దేవుని ఆజ్ఞ యొక్క సరళమైన అర్థంపై మాత్రమే ఏకాగ్రతతో, దానిని మాత్రమే శ్రద్ధగా మరియు ఎల్లప్పుడూ పాటించాలని ఈ గ్రంథం చెబుతుంది. నిర్గమకాండము 13వ అధ్యాయములో వ్రాయబడినట్లుగా: "ఈ ఆజ్ఞలు నీ చేతిమీద నీకు సూచనగాను, నీ కన్నుల మధ్య జ్ఞాపకార్థముగాను ఉండును." మరియు కీర్తన 1: "భక్తిగలవాడు పగలు రాత్రి దేవుని ధర్మశాస్త్రమును ధ్యానించును." ఎందుకంటే, మనం కేవలం దేవుని ఆజ్ఞలను మాత్రమే పాటిస్తే, మనకు చేయవలసిన పనులు అవసరానికి మించి ఉన్నాయి. ఆయన మనకు అటువంటి ఆజ్ఞలను ఇచ్చాడు, వాటిని మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే, ఒక్క క్షణం కూడా సోమరిగా ఉండటానికి సాహసించలేము మరియు ఇతర పనులన్నింటినీ సులభంగా మరచిపోవచ్చు. కానీ ఎన్నడూ విశ్రమించని దుష్టాత్మ, మనలను ఎడమవైపుకు దుష్కార్యాలలోకి నడిపించలేనప్పుడు, మన కుడివైపున మంచివిగా కనిపించే తనంతట తాను కల్పించుకున్న పనుల ద్వారా పోరాడుతుంది. కానీ వాటికి వ్యతిరేకంగా దేవుడు, ద్వితీయోపదేశకాండము 28వ అధ్యాయములో మరియు యెహోషువ 23వ అధ్యాయములో, "మీరు నా ఆజ్ఞలనుండి కుడివైపునగా గాని ఎడమవైపునగా గాని తొలగిపోకూడదు" అని ఆజ్ఞాపించాడు.
XXV. ఈ ఆజ్ఞలోని మూడవ కార్యం ప్రతి అవసరంలో దేవుని నామాన్ని స్మరించడం.
ఎందుకంటే, మనం కష్టకాలంలో మరియు అవసరంలో ఉన్నప్పుడు ఆయన నామాన్ని ఉచ్ఛరించి, దానిని వేడుకుంటే, దేవుడు దానిని తన నామాన్ని పరిశుద్ధంగా కాపాడటంగాను, దానిని గొప్పగా ఘనపరచటంగాను పరిగణిస్తాడు. నిజానికి, ఆయన మనకు ఎన్నో కష్టాలను, బాధలను, ప్రతికూలతలను, చివరికి మరణాన్ని కూడా పంపి, అనేక దుష్ట, పాపపు కోరికలలో మనల్ని జీవించేలా చేస్తాడు. తద్వారా ఆయన మనిషిని తన వద్దకు పరుగెత్తుకొనేలా, తనకు బిగ్గరగా మొరపెట్టేలా, తన పరిశుద్ధ నామాన్ని వేడుకునేలా ప్రోత్సహించి, అతనికి గొప్ప కారణాన్ని ఇస్తాడు. ఈ విధంగా రెండవ ఆజ్ఞ యొక్క కార్యాన్ని నెరవేరుస్తాడు. కీర్తన 1లో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "శ్రమ దినమున నన్ను మొరపెట్టుము; నేను నిన్ను విడిపింతును, నీవు నన్ను మహిమపరచెదవు; నేను స్తుతియాగమును కోరుచున్నాను." ఈ మార్గం ద్వారానే నీవు రక్షణ పొందగలవు; ఎందుకంటే అటువంటి కార్యాల ద్వారానే మనిషి దేవుని నామం ఏమిటో, దానిని వేడుకునే వారందరికీ సహాయం చేయడానికి అది ఎంత శక్తివంతమైనదో గ్రహించి నేర్చుకుంటాడు; దీని ద్వారా విశ్వాసం, నమ్మకం బలంగా వృద్ధి చెందుతాయి, ఇవే మొదటి మరియు అత్యున్నతమైన ఆజ్ఞను నెరవేర్చడం. ఇది దావీదు యొక్క అనుభవం.
కీర్తన 44: "నీవు నన్ను సమస్త శ్రమలలో నుండి విడిపించితివి, కాబట్టి నేను నీ నామమును స్తుతించి, అది మనోహరమైనదనియు, మధురమైనదనియు ఒప్పుకొందును." మరియు కీర్తన 91 ఇలా చెబుతోంది, "అతడు నా యందు నిరీక్షణ ఉంచెను గనుక నేను వానిని విడిపించెదను; అతడు నా నామమును ఎరిగియున్నాడు గనుక నేను వానిని సహాయము చేసెదను."
