- 85 ఇదంతా నా సలహా కాదు, కానీ సెయింట్ పాల్ సలహా. ఆయన ఇక్కడ ఈ విషయాన్ని గట్టిగా ఖండించి, అటువంటి బోధ దేవునిది కాదు, సైతానుది అని తీర్పు తీరుస్తున్నాడు. రెండవది, ఈ విషయంలో పోప్ను అనుసరించే బిషప్లు మరియు పూజారులు అందరూ కూడా సైతాను యొక్క దూతలు మరియు సహాయకులేనని దీని నుండి స్పష్టమవుతుంది. అందువల్ల, పోప్ పదవి మరియు దాని పూజారులు సైతాను రాజ్యం మరియు క్రీస్తు విరోధి యొక్క పరిపాలన అని, మరియు ఎమ్సెర్ సైతానుకు మరియు క్రీస్తు విరోధికి రక్షకుడని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే సైతాను బోధను అంగీకరించడం మరియు దానిని సమర్థించడం ఖచ్చితంగా ఎన్నటికీ సమర్థనీయం కాదు. మీరందరూ పోప్ అనుచరులు అయినప్పటికీ, ఇక్కడ నన్ను ఎవరు ఎదిరిస్తారు? ఓ దౌర్భాగ్యుడా, ఆ కవచధారి కోసం చుట్టూ చూసి నీ కత్తితో నరుకు! అయితే, జెరోమ్ మరియు అగస్టిన్ వ్యతిరేకించిన ఫాస్టస్¹⁰⁴ మరియు జోవినియన్¹⁰⁵ లకు వ్యతిరేకంగా సెయింట్ పాల్ మాటలు ఉన్నాయని మీరు చెబితే, మీరు గతకాలపు ఉత్సవ ముసుగులో తిరుగుతున్నారని నేను తీర్పు ఇస్తాను.¹⁰⁶ సెయింట్ జెరోమ్ వివాహాన్ని ప్రశంసించినందుకు జోవినియన్ను గద్దించాడు, కానీ మీరు అతను వివాహాన్ని నిషేధించాడని అంటున్నారు. జెరోమ్ను, చరిత్రను మీరు ఎంత బాగా చదువుతారో ఇది చూపిస్తుంది! ఫాస్టస్ ఒక మానికేయన్, అతన్ని అగస్టిన్ వివాహ కారణాల వల్ల వ్యతిరేకించలేదు. ఓరి మొరటు గాడిద తల! ఇలాంటి విషయాల గురించి రాసేటప్పుడు మీరు మరింత జాగ్రత్తగా ఉండకూడదా? కొంతమందిని "టాటియన్లు"¹⁰⁷ అని పిలిచారు, కానీ పోప్ నిషేధంతో పోలిస్తే వారి వాదన ఏమీ కాదు. ఒకవేళ అది పెద్దదే అయినా, పోప్ కూడా వారిలాగే ఒక మతవిరోధి అని నాకు చాలు, ఎందుకంటే అతను దాదాపు ప్రతి మతవిరోధాన్ని ఒక సూప్ గిన్నెలా పోగుచేస్తాడు, పూర్వకాలంలో రోమన్లు తమ పాంథియోన్తో చేసినట్లే—కానీ దాని గురించి మరోసారి మాట్లాడుకుందాం.
నేను దానిని ఆధారంగా చేసుకోనప్పటికీ, మీరు కూడా సెయింట్ ఉల్రిచ్ యొక్క లేఖను ఎంత చక్కగా తిరస్కరిస్తున్నారో చూడండి, ఎందుకంటే నేను మిమ్మల్ని మానవ బోధనలతో కాకుండా లేఖనాలతో ఓడించాలనుకుంటున్నాను. కానీ ఒకవేళ అతను మీ పక్షాన ఉండి ఉంటే, అతన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి వచ్చేది, ఎందుకంటే స్కోటస్, గెర్సన్, బెడే, మరియు మీరు కోరుకునే మరెవరైనా పరిగణనలోకి రావాలి. ఇది చక్కని తర్కం కాదా: సెయింట్ ఉల్రిచ్ యొక్క లేఖ ఆగ్స్బర్గ్లో కనుగొనబడలేదు, కాబట్టి అది సెయింట్ ఉల్రిచ్ రాసింది కాదు? క్వింటిలియన్ పుస్తకం రోమ్లో గానీ ఇటలీలో గానీ కనుగొనబడలేదు, కాబట్టి అది క్వింటిలియన్ రాసింది కాదు. ఎమ్సర్ పుస్తకం డ్రెస్డెన్లో కనుగొనబడలేదు; కాబట్టి అది ఎమ్సర్ రాసింది కాదా? మాల్మ్సే వైన్ లేదా రాస్ట్రమ్ బీర్ మీకు ఈ తర్కాన్ని నేర్పించాయా? మరియు ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి నుండి విశ్వానికి ఊహించే మీ తర్కం తప్ప, సెయింట్ ఉల్రిచ్ యొక్క లేఖ ఆగ్స్బర్గ్లో కనుగొనబడలేదని మీకు ఎవరు చెప్పారు?
నిజానికి, ఈ ప్రపంచమంతా జెరోమ్ ఎమ్సర్, జెరోమ్ వాల్థర్,112 మరియు అలాంటి ఇతర మూర్ఖులతో మాత్రమే నిండి ఉందనే అభిప్రాయంతో మీరు ఈ పుస్తకాన్ని రాశారని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మీరు ఏమాత్రం జాగ్రత్త లేదా శ్రద్ధ లేకుండా చాలా అనాగరికంగా అడుగులు వేస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, ముద్రణ వల్ల పుస్తకాలు మరియు తప్పులు సులభంగా పెరిగిపోతున్నాయని, ఇది మునుపెన్నడూ జరగలేదని, అందుకే ఈ రోజు మతవిరోధులను కాల్చివేయడం అవసరమని మీరు రాశారు. ముద్రణ కనుగొనబడక ముందే కాన్స్టాన్స్లో జాన్ హస్ మరియు జెరోమ్ [ఆఫ్ ప్రేగ్]లను కాల్చివేశారని గుర్తుంచుకోవడానికి కూడా మీ ముతక తలలో తగినంత మెదడు లేదు. తమ పెట్టెలపై చక్కని శీర్షికలు రాసి, వాటిలో విషం నింపే ఔషధ వ్యాపారులతో నన్ను పోల్చడం కూడా ఇలాంటి [మూర్ఖత్వమే]; ఎందుకంటే నేను నా విషపూరిత పుస్తకాలలో "యేసు" అనే పేరును రాస్తాను—పుస్తకం అంతటా అలా చేసేది నేను కాదు, ముద్రకులే అయినప్పటికీ; నేను దానిని మొదటి పేజీలో మాత్రమే చేస్తాను. మీరు ఎప్పుడైనా అలాంటి ఔషధ వ్యాపారులను చూశారా? లేదా నా కారణంగా ఆ ఔషధ వ్యాపారులు కూడా హంతకులుగా, ద్రోహులుగా మారాలా? మీ ఉన్మాద ద్వేషం ఒక్క మంచి మాట కూడా రాయనీయడం లేదు. ప్రసంగి [21:26] చక్కగా చెప్పింది, "మూర్ఖుల హృదయాలు వారి నోటిలో ఉంటాయి, కానీ జ్ఞానుల నోరు వారి హృదయాలలో ఉంటుంది." అందుకే మూర్ఖులు తమ మనస్సుకు తోచినదల్లా వాగుతారు, కానీ జ్ఞానులు మాట్లాడే ముందు ఆలోచిస్తారు. నీ నోటిలోకి వచ్చిన ప్రతీదాన్ని ఇంత అజాగ్రత్తగా, ఆలోచనారహితంగా ఉమ్మివేస్తుంటే, నువ్వు మంచిగా ఎందుకు వ్రాయగలవు? మరియు నువ్వు ఎల్లప్పుడూ నీ చెంపలను ఎందుకు కొట్టుకుంటావు?
