మానవుడు: దేవుని నివాస స్థలం

కానీ అన్నిటికంటే ముందు మనం సంకల్పించుకోవాలి, ఎందుకంటే సంకల్పమే హృదయానికి అధిపతి.

అధ్యాయం 43. పాత శిలువ మరియు క్రొత్త

ఎటువంటి ముందస్తు ప్రకటన లేకుండా, చాలావరకు ఎవరికీ తెలియకుండానే, ఆధునిక కాలంలో జనాదరణ పొందిన సువార్త ప్రచార వర్గాలలోకి ఒక కొత్త శిలువ ప్రవేశించింది. అది పాత శిలువ లాంటిదే, కానీ భిన్నమైనది: పోలికలు పైపైన మాత్రమే; తేడాలు మాత్రం ప్రాథమికమైనవి.

ఈ కొత్త సిలువ నుండి క్రైస్తవ జీవితానికి సంబంధించిన ఒక కొత్త తత్వశాస్త్రం ఉద్భవించింది, మరియు ఆ కొత్త తత్వశాస్త్రం నుండి ఒక కొత్త సువార్త పద్ధతి—అంటే ఒక కొత్త రకమైన కూడికలు మరియు ఒక కొత్త రకమైన ప్రసంగాలు—వచ్చాయి. ఈ కొత్త సువార్త ప్రచారం పాతదానిలాంటి భాషనే ఉపయోగిస్తుంది, కానీ దానిలోని విషయం మునుపటిలా లేదు మరియు దాని ప్రాధాన్యత కూడా మునుపటిలా లేదు.

పాత శిలువకు ప్రపంచంతో ఏమాత్రం సంబంధం ఉండేది కాదు. ఆదాము యొక్క గర్వపూరితమైన శరీరానికి, అది ప్రయాణానికి ముగింపు పలికింది. అది సీనాయి ధర్మశాస్త్రం విధించిన శిక్షను అమలుపరిచింది. కొత్త శిలువ మానవ జాతికి వ్యతిరేకం కాదు; దానికి బదులుగా, అది ఒక స్నేహపూర్వక మిత్రుడు మరియు, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే, అది అపారమైన మంచి, స్వచ్ఛమైన వినోదానికి మరియు నిష్కల్మషమైన ఆనందానికి మూలం. అది ఆదామును ఎటువంటి జోక్యం లేకుండా జీవించనిస్తుంది. అతని జీవిత ప్రేరణ మారలేదు; అతను ఇప్పటికీ తన స్వంత ఆనందం కోసమే జీవిస్తున్నాడు, కానీ ఇప్పుడు అతను అసభ్యమైన పాటలు పాడటానికి మరియు కఠినమైన మద్యం సేవించడానికి బదులుగా బృందగానాలు పాడటంలో మరియు భక్తి చిత్రాలు చూడటంలో ఆనందం పొందుతున్నాడు. ప్రాధాన్యత ఇప్పటికీ ఆనందానికే ఉంది, అయితే ఆ వినోదం ఇప్పుడు మేధోపరంగా కాకపోయినా నైతికంగా ఉన్నత స్థాయిలో ఉంది.

నూతన శిలువ ఒక నూతనమైన మరియు పూర్తిగా భిన్నమైన సువార్త ప్రచార పద్ధతిని ప్రోత్సహిస్తుంది. నూతన జీవితాన్ని స్వీకరించడానికి ముందు పాత జీవితాన్ని త్యజించాలని సువార్తికుడు కోరడు. ఆయన వైరుధ్యాలను కాదు, సారూప్యతలను బోధిస్తాడు. క్రైస్తవ్యం ఎటువంటి ఇబ్బందికరమైన డిమాండ్లను చేయదని, దానికి బదులుగా లోకం అందించే దాన్నే ఉన్నత స్థాయిలో అందిస్తుందని చూపించడం ద్వారా ఆయన ప్రజల ఆసక్తిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. పాపమనే లోకం ప్రస్తుతం దేనికోసం కేకలు వేస్తుందో, సువార్త అందించేది కూడా అదేనని, కాకపోతే మతపరమైన ఉత్పత్తి మరింత శ్రేష్ఠమైనదని చాకచక్యంగా చూపబడుతుంది.

నూతన సిలువ పాపిని సంహరించదు, అది అతని మార్గాన్ని మళ్లిస్తుంది. అది అతనిని మరింత స్వచ్ఛమైన, ఉల్లాసమైన జీవన విధానంలోకి నడిపించి, అతని ఆత్మగౌరవాన్ని కాపాడుతుంది. అహంభావం గలవారితో అది, "రండి, క్రీస్తు కొరకు మిమ్మల్ని మీరు నిరూపించుకోండి" అని చెబుతుంది. అహంకారితో అది, "రండి, ప్రభువునందు అతిశయించండి" అని చెబుతుంది. ఉత్సాహాన్ని కోరుకునేవారితో అది, "రండి, క్రైస్తవ సహవాసంలోని ఉత్సాహాన్ని ఆస్వాదించండి" అని చెబుతుంది. క్రైస్తవ సందేశం ప్రజలకు ఆమోదయోగ్యంగా ఉండేలా ప్రస్తుత పోకడలకు అనుగుణంగా వక్రీకరించబడింది.

ఇలాంటి వాటి వెనుక ఉన్న తత్వం నిజాయితీతో కూడుకున్నదే కావచ్చు, కానీ దాని నిజాయితీ దానిని అసత్యం కాకుండా కాపాడలేదు. అది అంధమైనది కాబట్టే అసత్యమైనది. అది సిలువ యొక్క సంపూర్ణ అర్థాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తుంది.

పాత శిలువ మరణానికి చిహ్నం. అది ఒక మనిషి యొక్క ఆకస్మిక, హింసాత్మక అంతానికి ప్రతీక. రోమన్ కాలంలో తన శిలువను ఎత్తుకుని దారిలో బయలుదేరిన వ్యక్తి అప్పటికే తన స్నేహితులకు వీడ్కోలు చెప్పేశాడు. అతను తిరిగి వచ్చేవాడు కాదు. తన జీవితాన్ని ముగించుకోవడానికే అతను బయలుదేరాడు. ఆ శిలువ ఏ రాజీకీ రాలేదు, దేనినీ మార్చలేదు, దేనినీ వదల్లేదు; అది ఆ మనిషిని పూర్తిగా, శాశ్వతంగా సంహరించింది. అది తన బాధితునితో సఖ్యతగా ఉండటానికి ప్రయత్నించలేదు. అది క్రూరంగా, కఠినంగా దెబ్బకొట్టింది, మరియు తన పని పూర్తిచేశాక, ఆ మనిషి ఇక లేడు.