ఇదిగో! తన జీవితాంతం ఈ పనితో తీరిక లేకుండా ఉండాలనుకునే మనిషి భూమి మీద ఎవడున్నాడు? శ్రమలు లేకుండా ఒక్క గంటైనా బ్రతికేవాడు ఎవడు? లెక్కలేనన్ని అయిన ఆపద శ్రమల గురించి నేను ప్రస్తావించను. ఎందుకంటే, ఏ శ్రమా లేనప్పుడు, అంతా సవ్యంగా సాగుతున్నప్పుడు కలిగే శ్రమ అన్నిటికన్నా అత్యంత ప్రమాదకరమైనది; ఎందుకంటే అప్పుడు మనిషి దేవుణ్ణి మరచిపోవడానికి, అతి ధైర్యవంతుడిగా మారడానికి, మరియు సుఖసమయాలను దుర్వినియోగం చేయడానికి శోధించబడతాడు. అవును, ఆపదలో ఉన్నప్పటికన్నా పది రెట్లు ఎక్కువగా అతడు దేవుని నామాన్ని స్మరించవలసి ఉంటుంది. కీర్తనల గ్రంథం 91వ అధ్యాయంలో ఇలా వ్రాయబడి ఉంది, "ఎడమవైపు వెయ్యి మంది, కుడివైపు పదివేల మంది పడిపోతారు."
అలాగే, యుద్ధం, తెగుళ్లు, రోగాలు మరియు అన్ని రకాల దురదృష్టాలు మనపై భారం మోపినప్పటి కంటే, శాంతి ఉన్నప్పుడు, అన్ని వస్తువులు చౌకగా ఉన్నప్పుడు మరియు మంచి రోజులు ఉన్నప్పుడు ఎక్కువ ఘోరమైన పాపాలు మరియు దుర్గుణాలు సంభవిస్తాయని మనం పగటిపూట, మనుషులందరి దైనందిన అనుభవంలో చూస్తాము; అందువల్ల మోషే కూడా తన ప్రజల గురించి భయపడ్డాడు, వారు మిక్కిలి తృప్తిగా ఉన్నారని, సుఖసంపాదనలతో ఉన్నారని మరియు మితిమీరిన శాంతిని అనుభవిస్తున్నారని తప్ప మరే ఇతర కారణం లేకుండా దేవుని ఆజ్ఞను విడిచిపెడతారేమోనని భయపడ్డాడు, ద్వితీయోపదేశకాండము 32లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "నా ప్రజలు ధనవంతులై, తృప్తి చెంది, పుష్టిగా ఉన్నారు; అందువలన వారు తమ దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టారు."
అందువలన దేవుడు దాని శత్రువులలో అనేకులను ఉండనిచ్చాడు, వారిని వెళ్లగొట్టలేదు. వారికి శాంతి ఉండకూడదని, వారు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడంలో శ్రమపడాలని ఆయన అలా చేశాడు. న్యాయాధిపతులు 3వ అధ్యాయంలో వ్రాయబడినట్లుగా, ఆయన మనకు అన్ని రకాల కష్టాలను పంపినప్పుడు, మనతో కూడా అలాగే వ్యవహరిస్తాడు. ఆయన మన పట్ల ఎంతో శ్రద్ధ వహిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన మనకు బోధించి, ఆయన నామాన్ని ఘనపరచి, ఆయనను ప్రార్థించేలా మనల్ని నడిపిస్తాడు, ఆయన యెడల విశ్వాసాన్ని, నమ్మకాన్ని పొందేలా చేస్తాడు, తద్వారా మొదటి రెండు ఆజ్ఞలను నెరవేర్చేలా చేస్తాడు.
XXVI. ఇక్కడ అవివేకులు ప్రమాదంలో పడతారు, ప్రత్యేకంగా నీతి కార్యాలు చేసే పరిశుద్ధులు మరియు ఇతరుల కంటే తాము గొప్పవారమని భావించేవారు; వారు మనుష్యులకు సిలువ గుర్తు వేసుకోమని బోధిస్తారు; ఒకడు అక్షరాలతో ఆయుధాలు ధరిస్తే, మరొకడు జ్యోతిష్యుల వద్దకు పరుగెత్తుతాడు; ఒకడు ఇది కోరితే, మరొకడు అది కోరుకుంటాడు, కేవలం దాని ద్వారా దురదృష్టం నుండి తప్పించుకుని సురక్షితంగా ఉండవచ్చనే ఆశతో. మంత్రవిద్య, ఇంద్రజాలం మరియు మూఢనమ్మకాలతో చేసే ఈ ఆటలాడటంలో ఎంతటి దుష్టాత్మ ఆకర్షణ దాగి ఉందో చెప్పలేము; ఇవన్నీ కేవలం మనుష్యులకు దేవుని నామం అవసరం లేకుండా, దానిపై నమ్మకం ఉంచకుండా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే చేయబడతాయి. ఇక్కడ దేవుని నామానికి మరియు మొదటి రెండు ఆజ్ఞలకు గొప్ప అవమానం జరుగుతుంది, ఎందుకంటే కేవలం స్వచ్ఛమైన విశ్వాసం, నమ్మకం మరియు ఆయన పరిశుద్ధాత్మను సంతోషంగా ధ్యానించి, ప్రార్థించడం ద్వారా దేవునిలో మాత్రమే వెదకి, కనుగొనవలసిన దాని కోసం మనుష్యులు సైతాను వైపు, మనుషుల వైపు లేదా ప్రాణుల వైపు చూస్తారు.