అందువల్ల, మునుపటిలాగే నా సలహా, పవిత్రులైన తుడిచివేసేవారికి గానీ, అద్భుత రీత్యా పరిశుద్ధులైన మేకలకు గానీ కాదు, కానీ పతితులైన యాజకుల దీన సమూహానికి: ఎవరైతే తట్టుకోలేరో వారు వివాహం చేసుకొని పాపం లేకుండా జీవించవచ్చు. పోప్ తన సైతాను నిషేధాలన్నిటినీ విధించినప్పటికీ, అతను కామం లేకుండా జీవించలేకపోతే, సైతాను స్థానంలో ఉన్న బిషప్ అతని నుండి బలవంతంగా రాబట్టిన ఆ నిరంకుశ వాగ్దానం కారణంగా అతను కలవరపడకూడదు. ఎందుకంటే అది నిశ్చయంగా చిత్తశుద్ధితో గానీ, స్వచ్ఛందంగా గానీ చేయబడలేదు. పోప్ ఈ నిషేధాలు తప్ప మరే ఇతర విపత్తునూ కలిగించకపోయినా, అతను అప్పటికీ క్రీస్తు విరోధిగానే ఉండేవాడు, మరియు అతన్ని "పాపపురుషుడు" అని, "నాశనమునకును అసహ్యమునకును పుట్టిన కుమారుడు" అని పిలవవచ్చు [2 థెస్సలొనీకయులు 2:3; దానియేలు 9:27], ఎందుకంటే ఈ ఒక్క నిషేధం నుండే ఎన్నో పాపాలు, ఎంతో నాశనం సంభవించాయి. ఓ మేక, నిన్ను నువ్వే ముక్కు పట్టుకుని చూసుకుంటే, అది నీకు పెద్దగా పవిత్రతను తీసుకురాలేదని నువ్వు కూడా ఒప్పుకోవలసి వస్తుంది. నీవు పవిత్రుడవైతే, దేవునికి స్తోత్రం! ఇది ఎంతకాలం నిలుస్తుందో చూస్తూ ఉండు! నీ వయసు ఇంకా మించిపోలేదు! పతితులైన నీ పొరుగువారిని తృణీకరించకు, ఓ మహా రాక్షసా, మలినమైన, రోగగ్రస్తులైన పిల్లలందరినీ మింగివేయకు!
నేను ఇంకొక విషయం చెప్పి ముగించాలనుకుంటున్నాను: మీరు, మర్నర్, ఇంకా చాలా మందితో కలిసి, నేను కేవలం మత పెద్దల దుర్గుణాలను మాత్రమే విమర్శిస్తానని, ఉన్నత వర్గాల మరియు లౌకిక అధికారుల శిక్షార్హమైన దుర్గుణాల గురించి మౌనంగా ఉంటానని నాపై నింద మోపుతున్నారు. నాలోని ఈ పెద్ద తప్పును మీరు చూస్తున్నప్పుడు, వారిని విమర్శించి నా తప్పును ఎందుకు సరిదిద్దడం లేదు? మీరే స్వయంగా చేయకూడదనుకునే విషయంలో ఎప్పుడూ నన్నే ఎందుకు వేధిస్తున్నారు? నిజానికి, మీరు మత పెద్దల దుర్గుణాలను ఎందుకు ఖండించడం లేదు? నేను వారితో వ్యవహరించాలా?
- 86 అన్నీ ఒకే పుస్తకంలోనా? ఒకవేళ నేను అలా చేసి ఉన్నా కూడా, నేను నా మార్గంలో నడవలేదని,113 నేను ప్రభువులను ఉద్దేశించి మాట్లాడాలనుకుని, దానికి బదులుగా వారిని గద్దించానని చెప్పడానికి మీరు ఖచ్చితంగా ఒక కారణం కనుగొనేవారు—భిక్షుసు సంఘాల కంటే నేను తక్కువ బోధించానని మీరు చెప్పి, నా గూటినే పాడుచేసుకుంటున్న పక్షినని నన్ను నిందించినట్లే.114 మీరు దేవుని వాక్యాన్ని, కార్యాన్ని దూషిస్తూ, మీ నిందలను, అబద్ధాలను పెంచుకోవడానికి మాత్రమే మార్గాలను వెతుకుతున్నారు కాబట్టి, మీ ప్రచండ ద్వేషం నిందించని విధంగా నేను ఏమి వ్రాయగలను? కానీ నేను మీకు ఒక సమాధానం ఇస్తాను. నేను అనుకుంటున్నాను
మతగురువులైన మీకంటే ఎక్కువగా నేను ప్రభువులను, లోకాన్ని విమర్శించాను—ఉదాహరణకు, సత్కర్మల గురించిన నా పుస్తకాలలో,115 పది ఆజ్ఞల గురించిన పుస్తకాలలో,116 మరియు జర్మన్ ప్రభువులకు నేను చేసిన ప్రసంగంలో.117 ఈ పుస్తకాలలో, జర్మన్ ప్రభువులను ఉద్దేశించిన పుస్తకంలో తప్ప, నేను అపవిత్రత, దురాశ, ద్వేషం, అతిగా తినడం, అహంకారం, సోమరితనం వంటి మతగురువుల దుర్గుణాలను ఎప్పుడూ నిజంగా ప్రస్తావించలేదు. కానీ ఆ పుస్తకంలో నేను సాధారణంగా మతగురువుల దుర్గుణాలను కాకుండా, పోప్ మరియు రోమన్ క్యూరియా యొక్క దురాశను, మరియు దాని హేయమైన స్వభావంలోని ఒక చిన్న భాగాన్ని చూపించాను. నా ప్రియ మిత్రులారా, సత్యం మిమ్మల్ని బాధిస్తుంది. అందుకే మీరు నాకు వ్యతిరేకంగా ఏదో ఒకటి కనుగొనాలని చూస్తున్నారు. గొర్రె తోడేలు కోసం నీటిని బురద చేసింది.118
కానీ మీకు ఇంకొక విషయం చెప్పాలంటే: మతాధికారుల మరియు లౌకిక వర్గాల దుర్గుణాలను నేను ఇంకా బహిరంగంగా విమర్శించే స్థాయికి రాలేదు. పోప్ అనుచరులైన మీరు సద్గుణాలుగా భావించే దుర్గుణాలపై తీర్పు చెప్పడం నా విధి. వాటి ద్వారానే మీరు ప్రపంచాన్ని మోసంతో, మూఢనమ్మకాలతో నింపేశారు—అవి పాప పరిహార పత్రాలు, ప్రార్థనలు, జాగరణలు, చర్చిలు, వస్త్రధారణ వంటివి—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు పవిత్రమైనవిగా భావించే మీ మానవ బోధనలన్నిటితోనూ.