ఆదాము సంతతికి మరణశిక్ష విధించబడింది. శిక్ష తగ్గింపు లేదు, తప్పించుకునే మార్గం లేదు. పాప ఫలాలు మనుషుల కళ్ళకు ఎంత అమాయకంగా లేదా అందంగా కనిపించినా, వాటిలో దేనినీ దేవుడు ఆమోదించడు. దేవుడు వ్యక్తిని సంహరించి, ఆ తర్వాత అతడిని తిరిగి నూతన జీవితంలోకి లేపడం ద్వారా రక్షిస్తాడు.

దేవుని మార్గాలకూ, మనుషుల మార్గాలకూ మధ్య స్నేహపూర్వకమైన పోలికలు చూపే సువార్త ప్రచారం బైబిలుకు విరుద్ధమైనది మరియు దానిని వినేవారి ఆత్మల పట్ల క్రూరమైనది. క్రీస్తు విశ్వాసం సమాంతరంగా ఉండదు.

ప్రపంచం, అది దానిని ఖండిస్తుంది. క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు మనం మన పాత జీవితాన్ని ఉన్నత స్థాయికి తీసుకురాము; దానిని సిలువ వద్ద విడిచిపెడతాము. గోధుమ గింజ నేలలో పడి చావాలి.

సువార్తను ప్రకటించే మనం, క్రీస్తుకు మరియు లోకానికి మధ్య సత్సంబంధాలను నెలకొల్పడానికి పంపబడిన ప్రజా సంబంధాల ప్రతినిధులుగా మనల్ని మనం భావించుకోకూడదు. బడా వ్యాపార సంస్థలకు, పత్రికలకు, క్రీడా ప్రపంచానికి లేదా ఆధునిక విద్యా రంగానికి క్రీస్తును ఆమోదయోగ్యంగా మార్చడానికి మనం నియమించబడ్డామని ఊహించుకోకూడదు. మనం దౌత్యవేత్తలం కాదు, ప్రవక్తలము; మరియు మన సందేశం రాజీ కాదు, అది ఒక అంతిమ హెచ్చరిక.

దేవుడు జీవాన్ని ఇస్తాడు, కానీ మెరుగుపరచబడిన పాత జీవితాన్ని కాదు. ఆయన ఇచ్చే జీవం మరణం నుండి విముక్తినిచ్చే జీవం. అది ఎల్లప్పుడూ సిలువకు అవతలి వైపున ఉంటుంది. దానిని పొందగోరేవాడు దండన క్రింద నుండి వెళ్ళాలి. అతడు తనను తాను త్యజించి, తనకు వ్యతిరేకంగా దేవుడు విధించిన న్యాయమైన తీర్పును అంగీకరించాలి.

క్రీస్తు యేసునందు జీవాన్ని పొందగోరే శిక్షకు పాత్రుడైన వ్యక్తికి దీని అర్థం ఏమిటి? ఈ వేదాంతాన్ని జీవితంలోకి ఎలా అనువదించవచ్చు? చాలా సులభంగా, అతను పశ్చాత్తాపపడి విశ్వసించాలి. అతను తన పాపాలను విడిచిపెట్టి, ఆ తర్వాత తనను తాను కూడా విడిచిపెట్టాలి. అతను దేనినీ కప్పిపుచ్చకూడదు, దేనినీ సమర్థించుకోకూడదు, దేనికీ సాకులు చెప్పకూడదు. అతను దేవునితో రాజీ పడటానికి ప్రయత్నించకూడదు, కానీ దేవుని తీవ్రమైన ఆగ్రహానికి తలవంచి, తాను మరణానికి అర్హుడనని ఒప్పుకోవాలి.

ఇలా చేసిన తరువాత, అతడు పునరుత్థానం చెందిన రక్షకునిపై సరళమైన నమ్మకంతో దృష్టి సారించాలి, మరియు ఆయన నుండి జీవం, పునరుజ్జీవనం, శుద్ధీకరణ మరియు శక్తి లభిస్తాయి. యేసు భూలోక జీవితాన్ని ముగించిన సిలువ ఇప్పుడు పాపికి ముగింపు పలుకుతుంది; మరియు క్రీస్తును మృతుల నుండి లేపిన శక్తి ఇప్పుడు అతడిని క్రీస్తుతో పాటు నూతన జీవితానికి లేపుతుంది.

దీనిని ఎవరైనా అభ్యంతరం చెప్పినా లేదా దీనిని సత్యం గురించిన ఒక సంకుచితమైన, వ్యక్తిగత అభిప్రాయంగా భావించినా, నేను చెప్పేదేమిటంటే, పౌలు కాలం నుండి నేటి వరకు దేవుడు ఈ సందేశంపై తన ఆమోద ముద్ర వేశాడు. ఈ మాటలలోనే చెప్పబడినా, చెప్పబడకపోయినా, శతాబ్దాలుగా ప్రపంచానికి జీవాన్ని, శక్తిని అందించిన ప్రసంగాలన్నిటి సారాంశం ఇదే. ఆధ్యాత్మికవేత్తలు, సంస్కర్తలు, పునరుజ్జీవనకారులు తమ ప్రాధాన్యతను ఇక్కడే ఉంచారు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క సూచనలు, అద్భుతాలు, శక్తివంతమైన కార్యాలు దేవుని ఆమోదానికి సాక్ష్యమిచ్చాయి.

అటువంటి అధికార వారసత్వానికి వారసులమైన మనం, సత్యాన్ని వక్రీకరించే సాహసం చేయగలమా? మన పొట్టి పెన్సిళ్లతో ఆ ప్రణాళికలోని గీతలను చెరిపివేయడానికి లేదా పర్వతం మీద మనకు చూపబడిన నమూనాని మార్చడానికి సాహసిస్తామా? దేవుడు అటువంటిది జరగకుండా కాపాడుగాక. మనం పాత సిలువను ప్రబోధిద్దాం, అప్పుడు మనం పాత అధికారాన్ని తెలుసుకుంటాం.

అధ్యాయం 44. దేవుణ్ణి ఆయన స్వభావం రీత్యా ప్రేమించాలి

దేవుడు ఆయన స్వరూపుడు గనుక, ఆయనను ఎల్లప్పుడూ ఆయన కోసమే వెతకాలి; మరే ఇతర దానిని సాధించడానికి ఒక సాధనంగా ఎన్నడూ చూడకూడదు.

దేవుణ్ణి కాకుండా ఇతర వస్తువులను వెతికేవాడు ఒంటరివాడవుతాడు; అతడు సమర్థుడైతే ఆ వస్తువులను పొందవచ్చు, కానీ అతడు దేవుణ్ణి ఎన్నటికీ పొందలేడు. దేవుడు ఎన్నడూ యాదృచ్ఛికంగా దొరకడు. "మీరు పూర్ణహృదయముతో నన్ను వెదకినప్పుడు, మీరు నన్ను కనుగొందురు" (యిర్మీయా 29:13).