ఇప్పుడు దీనిని మీరే నిశితంగా పరిశీలించి, ఇది ఒక ఘోరమైన, పిచ్చి వక్రీకరణ కాదా అని చూడండి: సైతాను, మనుష్యులు మరియు సృష్టి జీవులు మేలు కొరకు వారిని నమ్మి, విశ్వసించాలి; అటువంటి విశ్వాసం మరియు నమ్మకం లేకుండా ఏదీ నిలవదు లేదా సహాయపడదు. మనుష్యులు మరియు సైతాను కంటే సమానంగా లేదా అంతకంటే ఎక్కువగా ఆయనను నమ్మనందుకు మంచి మరియు నమ్మకమైన దేవుడు మనకు ఎలా ప్రతిఫలం ఇస్తాడు, అయినప్పటికీ
ఆయన సహాయాన్ని, నిశ్చయమైన తోడ్పాటును వాగ్దానం చేయడమే కాకుండా, దాని కోసం ధైర్యంగా ఎదురుచూడమని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అంతేకాక, మనం ఆయనయందు అట్టి విశ్వాసాన్ని, నమ్మకాన్ని ఎందుకు ఉంచాలో అన్ని రకాల కారణాలను ఇచ్చి, నొక్కి చెబుతాడు. ఏమీ ఆజ్ఞాపించకుండా, ప్రోత్సహించకుండా, కేవలం వాగ్దానాలు మాత్రమే చేసే అపవాదిని గానీ, మనుష్యుడిని గానీ, వాగ్దానాలు చేసి, ప్రోత్సహించి, ఆజ్ఞాపించే దేవునికన్నా ఉన్నతంగా ఎంచడం, మరియు దేవునికన్నా వారికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం విచారకరమైన, జాలి కలిగించే విషయం కాదా? అపవాదిని గానీ, మనుష్యులను గానీ నమ్మేవారి మాదిరిని చూసి మనం నిజంగా సిగ్గుపడి, పాఠం నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే, దుష్టుడు, అబద్ధికుడు అయిన అపవాదే తనతో చేతులు కలిపిన వారందరి విషయంలో విశ్వాసపాత్రుడిగానే నిలిస్తే, అత్యంత దయగలవాడు, సర్వసత్యవంతుడైన దేవుడు ఒక మనిషిని నమ్మితే ఇంకెంత ఎక్కువగా విశ్వాసపాత్రుడిగా నిలపడు?
కాదు, విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టేది ఆయనే కదా? ఒక ధనవంతుడు తన డబ్బు మీద, ఆస్తుల మీద నమ్మకం ఉంచి ఆధారపడతాడు, అవి అతనికి సహాయపడతాయి; మరి మనకు సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడే మరియు సమర్థుడైన సజీవ దేవునిపై నమ్మకం ఉంచి ఆధారపడటానికి మనం ఇష్టపడటం లేదా? మనం ఇలా అంటాము: బంగారం ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది; బారూకు 3వ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా, "బంగారం అనేది మనుషులు నమ్మకం ఉంచే వస్తువు" అనేది నిజమే. కానీ అత్యున్నతమైన, శాశ్వతమైన మేలు ఇచ్చే ధైర్యం అంతకంటే గొప్పది; దానిలో మనుషులను కాదు, కేవలం దేవుని పిల్లలను మాత్రమే నమ్మాలి.
XXVII. ఈ ప్రతికూలతలలో ఏవీ దేవుని నామాన్ని స్మరించడానికి మరియు ఆయనను విశ్వసించడానికి మనల్ని ప్రేరేపించకపోయినా, ఈ పనిలో మనకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు ముందుకు నడిపించడానికి పాపం ఒక్కటే సరిపోతుంది.
పాపం మనలను మూడు బలమైన, శక్తివంతమైన సైన్యాలతో చుట్టుముట్టింది. మొదటిది మన సొంత శరీరం, రెండవది లోకం, మూడవది దుష్టాత్మ. ఈ మూడింటి వలన మనం నిరంతరం బాధించబడుతూ, వేధించబడుతున్నాము; అందువల్ల, ఈ శత్రువులతో, పాపాలతో పోరాడటమనే సత్కార్యాలను నిరంతరం చేయడానికి దేవుడు మనకు అవకాశం కల్పిస్తున్నాడు. శరీరం సుఖాన్ని, శాంతిని కోరుకుంటుంది, లోకం...
గ్రంథం ప్రకారం సంపద, అనుగ్రహం, అధికారం మరియు గౌరవం, దుష్టాత్మ గర్వాన్ని, కీర్తిని కోరుకుంటుంది, తాను మంచివాడిగా పరిగణించబడాలని, ఇతరులు తృణీకరించబడాలని ఆశిస్తుంది.
మరియు ఈ ముగ్గురూ ఎంత శక్తిమంతులంటే, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒంటరిగా ఒక మనిషితో పోరాడటానికి సరిపోతారు, అయినప్పటికీ, పవిత్రమైన దానిని ప్రార్థించడం ద్వారా తప్ప మనం వారిని ఓడించలేము.
సొలొమోను సామెతలు 18వ అధ్యాయంలో చెప్పినట్లుగా, దృఢమైన విశ్వాసంతో దేవుని నామాన్ని స్మరించాలి: "యెహోవా నామము బలమైన కోట; నీతిమంతులు దానిలోనికి పరుగెత్తి ఉన్నత స్థితికి చేరుకుంటారు." మరియు దావీదు, కీర్తన 116లో: "నేను రక్షణ పాత్రను త్రాగి, యెహోవా నామాన్ని స్మరిస్తాను." మరలా, కీర్తన 18లో: "నేను స్తుతితో యెహోవాను స్మరిస్తాను; అప్పుడు నా శత్రువులందరి నుండి నేను రక్షించబడతాను." ఈ కార్యాలు మరియు దేవుని నామ శక్తి మనకు తెలియకుండా పోయాయి, ఎందుకంటే మనకు అది అలవాటు లేదు, పాపాలతో మనం ఎన్నడూ తీవ్రంగా పోరాడలేదు, మరియు ఆయన నామం మనకు అవసరం కాలేదు, ఎందుకంటే మన స్వంత శక్తులతో మనం చేయగలమని మనకు తెలిసిన మన సొంత కార్యాలలో మాత్రమే మనం శిక్షణ పొందాము.