నేను స్వచ్ఛమైన విశ్వాసం కొరకు వీటన్నిటితో పోరాడుతున్నాను మరియు మీ వికృత ముసుగులను తొలగించాలని మాత్రమే కోరుకుంటున్నాను. నేను ఇప్పటికీ నైతిక విలువలకు, క్రియలకు చాలా దూరంగా ఉన్నాను. ఒకవేళ మనకు మళ్ళీ విశ్వాసం కలిగి, మీ దుష్ట చట్టాలు మరియు వర్గాల నుండి విముక్తి పొందితే, నైతిక విలువలను బోధించడం, దుర్గుణాలను శిక్షించడం మనకు సులభం అవుతుంది; మరియు ఆధ్యాత్మిక సమాజం మొట్టమొదట విశ్వాసంలో స్వచ్ఛంగా, దేవుని వాక్యానికి నమ్మకంగా ఉంటే, అది ఉన్నత వర్గాలను మరియు లౌకిక వర్గాలను వారు వెళ్ళవలసిన మార్గంలో సులభంగా నడిపిస్తుంది. కానీ మనమేమీ ఉపయోగపడని వాళ్ళం కాబట్టి, వారిని ఎక్కువగా నిందించడం, గద్దించడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఆధ్యాత్మిక సమాజం మునిగిపోయిన తప్పుడు బోధనలు మరియు మూఢనమ్మకాలతో పోలిస్తే చెడు నైతిక విలువలు మరియు క్రియలు చాలా చిన్న విషయం. అందుకే నేను జర్మన్ ఉన్నత వర్గాలను ఉద్దేశించి గొప్ప నైపుణ్యంతో కూడిన పుస్తకాన్ని వ్రాయలేదు, కానీ వారు ఖచ్చితంగా మెరుగుపరచుకోగల మొరటు పద్ధతులను మాత్రమే చూపించాను. కానీ మతగురువులైన మనం మానవ చట్టానికి, మూఢనమ్మకాలకు వ్యతిరేకంగా విశ్వాసాన్ని మరియు దేవుని వాక్యాన్ని బోధించాల్సిన అవసరం ఉంది. యెషయా 55:9 చెప్పినట్లుగా, ఇది ఆకాశం భూమి మీద ఉన్నదానికంటే ఉన్నతమైన పని. ఓ మతగురువులారా, మీ పనిలో ప్రశంసలు పొందడానికీ, దానికి గౌరవం మరియు డబ్బు స్వీకరించడానికీ మాత్రమే మీరు అలవాటుపడ్డారు. మీపై కొద్దిపాటి విమర్శ విసిరినా, ఆకాశమంతా మీపై కూలిపోతుందేమోనని మీరు భయపడతారు. మీ పుస్తకాలన్నింటిలోనూ ప్రజలను కనికరం లేకుండా శిక్షించాలని మాత్రమే మీరు కోరుకుంటారు, కానీ మిమ్మల్ని "దయగల పరిచారకులు" అని పిలవాలని, మీరు చేసే ప్రతి పని ఆమోదించబడాలని, మరియు దానికి అత్యంత దయగల అర్థం ఇవ్వబడాలని మీరు కోరుకుంటారు. దీనినే మీరు యాజకత్వాన్ని గౌరవించడం అంటారు, మరియు ఎవరైనా అలా చేయడానికి నిరాకరిస్తే, దానిని యాజకత్వాన్ని అవమానపరచడం అంటారు.
ప్రస్తుతానికి నేను ఎమ్సర్ను ఇక్కడితో వదిలేస్తున్నాను. ఎందుకంటే, ప్రార్థనలు, సోదర సంఘాలు, పుణ్యాత్ముల ఆరోహణం, ప్రమాణాలు మరియు ఇతర విషయాల గురించి అతను వాగే వాగుడుకంతటికీ ఇప్పుడు తగినంతగా సమాధానం ఇవ్వబడింది. ఇదిలా ఉండగా, అతని పుస్తకంలోని నాలుగు అంశాలు నాకు అనుకూలంగా ఉన్నాయి.
మొదట, అపవాది పరిశుద్ధ సిలువ నుండి పారిపోయినట్లే అతడు లేఖనాల నుండి పారిపోతాడు,119 మరియు అతడు నన్ను లేఖనాల నుండి దూరం చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు. దేవుని చిత్తమైతే, అతడు దీనిని సాధించలేడు మరియు సాధించలేడు.
రెండవదిగా, అతను క్రైస్తవేతరంగా, సిగ్గుచేటుగా, మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా అబద్ధాలు చెబుతాడు; అతను స్వయంగా కల్పించుకున్న తప్పులను నాపై రుద్దుతాడు, అంతేకాక వాటి గురించి అనంతకాలం పాటు వ్రాయడానికి సరిపడా తప్పులను అతను కల్పించగలడు.
దీనిని బట్టి నా బోధనకు వ్యతిరేకంగా వ్రాయాలనేది అతని ఉద్దేశ్యం కాదని నేను గమనించాను. దానికి బదులుగా, అతను కేవలం దూషణలు, అబద్ధాల ద్వారా తన కామవాంఛకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాలనుకున్నాడు.
మూడవదిగా, నేను విశ్వాస సూత్రాలపైన గానీ, లేఖనాలపైన గానీ దాడి చేయనని ఆయన స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకుంటున్నారు. అందుకు నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడను, ఎందుకంటే నా ప్రాణశత్రువు స్వయంగా నాకు ఇచ్చిన ఈ గౌరవం మరియు బహుమతి కంటే గొప్పదానిని, నా ప్రాణ స్నేహితుల నుండి గానీ, సాక్షాత్తు దేవుడి నుండి గానీ నేను ఎన్నడూ కోరలేదు.