కోరుకున్న లక్ష్యాలను సాధించడానికి దేవుణ్ణి ఒక సాధనంగా వెతికేవాడు దేవుణ్ణి కనుగొనలేడు. ఆకాశ భూములను సృష్టించిన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు, అనేక నిధులలో ఒకడిగా ఉండడు, అన్ని నిధులకు అధిపతిగా కూడా ఉండడు. ఆయన సర్వస్వంగా ఉంటాడు లేదా శూన్యంగా ఉంటాడు. దేవుణ్ణి ఉపయోగించుకోలేరు. ఆయన కరుణ, అనుగ్రహం అనంతమైనవి మరియు ఆయన సహనంతో కూడిన అవగాహన కొలవలేనిది, కానీ వ్యక్తిగత లాభం కోసం స్వార్థపూరితంగా ప్రయత్నించే మనుషులకు ఆయన సహాయం చేయడు. మనుషులు తమ లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఆయన సహాయపడడు, ఎందుకంటే ఆ లక్ష్యాలు సాధించబడినప్పుడు, వారి ఆసక్తి మరియు అభిమానంలో ఆయనకు ఉండవలసిన స్థానాన్ని అవి ఆక్రమిస్తాయి.

అయినప్పటికీ, ఈ లోకంలో ప్రజలు ఉన్నత స్థితికి చేరుకోవడానికి సహాయం చేయడానికే దేవుడు ఉన్నాడనే భావన, ప్రాచుర్యం పొందిన క్రైస్తవ మతంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన వాదనలలో ఒకటిగా ఉంది. పేదల దేవుడు ఇప్పుడు సంపన్న సమాజపు దేవుడిగా మారిపోయాడు. క్రీస్తు ఇకపై డబ్బు పిపాస గల సోదరుల మధ్య న్యాయాధిపతిగా లేదా విభజకుడిగా ఉండటానికి నిరాకరించడం లేదు. తనను అంగీకరించిన సోదరుడు, అంగీకరించని సోదరుడిపై పైచేయి సాధించడానికి సహాయపడేలా ఇప్పుడు ఆయనను ఒప్పించవచ్చు.

స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం దేవుడిని వాడుకోవాలనే ఆధునిక ప్రయత్నానికి ఒక నీచమైన ఉదాహరణ ఒక ప్రసిద్ధ హాస్యనటుడిదే. అతను పదేపదే వైఫల్యాలను ఎదుర్కొన్న తర్వాత, తాను దేవుడని పిలిచే ఒక వ్యక్తికి ఒక వాగ్దానం చేశాడు. అదేమిటంటే, వినోద ప్రపంచంలో తాను రాణించడానికి ఆయన సహాయం చేస్తే, అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లల సంరక్షణకు ఉదారంగా విరాళాలు ఇచ్చి ఆయన రుణం తీర్చుకుంటానని. ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే అతను నైట్ క్లబ్‌లలో, టెలివిజన్‌లో గొప్ప విజయం సాధించాడు. అతను తన మాట నిలబెట్టుకుని, పిల్లల ఆసుపత్రుల నిర్మాణం కోసం పెద్ద మొత్తంలో డబ్బును సేకరిస్తున్నాడు. మానవ ప్రయత్నాలలో అత్యంత నీచమైన రంగాలలో ఒకదానిలో విజయం సాధించడానికి, ఈ దానధర్మాలు ఒక చిన్న మూల్యమేనని అతను భావిస్తాడు.

ఈ వినోదకారుడి చర్యను ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అన్యమతస్థుల నుండి ఆశించదగినదేనని క్షమించవచ్చు; కానీ ఉత్తర అమెరికాలోని అసంఖ్యాకమైన సువార్తికులు ఈ వ్యవహారం అంతటితో దేవునికి సంబంధం ఉందని నిజంగా నమ్మడాన్ని అంత తేలికగా విస్మరించలేము. దైవం పట్ల ఉన్న ఈ నీచమైన మరియు తప్పుడు దృక్పథమే, ఈ రోజుల్లో బాగా తిని బలిసిన పాశ్చాత్యుల మధ్య దేవుడు పొందుతున్న అపారమైన ప్రజాదరణకు ఒక ప్రధాన కారణం.

మానవుడు సృష్టించబడటానికి అంతిమ లక్ష్యం దేవుడేనని బైబిల్ బోధిస్తుంది. "పరలోకంలో నీవు తప్ప నాకు ఇంకెవరున్నారు?" అని కీర్తనకారుడు కేక వేశాడు, "భూమి మీద నీవు తప్ప నేను కోరుకునేది మరేదీ లేదు" (Ps. 73:25). మన సంపూర్ణ అస్తిత్వంలోని ప్రతీ శక్తితో దేవుణ్ణి ప్రేమించడమే మొదటి మరియు గొప్ప ఆజ్ఞ. అటువంటి ప్రేమ ఉన్నచోట, రెండవ వస్తువుకు స్థానం ఉండదు. మనం దేవుణ్ణి ప్రేమించాల్సినంతగా ప్రేమిస్తే, ఆయనను మించి ప్రేమించదగిన వస్తువు గురించి మనం ఖచ్చితంగా కలలు కనలేము, దానిని పొందడానికి ఆయన మనకు సహాయం చేయగలడు.

క్లైర్వాక్స్‌కు చెందిన బెర్నార్డ్, దైవ ప్రేమపై తాను రచించిన ప్రకాశవంతమైన చిన్న గ్రంథాన్ని ఒక ప్రశ్న మరియు సమాధానంతో ప్రారంభిస్తాడు. ఆ ప్రశ్న, మనం దేవుణ్ణి ఎందుకు ప్రేమించాలి? దానికి సమాధానం, ఎందుకంటే ఆయన దేవుడు. ఆయన ఆ భావనను మరింత ముందుకు తీసుకువెళ్తాడు, కానీ జ్ఞానవంతమైన హృదయానికి ఇంతకంటే ఎక్కువ చెప్పనవసరం లేదు. మనం దేవుణ్ణి ప్రేమించాలి, ఎందుకంటే ఆయన దేవుడు. దీనికి మించి దేవదూతలు కూడా ఆలోచించలేరు.

దేవుడు తన స్వరూపమును బట్టి, ఆయనను ఆయన కోసమే ప్రేమించాలి. మనం ఆయనను ప్రేమించడానికి ఆయనే కారణం, ఎలాగైతే ఆయన మనలను ప్రేమించడానికి మరియు ఆయన చేసిన, చేస్తున్న మరియు యుగాంతం వరకు చేయబోయే ప్రతి ఇతర కార్యానికి ఆయనే కారణం. దేవుడు చేసే ప్రతిదానికీ ప్రాథమిక కారణం ఆయన స్వంత మేలు మాత్రమే.