XXVIII. ఈ ఆజ్ఞ యొక్క తదుపరి క్రియలు ఏవనగా: మనము దేవుని పరిశుద్ధ నామమునుబట్టి ప్రమాణము చేయుట, శపించుట, అబద్ధము చెప్పుట, మోసము చేయుట, మాయలు చేయుట, మరియు దానిని ఏ విధంగానైనా దుర్వినియోగం చేయుటకు ప్రయత్నించకూడదు; ఇవి చాలా సరళమైన విషయాలు మరియు ప్రతిఒక్కరికీ బాగా తెలిసినవే, ఎందుకంటే ఈ ఆజ్ఞ క్రింద దాదాపుగా ప్రత్యేకంగా బోధించబడిన మరియు ప్రకటించబడిన పాపాలు ఇవే. అబద్ధము చెప్పుట, ప్రమాణము చేయుట, మోసము చేయుట, శపించుట, మాయలు చేయుట, మరియు ఇతరముల ద్వారా ఇతరులు దేవుని నామమును పాపభరితంగా ఉపయోగించకుండా మనము నివారించాలి అనేది కూడా ఇందులో చేర్చబడింది. ఇందులో మరలా మంచి చేయుటకు మరియు చెడును నివారించుటకు చాలా అవకాశం ఇవ్వబడింది.
అయితే ఈ ఆజ్ఞ యొక్క అతి గొప్ప మరియు అత్యంత కష్టమైన పని ఏమిటంటే, దేవుని పవిత్ర నామాన్ని ఆధ్యాత్మికంగా దుర్వినియోగం చేసే వారందరి నుండి కాపాడటం మరియు దానిని సకల మనుష్యులకు ప్రకటించడం.
ఎందుకంటే, సుఖదుఃఖాలలో నేను నా కొరకు, నా అంతరంగంలో దేవుని నామాన్ని స్తుతించి, ఆయనను స్మరించుట మాత్రమే సరిపోదు. క్రీస్తు తన శిష్యులతో చెప్పినట్లుగా, నేను ముందుకు అడుగుపెట్టి, దేవుని ఘనత మరియు నామం కొరకు సమస్త మనుష్యుల శత్రుత్వాన్ని నాపైకి తెచ్చుకోవాలి: "నా నామము నిమిత్తము మీరు అందరిచేత ద్వేషించబడెదరు." ఇక్కడ మనం తండ్రిని, తల్లిని, మరియు అత్యంత సన్నిహిత మిత్రులను కోపానికి గురిచేయాలి. ఇక్కడ మనం ఆత్మీయ మరియు ప్రాపంచిక శక్తులతో పోరాడాలి, మరియు అవిధేయత ఆరోపణలు ఎదుర్కోవాలి. ఇక్కడ మనం ధనవంతులను, విద్యావంతులను, పరిశుద్ధులను, మరియు లోకంలో కీర్తి ప్రతిష్టలు గల వారందరినీ మనకు వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టాలి. మరియు ఇది ప్రత్యేకంగా బోధించమని ఆజ్ఞాపించబడిన వారి కర్తవ్యం అయినప్పటికీ,
దేవుని వాక్యం, అయినప్పటికీ సమయం మరియు సందర్భం డిమాండ్ చేసినప్పుడు ప్రతి క్రైస్తవుడు కూడా అలా చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు.
ఎందుకంటే మనం దేవుని పవిత్ర నామం కొరకు మనకున్నదంతా, మనం చేయగలిగినదంతా పణంగా పెట్టి త్యజించాలి. అన్నిటికంటే ఎక్కువగా మనం దేవుణ్ణి, ఆయన నామాన్ని, ఆయన గౌరవాన్ని, ఆయన స్తుతిని ప్రేమిస్తున్నామని, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఆయనను విశ్వసిస్తున్నామని, ఆయన నుండి మేలును ఆశిస్తున్నామని మన క్రియల ద్వారా చూపించాలి; తద్వారా, ఆయనే అత్యున్నతమైన మేలు అని మనం భావిస్తున్నామని, దాని కొరకే మనం మిగతా సమస్త మేలులను వదులుకుంటున్నామని ఒప్పుకోవాలి.
XXIX. ఇక్కడ మనం అన్నిటికంటే ముందుగా, సత్యం లేదా నీతి హింసకు లేదా అవసరానికి గురయ్యే అన్ని రకాల అన్యాయాలను ఎదిరించాలి. కొందరు చేసే విధంగా వ్యక్తుల మధ్య ఎలాంటి భేదభావం చూపడానికి సాహసించకూడదు. ఆ కొందరు, ధనవంతులకు, శక్తిమంతులకు, మరియు తమ సొంత స్నేహితులకు జరిగే అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా అత్యంత చురుకుగా, తీవ్రంగా పోరాడతారు; కానీ అదే అన్యాయం పేదలకు, లేదా నిరాదరణకు గురైనవారికి, లేదా తమ సొంత శత్రువులకు జరిగినప్పుడు, వారు నిశ్శబ్దంగా, సహనంతో ఉంటారు. వీరు దేవుని నామాన్ని, ఆయన గౌరవాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా కాకుండా, ఒక రంగులద్దిన తెర వెనుక నుండి చూస్తారు.
