నేను దానిని మతవిరోధం అంటాను

బహుశా దానికి వచ్చే సమాధానం: "అమ్మా, అదేమిటి?" అప్పుడు ఆమె గొంతు తగ్గించి ఇలా జవాబిచ్చేది: "అది దేవుడు—దేవుడు అక్కడే ఉన్నాడు! మన నాయకుడైన మోషే పొదలో ఆ అగ్నిని చూశాడు. ఆ తర్వాత, పర్వతం మీద ఆ అగ్నిని చూశాడు. మనం ఐగుప్తును విడిచి వచ్చినప్పటి నుండి, దేవుని ఆ అగ్ని ఈ సంవత్సరాలన్నిటిలోనూ మనల్ని వెంబడిస్తూ, మనపైనే ఆవరించి ఉంది."

"అయితే అది దేవుడే అని నీకెలా తెలుసు, అమ్మా?" "ఆ అగ్నిలో ఉన్న దివ్య సాన్నిధ్యం వల్ల, మరో లోకం నుండి వచ్చిన ఆ మర్మమైన సాన్నిధ్యం వల్ల." ఈ షెకినా, ఈ సాన్నిధ్యానికి ఇశ్రాయేలు ప్రజల దృష్టిలో నైతికతతో కూడిన ప్రత్యేక అర్థమేమీ లేదు—అదంతా సహజంగానే భావించబడింది. కానీ అది భక్తి, భయం, గంభీరత, స్ఫూర్తి, భిన్నత్వం, అద్భుతం, మహిమ అనే అర్థాలను, భావాలను కలిగి ఉంది—దేవాలయంలో ఉన్నట్లే అదంతా అక్కడ కూడా ఉంది.

ఆ తర్వాత పెంతెకోస్తు దినాన అది మళ్ళీ దిగివచ్చింది—అదే అగ్ని వారిలో ప్రతి ఒక్కరిపై ఆవరించి, కంటికి కనిపించని విధంగా వారిపై నిలిచింది. ఒకవేళ కెమెరాలు ఉండి ఉంటే, ఆ అగ్ని జ్వాలలను ఫోటో తీయగలిగేవారేమో నాకు తెలియదు—కానీ అవి అక్కడ ఉన్నాయి. ఈ పవిత్రమైన శక్తిలో ఉన్నామనే లేదా దానిచే చుట్టుముట్టబడి ఉన్నామనే భావన అది, మరియు అది ఎంత బలంగా ఉందంటే, యెరూషలేములో క్రైస్తవులు సొలొమోను వాకిలి వద్ద సమావేశమైనప్పుడు, తోడేళ్ళు మండుతున్న మంట నుండి ఎలా దూరంగా నిలబడతాయో, అలాగే ప్రజలు వారి నుండి దూరంగా నిలబడ్డారు. వారు చూస్తూ ఉండిపోయారు, కానీ "వారిలో చేరడానికి వారికి ధైర్యం చాలలేదు" అని బైబిలు చెబుతోంది.

ఎందుకు? ఏదైనా నిషేధం లేదా ఆంక్ష వారిని ఆపిందా? వినయవంతులు, నిరపాయులు, పరిశుద్ధులు, నిష్కళంకులు అయిన ఈ ప్రార్థన చేస్తున్న ప్రజల దగ్గరకు రావద్దని ఎవరినీ హెచ్చరించలేదు. కానీ ఆ జనసమూహం రాలేకపోయింది. వారు లోపలికి దూసుకువచ్చి ఆ స్థలాన్ని తొక్కేయలేకపోయారు. వారు సొలొమోను వాకిలికి దూరంగా నిలబడ్డారు, ఎందుకంటే ఆ విశ్వాసుల సమూహంలో ఒక పవిత్రమైన గుణాన్ని, ఒక మర్మమైన మరియు పవిత్రమైన సన్నిధిని వారు గ్రహించారు.

తరువాత, దేవుని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మర్మమైన పరిపూర్ణతను వివరించడానికి పౌలు కొరింథీయుల క్రైస్తవులకు వ్రాసినప్పుడు, ఆయన ఇలా అన్నాడు: "మీలో కొందరు కూడివచ్చి, దేవుని మాట విని ఆయనకు లోబడినప్పుడు, దేవుని సన్నిధి ఎంత బలంగా ఉందో గమనించండి; దానివల్ల అవిశ్వాసులు సాగిలపడి, ఆ తర్వాత బయటకు వెళ్లి, దేవుడు నిజంగా మీతో ఉన్నాడని ప్రకటిస్తారు."

ఇప్పుడు, సమస్త పరిశుద్ధత దేవుని నుండి వెలువడినట్లే, ఆ విధమైన దివ్య సాన్నిధ్యం కూడా దేవుని నుండి వెలువడుతుంది. మనం క్రీస్తులో మరియు ఆయన ఆత్మ ద్వారా ఎలా ఉండాలో అలా ఉంటే, మన అంతరంగ జీవితంతో మొదలుకొని మన జీవితాలన్నీ మరింత దైవస్వరూపంగా మరియు క్రీస్తుస్వరూపంగా మారుతుంటే, ఆ దైవికమైన మరియు మర్మమైన గుణం మరియు సాన్నిధ్యం కొంత మనపై ఉంటుందని నేను నమ్ముతున్నాను.

నేను దేవుని పరిశుద్ధులలో కొందరిని కలుసుకున్నాను, వారిపై ఒక పవిత్రమైన తేజస్సు ఉన్నట్లు కనిపించింది, కానీ వారి వినయం మరియు సౌమ్య స్వభావం కారణంగా వారికి ఆ విషయం తెలియదు. నేను ఇప్పటివరకు పొందిన బోధనలన్నిటికంటే వారితో నా సహవాసం నాకు ఎక్కువ అర్థాన్ని ఇచ్చిందని ఒప్పుకోవడానికి నేను వెనుకాడను. ఇన్నేళ్లుగా నాకు బోధించిన ప్రతి బైబిల్ బోధకునికి నేను ఎంతగానో రుణపడి ఉన్నాను, కానీ వారు నా మెదడుకు బోధించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు. దేవుని వ్యక్తిత్వం మరియు సన్నిధిని గూర్చిన ఈ విచిత్రమైన మరియు రహస్యమైన గుణం, అవగాహన కలిగిన నాకు తెలిసిన సహోదరులు నా హృదయానికి బోధించారు.