ఆనందం. ద్వితీయ కారణాల అన్వేషణ నిష్ప్రయోజనమైనది మరియు చాలావరకు వ్యర్థమైనది. అది వేదాంతులకు పని కల్పిస్తుంది మరియు సిద్ధాంత గ్రంథాలకు పుటలను జోడిస్తుంది, కానీ అది ఎప్పుడైనా నిజమైన వివరణలను అందిస్తుందనేది సందేహాస్పదమే.

కానీ పంచుకోవడం దేవుని స్వభావం. ఆయన చేసిన గొప్ప సృష్టి, విమోచన కార్యాలు ఆయన సంతోషం కోసమే జరిగాయి, కానీ ఆయన సంతోషం సృష్టించబడిన సమస్త వస్తువులకూ విస్తరిస్తుంది. ఆడుకుంటున్న ఆరోగ్యకరమైన బిడ్డను చూసినా లేదా సూర్యాస్తమయం వేళ పక్షి పాటను విన్నా చాలు, దేవుడు తన విశ్వాన్ని ఆనందమయమైనదిగా ఉద్దేశించాడని ఒకరికి అర్థమవుతుంది.

దేవుణ్ణి ఆయనకోసమే ప్రేమించడానికి ఆధ్యాత్మికంగా శక్తిని పొందినవారు, ఇంద్రధనుస్సు వలయాలున్న సింహాసనం నుండి వెయ్యి సెలయేళ్లు ఉబికివచ్చి, లెక్కలేనన్ని నిధులను తీసుకురావడాన్ని చూస్తారు. దేవుడు తన పిల్లల పట్ల కురిపించిన ప్రేమ యొక్క అతిశయమైన ప్రవాహంగా భావించి, వాటిని భక్తిపూర్వకమైన కృతజ్ఞతతో స్వీకరించాలి. ప్రతి బహుమతి కృప యొక్క అదనపు కానుక. దానిని దానికోసం కోరుకోలేదు కాబట్టి, ఆత్మకు ఎటువంటి హాని కలగకుండా దానిని ఆస్వాదించవచ్చు. ఆరోగ్యం, ఇల్లు, కుటుంబం, ఆత్మీయ స్నేహితులు, ఆహారం, ఆశ్రయం వంటి జీవితంలోని సాధారణ ఆశీర్వాదాలు; ప్రకృతి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందాలు; లేదా సంగీతం మరియు కళల వంటి కృత్రిమమైన సుఖాలు వీటిలో ఉన్నాయి.

దేవుని సహాయం లేకుండా నేరుగా వెతకడం ద్వారా ఈ నిధులను కనుగొనాలనే ప్రయత్నమే శతాబ్దాలుగా మానవాళి యొక్క ప్రధాన కార్యకలాపంగా ఉంది; మరియు ఇదే మానవుని భారం మరియు మానవుని దుఃఖం. క్రీస్తును అంగీకరించడం వెనుక ఉన్న దురుద్దేశంతో వాటిని పొందాలనే ప్రయత్నం ఈ ప్రపంచంలో కొత్తదే కావచ్చు; కానీ కొత్తదైనా, పాతదైనా అది చివరికి తీర్పును మాత్రమే తీసుకురాగల ఒక చెడు.

ఏ దాచిన కారణాలు లేకుండా, కేవలం ఆయన కోసమే మనం ఆయనను ప్రేమించాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు; మన స్వభావాలకు అవసరమైనవన్నీ ఆయన మనకు అందిస్తాడని మనం ఆయనను విశ్వసించాలి. మన ప్రభువు ఈ విషయమంతటినీ మరింత చక్కగా చెప్పారు: "మీరు మొదట దేవుని రాజ్యమును, ఆయన నీతిని వెదకుడి; అప్పుడు ఈ సమస్తము మీకు అనుగ్రహించబడును" (మత్తయి 6:33).

అధ్యాయం 45. ఆత్మలను ఎలా పరీక్షించాలి

ఇవి మనుష్యుల ఆత్మలను శోధించు కాలములు. కడవరి కాలమందు కొందరు విశ్వాసమును విడిచిపోవుదురని, వారు మోసపూరితమైన ఆత్మల మాటలకును దయ్యముల బోధల మాటలకును చెవి యొగ్గుతారని, వేషధారణతో అబద్ధములు పలుకుతారని, వారి మనస్సాక్షి వేడి ఇనుముతో మొద్దుబారిపోతుందని ఆత్మ స్పష్టముగా సెలవిచ్చుచున్నది. ఆ దినములు మన మీదకు వచ్చినవి, వాటి నుండి మనము తప్పించుకోలేము; వాటి మధ్యలో మనము జయించవలెను, ఎందుకనగా మన విషయమై దేవుని చిత్తము అట్లే ఉన్నది.

వింతగా అనిపించినప్పటికీ, ఈనాడు ఉదాసీనంగా, ఆత్మసంతృప్తితో ఉన్నవారి కంటే తీవ్రమైన క్రైస్తవునికే ప్రమాదం ఎక్కువ. దేవుని శ్రేష్ఠమైన వాటిని కోరుకునేవాడు, వాటిని ఎలా పొందాలో మార్గం చూపించే ఎవరి మాటైనా వినడానికి ఆత్రుతపడతాడు. తన చుట్టూ తాను చూస్తున్న మతపరమైన సాధారణత్వపు నిర్జీవ స్థాయి నుండి తనను పైకి లేపే ఏదైనా కొత్త అనుభవం కోసం, సత్యం గురించిన ఉన్నతమైన దృక్పథం కోసం, లేదా ఆత్మ కార్యము కోసం అతడు ఆరాటపడతాడు. ఈ కారణంగానే, మతంలోని కొత్త మరియు అద్భుతమైన విషయాలను సానుభూతితో వినడానికి అతడు సిద్ధంగా ఉంటాడు, ప్రత్యేకించి ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తిత్వం మరియు ఉన్నతమైన దైవభక్తికి పేరున్న వ్యక్తి వాటిని అందిస్తే.

ఇప్పుడు మన ప్రభువైన యేసు, గొర్రెల గొప్ప కాపరి, తన మందను తోడేళ్ళ దయకు వదిలిపెట్టలేదు. ఆయన మనకు లేఖనాలను, పరిశుద్ధాత్మను మరియు సహజమైన పరిశీలనా శక్తులను అనుగ్రహించారు, మరియు మనం వాటి సహాయాన్ని నిరంతరం ఉపయోగించుకోవాలని ఆయన ఆశిస్తున్నారు. "అన్నిటినీ పరీక్షించండి; మంచిదానిని గట్టిగా పట్టుకోండి," అని పౌలు చెప్పాడు (1 థెస్సలొనీకయులు 5:21). "ప్రియులారా, ప్రతి ఆత్మను నమ్మవద్దు, అవి దేవుని నుండి వచ్చినవో కాదో పరీక్షించండి; ఎందుకంటే చాలామంది అబద్ధ ప్రవక్తలు లోకంలోకి వెళ్లారు," అని యోహాను రాశాడు (1 John 4:1). "గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చే అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, కానీ లోపల వారు క్రూరమైన తోడేళ్ళు," అని మన ప్రభువు హెచ్చరించారు (మత్తయి 7:15). అప్పుడు ఆయన వారిని పరీక్షించే పదాన్ని జోడించారు, "వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలుసుకుంటారు."