సత్యాన్ని లేదా ధర్మాన్ని వ్యక్తులను బట్టి కొలిచి, అంచనా వేయండి; విషయం కన్నా వ్యక్తిపైనే ఎక్కువ దృష్టి పెట్టే వారి మోసపూరిత దృష్టిని పరిగణనలోకి తీసుకోకండి. వీరు అంతరంగంలో కపటవేషధారులు, సత్యాన్ని సమర్థించేవారిలా పైకి మాత్రమే కనిపిస్తారు. ఎందుకంటే, ధనవంతులకు, శక్తిమంతులకు, పండితులకు మరియు తమ స్నేహితులకు సహాయం చేసినప్పుడు ఎలాంటి ప్రమాదం లేదని, ప్రతిఫలంగా వారి రక్షణను పొంది, వారిచే గౌరవించబడవచ్చని వారికి బాగా తెలుసు.
అందువల్ల పోపులకు, రాజులకు, రాకుమారులకు, బిషప్లకు మరియు ఇతర పెద్దమనుషులకు జరిగే అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం చాలా సులభం. ఇక్కడ పెద్దగా అవసరం లేకపోయినా, ప్రతి ఒక్కరూ తామే అత్యంత భక్తిపరులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఓహ్, మోసగాడైన ఆదాము తన డిమాండ్తో ఇక్కడ ఎంత జిత్తులమారిగా ఉన్నాడు; సత్యం, నీతి మరియు దేవుని గౌరవం అనే పేరిట తన లాభాపేక్షను ఎంత చక్కగా కప్పిపుచ్చుకుంటున్నాడు! కానీ ఒక పేదవాడికి, అల్పమైన వ్యక్తికి ఏదైనా జరిగినప్పుడు, అక్కడ ఆ మోసపూరితమైన కంటికి పెద్దగా లాభం కనిపించదు, కానీ శక్తిమంతుల ఆగ్రహాన్ని చూడకుండా ఉండలేదు; అందువల్ల అతను ఆ పేదవాడికి సహాయం చేయకుండా వదిలేస్తాడు. మరి క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఈ దుర్గుణం ఎంతవరకు వ్యాపించిందో ఎవరు చెప్పగలరు? 82వ కీర్తనలో దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, "మీరు ఎంతకాలం అన్యాయంగా తీర్పు తీరుస్తూ, దుష్టుల పక్షపాతం వహిస్తూ ఉంటారు?"
బీదవారికిని, తండ్రిలేనివారికిని తీర్పు తీర్చండి, పేదలకును, అవసరంలో ఉన్నవారికిని న్యాయం కోరండి; బీదవారిని విడిపించి, విడిచిపెట్టబడినవారిని దుష్టుల చేతిలో నుండి విడిపించండి." కానీ అది జరగదు, అందువల్ల ఆ వాక్యభాగం ఇలా కొనసాగుతుంది: "వారు ఎరుగరు, గ్రహింపరు; వారు చీకటిలో నడుచుకొందురు"; అనగా, వారు సత్యాన్ని చూడరు, కానీ గొప్పవారి కీర్తి ప్రతిష్టల వద్ద ఆగిపోతారు, వారు ఎంత అన్యాయస్థులైనా సరే; మరియు బీదవారు ఎంత నీతిమంతులైనా సరే వారిని పరిగణనలోకి తీసుకోరు.
XXX. చూడండి, ఇక్కడ అనేక మంచి పనులు ఉంటాయి. ఎందుకంటే శక్తిమంతులు, ధనవంతులు మరియు స్నేహితులలో అధికశాతం మంది పేదలకు, దీనులకు మరియు తమ సొంత ప్రత్యర్థులకు అన్యాయం చేస్తూ వారిని అణచివేస్తారు; మరియు వారు ఎంత గొప్పవారైతే, వారి పనులు అంత ఘోరంగా ఉంటాయి; మరియు మనం బలప్రయోగంతో దానిని నివారించలేక, సత్యానికి సహాయం చేయలేకపోయినప్పుడు, కనీసం దానిని ఒప్పుకొని, మాటలతో మనకు చేతనైనది చేయాలి; దుర్మార్గుల పక్షం వహించకూడదు, వారిని ఆమోదించకూడదు, కానీ ధైర్యంగా సత్యాన్ని మాట్లాడాలి.
ఒక మనిషి అన్ని రకాల మంచి పనులు చేసినా, రోమాకు మరియు అన్ని పవిత్ర స్థలాలకు తీర్థయాత్రలు చేసినా, పాప పరిహారాలు సంపాదించినా, చర్చిలన్నీ కట్టించి, దానాలు చేయించినా, అతడు దేవుని నామానికి, ఘనతకు విరోధంగా పాపం చేసినట్లు తేలితే, వాటిని గూర్చి మాట్లాడకుండా, వాటిని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, సత్యం (అదే దేవుని నామం మరియు ఘనత) కంటే తన ఆస్తులు, ఘనత, అనుగ్రహం మరియు స్నేహితులకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తే, అతనికి ఏమి ప్రయోజనం? లేదా, ఎవరి ఇంటి గుమ్మం ముందుకి, ఇంట్లోకి ప్రతిరోజూ అలాంటి మంచి పనులు జరగవో, తద్వారా అతడు దూర ప్రయాణాలు చేయనవసరం గానీ, మంచి పనుల కోసం అడగనవసరం గానీ లేకుండా ఉంటుందో, అతడు ఎవడు? మరియు మనం మనుషుల జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే, ప్రతిచోటా మనుషులు ఈ విషయంలో ఎంత తొందరపాటుగా, తేలికగా ప్రవర్తిస్తారో చూసి, ప్రవక్తతో పాటు మనం కూడా "ప్రతి మనిషి మోసగాడే" అని కేక వేయాలి.