ప్రభువులో మన సహోదరుడైన ఒక వ్యక్తిని గూర్చి, "ఇతడు నిజంగా దైవజనుడు" అని చెప్పగలగడం ఎంతటి కృపాభరితమైన విషయమో మనం అర్థం చేసుకుంటున్నామా? ఆయన ఆ విషయం మనకు చెప్పనవసరం లేదు, కానీ కొందరిపైకి దిగివచ్చే, ప్రపంచంలోని వాచాల నాలుకలన్నిటి కన్నా ఎక్కువ అర్థాన్నిచ్చే ఆ మర్మమైన, భక్తిపూర్వకమైన దైవ సన్నిధి యొక్క అనుభూతితో ఆయన ప్రతిరోజూ నిశ్శబ్దంగా, విశ్వాసంతో జీవిస్తాడు!

నిజానికి, నేను వాక్చాతుర్యం గల వారందరి మాటలకు భయపడుతున్నాను. ఎప్పుడైనా తన బైబిల్‌ను తెరిచి ప్రతి ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పగల వ్యక్తికి నేను భయపడుతున్నాను—అతనికి చాలా ఎక్కువ తెలుసు! అన్నిటినీ ఆలోచించి, తాను ఉటంకించగల డజను సూక్తులను కలిగి ఉండి, ఆధ్యాత్మికమైన ప్రతి విషయాన్ని తేల్చడానికి సంవత్సరాలుగా తాను ఆలోచించి రూపొందించిన సమాధానాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి నేను భయపడుతున్నాను. సహోదరులారా, నేను దానికి భయపడుతున్నాను!

మానవ వాక్కులన్నింటి కన్నా ఎక్కువ భావాన్ని పలికించగల ఒక నిశ్శబ్దం ఉంది. కొన్నిసార్లు, ముఖంలోని అయోమయం, తల వంచడం అనేవి, అత్యంత వాక్చాతుర్యం గల ప్రబోధకుడు చెప్పగలిగే దానికంటే ఎక్కువ దైవిక సత్యాన్ని తెలియజేస్తాయి.

కాబట్టి, "నేను పరిశుద్ధుడనై యున్నాను గనుక మీరును పరిశుద్ధులై యుండుడి" అని ప్రభువే చెప్పాడని పేతురు మనకు గుర్తుచేస్తున్నాడు.

మొదట, దేవుడు మీ జీవితాన్ని పవిత్రం చేయగలిగేలా, మీ జీవితాన్ని నైతికంగా సరిదిద్దుకోండి; ఆ తర్వాత, అద్భుతమైన, రహస్యమైన మరియు దైవికమైన గుణంతో, అనగా పరిశుద్ధాత్మతో దేవుడు మీలో స్థిరపడేలా, మీ ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని సరిదిద్దుకోండి.

మీరు దానిని పెంపొందించుకోరు, అది మీకు తెలియదు కూడా, కానీ అది అక్కడ ఉంది; మన కాలపు సంఘంలో కొరవడిన, దైవ సన్నిధిచే ఆవరించబడిన వినయమనే గుణమే అది. ఆహా, మన జీవితాలలో ప్రతి క్షణం దేవుని జ్ఞానం మరియు సన్నిధి కోసం మనం ఆరాటపడాలి, తద్వారా మానవ పెంపకం లేకుండా మరియు శ్రమతో కూడిన అన్వేషణ లేకుండానే, మన సాక్ష్యానికి అర్థాన్నిచ్చే ఈ అనుగ్రహం మనకు లభించుగాక! అది ఒక మధురమైన మరియు ప్రకాశవంతమైన సువాసన, మరియు మన కొన్ని సంఘాలలో దానిని బలంగా అనుభూతి చెందవచ్చని నేను సూచిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు నేను అలా చెప్పాను కాబట్టి, నేను కాస్త ఆగి, కొందరు నన్ను ఇలా అడుగుతారని ఊహించడం మంచిది: "మీరు మీ భావాల ప్రకారం నడుచుకోరు కదా, మిస్టర్ టోజర్?"

అయితే, నేను భావన అనే విషయాన్ని కొట్టిపారేయను, అవసరమైతే మీరు ఈ మాటను ఉటంకించవచ్చు! భావన అనేది జ్ఞానానికి ఒక అవయవం, ఆ మాట చెప్పడానికి నేను ఏమాత్రం సంకోచించను. భావన అనేది జ్ఞానానికి ఒక అవయవం.

దీన్ని మరింత అభివృద్ధి చేయడానికి, మీరు నా కోసం ప్రేమ అనే పదానికి నిర్వచనం ఇస్తారా? ప్రేమను నిజంగా నిర్వచించగలమని నేను నమ్మను—దాన్ని వర్ణించగలరు కానీ నిర్వచించలేరు. ప్రేమ అనే పదం గురించి ఎన్నడూ వినని వ్యక్తి, వ్యక్తుల సమూహం లేదా జాతి, ప్రపంచంలోని అన్ని నిఘంటువులలోని నిర్వచనాలను కంఠస్థం చేయగలిగినప్పటికీ, ప్రేమ అంటే ఏమిటో ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేరు.

కానీ, పెద్ద చెవులు, చెదిరిన ఎర్రటి జుట్టుతో, ముఖంపై మచ్చలతో ఉండే ఒక సాదాసీదా అబ్బాయి మొదటిసారి ప్రేమలో పడినప్పుడు, ఆ భావన అతని అస్తిత్వంలోని ప్రతి అణువులోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఏమవుతుందో ఒక్కసారి ఆలోచించండి. ఒక్కసారిగా, నిఘంటువులన్నింటినీ కలిపి చూసినా లేనంత ప్రేమ గురించిన జ్ఞానం అతనికి తెలిసిపోతుంది!

నేను చెప్పేది ఇదే—ప్రేమను దాని అనుభూతి ద్వారా మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలం. సూర్యుని వెచ్చదనం విషయంలోనూ ఇది నిజమే. ఎటువంటి భావన లేని వ్యక్తికి ఈ రోజు వెచ్చగా ఉందని చెబితే, మీరు చెప్పేది అతనికి ఎప్పటికీ అర్థం కాదు. కానీ వెచ్చని ఎండలో ఉన్న ఒక సాధారణ వ్యక్తిని తీసుకుంటే, అది వెచ్చగా ఉందని అతనికి వెంటనే తెలిసిపోతుంది. వర్ణన కంటే అనుభూతి ద్వారానే సూర్యుని గురించి ఎక్కువగా తెలుసుకోవచ్చు.