దీని నుండి, మన క్రైస్తవ జీవితాలకు ప్రమాదం కలిగించే అబద్ధ స్ఫూర్తులు బయట ఉంటాయని మాత్రమే కాకుండా, వాటిని గుర్తించి, అవి ఏంటో తెలుసుకోవచ్చని కూడా స్పష్టమవుతుంది. మరియు వాస్తవానికి, ఒకసారి మనం వాటి గుర్తింపును తెలుసుకుని, వాటి మోసాలను నేర్చుకున్న తర్వాత, మనకు హాని చేసే వాటి శక్తి నశించిపోతుంది. "పక్షి చూచునట్లు వల పన్నెను వ్యర్థమే" (సామెతలు 1:17).

ఎవరైనా మన వద్దకు తీసుకువచ్చే లేదా మనకు అందించే అన్ని మతపరమైన మరియు నైతిక విషయాలను మనం పరీక్షించి, నిరూపించగల ఒక పద్ధతిని ఇక్కడ వివరించడమే నా ఉద్దేశం. మరియు ఈ విషయాలతో వ్యవహరించేటప్పుడు, మతపరమైన అస్థిరతలన్నీ సాతాను యొక్క కార్యాలు కావని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. అపవాది సహాయం లేకుండానే మానవ మనస్సు చాలా కీడు చేయగలదు. కొంతమందికి గందరగోళానికి గురయ్యే సహజసిద్ధమైన ప్రతిభ ఉంటుంది, మరియు పగటిపూట తమ ముందు బైబిలు తెరిచి ఉన్నప్పటికీ, వారు భ్రమను వాస్తవంగా పొరబడతారు. పేతురు ఇలాంటి వారినే దృష్టిలో ఉంచుకొని ఇలా వ్రాశాడు, “మన ప్రియ సహోదరుడైన పౌలు కూడ తనకు అనుగ్రహింపబడిన జ్ఞానము చొప్పున మీకొరకు వ్రాసెను; తన పత్రికలన్నిటిలోను ఈ విషయములను గూర్చి మాట్లాడెను; వాటిలో కొన్ని గ్రహింపడానికి కష్టమైనవి ఉన్నాయి; చదువులేనివారును బుద్ధిహీనులును ఇతర లేఖనములను తమ నాశనముకొరకు వక్రీకరించినట్టే, ఈ విషయాలను కూడా వక్రీకరించును” (2 పేతురు 3:15, 16).

గందరగోళాన్ని సృష్టించే ప్రబలమైన అపొస్తలులు ఇక్కడ వ్రాసిన దానిని చదువుతారని గానీ, లేదా చదివినా వారికి ఎక్కువ ప్రయోజనం కలుగుతుందని గానీ చెప్పలేము; కానీ, తప్పుదారి పట్టించబడినప్పటికీ తమ తప్పులను ఒప్పుకునేంత వినయంతో ఉండి, ఇప్పుడు తమ ఆత్మల కాపరి మరియు బిషప్ అయిన ఆయన వద్దకు తిరిగి రావడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వివేకవంతులైన క్రైస్తవులు చాలామంది ఉన్నారు. వీరిని తప్పుడు మార్గాల నుండి రక్షించవచ్చు. ఇంకా ముఖ్యంగా, సత్య మార్గాన్ని విడిచిపెట్టని వారు నిస్సందేహంగా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు. వారు తమ తీరికలేని జీవితంలో ప్రతిరోజూ క్రైస్తవ బోధన మరియు అనుభవాలతో సంపర్కంలోకి వచ్చినప్పుడు, ప్రతిదాన్నీ పరీక్షించడానికి మరియు వాటి నాణ్యతను నిరూపించుకోవడానికి ఒక నియమాన్ని కోరుకుంటున్నారు.

జీవితాలు. అటువంటి వారి కోసమే, నేను ఎన్నో సంవత్సరాలుగా నా స్వంత ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలను మరియు మతపరమైన ప్రేరణలను పరీక్షించుకున్న ఒక చిన్న రహస్యాన్ని ఇక్కడ అందుబాటులో ఉంచుతున్నాను.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, పరీక్ష ఇదే: ఈ కొత్త సిద్ధాంతం, ఈ కొత్త మతపరమైన అలవాటు, సత్యం గురించిన ఈ కొత్త దృక్పథం, ఈ కొత్త ఆధ్యాత్మిక అనుభవం—ఇవి దేవుని పట్ల, క్రీస్తు పట్ల, పవిత్ర లేఖనాల పట్ల, నా పట్ల, ఇతర క్రైస్తవుల పట్ల, లోకం పట్ల మరియు పాపం పట్ల నా వైఖరిని, నా సంబంధాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేశాయి? ఈ ఏడు రెట్ల పరీక్ష ద్వారా మనం మతపరమైన ప్రతి విషయాన్ని నిరూపించుకోవచ్చు మరియు అది దేవుని నుండి వచ్చిందో లేదో నిస్సందేహంగా తెలుసుకోవచ్చు. చెట్టు ఫలాన్ని బట్టి అది ఎలాంటి చెట్టో మనం తెలుసుకోగలం. అలాగే, మనం ఏదైనా సిద్ధాంతం లేదా అనుభవం గురించి, "ఇది నాకు ఏమి చేస్తోంది?" అని అడిగితే చాలు, అది పైనుండి వచ్చిందో లేక క్రిందినుండి వచ్చిందో మనకు వెంటనే తెలిసిపోతుంది.

1. అన్ని మతపరమైన అనుభవాలకు ఒక కీలకమైన పరీక్ష ఏమిటంటే, అది దేవునితో మన సంబంధాన్ని, దేవుని గురించిన మన భావనను మరియు ఆయన పట్ల మన వైఖరిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనేది.