మనుషులందరూ అబద్ధికులు, అబద్ధాలు చెబుతారు, మోసం చేస్తారు; ఎందుకంటే వారు నిజమైన మంచి పనులను నిర్లక్ష్యం చేసి, అత్యంత అల్పమైన వాటితో తమను తాము అలంకరించుకుంటారు, మరియు భక్తిపరులుగా ఉంటూ, ప్రశాంతమైన భద్రతతో స్వర్గానికి చేరుకోవాలని కోరుకుంటారు.
అయితే మీరు ఇలా అడిగితే: "ప్రతిఒక్కరికీ సహాయం చేయగల శక్తి ఆయనకు ఉన్నప్పుడు మరియు ఎలా చేయాలో ఆయనకు తెలిసినప్పుడు, దేవుడు దానిని ఒంటరిగా ఎందుకు చేయడు?" అవును, ఆయన చేయగలడు; కానీ ఆయన దానిని ఒంటరిగా చేయాలని కోరుకోవడం లేదు; మనం ఆయనతో కలిసి పనిచేయాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు, మరియు ఆయన తన కార్యాన్ని మనతో మరియు మన ద్వారా చేయాలని కోరుకోవడం ద్వారా మనకు గౌరవం ఇస్తున్నాడు. ఒకవేళ మనం అటువంటి గౌరవాన్ని స్వీకరించడానికి ఇష్టపడకపోతే, చివరికి ఆయన ఆ కార్యాన్ని ఒంటరిగానే పూర్తి చేసి, పేదలకు సహాయం చేస్తాడు; మరియు ఆయనకు సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడక, ఆయన కార్యాన్ని చేసే గొప్ప గౌరవాన్ని తృణీకరించిన వారిని, ఆయన దుర్నీతిమంతులతో పాటు ఖండిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు దుర్నీతిమంతులతో చేతులు కలిపారు. ఆయన ఒక్కడే దీవించబడినట్లే, ఆయన తన దీవెనలో తాను ఒంటరిగా ఉండకూడదని, మనకు గౌరవం ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు, కానీ మనం ఆయనతో పాటు దీవించబడాలని ఆశిస్తున్నాడు.
ఒకవేళ ఆయన ఒక్కరే దీన్ని చేసినట్లయితే, ఆయన ఆజ్ఞలు మనకు వ్యర్థమైపోతాయి, ఎందుకంటే ఈ ఆజ్ఞలలోని గొప్ప కార్యాలను ఆచరించడానికి ఎవరికీ అవకాశం ఉండదు, మరియు తాను దేవుణ్ణి, ఆయన నామాన్ని అత్యున్నత మేలుగా భావిస్తూ, ఆయన కొరకు సర్వస్వం పణంగా పెడతాడో లేదో అని ఎవరూ తమను తాము పరీక్షించుకోరు.
XXXI. అసత్యమైన, ప్రలోభకరమైన, దోషపూరితమైన, పాషండమైన సిద్ధాంతాలన్నింటినీ, ఆత్మీయ శక్తి యొక్క ప్రతి దుర్వినియోగాన్ని ఎదిరించడం కూడా ఈ కార్యంలో భాగమే. ఇది మరీ ఉన్నతమైనది, ఎందుకంటే ఇవి పవిత్రమైన వాటిని ఉపయోగిస్తాయి.
దేవుని నామానికే వ్యతిరేకంగా పోరాడటం. ఈ కారణంగా వారిని ఎదిరించడం గొప్ప విషయంగా మరియు ప్రమాదకరంగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారిని ఎదిరించేవాడు, తాము కూర్చుని, ఎవరి శక్తిని వాడుకుంటున్నారో ఆ దేవుణ్ణి మరియు ఆయన పరిశుద్ధులందరినీ ఎదిరిస్తున్నట్లేనని వారు వాదిస్తారు. క్రీస్తు వారి గురించి, "మీ మాట వినేవాడు నా మాట విన్నట్లే, మిమ్మల్ని తృణీకరించేవాడు నన్ను తృణీకరించినట్లే" అని చెప్పాడని వారు అంటారు. ఆ మాటలపైనే వారు బలంగా ఆధారపడతారు, తమకు నచ్చినది చెప్పడానికి, చేయడానికి మరియు చేయకుండా వదిలివేయడానికి అహంకారంతో, ధైర్యంగా తయారవుతారు; ఎలాంటి ఆటంకం లేకుండా, తమకు నచ్చిన మరియు తాము కనిపెట్టగలిగిన ఏ విధంగానైనా తమ దుర్మార్గమంతటినీ నిషేధిస్తారు, శపిస్తారు, దోచుకుంటారు, హత్య చేస్తారు మరియు ఆచరిస్తారు.