కాబట్టి దేవునిలో కొన్ని గుణాలు ఉన్నాయి, వాటిని మేధస్సుతో ఎన్నటికీ వివరించలేము, కేవలం హృదయంతో, అంటే అంతరాత్మతో మాత్రమే తెలుసుకోగలం. అందుకే నేను భావనను నమ్ముతానని చెబుతాను. పాత రచయితలు 'మతపరమైన అనురాగం' అని పిలిచిన దానిని నేను నమ్ముతాను—మరియు మనలో అది చాలా తక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే మనం దానికి పునాది వేయలేదు. ఆ పునాదియే పశ్చాత్తాపం, విధేయత, వేర్పాటు మరియు పవిత్రమైన జీవితం!

ఈ పునాది వేయబడినప్పుడల్లా, దేవుని అలౌకిక సాన్నిధ్యం గురించిన భావన మనకు కలుగుతుందని, అది అద్భుతంగా, అద్భుతంగా వాస్తవమవుతుందని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను.

మన ప్రార్థనలలో నేను అప్పుడప్పుడు ఒక మాట విన్నాను, "ఓ దేవా, హృదయపూర్వకంగా సమీపించు!" కేవలం వెనక్కి తగ్గి తీర్పు తీర్చగలవారు ఉన్నప్పటికీ, అది మరీ అంత తప్పు కాదని నేను అనుకుంటున్నాను.

ఓ దేవా, హృదయపూర్వకంగా సమీపించు! పొదలోను, కొండ మీదను దేవుడు మోషేకు హృదయపూర్వకంగా సమీపించాడు. పెంతెకోస్తు దినాన ఆయన సంఘానికి హృదయపూర్వకంగా సమీపించాడు, మరియు అవిశ్వాసులు భయభక్తులతో వెళ్ళిపోయి, "దేవుడు నిజంగా తమ మధ్య ఉన్నాడు!" అని ప్రకటించినప్పుడు, ఆయన ఆ కొరింథీ సంఘానికి కూడా హృదయపూర్వకంగా సమీపించాడు.

మన కాలంలో ఇది మనకు అవసరమని నేను వినయంగా ఒప్పుకుంటున్నాను.

87వ అధ్యాయం. భార్యాభర్తలు: ఒక భాగస్వామ్యం!

అలాగే, ఓ భార్యలారా, మీ భర్తలకు లోబడి ఉండండి.... భర్తలారా, జ్ఞానానుసారంగా వారితో జీవించండి; భార్యను గౌరవించండి... ఆమె అలంకరణ...

సౌమ్యమైన మరియు ప్రశాంతమైన స్వభావానికి అలంకారం. 1 Peter 3:1-7

చరిత్రలో మనం ఒక విచారకరమైన కాలానికి చేరుకున్నాము, ఈ కాలంలో అనేకమంది మత ప్రచారకులతో సహా ప్రజా వక్తలు, స్త్రీపురుషుల మధ్య, భార్యాభర్తల మధ్య సమస్యలను, కడుపుబ్బా నవ్వించే ఒక రకమైన హాస్యంగా పరిగణించడం సముచితమని భావిస్తున్నారు.

మానవ చరిత్ర ఆవిర్భావమంతటా, స్త్రీ పురుషుల జీవసంబంధ స్థానాలు మారకుండానే ఉన్నాయి, కానీ మానసిక వైఖరులు మరియు సామాజిక సంబంధాలు ఎప్పటికప్పుడు సమూలంగా మారుతూ వచ్చాయి.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో స్త్రీపురుష సంబంధాల విషయంలో ఒక సానుకూలమైన, విప్లవాత్మకమైన మార్పు వచ్చింది. దీని మూలాలు చాలావరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రపంచంలోని మహిళలకు "విముక్తి"ని కోరుతోందని విస్తృతంగా ప్రశంసించబడిన ఈ ఉద్యమం యొక్క ప్రేరణను, వివరాలను ఇక్కడ విశ్లేషించడం నాకు అసాధ్యం.

భార్యాభర్తల సంబంధాల గురించి నేను చెప్పదలుచుకున్నది క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే: స్త్రీ, పురుష భేదం లేకుండా క్రైస్తవులు పాటించవలసిన నియమం ఒక్కటే, అదేమిటంటే, "బైబిల్ ఏమి చెబుతోంది?"

క్రైస్తవులం అన్నిటికంటే ముందుగా దేవుని పిల్లలం, మరియు దేవుని పిల్లలుగా మనము దేవుని వాక్యానికి కట్టుబడి ఉన్నాము. మనము ఒక మనిషికి మరియు ఒక గ్రంథానికి కట్టుబడి ఉన్నాము; ఆ మనిషి ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, మరియు ఆ గ్రంథం, నిస్సందేహంగా, పరిశుద్ధ లేఖనాలు.

ఏదైనా విషయం గురించి బైబిలు నిశ్చయంగా ఏమి చెబుతుందో మనం కనుగొని, మహిమగల దేవునికి ఏది ప్రీతికరమో నిర్ధారించుకున్నప్పుడు, ఇక వాదనకు తావు ఉండదు.

ఈ పత్రికలో పేతురు, క్రైస్తవ భార్యలు తమ భర్తలకు లోబడి ఉండాలని స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు. తద్వారా, జాతికి శిరస్సు అయిన పురుషుడే ఇంటికి కూడా శిరస్సు అని బైబిలు ఇతర చోట్ల బోధిస్తున్నట్లు కనిపించే విషయాన్ని బలపరుస్తున్నాడు.

ఆదికాండమునకు తిరిగి వెళితే, దేవుడు ఆదామును నేల మట్టి నుండి చేసి, అతని నాసికలలోకి జీవశ్వాసమును ఊదాడని మీరు కనుగొంటారు. తరువాత, అతడు ఒంటరిగా ఉండటం మంచిది కానందున, దేవుడు పురుషునిలోని ఒక భాగం నుండి స్త్రీని సృష్టించాడు—మరియు స్త్రీ దానిని అర్థం చేసుకుని అంగీకరించాలి.