నాలుగవది, తన వాదన లేఖనాలకు అతీతంగా ఉందని, కేవలం మానవ బోధన మరియు ఆచారాలపై ఆధారపడి ఉందని, మరియు నన్ను దానిలోకి లాగాలని కోరుకుంటున్నాడని అతను అంగీకరిస్తున్నాడు. నా రచనలన్నిటిలో, పోప్ నుండి మరియు నా శత్రువులందరి నుండి, వారి వాదన లేఖనాలపై ఆధారపడలేదని వారు ఒప్పుకోవడం కంటే నేను ఎప్పుడూ ఎక్కువ కోరలేదు, ఇప్పటికీ కోరడం లేదు. అందువల్ల ఎమ్సర్ ఎలాంటి తెలివైన మేకపోతు అనే విషయం సులభంగా అర్థమవుతుంది: అతను నాకు వ్యతిరేకంగా రాస్తాడు, మరియు అతను దాడి చేసే ప్రతిదాన్ని లేఖనాలలో ఉందని, అంటే దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడి ఉందని ఒప్పుకుంటాడు మరియు ప్రశంసిస్తాడు. అయినప్పటికీ, దేవుని కోసమే, అతను దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా ఆగ్రహిస్తాడు మరియు నురుగు కక్కుతాడు, కాబట్టి అతనికి తుమ్మే మొక్క కాదు, బదులుగా సంకెళ్లతో సెయింట్ సిరియాకస్ వద్దకు తీసుకువెళ్లాలి.120 కానీ అతను మళ్ళీ వస్తే, ఇంకా చెల్లించనిదంతా నేను అతనికి చెల్లించగలను. ప్రస్తుతానికి ఇది చాలు, లేకపోతే పాఠకుడు మునిగిపోతాడు.
87 ప్రియమైన మూర్ఖుడా, మర్నర్, నీ మంచి అభిప్రాయాన్ని నేను తృణీకరిస్తున్నానని నువ్వు అనుకోవద్దు, ఎందుకంటే నీ గురించి నాకు భిన్నమైన చిత్రాన్ని ఇచ్చేవారందరూ ఉన్నప్పటికీ, ఈ మొదటిసారి నేను నిన్ను నమ్ముతాను. మరియు నీవు చేదు, దురుద్దేశపూరిత, మరియు నీచమైన మాటలతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, (నీవు వ్రాస్తున్నట్లుగా) నీ దయగల హెచ్చరికను నేను ఇప్పటికీ స్వాగతిస్తున్నాను.121 మీలో ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యక్తిగతంగా సమాధానం ఇవ్వడానికి నేను ఇక్కడ చెప్పేది ఎంతమాత్రం సరిపోదు. కానీ నీవు ఎమ్సెర్ సహచరుడివి కాబట్టి, నీ వాదనను మానవ బోధన మరియు ఆచారాలపై ఆధారపరుస్తూ, నన్ను లేఖనాలతో దాడి చేయనందున, నేను ఎమ్సెర్కు చెప్పిన దానితోనే నీకు సమాధానం ఇచ్చి ఉండేవాడిని, ఎందుకంటే ఎమ్సెర్లో నాకు కనిపించిన అబద్ధాలు నీలో నాకు కనిపించడం లేదు.122 మీరు నిజంగా విచిత్రమైన సైనికులు; మీరు నా యుద్ధభూమిలో నన్ను ఎదుర్కోవడానికి ఇష్టపడరు, మీరు గుడ్డిగా మరియు నిష్ప్రయోజనంగా ఎన్నో బాణాలు వేస్తారు, మరియు లేఖనాల ముందు వణికిపోతారు. మీ మానవ బోధన మరియు ఆచారాలకు వ్యతిరేకంగా నేను లేఖనాలను తీసుకువచ్చినప్పుడు, మానవ బోధన మరియు ఆచారాలు సరైనవని వాదనలో మీరే గెలిచినట్లుగా మీరు ముందుకు వస్తారు; మీరు నన్ను కేవలం పరిణామాలను మాత్రమే పరిగణించమని ప్రోత్సహిస్తున్నారు, తద్వారా నన్ను లేఖనాల నుండి దూరం చేయాలని చూస్తున్నారు. దేవుడా, నేను మిమ్మల్ని అసలు లేఖనాల దగ్గరకు తీసుకురాలేనా?
అత్యంత పల్లెటూరివాడు గానీ, పసివాడు గానీ, లేదా పుట్టుకతోనే మూర్ఖుడైనవాడు గానీ నాకు నేర్పగలిగే విషయాన్ని మీరెందుకంత నేర్పుగా నాకు నేర్పుతున్నారు? నిజానికి, ఏ పుట్టుకతో మూర్ఖుడూ అంత వెర్రివాడూ ఉండడు, ఏ దెయ్యమూ అంత దుష్టబుద్ధి గలవాడూ ఉండడు, సరైన దాన్ని అనుసరించాలని తెలుసుకోలేనంతగా, ఒప్పుకోలేనంతగా. ఓ పేద, పైపైన మాత్రమే జ్ఞానం ఉన్న కాథలిక్కులారా, నా మాట వినండి. నేను మీ ముందు ఒక తర్కవాక్యాన్ని స్పష్టంగా ఉంచుతాను: "మంచిదైన ప్రతీదీ చేయాలి" అనే ప్రధాన ప్రతిపాదనను నేను అంగీకరిస్తున్నాను. దీని గురించి మీరెందుకంత వాదన చేస్తున్నారు? మీరు ఇంతకంటే తెలివైనవారు కాదా? దానికి బదులుగా, "నేను విమర్శించిన ప్రతి మానవ బోధన, ఆచారం మంచిదే" అనే మీ అల్ప ప్రతిపాదనపై నేను దాడి చేసి, పోరాడుతున్నప్పుడు మీరు నన్ను ఎదుర్కోవాలి. ప్రియ మిత్రులారా, ఇదిగో నేను యుద్ధానికి వెళ్తున్నాను, ఈ కోటను ముట్టడిస్తాను. ఇక్కడే మీరు మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవాలి, చురుకుగా ఉండాలి. ఇక్కడ మీరు మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకుని, నన్ను ఓడించగలిగితే, ముగింపు గురించి మీరు చింతించనవసరం లేదు; నేను దానిని సంతోషంగా అంగీకరించి, "అందువల్ల, నేను విమర్శించిన మానవ బోధన, ఆచారాన్ని పాటించాలి" అని చెబుతాను. కానీ మీరు చిన్న ప్రతిపాదనను కాపాడకుండా, కేవలం ప్రధానమైన దానిని మరియు ఒక ముగింపును మాత్రమే ముందుకు తీసుకువస్తున్నారు కాబట్టి, మీరు బబులోను కట్టేవారు చేసిన పనినే చేస్తున్నారు [ఆదికాండము 11:7]: రాళ్లు అడిగినప్పుడు వారు నీళ్లు తెచ్చారు. నేను మీ తలపై కొడితే, మీరు మీ పాదాలకు చికిత్స చేసుకుంటారు. నేను ఇంటి పైకప్పుకు నిప్పు పెడితే, మీరు నేలమాళిగలో దానిని ఆర్పడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఎందుకు? మీరు గంభీరతను ఒక ఉత్సవంగా మార్చాలనుకుంటున్నారా? మీరు నన్ను తాగమని అడుగుతారు, నేను నా కోసం పోయమని కుండ దగ్గర తట్టినప్పుడు, ప్రియ సహోదరులారా, మీరు ఖాళీ కుండల నుండి తాగుతారు మరియు ఖాళీ జేబుల నుండి డబ్బు లెక్కించుకుంటారు.123 ఈ నైపుణ్యం నేను ఇంకా నేర్చుకోలేదు!