ఇప్పుడు క్రీస్తు ఉద్దేశం, వారు చెప్పే మరియు చేసే ప్రతిదానిలో మనం వారి మాట వినాలని కాదు, కానీ వారు తమ వాక్యాన్ని, ఆయన కార్యాన్ని, తమ పనిని కాదు, ఆయన వాక్యమైన సువార్తను మనకు సమర్పించినప్పుడు మాత్రమే వినాలని. లేకపోతే వారి అబద్ధాలను, పాపాలను మనం విడిచిపెట్టవచ్చో లేదో ఎలా తెలుసుకోగలం? మనం వారి మాటలను ఎంతవరకు విని, వారిని అనుసరించాలనే దానికి ఒక నియమం ఉండాలి, మరియు ఈ నియమాన్ని వారు ఇవ్వలేరు, కానీ అది మనకు మార్గదర్శిగా ఉపయోగపడేలా దేవుడు వారిపై స్థాపించాలి, దీని గురించి మనం నాల్గవ ఆజ్ఞలో వింటాము.
నిజానికి, ఆత్మీయ రంగంలో కూడా అధికశాతం మంది తప్పుడు బోధను బోధిస్తూ, ఆత్మీయ శక్తిని దుర్వినియోగం చేస్తారు, తద్వారా ఈ కార్యాలను చేయడానికి మనకు అవకాశం లభిస్తుంది.
ఆజ్ఞ, మరియు దేవుని ఘనత కొరకు అటువంటి దూషకులకు వ్యతిరేకంగా మనం ఏమి చేయడానికి మరియు ఏమి చేయకుండా ఉండటానికి ఇష్టపడతామో చూడటానికి మనం శోధించబడాలి.
అయ్యో, ఈ విషయంలో మనం దైవభక్తి గలవారమైతే, ఆ దుర్మార్గులైన అధికారులు తమ పోప్ మరియు బిషప్ల నిషేధాజ్ఞలను ఎన్నిసార్లు వృధాగా జారీ చేయవలసి వచ్చేది! రోమన్ పిడుగులు ఎంత బలహీనపడిపోయేవి! ఇప్పుడు లోకం చెవి ఒగ్గవలసిన ఎందరో తమ నాలుకను ఎంత తరచుగా పట్టుకోవలసి వచ్చేది! క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఎంత తక్కువ మంది బోధకులు కనబడేవారు! కానీ అది పైచేయి సాధించింది: వారు ఏది చెప్పినా, ఏ విధంగా చెప్పినా, అదే సరైనది అయి ఉండాలి. ఇక్కడ దేవుని నామం మరియు గౌరవం కోసం ఎవరూ పోరాడరు, మరియు బాహ్య క్రియల విషయంలో ఈ శీర్షిక క్రింద జరిగే పాపం కంటే గొప్పది లేదా తరచుగా జరిగేది మరొకటి లేదని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది చాలా ఉన్నతమైన విషయం, కొద్దిమంది మాత్రమే దీనిని అర్థం చేసుకుంటారు, అంతేకాకుండా, దేవుని నామం మరియు శక్తితో అలంకరించబడినందున, దీనిని తాకడం ప్రమాదకరం. కానీ పూర్వకాలపు ప్రవక్తలు ఈ విషయంలో నిష్ణాతులు; అపొస్తలులు కూడా, ముఖ్యంగా పరిశుద్ధ పౌలు, దానిని అత్యున్నత యాజకుడు చెప్పాడా లేక అత్యల్ప యాజకుడు చెప్పాడా, లేదా దేవుని నామంతో చేశాడా లేక తన సొంత నామంతో చేశాడా అనే విషయం వారిని కలవరపెట్టలేదు. వారు క్రియలను మరియు మాటలను చూసి, వాటిని దేవుని ఆజ్ఞకు అనుగుణంగా సరిచూశారు.
ఆ గ్రంథాన్ని పెద్ద జాన్ చెప్పాడా లేక చిన్న నిక్ చెప్పాడా, లేదా వారు దానిని దేవుని నామంతో చేశారా లేక మనిషి నామంతో చేశారా అనే దానితో సంబంధం లేదు. మరియు దీనికోసం వారు చనిపోవాల్సి వచ్చింది, మరియు అటువంటి మరణాల గురించి మన కాలంలో చెప్పడానికి ఇంకా చాలా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇప్పుడు పరిస్థితులు చాలా దారుణంగా ఉన్నాయి. కానీ క్రీస్తు, పునీత పేతురు మరియు పౌలు వీటన్నిటినీ తమ పవిత్ర నామాలతో కప్పివేయాలి, తద్వారా భూమిపై యేసు క్రీస్తు యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన మరియు అత్యంత ధన్యమైన నామం కంటే అపఖ్యాతిని కప్పిపుచ్చే ఇంతటి అపఖ్యాతికరమైన కవచం మరొకటి కనుగొనబడలేదు!
దేవుని పవిత్ర నామాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం మరియు దూషించడం చూస్తుంటే, బ్రతికి ఉండటానికే భయం వేస్తుంది; ఇది ఇంకెంత కాలం కొనసాగితే, మనం సైతానును బహిరంగంగా దేవుడిగా ఆరాధిస్తామని నా భయం; ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక అధికారులు మరియు పండితులు ఈ విషయాలలో ఎంతమాత్రం అవగాహన లేకుండా ఉన్నారు. ఆయన తన నామాన్ని పవిత్రపరచాలని మనం దేవుడిని మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది.
కానీ దానికి రక్తం చిందించాల్సి ఉంటుంది, మరియు పవిత్ర అమరవీరుల వారసత్వాన్ని అనుభవిస్తూ, వారి రక్తంతో గెలుపొందిన వారు, మళ్ళీ అమరవీరులను సృష్టించాలి. దీని గురించి మరోసారి.