అయితే, మరోవైపు, ఒక భర్త తన ఇంటిని ఉక్కు పిడికిలితో పాలిస్తూ, ఒక క్రూరమైన ప్రభువులా ప్రవర్తించడానికి అనుమతించేందుకు లేఖనాధారమైన అధికారం గానీ, ఆజ్ఞ గానీ, బైబిల్లోని ఉదాహరణ గానీ ఏమాత్రం లేదని వెంటనే చెప్పాలి.

అబ్రహాము, సారా కథను మళ్ళీ చదివితే, అబ్రహాము యొక్క ఉదాత్తమైన నాయకత్వాన్ని మీరు గమనిస్తారు. ఆయన ఎన్నడూ కఠినంగా పరిపాలించలేదు!

తన గృహ కష్టాలన్నిటితో బాధపడుతున్న పాపం యాకోబు విషయానికి వస్తే. అతని కుటుంబంలో ఎల్లప్పుడూ ఒక దయ, కరుణ ఉండేవి!

మీరు పాత నిబంధన చరిత్రను పరిశీలిస్తూ వెళితే, క్రొత్త నిబంధనతో పోలిస్తే అది కొంత మరుగున పడి ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు వ్యవహరించిన కుటుంబాలలో ఎన్నడూ క్రూరమైన పురుషాధిక్యం లేదు.

దేవుని వాక్యమైన బైబిలును మీరు శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేసినప్పుడు, భార్యాభర్తలు ఒకరికొకరు తోడుగా ఉండాలని బైబిలు బోధిస్తున్నట్లు మీరు అంగీకరించవలసి ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ కలిసి, వారిలో ఎవరూ విడివిడిగా సాధించలేని దానిని సాధించాలనేది దేవుని చిత్తంగా కనిపిస్తుంది!

తన భార్య మరియు కుటుంబంతో కఠినంగా వ్యవహరిస్తూ ఆనందించే ఆధిపత్య నిరంకుశుడిగా ఉండే హక్కు భర్తకు ఏమాత్రం లేదని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతోంది.

మరోవైపు, అధికారం చెలాయించే మరియు తిరుగుబాటు చేసే భార్యను కూడా లేఖనాలలో ఎన్నడూ గుర్తించలేదు లేదా ఆమోదించలేదు!

అతిగా జోక్యం చేసుకునే మరియు అల్లరి చేసే భార్య పాపం మరియు అవిశ్వాసం యొక్క ఫలితం, మరియు క్రైస్తవ కుటుంబం పట్ల దేవుని చిత్తంలో అటువంటి పాత్రకు ఏమాత్రం స్థానం లేదు.

నిజానికి, భార్యాభర్తల మధ్య నిరంతర వైరం, పోటీ ఉండాలని దేవుడు ఎన్నడూ ఉద్దేశించలేదని లేఖనాలు బోధిస్తున్నాయని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. దానికి బదులుగా, అది అవగాహన మరియు సహకారం అనే ఆదర్శాలను బోధిస్తుంది.

ఇద్దరు వ్యక్తులు తమ ఇష్టానుసారం మరియు పరిస్థితుల ప్రభావం వల్ల ఒకే ఇంట్లో, ఒకే పరిస్థితులలో నివసిస్తూ ఒక నిబంధనలోకి ప్రవేశించారనే అవగాహన ఉండాలి. లేఖనాల ప్రకారం మరియు దేవుని చిత్తం ప్రకారం భర్త జాతికి మరియు ఇంటికి అధిపతి అనే వాస్తవాన్ని కూడా ఈ అవగాహనలో చేర్చాలి, అయితే పేతురు యొక్క సున్నితమైన ఉపదేశం ప్రకారం అతను జ్ఞానంతో ప్రవర్తించాలి: "ఓ భర్తలారా, జ్ఞానానుసారంగా వారితో నివసించండి."

పేతురు భర్తకు తన బుర్రను, తనకు ఇవ్వబడిన ఇంగితజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించమని సలహా ఇస్తున్నాడు: "... బలహీనమైన పాత్ర అయిన భార్యను గౌరవించాలి, మరియు జీవపు కృపకు ఇద్దరూ వారసులుగా ఉండాలి."

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ కలిసి దేవుని బిడ్డలు, జీవమనే కృపకు సమాన వారసులు.

మనం ఈ నిజాన్ని ప్రార్థనాపూర్వకంగా గుర్తుంచుకుంటే, ఈ సమయంలోనే శౌర్యం పుట్టిందని మనం గ్రహిస్తామని నేను అనుకుంటున్నాను! నేను మాట్లాడుతున్నది, మనకు అర్థమయ్యే క్రైస్తవ శౌర్యం గురించి.

మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచం, మనం భాగమైన సమాజం స్త్రీని ఒక బలహీనమైన పాత్రగా చిత్రీకరించే భావనను తరచుగా ఎగతాళి చేయడానికి, వ్యంగ్యంగా విమర్శించడానికి ప్రయత్నించాయి. దీనిపై వేలాది జోకులు వచ్చాయి, మరియు పుష్టిగా ఉన్న స్త్రీ, సాధువైన, చిన్న గొర్రెపిల్లలాంటి పురుషుడిని వీధిలో నడిపిస్తున్నట్లుగా తమ బొమ్మలతో కార్టూనిస్టులు తెగ ఆనందించారు.

అయితే, పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ జీవపు కృపకు కలిసి వారసులు అని లేఖనాలు చెబుతున్నాయని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ క్రైస్తవులైతే, వారు కలిసి క్రైస్తవ వారసులు! వారు తమ బలమైన బంధంలో ఐక్యమై ఉన్నారు—వారు తమ రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తులో ఒక్కటే!

ఇప్పుడు, పేతురు ఈ వాక్యభాగంలో భర్తల ప్రయోజనం కొరకు చాలా బలమైన వ్యాఖ్య చేస్తున్నాడు. "భర్తలారా, బలహీనమైన పాత్రగా ఉన్న భార్యను మీరు గౌరవించకపోతే, మీ ప్రార్థనలకు ఆటంకం కలుగుతుంది..."

చాలా మంది క్రైస్తవ భర్తల ప్రార్థనలకు జవాబు రావడం లేదనుకుంటాను, అందుకు వారు ఎన్నో కారణాలు చెప్పగలరు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, తమ భార్యల పట్ల శ్రద్ధ చూపించే విషయంలో ఆలోచనా రహితమైన భర్తలు కేవలం పెద్ద, పెత్తనం చెలాయించే మొద్దులు మాత్రమే.