నన్ను భయపెట్టడానికి, మీరు అనేక పుస్తకాలతో మరియు మీ అపారమైన నైపుణ్యంతో బదులిస్తానని కూడా బెదిరిస్తున్నారు.124 మీరు రచన యొక్క నిడివి మరియు పరిమాణంపై విజయాన్ని లెక్కగడుతున్నారు. మీరు వాదనలతో ఖచ్చితంగా గెలవలేరు కాబట్టి, నిడివి మరియు పరిమాణంతో నన్ను అధిగమించాలని ఆశిస్తున్నారు.125 కానీ నేను ఇప్పటికే అధిక భారంతో ఉన్నాను, మరియు ఓ సోమరి, దౌర్భాగ్యుడనైన వీరుడా, కష్టపడి పనిచేసే నాలాంటి వాడిని మరింతగా శ్రమ పెట్టాలని చూస్తున్నావు! మీలాగే సోమరులు, భారాలు లేని వారిని గానీ, లేదా చివరి మాట తనదే కావాలనుకునే ఒక దుష్ట భార్యను గానీ ఎందుకు తెచ్చుకోకూడదు? కానీ, ఓ మూర్ఖుడా మర్నర్, ఎవరు ఎక్కువసేపు వాగుతారు లేదా ఎవరు చివరి మాట చెబుతారు అనే దాని కోసం నీతో గానీ లేదా మరెవరితోనైనా గానీ గొడవపడే రకం మూర్ఖుడిగా నన్ను చూస్తున్నావా? నువ్వు సునాయాసంగా బహుమతి గెలుచుకుంటావు. ఎందుకంటే, నీ నాలుక పరిమాణాన్ని బట్టి నిన్ను తూకం వేస్తే త్రాసు ఏ వైపు మొగ్గుతుందో స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. నీ మాటలు అయిపోయేలోపు రైన్ నది ఎండిపోతుంది. కానీ మీరు అనేక మాటలపై ఆధారపడి, ఎల్లప్పుడూ మీ స్వప్రయోజనాన్ని చూస్తూ, యుద్ధభూమిలో విహరిస్తూ, యుద్ధం చేయాలనే ఉద్దేశం లేకుండా ఉన్నప్పుడు, పేద ప్రజలు నోరు తెరిచి నిస్సహాయంగా నిలబడి ఉండేలా చేసినప్పుడు, ఇది ప్రజలకు క్రైస్తవ పద్ధతిలో సలహా ఇవ్వడం మరియు సరిగ్గా బోధించడం అవుతుందా?
"కేవలం మాటలు కొరతకే దారితీస్తాయి" [సామెతలు 14:23] అని మీరు చదవలేదా? మీరు గనుక లేఖనాలతో వ్యవహరిస్తే, ప్రతి విషయాన్ని మూడుసార్లు చెప్పే మీ పద్ధతిని త్వరలోనే వదిలేస్తారని, కాగితంపై చాలా ఖాళీ స్థలం మిగిలిపోతుందని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రియమైన మర్నర్, లేఖనాలతో వ్యవహరించడానికి అవసరమైన నైపుణ్యం మరియు కృషిని మీరు ఇంకా ప్రయత్నించలేదు. నిజానికి, మీరు దేనినీ ఉదహరించకుండా కేవలం మీ సొంత అభిప్రాయం గురించే మాట్లాడుతున్నారు. మీరు నా రచనను విశ్లేషించకుండా, మీకేదో అసాధారణ నైపుణ్యం ఉన్నట్లు నటిస్తున్నారు. కేవలం మీకోసమే ఒకదాని తర్వాత ఒకటి పుస్తకాలు రాయడం తప్ప నాకు వేరే పనేమీ లేనట్లుగా ఉంది; ఒకవేళ నేను అలా చేయకపోతే, నేను మీకు విజయాన్ని అప్పగించినట్లుగా భావించాలి.
మీ దగ్గర నా పుస్తకం మరియు లేఖనాధారిత వాదనలు ఉన్నాయి. వాటిని తీసుకోండి, లేఖనాలతో కూడా వాదించండి, మరియు ఆ వాగుడుకాయ, వదరుబోతు థామస్ మర్నర్ను ఇంట్లోనే వదిలేయండి. నా లేఖనాలను మరింత శ్రేష్ఠమైన లేఖనాలతో ఖండించండి, మీ బోధనకు పునాదులను చూపించండి, మరియు వెలుగులోకి అడుగు పెట్టండి. నన్ను ఇంతకాలం ఎందుకు వేధిస్తూ, ధిక్కరిస్తూ ఉండాలి?
రండి, నాతో తలపడండి మరియు మీరు లక్ష్యాన్ని ఖచ్చితంగా చేధించేలా చూసుకోండి; నేను మిమ్మల్ని నిరాశపరచను. మీరు మీ నైపుణ్యాన్ని ఎవరి ముందూ దాచనవసరం లేదు. అది నిజమైన నైపుణ్యమైతే, అది వెలుగు నుండి తప్పించుకోదు. లేకపోతే, మీరు నటిస్తున్నట్లుగా నిజమైన గంభీరతతో నన్ను వెతుక్కోవడానికి బదులుగా, గౌరవం మరియు ప్రచారం పొందాలని కోరుకున్నట్లుగా మీ రచన కనిపిస్తుంది. మీరు లేఖనాలతో నాకు భిన్నంగా బోధించగలిగితే, నేను మిమ్మల్ని అనుసరిస్తాననే విషయంలో మీకు ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. నిజానికి, పూర్వీకులందరూ అనేకసార్లు పొరపాటు చేశారని మీకు బాగా తెలుసు.
- 88 కాబట్టి, వాడుక మరియు దీర్ఘకాల సంప్రదాయం దేవుని ముందు నిశ్చితమైన విలువను కలిగి ఉంటాయి. అంతేకాక, మానవ బోధన గానీ, వాడుక గానీ మనకు ఉండకూడదని ఆయన వాక్యం మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది. అందుకే నేను లేఖనాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను. లేఖనం, మూర్ఖుడా.
మర్నర్! ఓరి మూర్ఖుడా, లేఖనమా! లేకపోతే, వేరొక యోధుడిని వెతుక్కో. లేఖనం లేకుండా నీ వాగుడు కోసం ఎదురుచూడటం కన్నా నాకు చేయవలసిన ముఖ్యమైన పనులు ఉన్నాయి.