మూడవ [నాల్గవ] ఆజ్ఞ I. రెండవ ఆజ్ఞలో ఎన్ని మంచి పనులు ఉన్నాయో మనం ఇప్పుడు చూశాం; అయితే, వాటిని విశ్వాసంతో మరియు దైవిక అనుగ్రహం ఉంటుందనే నిశ్చయతతో చేస్తే తప్ప, అవి స్వతహాగా మంచివి కావు; మరియు మనం కేవలం ఈ ఒక్క ఆజ్ఞను మాత్రమే పాటిస్తే ఎంత చేయాలో, మరియు అయ్యో! దీనితో ఏమాత్రం సంబంధం లేని ఇతర పనులతో మనం ఎంతగా నిమగ్నమైపోతున్నామో కూడా చూశాం. ఇప్పుడు మూడవ ఆజ్ఞ వస్తుంది: "విశ్రాంతి దినమును నీవు పరిశుద్ధపరచవలెను." మొదటి ఆజ్ఞలో ఆలోచనల ద్వారా దేవుని పట్ల మన హృదయ వైఖరి, రెండవ ఆజ్ఞలో మాటల ద్వారా మన నోటి వైఖరి, ఈ మూడవ ఆజ్ఞలో క్రియల ద్వారా దేవుని పట్ల మన వైఖరి నిర్దేశించబడింది; మరియు ఈ మూడు ఆజ్ఞలు వ్రాయబడినది మోషే యొక్క మొదటి మరియు కుడి పలకపైనే, మరియు అవి మనిషిని కుడి వైపున, అనగా దేవునికి సంబంధించిన విషయాలలో, మరియు ఏ ప్రాణి మధ్యవర్తిత్వం లేకుండా దేవుడు మనిషితోనూ, మనిషి దేవునితోనూ వ్యవహరించవలసిన విషయాలలో పరిపాలిస్తాయి.
ఈ ఆజ్ఞలోని మొదటి క్రియలు స్పష్టమైనవి మరియు బాహ్యమైనవి, వీటినే మనం సాధారణంగా ఆరాధన అని పిలుస్తాము. ఉదాహరణకు, దివ్యబలికి వెళ్ళడం, ప్రార్థించడం, మరియు పవిత్ర దినాలలో ప్రసంగం వినడం. ఈ విధంగా అర్థం చేసుకుంటే, ఈ ఆజ్ఞలో చాలా తక్కువ క్రియలు ఉన్నాయి; మరియు పైన చెప్పినట్లుగా, దేవుని అనుగ్రహంపై నిశ్చయతతో మరియు విశ్వాసంతో వీటిని చేయకపోతే, అవి శూన్యం. అందువల్ల, పుణ్యదినాలు తక్కువగా ఉంటే కూడా మంచిదే, ఎందుకంటే మన కాలంలో ఆ రోజులలో చేసే క్రియలు చాలా వరకు పనిదినాల కంటే అధ్వాన్నంగా ఉన్నాయి. సోమరితనం, తిండిపోతుతనం, తాగుబోతుతనం, జూదం మరియు ఇతర దుష్కార్యాలతో నిండి ఉన్నాయి; అంతేకాక, దివ్యబలి మరియు ప్రసంగం ఉపదేశం లేకుండా వినబడుతున్నాయి, ప్రార్థన విశ్వాసం లేకుండా చేయబడుతోంది. మనం కళ్ళతో దివ్యబలిని చూడటం, చెవులతో ప్రసంగాన్ని వినడం, మరియు నోటితో ప్రార్థనలు చేయడం సరిపోతుందని ప్రజలు భావించడం దాదాపుగా జరుగుతోంది. ఇదంతా చాలా ఆడంబరమైనది మరియు ఉపరితలమైనది! ఆరాధన నుండి మన హృదయాలలోకి ఏదైనా పొందగలమని, ప్రసంగం నుండి ఏదైనా నేర్చుకుని గుర్తుంచుకోగలమని, మన ప్రార్థనలో ఏదైనా వెదకగలమని, ఆశించగలమని మనం అనుకోము. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో బిషప్లు మరియు పూజారులు, లేదా ప్రసంగించే పని అప్పగించబడిన వారే ఎక్కువగా తప్పు చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు సువార్తను ప్రకటించరు, మరియు ప్రజలు ఆరాధనను ఎలా చూడాలి, ప్రసంగాన్ని ఎలా వినాలి మరియు ఎలా ప్రార్థించాలి అని వారికి బోధించరు. అందువల్ల, ఈ మూడు కార్యాలను మనం క్లుప్తంగా వివరిస్తాము.
II. దివ్యబలిలో మనము మన హృదయాలతో కూడా హాజరుకావడం అవసరం; మరియు మన హృదయాలలో విశ్వాసాన్ని కనబరిచినప్పుడు మనము హాజరవుతాము. ఇక్కడ క్రీస్తు దివ్యబలిని స్థాపించి, "తీసుకొని తినుడి, ఇది మీ కొరకు అనుగ్రహింపబడిన నా దేహము" అని చెప్పిన మాటలను మనము పునరావృతం చేయాలి; అదే విధంగా గిన్నెపై, "మీరంతమును తీసుకొని త్రాగుడి: ఇది నా యందు క్రొత్తదైనను నిత్యమైనను నిబంధన."