే, మీ ప్రార్థనలో దేని గురించి మాట్లాడాలి, దేని గురించి విలపించాలి అని మీరు ప్రశ్నించుకుంటే, పది ఆజ్ఞల నుండి మరియు ప్రభువు ప్రార్థన నుండి మీరు సులభంగా నేర్చుకోవచ్చు. మీ కళ్ళు తెరిచి, మీ జీవితంలోకి మరియు క్రైస్తవులందరి జీవితాల్లోకి, ముఖ్యంగా ఆత్మీయ స్థితిలో ఉన్నవారి జీవితాల్లోకి చూడండి. అప్పుడు విశ్వాసం, నిరీక్షణ, ప్రేమ, విధేయత, పవిత్రత మరియు ప్రతి సద్గుణం ఎలా క్షీణించిపోతున్నాయో, మరియు అన్ని రకాల హేయమైన దుర్గుణాలు ఎలా రాజ్యమేలుతున్నాయో మీరు కనుగొంటారు; మంచి బోధకులు మరియు ఉన్నతాధికారుల కొరత ఎంతగా ఉందో; మోసగాళ్ళు, పిల్లలు, అవివేకులు మరియు స్త్రీలు మాత్రమే ఎలా పరిపాలిస్తున్నారో కూడా మీరు గమనిస్తారు. అప్పుడు, మనుష్యుల మీద తీవ్రమైన కోపంతో ఉన్న దేవునికి, ప్రతిచోటా, ప్రతి గంటా రక్తపు కన్నీళ్లతో ఎడతెరిపి లేకుండా ప్రార్థించవలసిన అవసరం ఎంత ఉందో మీరు చూస్తారు. మరియు ఇది నిజం, ఈ సమయంలో ప్రార్థించడం కంటే మరెప్పుడూ ఇంత అవసరం కాలేదు, మరియు ఇప్పటి నుండి యుగాంతం వరకు ఇది మరింత అవసరం అవుతుంది. అటువంటి ఘోరమైన నేరాలు మిమ్మల్ని విలపించడానికి మరియు ఫిర్యాదు చేయడానికి కదిలించకపోతే, మీ హోదా, స్థాయి, మంచి పనులు లేదా ప్రార్థనల ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు తప్పుదారి పట్టనివ్వకండి: మీరు ఎంత నీతిమంతులైనా సరే, మీలో క్రైస్తవ నాడి గానీ, లక్షణం గానీ లేదు. అయితే ఇదంతా ముందే చెప్పబడింది, దేవుని కోపం అత్యంత తీవ్రంగా ఉన్నప్పుడు మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచం అత్యంత అవసరంలో ఉన్నప్పుడు, దేవుని ముందు విన్నవించుకునేవారు మరియు ప్రాధేయపడేవారు కనబడరు. యెషయా 64వ అధ్యాయంలో కన్నీళ్లతో చెప్పినట్లుగా: "నీవు మా మీద కోపంగా ఉన్నావు, నీ నామాన్ని పిలిచేవాడు, నిన్ను పట్టుకోవడానికి తనను తాను ప్రేరేపించుకునేవాడు ఒక్కడూ లేడు." అదేవిధంగా, యెహెజ్కేలు 22వ అధ్యాయంలో: "నేను దానిని నాశనం చేయకుండా, దేశం కోసం నా ముందు నిలబడి, కంచెను నిర్మించే ఒక మనిషి కోసం వారిలో వెతికాను; కానీ నాకు ఎవరూ కనబడలేదు. అందువల్ల నేను వారి మీద నా ఆగ్రహాన్ని కుమ్మరించాను; నా కోపాగ్నితో వారిని దహించివేశాను." ఈ మాటలతో దేవుడు, మనం ఆయనను ఎలా ఎదిరించాలో మరియు ఒకరి నుండి ఒకరు ఆయన కోపాన్ని ఎలా మళ్ళించుకోవాలో సూచిస్తున్నాడు. ప్రవక్త మోషే గురించి తరచుగా వ్రాయబడినట్లుగా, దేవుని కోపం ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ముంచివేయకుండా అతను దేవునిని నిగ్రహించాడు.