మీ కేవలం తర్కం కూడా నాకు వద్దు. అది మరీ పసలేనిది, నిస్సారమైనది. మీరు చాలా గొప్పదని భావించిన ఒక వాదన విషయంలో నేను మీకు ఇది చూపిస్తాను: నేను క్రైస్తవ సంఘాన్ని "ఆధ్యాత్మిక సభ" అని పిలిచినందున, ప్లేటో ఎక్కడా లేని నగరాన్ని నిర్మించినట్లే నేను కూడా ఒక చర్చిని నిర్మించాలనుకుంటున్నట్లుగా మీరు నన్ను ఎగతాళి చేశారు. మరియు మీరు లక్ష్యాన్ని చేధించారని భావిస్తూ, మీ ఆలోచనతో మీరు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు. మీరు అంటారు,
"ఆధ్యాత్మిక ప్రాకారములు, ఆధ్యాత్మిక గోపురాలు, ఆధ్యాత్మిక ఫిరంగులు, ఆధ్యాత్మిక గుర్రములు, మరియు ప్రతిదీ ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్న ఒక మంచి నగరం కాదా?" భౌతిక స్థానం, స్థలం, మరియు వస్తువులు లేకుండా క్రైస్తవ సంఘం ఉనికిలో ఉండజాలదన్నది మీ తుది అభిప్రాయం. ఓ ప్రియమైన మూర్ఖుడా మర్నర్, నా సమాధానం ఇది: హేతువు కొరకు నేను లేఖనాలను తిరస్కరించి, నిన్ను దేవుని కన్నా పైస్థానంలో ఉంచాలా? నా వాక్యభాగాలకు మీరెందుకు స్పందించడం లేదు? ఉదాహరణకు: "దేవుని యెదుట పక్షపాతము లేదు" [Rom. 2:11]; "దేవుని రాజ్యము మీ మధ్యనే ఉన్నది" [Luke 17:21]; మరియు "దేవుని రాజ్యము కనబడు సూచక క్రియలతో రాదు; 'ఇదిగో, ఇక్కడ ఉన్నది!' గాని, 'అక్కడ ఉన్నది!' గాని వారు చెప్పరు."
[Luke 17:20–21]. మరియు యోహాను 1వ అధ్యాయం [3:6]లో క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, "ఆత్మ వలన పుట్టినది ఆత్మయే." నిజమే, దేవుడు నివసించి, పరిపాలించే దేవుని రాజ్యం అని మీరు క్రైస్తవ సంఘాన్ని లేదా మమ్మల్ని పిలుస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. దేవుని రాజ్యం ఒక నగరం, ఒక ప్రదేశం, లేదా బాహ్యమైనది ఏదీ కాదని స్పష్టంగా చెప్పిన క్రీస్తును నేను మీ తర్కాన్ని అనుసరించి ఎలా కాదనగలను? అది ఇక్కడో అక్కడో లేదు, కానీ మనలో ఉన్న ఒక ఆత్మ. కానీ అది ఇక్కడో అక్కడో ఉందని మీరు అంటున్నారు.
అపోస్తలుల కార్యములు 8 [7:48] వచనంలో, "మహోన్నతుడు చేతులతో కట్టబడిన ఇండ్లలో నివసించడు" అని చెప్పిన సెయింట్ స్టీఫెన్తో మీరేమంటారు? ప్రియమైనవాడా, ఇక్కడ నీ తర్కం బయటపడనీ, 'నివసించడు' అనే పదాన్ని 'కూడా' అని మార్చి, దేవుడు చేతులతో కట్టబడిన ఇండ్లలో కూడా నివసిస్తాడని చెప్పు! మరియు సెయింట్ స్టీఫెన్ ఉటంకించిన యెషయా 66[:1] వచనంలో, "నా విశ్రాంతి స్థలము ఏది? నీవు నా కొరకు కట్టబోయే ఇల్లు ఏది?" అని అంటాడు. ప్రియమైన యెషయా, నీకు తెలియదా? అయితే, అది రోములోనో లేదా పోప్ మరియు క్రైస్తవులు ఎక్కడైతే ఉన్నారో అక్కడ ఉందని మర్నర్ నీకు ఖచ్చితంగా చెబుతాడు. "కాదు," అతను అంటాడు, "కానీ నా వాక్యాన్ని గౌరవించే దీనమైన మరియు వినయమైన ఆత్మలో నా ఆత్మ నివసిస్తుంది" [యెషయా 66:2]. ఇప్పుడు నీకేమనిపిస్తుంది, మూర్ఖుడా మర్నర్? ఇప్పటికీ నీవు నీ చర్చిని భౌతికమైన గుర్రాలు, స్థలాలు మరియు గోపురాలతో పాటు తీసుకువస్తున్నావని నేను అనుకుంటున్నాను. మీ పుస్తకంలోని ఉత్తమ భాగం లేఖనాలతో ఎలా ఏకీభవిస్తుందో చూడండి! కాబట్టి, మీ తర్కాన్ని పక్కనపెట్టి, తాత్కాలిక స్థలం, నగరం లేదా భవనం సంఘానికి చెందినదని నిరూపించే లేఖనంలోని ఒక్క అక్షరాన్నైనా నాకు చూపించండి. మీరు అలా చేయగలిగితే, నేను ఇకపై ఎలాంటి డిమాండ్లు చేయను మరియు త్వరలోనే మిమ్మల్ని అనుసరిస్తాను.
మీకోసం ఇక్కడ ఒక పాఠం ఉంది: హేతుబద్ధంగా ఎంత సూటిగా వాదించినా, దాన్ని హేతుబద్ధంగానే ఖండించవచ్చు. క్రైస్తవులు భౌతిక స్థలం లేకుండా భూమిపై జీవించలేరు కాబట్టి, భౌతిక ప్రదేశం లేదా నగరం "చర్చి సంబంధమైనది"127 అయితే, అప్పుడు ద్రాక్షారసం మరియు రొట్టె—నిజానికి, కడుపు దానిలోని సమస్త పదార్థాలతో సహా—కూడా అలాగే ఉంటాయి.
"చర్చి సంబంధమైనది." ఉమ్మి, చీమిడి, మరియు మలం శరీరానికి చెందినవా? ఎందుకంటే అవి లేకుండా శరీరం ఉనికిలో ఉండలేదు కాబట్టి అవి శరీర స్వభావంలో భాగమా? బహుశా మీ టోపీకి కూడా పేలు లేకుండా ఉండకపోవచ్చు; అలాగని సన్యాసుల టోపీలు కూడా పేలుగానే ఉండాలా? క్రైస్తవ సంఘం బాధ, హింస, మరణం, లేదా పాపం లేకుండా ఉనికిలో ఉండలేదు కాబట్టి, అలాగని బాధ, మరణం, హింస, మరియు పాపం అనేవి సంఘం మరియు జీవితంగా ఉండాలా? మీరు సంఘాన్ని సగం ప్రాపంచిక విషయాలపై నిర్మించాలని, భౌతికమైనదాన్ని మరియు ఆధ్యాత్మికమైనదాన్ని కలపాలని, మరియు పాపాన్ని మరియు కృపను ఏకం చేయాలని కోరుకుంటున్నారు. అయినప్పటికీ సెయింట్.