భర్త తన మనస్సును, ఆత్మను సరిదిద్దుకొని, జ్ఞానానుసారంగా తన భార్యతో జీవిస్తూ, బలహీనమైన పాత్ర అయిన ఆమె క్రీస్తులో తన సోదరి అని గుర్తుంచుకొని, ఆమెకు తగిన గౌరవంతో ఆమెను గౌరవిస్తే, సైతాను మరియు అతను చెప్పే ఇతర కారణాలన్నింటినీ లెక్కచేయకుండా అతని ప్రార్థనలకు జవాబు లభిస్తుంది.

ఒక భర్త యొక్క ఆధ్యాత్మిక సమస్యలు క్రెమ్లిన్‌లోనో, వాటికన్‌లోనో ఉండవు; అవి అతని హృదయంలోనే ఉంటాయి—అంటే, సణుగుతూ, గొణుగుతూ, పెత్తనం చెలాయించాలనే ప్రలోభాన్ని నిరోధించలేని అతని వైఖరిలో, అసమర్థతలోనే ఉంటాయి!

ఏ క్రైస్తవ గృహంలోనూ ఆ విధమైన పురుషాధిక్యతకు స్థానం లేదు. బైబిలు కోరేది ఏమిటంటే, అవగాహన మరియు ప్రేమతో కూడిన నిజమైన సంబంధాలను సరైన రీతిలో, దయతో గుర్తించడం, మరియు భార్యాభర్తల మధ్య సహకార స్ఫూర్తిని అంగీకరించడం.

అవిశ్వాసి మరియు నిందాపూర్వకుడైన భర్త ఉన్న క్రైస్తవ భార్య యొక్క జీవితం మరియు ప్రవర్తన గురించి పేతురు ఈ వాక్యభాగంలో మనకు స్పష్టమైన సమాధానం ఇవ్వడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

మనం దీనిని కేవలం ప్రాచీన చరిత్రకు సంబంధించిన సమస్యగా పరిగణించే సాహసం చేయలేము. మన సంఘాలన్నింటిలోనూ, ఒక క్రైస్తవ భార్య అడిగే ఈ ప్రశ్నను మనం ఎదుర్కొంటాము: "నేను దేవుని మందిరానికి వెళ్తున్నానని పట్టుబట్టినప్పుడు, దేవుణ్ణి ద్వేషించి, నాపై సణుగుతూ, దూషించే వ్యక్తితో జీవిస్తూనే, లేఖనాలకు విధేయత చూపగలిగేలా నా క్రైస్తవ జీవితాన్ని ఎలా సర్దుబాటు చేసుకోవాలి?"

మొదటగా, మనం ఒప్పుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, తన భర్త కోసం ప్రార్థిస్తున్నానని మాట్లాడే స్త్రీలు ఉంటారు, కానీ దేవుడు ఆమెకు ఇచ్చిన లేఖనాధారమైన స్థానాన్ని ఆమె తిరస్కరించడం వల్ల, ఇంకా సూటిగా చెప్పాలంటే, ఆమె భర్త తన జీవితంలో తాను కోరుకునే ఏ ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను ఎన్నడూ చూడకపోవడం వల్ల, అతను మార్పు చెందడాన్ని ఆమె తన బ్రతికి చూడలేకపోతుంది!

పేతురు క్రైస్తవ భార్యలకు ఇంతకంటే స్పష్టమైన సలహా ఇవ్వలేకపోయాడు: "మీ భర్తలకు లోబడి ఉండండి; ఎందుకంటే, వారిలో ఎవరైనా వాక్యానికి లోబడకపోతే, వారు కూడా వాక్యం లేకుండానే భార్యల ప్రవర్తన ద్వారా గెలుపొందవచ్చు; వారు భయభక్తులతో కూడిన మీ పవిత్రమైన ప్రవర్తనను చూస్తుండగా."

లేఖన సలహా ఈ విధంగా ఉంది: నిశ్శబ్దంగా, సహకరించే క్రైస్తవ భార్య ఇంట్లో మేలు చేయడానికి ఒక శక్తివంతమైన సాధనం, మరియు ఎక్కువ మాటలు మాట్లాడకుండానే, ఆమెను ఎదిరించడం కష్టమైన ఒక సువార్తికురాలు. ఆమె బోధను తిరస్కరిస్తున్నట్లుగా, ఆమె విశ్వాసాన్ని చూసి నవ్వుతున్నట్లుగా కనిపించే ఆ వ్యక్తి, ఆమె సౌమ్యమైన, నిశ్శబ్ద స్వభావానికి, దైవభయంతో కూడిన ఆమె పవిత్రమైన సంభాషణకు తన అంతరాత్మలో తీవ్రంగా ప్రభావితుడయ్యాడని పేతురు గట్టిగా సూచిస్తున్నాడు.

సంక్షిప్తంగా, మేము రెండు తీవ్రమైన పరిస్థితులను ప్రస్తావించాము—ప్రార్థనలకు జవాబు రాని కఠినమైన భర్త, మరియు కష్టకాలంలో స్థిరమైన దైవభక్తిని, సహనాన్ని కనబరచని భార్య.

ఆ రెండు స్థానాల మధ్య, తమ జీవిత పరిస్థితులలో స్పష్టంగా కనిపించే చికాకులను లెక్కచేయకుండా, దేవుని కోసం తమ శక్తి మేరకు ఉత్తమంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, కలిసి దేవుని కృపను అనుభవిస్తున్న మంచి, గౌరవనీయమైన ప్రజలు అసంఖ్యాకంగా ఉన్నందుకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను!

క్రీస్తు బంధాలలో ఐక్యంగా జీవిస్తూ, దేవుని ఆత్మ సహాయంతో తమ కుటుంబాలకు, పొరుగువారికి మరియు స్నేహితులకు స్థిరమైన మాదిరిని నెలకొల్పడంలో విజయం సాధిస్తున్న ఆ గొప్ప సంఖ్యలోని విశ్వాసులైన స్త్రీపురుషుల కొరకు నేను నిజంగా దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను!

ఈ సమయంలో, పేతురు తన కాలంలోని క్రైస్తవ స్త్రీలకు చేసిన మిగిలిన హెచ్చరికను నేను విస్మరిస్తానేమోనని మీలో కొందరు ఆలోచిస్తున్నారని నాకు తెలుసు.