దేవుడు తన స్వభావమును బట్టి, సమస్త మతపరమైన విషయాలకు ఎల్లప్పుడూ సర్వోన్నత మధ్యవర్తిగా ఉండాలి. సృష్టికర్త తన పరిపూర్ణతలను సమస్త నైతిక మరియు మేధో జీవులకు ప్రదర్శించడానికి ఒక మాధ్యమంగా విశ్వం ఉనికిలోకి వచ్చింది: "నేనే యెహోవాను, నా నామము అదే; నా మహిమను నేను ఇతరులకు ఇయ్యను" (యెషయా 42:8). "యెహోవా, మహిమ, ఘనత, శక్తి పొందుటకు నీవే యోగ్యుడవు; నీవే సమస్తమును సృజించితివి, నీ చిత్తమునుబట్టియే అవి ఉన్నవి, సృజించబడినవి" (ప్రకటన 4:11). విశ్వం యొక్క ఆరోగ్యం మరియు సమతుల్యత కోసం, అన్ని విషయాలలో దేవుడు ఘనపరచబడాలి. "యెహోవా గొప్పవాడు, ఆయన బహుగా స్తుతింపబడవలెను; ఆయన గొప్పతనము అంతుచిక్కనిది." దేవుడు కేవలం తన మహిమ కొరకే పనిచేస్తాడు మరియు ఆయన నుండి వచ్చేది ఏదైనా ఆయనకే అత్యున్నత గౌరవాన్ని తెచ్చిపెట్టాలి. ఆయనను ఘనపరచడానికి ఉపయోగపడే ఏ సిద్ధాంతమైనా, ఏ అనుభవమైనా ఆయనచే ప్రేరేపించబడినది అయ్యే అవకాశం ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆయన మహిమను మరుగుపరిచే లేదా ఆయనను తక్కువ అద్భుతంగా కనిపించేలా చేసే ఏదైనా నిశ్చయంగా శరీర సంబంధమైనది లేదా సైతాను సంబంధమైనది.

మానవుని హృదయం ఒక సంగీత వాద్యం లాంటిది, దానిని పవిత్రాత్మ, ఒక దుష్టాత్మ లేదా స్వయంగా మానవుని ఆత్మ వాయించవచ్చు. వాయించేవారు ఎవరైనప్పటికీ, మతపరమైన భావోద్వేగాలు చాలా వరకు ఒకే విధంగా ఉంటాయి. నీచమైన లేదా విగ్రహారాధన వంటి పూజల ద్వారా కూడా ఆత్మలో అనేక ఆనందకరమైన భావాలు రేకెత్తవచ్చు. కన్య మరియ ప్రతిమ ముందు "ఆరాధనతో నిశ్శ్వాసలు" విడిచేలా మోకరిల్లే సన్యాసిని ఒక నిజమైన మతపరమైన అనుభవాన్ని పొందుతోంది. ఆమె దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తున్నంత ఖచ్చితంగా ప్రేమ, భక్తి, గౌరవం వంటి ఆనందకరమైన భావోద్వేగాలన్నింటినీ అనుభవిస్తుంది. హిందువులు మరియు సూఫీల ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలను కేవలం నటనగా కొట్టిపారేయలేము. అలాగే, ఆత్మలతో మాట్లాడేవారు మరియు ఇతర క్షుద్రవాదుల ఉన్నత మతపరమైన అనుభవాలను కూడా మనం కల్పనగా కొట్టిపారేయలేము. వీరికి తమకంటే అతీతమైన దేనితోనో లేదా ఎవరితోనో నిజమైన అనుభవాలు కలగవచ్చు, కొన్నిసార్లు కలుగుతూనే ఉంటాయి. అదే విధంగా, క్రైస్తవులు కూడా కొన్నిసార్లు తమ గ్రహణశక్తికి మించిన భావోద్వేగ అనుభవాలలోకి నడిపించబడతారు. నేను అలాంటి వారిని కలిశాను మరియు వారు తమ అనుభవం దేవుని నుండి వచ్చిందా లేదా అని ఆత్రుతగా అడిగారు.

అసలైన పరీక్ష ఏమిటంటే, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క దేవుడు మరియు తండ్రితో నాకున్న సంబంధంలో ఇది ఎలాంటి మార్పును తీసుకువచ్చింది? సత్యం గురించిన ఈ నూతన దృక్పథం—ఆధ్యాత్మిక విషయాలతో ఈ నూతన అనుభవం—నన్ను దేవుణ్ణి మరింతగా ప్రేమించేలా చేసి, నా దృష్టిలో ఆయనను ఘనపరిచి, ఆయన ఉనికి గురించిన నా భావనను శుద్ధి చేసి, ఆయన మునుపటి కంటే మరింత అద్భుతంగా కనబడేలా చేస్తే, అప్పుడు నేను ఆహ్లాదకరమైనవైనప్పటికీ ప్రమాదకరమైన మరియు నిషిద్ధమైన తప్పు మార్గాలలోకి దారితప్పలేదని నేను నిర్ధారించుకోవచ్చు.

2. తదుపరి పరీక్ష ఏమిటంటే, ఈ కొత్త అనుభవం ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు పట్ల నా వైఖరిని ఎలా ప్రభావితం చేసింది? నేటి మతం క్రీస్తుకు ఏ స్థానం ఇచ్చినా, దేవుడు ఆయనకు భూమి మీద మరియు పరలోకంలో అగ్రస్థానం ఇస్తాడు. మన ప్రభువైన యేసును గూర్చి పరలోకం నుండి దేవుని స్వరం ఇలా పలికింది: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను." పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన పేతురు ఇలా ప్రకటించాడు: "మీరు సిలువ వేసిన ఆ యేసునే దేవుడు ప్రభువుగాను, క్రీస్తుగాను నియమించాడు."

(Acts 2:36). యేసు తనను గూర్చి ఇలా అన్నారు, "నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును; నా ద్వారా తప్ప తండ్రి యొద్దకు ఎవడును రాడు." మరలా పేతురు ఆయనను గూర్చి ఇలా అన్నాడు, "వేరొకరిలోను రక్షణ లేదు: ఎందుకంటే

"మనం రక్షింపబడటానికి పరలోకం క్రింద మనుష్యులలో ఇవ్వబడిన వేరొక నామం లేదు" (Acts 4:12). క్రీస్తు అందరికంటే ఉన్నతుడు అనే భావనకు హెబ్రీయులకు రాసిన గ్రంథమంతా అంకితం చేయబడింది. ఆయన అహరోను మరియు మోషే కంటే ఉన్నతుడని చూపబడ్డాడు, మరియు దేవదూతలు కూడా ఆయన ముందు సాగిలపడి ఆరాధించాలని పిలువబడ్డారు. ఆయన అదృశ్యుడైన దేవుని స్వరూపమని, ఆయనలో దైవత్వ పరిపూర్ణత శరీరరూపంలో నివసిస్తుందని, మరియు అన్ని విషయాలలో ఆయనకే అగ్రస్థానం ఉండాలని పౌలు అంటాడు. కానీ ప్రవక్తలు, పితృపురుషులు, అపొస్తలులు, పరిశుద్ధులు, పెద్దలు, కీర్తనకారులు, రాజులు మరియు సెరాఫిములచే ఆయనకు ఇవ్వబడిన మహిమ గురించి చెప్పడానికి నాకు సమయం సరిపోదు. ఆయన మనకు జ్ఞానముగాను, నీతిగాను, పరిశుద్ధీకరణగాను మరియు విమోచనగాను చేయబడ్డాడు. ఆయనే మన నిరీక్షణ, మన జీవం, మన సర్వస్వం, ఇప్పుడు మరియు నిరంతరం.