పౌలు ఇలా అంటున్నాడు, "మన రాజ్యము పరలోకమందున్నది" [ఫిలిప్పీయులకు 3:20], మరియు క్రైస్తవ్యం తాత్కాలిక నగరాలు, స్థలాలు, వస్తువులు, గౌరవం, శరీరం మరియు భూసంబంధమైన ప్రతిదాని నుండి పారిపోయి, వాటిని విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తుంది; మరియు అది పాపం, శ్రమ మరియు మరణం గుండా వెళ్ళినట్లే, వాటి గుండా కూడా నిత్యజీవానికి వెళుతుంది. ఓ మూర్ఖుడా, మర్నర్, కేవలం తర్కంతో మరియు లేఖనాలు లేకుండా వేదాంతం చేయడం అంటే ఏమిటో ఇప్పుడు నీకు అర్థమైందా? ఈ [వాదనకు] నీవు జవాబిస్తే, నేను నీకు తిరిగి జవాబివ్వలేనని అనుకుంటున్నావా? అయితే మరి అంతిమ సత్యం ఎక్కడ ఉంది?
అందువల్ల, క్రైస్తవ సంఘం ఏ ఒక్క నగరానికో, వ్యక్తికో, లేదా కాలానికో పరిమితం కాదని నేను నిర్ధారణకు వస్తున్నాను. మరియు, పోప్ తన కార్డినల్స్, బిషప్లు, పూజారులు మరియు సన్యాసులతో కలిసి ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి లేదా ఇది నిజమని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడకపోయినప్పటికీ, ఇది నాకు మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ, వీధిలోని పిల్లలకు మరియు ప్రపంచంలోని సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచానికి కూడా నిశ్చయంగా నిజం. పోప్ మరియు అతని అనుచరులు చిత్రించిన మరియు కల్పించిన సంఘానికి వ్యతిరేకంగా వారు నా పక్షాన నిలబడతారు. కానీ ఇది ఎందుకని మీరు అడిగితే, నేను మీకు ఈ సంక్షిప్త సమాధానం ఇస్తాను: అందరూ
ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులు, "నేను పరిశుద్ధాత్మను, ఏకైక పరిశుద్ధ క్రైస్తవ సంఘమును, పరిశుద్ధుల సమాజమును నమ్ముచున్నాను" అని ప్రార్థిస్తారు. ఈ వాక్యం నిజమైతే, పరిశుద్ధ క్రైస్తవ సంఘమును ఎవరూ చూడలేరని గానీ, అనుభూతి చెందలేరని గానీ, లేదా "ఇదిగో, ఇక్కడో అక్కడో ఉన్నది!" అని ఎవరూ చెప్పలేరని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే, హెబ్రీయులకు 11:1లో సెయింట్ పాల్ బోధించినట్లుగా, ఒకరు దేనిని నమ్ముతారో దానిని చూడలేరు, అనుభూతి చెందలేరు. మరోవైపు, ఒకరు దేనిని చూడగలరో లేదా అనుభూతి చెందగలరో దానిని నమ్మరు. ప్రియమైన మర్నర్ మరియు ఎమ్సర్, ఇది తగినంత స్పష్టంగా లేదా? దీనికి వ్యతిరేకంగా మీరు ఏమి చెప్పగలరో చూద్దాం! ఇక్కడున్న పిల్లలు మరియు రైతులు పోప్, కార్డినల్స్, బిషప్లు, పూజారులు మరియు సన్యాసుల కంటే ఎక్కువ జ్ఞానులు కారా? లేఖనాలను వ్యాఖ్యానించడానికి, విశ్వాసాన్ని వివరించడానికి మరియు సామాన్యులు దానిని నమ్ముతారని నిశ్చయంగా ప్రకటించడానికి సాహసించే ఓ వీరులారా, మీరెక్కడ ఉన్నారు?
- 89 మనిషికి ఇవేమీ అర్థం కావా? విషయం వేరు: పోప్, ఆయన బిషప్లు, వారి అనుచరులకే పల్లెటూరి రైతులు, పిల్లలంతగా ఏమీ తెలియదు.
అయితే, క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర సంఘాన్ని మరియు పోప్ యొక్క పిచ్చి సంఘాన్ని పోల్చి చూడండి. క్రీస్తు యొక్క పవిత్ర సంఘం ఇలా అంటుంది, "ఒకే ఒక పవిత్ర క్రైస్తవ సంఘం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను." పోప్ యొక్క పిచ్చి సంఘం ఇలా అంటుంది, "నేను ఒక పవిత్ర క్రైస్తవ సంఘాన్ని చూస్తున్నాను." మొదటిది ఇలా అంటుంది, "సంఘం ఇక్కడ లేదు, అక్కడ లేదు." రెండవది ఇలా అంటుంది, "సంఘం ఇక్కడ మరియు అక్కడ ఉంది." మొదటిది ఇలా అంటుంది, "సంఘం ఏ వ్యక్తి మీద ఆధారపడి లేదు." రెండవది ఇలా అంటుంది, "సంఘం పోప్ మీద ఆధారపడి ఉంది." మొదటిది ఇలా అంటుంది, "సంఘం ఏ తాత్కాలిక విషయం మీద నిర్మించబడలేదు." రెండవది ఇలా అంటుంది,
"చర్చి పోప్ మీద నిర్మించబడింది." ఏమనుకుంటున్నావు, మర్నర్? మీరెంత మంచివాళ్ళు కదా? మీరు లేఖనాలను ఎంత చక్కగా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు! మీ గురించి సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లే ఉంది, 2 పేతురు 2[:3], "వారి దురాశలో వారు మిమ్మల్ని అబద్ధపు మాటలతో దోపిడీ చేస్తారు." పోప్, తన పోప్ పదవితో, ప్రపంచంలోని డబ్బు మరియు వస్తువులు తప్ప మరేమీ కోరుకోడని, మరియు సువార్త మరియు విశ్వాసం గురించి అస్సలు పట్టించుకోడని ఇది నిజం కాదా? అయినప్పటికీ అతను ఇంకా కొత్త విషయాలను కల్పిస్తున్నాడు, మరియు మీరు లేఖనాలను వ్యాఖ్యానిస్తున్నట్లు మరియు విశ్వాసాన్ని బోధిస్తున్నట్లు నటిస్తూ అతనితో కలుస్తున్నారు. కానీ భూమి మీద పోప్లు, కార్డినల్లు, బిషప్లు, పూజారులు మరియు సన్యాసుల కంటే ఎక్కువ చదువురాని వారు లేరు, కాబట్టి మీలో ఎవరైనా విద్యావంతుడు కనిపిస్తే అది ఒక అద్భుతం.