ఈ వాక్యభాగంలో ఒక సమస్య ఉంది, కానీ నేను రేపు చనిపోవచ్చు, మరియు ఒక రోజు ముందు నేను ఒక లేఖన భాగాన్ని ఎదుర్కోవడానికి చాలా పిరికిగా మరియు భయపడి ఉన్నానని తెలుసుకుంటూ చనిపోవాలని నేను కోరుకోను!

భార్యలకు పేతురు ఇచ్చిన ఉపదేశంలో ఇది ఉంది: "వారి అలంకరణ జుట్టు అల్లుకోవడం, బంగారం ధరించడం, లేదా వస్త్రాలు ధరించడం వంటి బాహ్య అలంకరణ కాకుండా, హృదయంలోని అంతర్గత వ్యక్తిగా ఉండాలి."

మొదటగా, పేతురు ఈ ప్రశ్నలన్నింటినీ స్త్రీపురుష విభజన ఉన్న స్థాయిని దాటి పైకి తీసుకువెళ్లి, ఎటువంటి విభజన లేని, హృదయం మరియు ఆత్మ యొక్క అంతర్గత అస్తిత్వమే నిజంగా ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో ఆ విషయాన్ని ఎలా ఉంచుతున్నాడో గమనించండి.

రెండవది, బాహ్య అలంకరణ మరియు వస్త్రధారణ విషయంలో బైబిలు నిజంగా ఏమి బోధిస్తుంది? అది జడ అల్లుకోవడాన్ని, బంగారం ధరించడాన్ని మరియు వస్త్రాలు ధరించడాన్ని స్పష్టంగా నిషేధిస్తుందా? ఇది తరచుగా అడిగే ప్రశ్న.

మనం 'అవును' అని చెప్పి, ఆ తర్వాత ఏ స్థితిలో ఉన్నామో చూద్దాం. నేను చిన్నప్పుడు జడ అల్లడాన్ని 'బ్రెయిడింగ్' అని పిలిచేవారు. ప్రతి చిన్న అమ్మాయికి నడుము దాకా వచ్చే జడ ఉండేది. జడ ఎంత పొడవుగా ఉంటే ఆ అమ్మాయి అంత గర్వంగా ఉండేది!

మా అక్క జడ వేసుకునేది, దాని అర్థం అదే—ఒకప్పుడు ఇంగ్లాండ్‌లో అల్లిన జుట్టుకు ఉన్న అర్థం కూడా సరిగ్గా అదే.

అయితే, స్త్రీ జడలు వేసుకోకూడదని బైబిలు చెబుతోందా? "అవును, దాని అర్థం అదే" అని మనం ఒప్పుకుంటే—అది జడలు వేసుకోవడాన్ని నిషేధిస్తుంది. ఆ సలహా ఇలా కొనసాగుతుంది: "బంగారం ధరించడం మాత్రం నిషిద్ధం."

అంటే ఒక క్రైస్తవ స్త్రీ బంగారాన్ని ఏ విధంగానూ ధరించకూడదని అర్థమా? ప్రస్తుతానికి మనం అంగీకరించి, బంగారం కుదరదని చెబుదాం! "వస్త్రాలు ధరించుట కూడా నిషిద్ధమే." ఇప్పుడు, ఒక్క నిమిషం ఆగండి! ఇక్కడ మన తర్కంలోనే పొరపాటు ఉంది, ఎందుకంటే స్త్రీ ఏ వస్త్రాలూ ధరించకూడదని దీని అర్థం ఎంతమాత్రం కాదు.

జుట్టును సరిచేసుకోవడం, బంగారం ధరించడం లేదా వస్త్రధారణ చేయడంపై కఠినమైన నిషేధం కాకపోతే, దాని అర్థం ఏమిటి?

దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన ఆకర్షణ బాహ్యమైనది కాదు, అంతర్గతమైనది! అందువల్ల, క్రైస్తవ స్త్రీ నిజమైన ఆకర్షణను కొనలేదని గుర్తుంచుకోవాలి—సౌందర్యంలో నిజంగా ప్రకాశించే ఆ తేజస్సు శరీరానికి సంబంధించినది కాదు, హృదయానికి మరియు ఆత్మకు సంబంధించినది!

పీటర్ ఉద్దేశం అదే, మరియు మినహాయింపు లేదా నిర్మాణం రూపంలో ఉండే మరేదైనా సంకుచితమైన, వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానం మాత్రమే అవుతుంది మరియు అది ప్రేమరహిత మతోన్మాదానికి దారితీస్తుంది!

స్త్రీలు తమ జుట్టును అల్లుకోవడం తప్పు అని పేతురు శాసనం చేస్తున్నాడని మనల్ని నమ్మించే ఒక్క మాట కూడా ఇక్కడ లేదు. స్త్రీలకు తెలుసు, దానితో ఏదో ఒకటి చేయాలని!

సరైన పద్ధతులలో బంగారాన్ని ఉపయోగించడం నిషిద్ధమని లేఖనాల్లో ఎక్కడా బోధించబడలేదు. సృష్టిలో దేవుడు బంగారాన్ని చేసి, దానిని నలువైపులా అమర్చాడు. అది చూడటానికి అందంగా ఉంటుంది మరియు అది దానికదే ఒక అంశం. అది మన దగ్గర ఉండి, దానిని కొనగలిగితే, "వస్త్రాలు ధరించవద్దు!" అని చెప్పనట్లే, "దానిని ధరించవద్దు" అని కూడా లేఖనాల్లో ఎక్కడా చెప్పబడలేదు.

కాబట్టి, బోధన స్పష్టంగా ఉంది: మీ వస్త్రధారణే మీ నిజమైన ఆకర్షణగా ఉండనివ్వకండి. మీలోని నిజమైన అందానికి బదులుగా బంగారం లేదా ఆభరణాలను ప్రత్యామ్నాయంగా వాడటానికి ప్రయత్నించకండి!

పేతురు దీనిని వ్రాయడానికి ఒక కారణం ఉండి ఉంటుందని మనం భావించడంలో పొరపాటు జరగదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఆ రోజుల్లో కూడా ఆచారాలు, పోకడలు మరియు శైలులు ఉండేవని చరిత్ర రుజువు చేస్తోంది.