ఇదంతా నిజమైతే, సకల సత్య సిద్ధాంతాలకు, ఆమోదయోగ్యమైన ఆచరణలకు, నిజమైన క్రైస్తవ అనుభవాలకు ఆయనే కేంద్రబిందువుగా ఉండాలనేది స్పష్టమవుతోంది. దేవుడు ఆయనను ప్రకటించిన దానికంటే ఆయనను తక్కువ చేసే ఏదైనా విషయం కేవలం భ్రమ మాత్రమే, అది ఆ సమయానికి ఎంత ఆనందదాయకంగా లేదా సంతృప్తికరంగా అనిపించినప్పటికీ, దానిని తిరస్కరించాలి.

క్రీస్తు లేని క్రైస్తవ్యం విరుద్ధంగా అనిపించినప్పటికీ, అది మన కాలంలో ఒక వాస్తవ దృగ్విషయంగా ఉంది. క్రీస్తు నామంతో చేయబడుతున్న అనేక కార్యాలు క్రీస్తుకు అసత్యమైనవి, ఎందుకంటే అవి శరీరానుసారంగా రూపొందించబడ్డాయి, శారీరక పద్ధతులను కలిగి ఉన్నాయి మరియు శారీరక ప్రయోజనాలనే కోరుకుంటాయి. ఒక స్వార్థ రాజకీయ నాయకుడు శారీరక కార్యకలాపాలకు ఒక పవిత్రమైన ముసుగు కల్పించి, అమాయక శ్రోతలను మోసగించడానికి, లింకన్ మరియు జెండాను ప్రస్తావించిన విధంగానే, అదే కారణంతో క్రీస్తును కూడా అప్పుడప్పుడు ప్రస్తావిస్తారు. ఇక్కడ అసలు విషయం ఏమిటంటే, క్రీస్తు కేంద్రబిందువు కాదు: ఆయన సర్వస్వం కాదు మరియు అన్నింటిలోనూ లేడు.

మరలా, అన్వేషకుడిని పులకింపజేసి, తాను నిజంగానే ప్రభువును కలుసుకుని మూడవ స్వర్గానికి కొనిపోబడ్డానని నమ్మేలా చేసే అతీంద్రియ అనుభవాలు ఉంటాయి; కానీ బాధితుని స్పృహ నుండి క్రీస్తు ముఖం మసకబారడం ప్రారంభమై, అతను తన ఆధ్యాత్మికతకు నిదర్శనంగా భావోద్వేగపు ఉప్పెనలపై మరింత ఎక్కువగా ఆధారపడటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, ఆ దృగ్విషయం యొక్క నిజ స్వరూపం తరువాత కనుగొనబడుతుంది.

దీనికి విరుద్ధంగా, ఆ కొత్త అనుభవం క్రీస్తును అనివార్యునిగా చేసేలా మనల్ని ప్రేరేపిస్తే, అది మన భావోద్వేగాల నుండి మన ఆసక్తిని మళ్ళించి క్రీస్తుపై కేంద్రీకరిస్తే, మనం సరైన మార్గంలోనే ఉన్నాం. క్రీస్తు మనకు ప్రియమైనవాడుగా అనిపించడానికి కారణం ఏదైనా సరే, అది ఖచ్చితంగా దేవుని నుండి వచ్చినదే అయి ఉంటుంది.

3. మతపరమైన అనుభవం యొక్క దృఢత్వాన్ని వెల్లడి చేసే మరో పరీక్ష ఏమిటంటే, అది పవిత్ర గ్రంథాల పట్ల నా వైఖరిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

ఈ కొత్త అనుభవం, సత్యం గురించిన ఈ కొత్త దృక్పథం, దేవుని వాక్యం నుండే పుట్టిందా లేక బైబిలుకు వెలుపల ఉన్న ఏదైనా ప్రేరణ ఫలితమా? సున్నిత హృదయులైన క్రైస్తవులు తరచుగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా గానీ లేదా అమాయకంగా గానీ, ఎవరో ఒకరి వ్యక్తిగత సాక్ష్యం ద్వారా, లేదా ప్రవచనాత్మకమైన నిశ్చయతతో మాట్లాడగల ఒక ఉత్సాహభరిత బోధకుడు చెప్పే రంగులద్దిన కథ ద్వారా ప్రయోగించబడే బలమైన మానసిక ఒత్తిడికి గురవుతుంటారు. ఆ బోధకుడు తన కథను వాస్తవాలతో సరిచూసుకోడు, లేదా దేవుని వాక్యం ద్వారా తన ముగింపుల యొక్క సత్యతను పరీక్షించుకోడు.

అందుకే, లేఖనాలకు వెలుపల నుండి వచ్చేది ఏదైనా, అది వాటికి అనుగుణంగా ఉందని నిరూపించబడే వరకు అనుమానాస్పదంగానే ఉండాలి. అది ప్రత్యక్షపరచబడిన సత్య వాక్యానికి విరుద్ధంగా ఉందని తేలితే, ఏ నిజమైన క్రైస్తవుడూ దానిని దేవుని నుండి వచ్చినదిగా అంగీకరించడు. భావోద్వేగ తీవ్రత ఎంత ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, లేఖనాలలో దానికి అధ్యాయం మరియు వచనం ఆధారంగా అధికారాన్ని మనం కనుగొనగలిగితే తప్ప, ఏ అనుభవాన్నీ యథార్థమైనదిగా నిరూపించలేము. "వాక్యమునకును సాక్ష్యమునకును" అనేదే ఎల్లప్పుడూ చివరి మరియు అంతిమ రుజువుగా ఉండాలి.

కొత్తదైన లేదా విలక్షణమైనది ఏదైనా, దాని ప్రామాణికతకు లేఖనాధారమైన రుజువును అందించేంత వరకు చాలా జాగ్రత్తతో చూడాలి. గత అర్ధ శతాబ్దంలో, అంత్యదినాలలో బయలుపరచబడబోయే సత్యాలలో తాము కూడా ఉన్నామని చెప్పుకోవడం ద్వారా, లేఖన విరుద్ధమైన అనేక భావనలు క్రైస్తవులలో ఆమోదం పొందాయి. నిశ్చయంగా, ఈ అంత్యదిన సిద్ధాంతాన్ని సమర్థించేవారు చెప్పేదేమిటంటే, అగస్టీన్‌కు ఇది తెలియదు, లూథర్‌కు తెలియదు, జాన్ నాక్స్, వెస్లీ, ఫిన్నీ మరియు స్పర్జన్‌లకు ఇది అర్థం కాలేదు; కానీ ఇప్పుడు దేవుని ప్రజల మీద మరియు ఈ అంత్యదినములలోని మన మీద గొప్ప వెలుగు ప్రకాశించింది.