అటువంటి అంధ దూషణ యొక్క పర్యవసానం ఏమిటంటే, ప్రపంచంలో పోప్ చర్చిలో ఉన్నన్ని వర్గాలు, చీలికలు మరియు తప్పులు మరెక్కడా లేవు. ఎందుకంటే, పోప్ పదవి చర్చిని ఒక నగరం మరియు వ్యక్తిపై నిర్మించడం వలన, అది తనను అనుసరించిన అన్ని వర్గాలకు శిరస్సుగా మరియు మూలంగా మారింది. ఆ వర్గాలు క్రైస్తవ జీవితాన్ని తినడం మరియు త్రాగడం, బట్టలు మరియు బూట్లు, గుండు చేయించుకోవడం మరియు జుట్టు, నగరం మరియు ప్రదేశం, రోజు మరియు గంట పరంగా వర్గీకరించాయి. ఎందుకంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, పోప్ చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మికత మరియు పవిత్రత అటువంటి విషయాల ద్వారానే జీవిస్తాయి.129 ఈ వర్గం ఈ సమయంలో ఉపవాసం ఉంటుంది, మరొక వర్గం వేరొక సమయంలో ఉపవాసం ఉంటుంది; ఇది మాంసం తినదు, మరొకటి గుడ్లు తినదు; ఇది నలుపు ధరిస్తుంది, మరొకటి తెలుపు; ఇది కార్తూసియన్,130 మరొకటి
బెనెడిక్టైన్;131 అందువల్ల వారు లెక్కలేనన్ని వర్గాలను మరియు అలవాట్లను సృష్టిస్తూనే ఉన్నారు, అయితే విశ్వాసం మరియు నిజమైన క్రైస్తవ జీవితం ముక్కలైపోతున్నాయి. ఇదంతా క్రైస్తవ సంఘాన్ని విశ్వసించడం కంటే చూడాలని కోరుకునే అంధత్వం యొక్క ఫలితం, మరియు భక్తితో కూడిన క్రైస్తవ జీవితాన్ని విశ్వాసంలో కాకుండా క్రియలలో వెతకాలని కోరుకుంటుంది, దీని గురించి సెయింట్ పాల్ కొలొస్సియన్స్లో [2] చాలా వ్రాశారు. ఈ విషయాలు సంఘంలోకి చొరబడ్డాయి మరియు అంధత్వం పోప్ యొక్క పరిపాలనను ధృవీకరించింది.
కానీ, మత్తయి 16:18 వచనమును, "నీవు పేతురువు," మొదలైనవాటిని, పెద్ద అక్షరాలతో ఉటంకిస్తూ, ఈ వచనం ద్వారానే ఇప్పటి వరకు పోప్ పదవి నిరూపించబడిందని మీరు చెప్పినప్పుడు, ప్రియమైన మర్నర్, మీరు నన్ను భయపెట్టలేరు.
అంతేకాకుండా, ఈ వచనం ద్వారా పోప్ పదవి ఇప్పటివరకు నిరూపించబడిందని నాకు చూపించాల్సిన అవసరం లేదు. అది ఈ వచనం ద్వారా నిరూపించబడిందా లేదా అన్నది మా ప్రశ్న కాదు, కానీ అది సరిగ్గా మరియు చక్కగా నిరూపించబడిందా అన్నదే మా ప్రశ్న. ఇక్కడ మీరు ఓడిపోని మర్నర్గా కనిపించడానికి పెద్ద అక్షరాలను ఉపయోగించి నాకు సరైన సమాధానం ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే, పవిత్ర గ్రంథమంతటిలో, పోప్ పదవికి ఏకైక, అత్యంత బలమైన పునాదిగా మీరు భావించే ఈ వాక్యభాగం కంటే బలమైన వచనం మరొకటి నా దగ్గర లేదు. నేను దానిని మీ నుండి తీసివేసి, మీరు మీ చేతులతో కూడా పట్టుకోగలిగేంత స్పష్టంగా దాన్ని పడగొట్టినప్పుడు, నేను గెలిచానని మీరు అంగీకరిస్తారని మరియు మీ కళ్ల ముందే పోప్ పదవిని పడగొట్టడానికి నన్ను అనుమతిస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను. అప్పుడు నేను పోప్తో సహా మీ అందరినీ అసత్య మరియు అబద్ధపు పవిత్ర గ్రంథ వక్రీకరణకర్తలు అని పిలుస్తాను. కాబట్టి నా మాట వినండి, ఎందుకంటే ఏ పోప్ అనుచరుడు కూడా నా కోసం ఈ చిన్న చిక్కుముడిని విప్పలేదు, ఇకపై ఎవరూ విప్పలేరు.
క్రీస్తు మత్తయి 16[:18]లో ఇలా అన్నారు, "పాతకాలపు ద్వారాలు బండను, బండ మీద కట్టబడిన సంఘమును జయించలేవు." ఇది నిజం కాదా, మర్నర్? ఇప్పుడు, నరక ద్వారాలు ప్రతిరోజూ పాపిస్టులపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయని, మరియు పోప్తో సహా పోప్ల వ్యవస్థ ఎంతో చెడు చేస్తుందని, తప్పులు చేస్తుందని మీరు కాదనలేరు. దీన్ని కూడా మీరు కాదనగలరా, మర్నర్?
నిజానికి, పోప్ను అత్యంత పట్టుదలతో అనుసరించేవారు అత్యంత దుష్టమైన జీవితాన్ని గడుపుతారని మీరు చూడవచ్చు, అందువల్ల నరక ద్వారాలు నిశ్చయంగా వారిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి. తదనుగుణంగా, "నరక ద్వారాలు బండపైనా, సంఘంపైనా విజయం సాధించలేవు" అనే క్రీస్తు మాట, వెలుగు చీకటితోను, క్రీస్తు బెలియల్తోను ఏకీభవించినట్లే, పోప్తోను, ఆయన సంఘంతోను ఏకీభవిస్తుంది [II కొరింథీ. 6:15]. ఈ వాక్యంతో మీరు పోప్ పదవిని నిరూపించాలనుకుంటే, పాపం ఏమాత్రం లేని, నరక ద్వారాలు ఏమాత్రం ఆధిపత్యం చెలాయించలేని అటువంటి పోప్ను, పోప్ పదవిని మాకు చూపించమని మిమ్మల్ని అడగడంలో నేను పూర్తిగా సరైనవాడినే. మర్నర్, మీరు దీన్ని ఎప్పుడు చేయాలనుకుంటున్నారు? త్వరపడి సంఘం కోసం ఒక భౌతిక నగరాన్ని నిర్మించండి—మీ గుర్రంపై రండి, కానీ కింద పడకుండా జాగ్రత్త. ఇక్కడ మీరు స్వారీ చేయడం ప్రమాదకరం.