ఆ అన్యమత కాలంలోని లౌకిక, రక్షణ పొందని స్త్రీలలో, బంగారం, ఆభరణాలు, చక్కని వస్త్రాలతో గొప్ప ప్రదర్శనలు ఇస్తూ అల్లిన జుట్టును ఒక రకమైన కళాఖండంగా మార్చడం ఒక ఫ్యాషన్ మరియు చేయవలసిన పనిగా ఉండేదని నేను అనుకుంటున్నాను.

పేతురు ఇలా వ్రాసి చెప్పినప్పుడు, బహుశా అతని మాటలు కొందరికి కొంచెం కటువుగా అనిపించవచ్చు: "క్రైస్తవ స్త్రీలారా, మీరు ప్రభువును ఎరుగకముందు ఉన్నదానికంటే ఇప్పుడు భిన్నమైన వారు. క్రైస్తవులుగా మీరు మీ వస్త్రధారణ మరియు అలంకరణ కన్నా మీ నడవడిక మరియు అంతరంగ ఆత్మీయ జీవితం పట్ల ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాలి."

ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన అంతర్గత ఆకర్షణ గురించి ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఏ క్రైస్తవ స్త్రీ కూడా వస్త్రధారణ మరియు రూప విషయంలో అపరిశుభ్రమైన అలవాట్లలోకి ఎన్నడూ జారిపోకూడదని కూడా చెప్పాలి. తన పెద్ద బైబిల్‌ను, టీచర్స్ క్వార్టర్లీని వెంటబెట్టుకుని తిరిగే ఏ క్రైస్తవ స్త్రీ అయినా, ఒక సామెతగా చెప్పబడే "అనాగరిక స్త్రీ"గా ఎలా పేరుపొందగలదు?

ఆమె చెప్పుకునే ఆధ్యాత్మికతతో నన్ను మెప్పించలేకపోతోంది. నేను కేవలం భుజాలు ఎగరేసి, ఆమె చిందరవందగా ఉన్న దుస్తుల గురించి ఆలోచించగలను: "ఆమె అటక మీద ఉన్న పాత బ్యూరో దగ్గరకు వెళ్లి ఆ పాత గుడ్డను బయటకు తీసిందా, లేక దాన్నే వేసుకుని పడుకుందా?"

ఈ విషయంలో నేను చాలా సానుకూలంగా ఉండగలను—నిజమైన ఆధ్యాత్మికత అటువంటి అపరిశుభ్రమైన ముద్రను మిగల్చగలదని నేను నమ్మను. యేసు క్రీస్తు హృదయంలో గానీ, సున్నితమైన, కళాత్మకమైన పరిశుద్ధాత్మ హృదయంలో గానీ అనాకర్షణీయతకు, మురికికి, లేదా అస్థిరతకు స్థానం లేదు!

తన నగరంలోని క్రైస్తవ సోదరీమణులలో ఒకరి ఇంటికి వెళ్ళవలసి వచ్చిన ఒక వృద్ధ క్వేకర్ సహోదరుని వృత్తాంతం నాకు గుర్తుంది.

వారు క్వేకర్ల సాంప్రదాయ గౌరవప్రదమైన పద్ధతిలో ఒకరినొకరు పలకరించుకుని, ఆ తర్వాత దైవ విషయాల గురించి క్లుప్తంగా సంభాషించారు.

అతను వెళ్ళబోతుండగా, ఆమె, "అన్నా, మీరు వెళ్ళే ముందు నాతో కలిసి ప్రార్థన చేస్తారా?" అని అడిగింది.

అతను "కాదు" అన్నాడు, ఆమె "ఎందుకు?" అని అడిగింది.

అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు, "మీ ఇల్లు మురికిగా ఉంది, మురికి ఇంట్లో మోకరిల్లమని దేవుడు నన్ను ఎప్పుడూ చెప్పలేదు. మీ ఇల్లు శుభ్రం చేసుకోండి, నేను తిరిగి వచ్చి ప్రార్థిస్తాను."

బహుశా ఆమె ప్రార్థనలో మునిగిపోయి ఇంటిని శుభ్రంగా ఉంచుకోలేకపోయి ఉండవచ్చు, కానీ నా నమ్మకం ప్రకారం, క్రమబద్ధంగా, చక్కగా ఉన్న ఇల్లు ఆమె క్రైస్తవ సాక్ష్యానికి సహాయపడి ఉండేది, అలాగే ఆమె ఇంకా బాగా ప్రార్థన కూడా చేసి ఉండేది.

ఇప్పుడు, కొంత బాహ్య అలంకరణ ఉండాలి మరియు నేను దానిని నాలుగు సుపరిచితమైన పదాలలో సంగ్రహిస్తాను: శుభ్రమైన, చక్కని, నిరాడంబరమైన, సముచితమైన.

శుభ్రత అనే పదం తమకు అర్థం కాదని ఎవరూ చెప్పలేరు. మనం ఎంత పేదవాళ్లమైనా, శుభ్రంగానే ఉండగలం. ప్రాథమిక శుభ్రత కోసం దాదాపు ప్రతి ఒక్కరికీ తగినంత నీరు అందుబాటులో ఉంది.

మనమందరం మన రోజువారీ పరిచయాలలో ఎందుకు పద్ధతిగా ఉండలేము? ఎవరైనా ఒక తుఫానులో చిక్కుకుని, ఆ తర్వాత ఏ మాత్రం పేరుకుపోవడానికి సమయం లేనట్లుగా కనిపించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను అనుకోను.

ఈ రోజుల్లో, కొంతమంది 'వినయం' అనే పదాన్ని ఒక హాస్యాస్పదమైన పదంగా భావిస్తున్నట్లున్నారు. మీరు కావాలంటే దాన్ని నవ్వుతూ కొట్టిపారేయవచ్చు, కానీ రాబోయే ఆ గొప్ప తీర్పు దినాన మనం ఎదుర్కోవలసి వచ్చే పదాలలో ఇది కూడా ఒకటి.