సంపూర్ణమైన ప్రత్యక్షత యొక్క ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉండండి. మనం కొత్త సిద్ధాంతాన్ని ప్రశ్నించకూడదు, ఈ ఉన్నతమైన అనుభవం నుండి వెనుకాడకూడదు. ప్రభువు తన వధువును గొర్రెపిల్ల వివాహ విందునకు సిద్ధం చేస్తున్నాడు. మనమందరం ఆత్మ యొక్క ఈ కొత్త కదలికకు లోబడాలి. వారు మనకు అలా చెబుతారు.

నిజం ఏమిటంటే, అంత్యదినాలలో నూతన వెలుగు మరియు ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలు ఉంటాయని బైబిలు బోధించదు; అది దానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా బోధిస్తుంది. దానియేలు గ్రంథంలో గానీ, క్రొత్త నిబంధన పత్రికలలో గానీ ఉన్న దేనినీ వక్రీకరించి, క్రైస్తవ శకం ముగింపులో ఉన్న మనం దాని ప్రారంభంలో తెలియని వెలుగును అనుభవిస్తామనే ఆలోచనను సమర్థించేలా చేయలేము. అపొస్తలుల కంటే తాను జ్ఞానినని గానీ, ఆదిమ సంఘ అమరవీరుల కంటే తాను పరిశుద్ధుడనని గానీ చెప్పుకునే ఏ వ్యక్తి పట్ల అయినా జాగ్రత్తగా ఉండండి. అతనితో వ్యవహరించడానికి ఉత్తమ మార్గం, లేచి అతని సమక్షం నుండి వెళ్లిపోవడమే. మీరు అతనికి సహాయం చేయలేరు మరియు అతను నిశ్చయంగా మీకు సహాయం చేయలేడు.

అయితే, లేఖనాలు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండకపోవచ్చని మరియు సమానంగా చిత్తశుద్ధి గల వ్యక్తుల మధ్య కూడా వ్యాఖ్యానాలలో భేదాలు ఉండవచ్చని అంగీకరించినప్పటికీ, ఈ పరీక్ష మతపరమైన దేనికైనా అవసరమైన రుజువునంతటినీ అందిస్తుంది, అనగా, లేఖనాల పట్ల నా ప్రేమకు మరియు వాటిని నేను మెచ్చుకోవడానికి ఇది ఏమి చేస్తుంది?

నిజమైన శక్తి గ్రంథంలోని అక్షరాలలో కాకుండా, దానిని ప్రేరేపించిన ఆత్మలో ఉన్నప్పటికీ, మనం ఆ అక్షరాల విలువను ఎన్నడూ తక్కువ అంచనా వేయకూడదు. సత్య గ్రంథానికి సత్యంతో ఉన్న సంబంధం, తేనెపట్టుకు తేనెతో ఉన్న సంబంధం లాంటిది. ఒకటి మరొకదానికి ఆధారంగా పనిచేస్తుంది. కానీ ఆ పోలిక అక్కడితో ముగుస్తుంది. తేనెపట్టు నుండి తేనెను తీసివేయవచ్చు, కానీ సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ పరిశుద్ధ లేఖనాల అక్షరాలు లేకుండా పనిచేయదు, పనిచేయజాలదు. ఈ కారణంగా, పరిశుద్ధాత్మతో పరిచయం పెరగడం ఎల్లప్పుడూ బైబిలుపై ప్రేమ పెరగడాన్ని సూచిస్తుంది. క్రీస్తు స్వయంగా ఎలా ఉన్నాడో, లేఖనాలు ముద్రణ రూపంలో అలా ఉన్నాయి. ప్రేరేపిత వాక్యము క్రీస్తు యొక్క నమ్మకమైన చిత్రపటం లాంటిది. కానీ మళ్ళీ ఆ రూపం విచ్ఛిన్నమవుతుంది. కేవలం ఒక చిత్రపటంలో ఎవరూ ఉండలేని విధంగా క్రీస్తు బైబిలులో ఉన్నాడు, ఎందుకంటే బైబిలు పవిత్రమైన ఆలోచనల పుస్తకం మరియు తండ్రి యొక్క నిత్య వాక్యము ఆయన స్వయంగా ప్రేరేపించిన ఆలోచనలో నివసించగలదు మరియు నివసిస్తుంది. ఆలోచనలు వస్తువులే, మరియు పరిశుద్ధ లేఖనాలలోని ఆలోచనలు దేవుని నివాస స్థలమైన ఒక ఉన్నతమైన ఆలయాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

దీని నుండి, దేవుని నిజమైన ప్రేమికుడు ఆయన వాక్యాన్ని కూడా ప్రేమిస్తాడని సహజంగానే తెలుస్తుంది. వాక్య దేవుని నుండి మనకు వచ్చేది ఏదైనా దేవుని వాక్యం పట్ల మన ప్రేమను మరింతగా పెంచుతుంది. ఇది తార్కికంగా అనిపిస్తుంది, కానీ తర్కం కంటే ఎంతో నమ్మదగిన సాక్షి ద్వారా మనకు నిర్ధారణ ఉంది, అదేమిటంటే, జీవించి ఉన్న మరియు మరణించిన గొప్ప సాక్షుల సమూహం యొక్క ఏకగ్రీవ సాక్ష్యం. వారి విశ్వాసం వృద్ధి చెంది, వారి విధేయత స్థిరంగా మరియు ఆనందకరంగా మారిన కొద్దీ, లేఖనాల పట్ల వారి ప్రేమ తీవ్రమైందని వీరు ఏకగ్రీవంగా ప్రకటిస్తున్నారు.

ఒకవేళ ఆ కొత్త సిద్ధాంతం, ఆ కొత్త బోధకుని ప్రభావం, ఆ కొత్త భావోద్వేగ అనుభవం, పగలూ రాత్రీ లేఖనాలను ధ్యానించాలనే తీవ్రమైన ఆకలితో నా హృదయాన్ని నింపితే, దేవుడు నా ఆత్మతో మాట్లాడాడని మరియు నా అనుభవం యథార్థమైనదని నమ్మడానికి నాకు పూర్తి కారణం ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, లేఖనాలపై నా ప్రేమ కొద్దిగానైనా చల్లబడితే, దైవ ప్రేరేపిత వాక్యాన్ని స్వీకరించాలనే నా ఆత్రుత ఒక్క డిగ్రీ మేరకైనా తగ్గితే, నేను ఎక్కడో దేవుని సంకేతాన్ని కోల్పోయానని వినయంగా ఒప్పుకొని, సత్య మార్గాన్ని తిరిగి కనుగొనే వరకు నిష్కపటంగా వెనక్కి తగ్గాలి.