మన క్రైస్తవ జీవితాలలో, ‘తగినది’ అనే పదం యొక్క శక్తిని మనం తెలుసుకోవాలి. ప్రతి క్రైస్తవ స్త్రీ తన పరిస్థితులకు మరియు తన ఆదాయానికి తగినట్లుగా, సరిగ్గా మరియు సముచితంగా దుస్తులు ధరించాలని నేను భావిస్తున్నాను. బిగ్గరగా, ఆడంబరంగా ఉండే దుస్తులు ధరించి లేదా మురికిగా, చిందరవందరగా ఉన్న దుస్తులలో కరపత్రాలు పంచడానికి ప్రయత్నించే క్రైస్తవ స్త్రీ, తాను బహిరంగంగా ప్రకటించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సువార్తకు ఒక చెడ్డ ప్రచారంగా ఉంటుంది!

బట్టల కోసం ఖర్చు పెట్టడానికి తమ దగ్గర డబ్బు చాలా తక్కువగా ఉందనే సాకుతో, కొంతమంది మహిళలు బహిరంగ ప్రదేశాల్లో తమ దుస్తుల విషయంలో సర్దుకుపోతారని నేను గ్రహించాను.

ఒక మహిళ తక్కువ ఆదాయ సమస్యలతో పోరాడవలసి వచ్చినప్పటికీ, ఆమె తన వస్త్రధారణలో వికారంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదని నేను వాదిస్తున్నాను.

నేను అప్పుడప్పుడు ప్రజా బస్సుల్లో ప్రయాణిస్తానని మీకు తెలుసు, మరియు ఆ కొద్దిపాటి ఛార్జీతో మానవ స్వభావాన్ని గమనించడానికి అది ఒక అద్భుతమైన ప్రదేశం.

బస్సులు ఎక్కే మహిళలు ధరించే కొన్ని అనుచితమైన, వికారమైన దుస్తులను చూసినప్పుడు, ఇంట్లోని ఇతరులు ఎందుకు ఇలా నిరసన తెలపలేదని నాకు ఆశ్చర్యం వేసింది: "అమ్మా, దయచేసి అలా బయటకు వెళ్లొద్దు! నువ్వు పారిపోయి వచ్చావని జనం అనుకుంటారు..."

మన మధ్య ఒక పెద్ద వైరుధ్యం స్పష్టంగా కనిపిస్తోందని నేను అనుకుంటున్నాను. చాలా మంది మహిళలు అన్ని రకాల ఉద్యోగాలలో ఎంతగానో కష్టపడుతున్నారు, ఆ క్రమంలో తమను తాము వృద్ధులుగా చేసుకుంటున్నారు. యవ్వనంగా కనిపించేలా చేయాల్సిన బట్టలు, సౌందర్య సాధనాలు కొనడానికి సరిపడా డబ్బు సంపాదించే ప్రయత్నంలో వారు ఇలా చేస్తున్నారు.

నా వరకూ, కేవలం అందం కోసం తన ఆర్థిక స్థోమతకు మించి అలంకరించుకునే ఏ స్త్రీ యొక్క ఇంగితజ్ఞానానికి గానీ, ఆధ్యాత్మికతకు గానీ అది ఏమాత్రం గౌరవాన్ని తీసుకురాదు!

చివరగా, ఒక క్రైస్తవ స్త్రీ తన దైనందిన జీవితంలో ఎలాంటి వ్యక్తిని ఆదర్శంగా, ఉదాహరణగా ఎంచుకుంటుందో ఆ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను. మన మనస్సులు తప్పుడు వ్యక్తుల ఆలోచనలతో నిండిపోవడం విచారకరమైన విషయం.

సుజన్నా వెస్లీ తన కాలంలోని అత్యంత చక్కగా దుస్తులు ధరించిన మహిళలలో ఒకరని గానీ, లేదా ఆమె సామాజిక కార్యకలాపాలకు ఎప్పుడైనా పతకం అందుకున్నారని గానీ ఇంగ్లీష్ చరిత్ర పుస్తకాలు ఎప్పటికీ నమోదు చేస్తాయని నేను అనుకోను. కానీ ఆమె, క్రైస్తవ గీతాలు మరియు వేదాంతశాస్త్రంలో రాకుమారులైన చార్లెస్ మరియు జాన్ వెస్లీల తల్లి. ఆమె తన సొంత కుటుంబానికి బోధించారు, మరియు ఆమె ఆధ్యాత్మిక జీవితం, ఆదర్శం ఆమె పేరును దేవుని కీర్తి ప్రతిష్టలలో శాశ్వతంగా ఉన్నత స్థానంలో నిలిపాయి.

కాబట్టి, మీరు రోజువారీగా అనుసరించడానికి ఆదర్శాలను తీసుకోవాలనుకుంటే, దయచేసి తమ గురించి, తమ వృత్తి గురించి, మరియు తమ ప్రచారం గురించి మాత్రమే ఆలోచించే, కృత్రిమమైన, ప్రపంచమంతా తిరిగే స్త్రీలను తీసుకోకండి. దానికి బదులుగా, అబ్రహాముకు తన ప్రేమను, విధేయతను అర్పించిన యువరాణి సారాను; లేదా సుజన్నా వెస్లీని గానీ, ఫ్లోరెన్స్ నైటింగేల్‌ను గానీ, క్లారా బార్టన్‌ను గానీ, లేదా మేరీ ఫుల్లర్‌ను గానీ తీసుకోండి.

ఎన్నో మంచి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి మరియు ఇది ఒక గంభీరమైన విషయం, ఎందుకంటే తీర్పు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసాన్ని, క్రియలను మరియు ప్రభావాన్ని ప్రకటిస్తుంది!

నేను ఇక్కడ కేవలం ఒక మహిళా సలహాదారు పాత్రను పోషించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, కానీ దేవుని గొప్ప సేవకుడైన అపోస్తలుడైన పేతురు చాలా కాలం క్రితమే ఈ విషయాన్ని చెప్పారని మీకు గుర్తు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను! నిజమైన అలంకరణ అంటే అంతర్గతంగా ఉండే శాశ్వత సౌందర్యం. అది హృదయం యొక్క ప్రకాశించే, కానీ నిగూఢమైన అస్తిత్వం; మనం కొనగలిగే ఆభరణాలన్నింటికంటే అది మరింత తేజోవంతమైనది!

వైవాహిక, సామాజిక లేదా గృహ స్థితి ఏదైనప్పటికీ, స్త్రీపురుషులమైన మనందరికీ దేవుడు సహాయం చేయుగాక, తద్వారా మనం దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చి, మన కిరీటాన్ని గెలుచుకోగలము!