గోట్ ఎమ్సర్ రచించిన హైపర్‌క్రిస్టియన్ పుస్తకానికి సమాధానం

అయితే, రోమాలో ఉన్న తన క్రైస్తవ వ్యతిరేక అధిపతి కోసం ఆ మేక ఎమ్సెర్ ఈ గ్రంథమంతటా నా గురించి హంతకమైన గోలంతా చేసి, తద్వారా గొప్ప గౌరవాన్ని పొందుతుంటే, అతడు దూషించి, నిందించే పరలోకంలోని నా అధిపతి కోసం నేను కూడా అతని గురించి గోలం చేయడం సముచితమే. పరిశుద్ధాత్మ మరియు క్రీస్తు మనకు తగినంత బోధించలేదని, లేఖనం సరిపోదని, మరియు దేవుని వాక్యానికి మరికొంత జోడించబడాలని అతడు నటించవచ్చు; మరియు దేవుని వాక్యం, లేఖనం, మరియు బోధ తప్ప మరేమీ లేనివాడు విషమని, మతభ్రష్టుడని, విశ్వాసభ్రష్టుడని, మరియు భూమి మీద అత్యంత చెడ్డవాడని; మరియు అటువంటి దేవుని వాక్యాలతో, అటువంటి బోధతో జీవిస్తూ, మానవ బోధను పాటించని వారందరూ ఖండించబడ్డారని, శపించబడ్డారని, మరియు కాల్చివేయబడాలని అతడు నటించవచ్చు. అలాగే క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ కూడా దోషులు మరియు బాధ్యులు అయి ఉండాలి; నిజానికి, వారు అటువంటి దూషణకు అర్హులు, ఎందుకంటే వారు తమ వాక్యం మరియు బోధ ద్వారా అటువంటి దూషక, శపించబడిన, మరియు ఖండించబడిన ప్రజలను ఉత్పత్తి చేసి, ప్రతిరోజూ కాపాడుతున్నారు.

ఇదిగో చూడండి! ఇంతవరకు తెలిసిన వారిలోకెల్లా ఇతడు గొప్ప దూషకుడు కాదా? ఎమ్సర్ తన విషపూరితమైన, నరకప్రాయమైన నోటి నుండి ఇక్కడ కుమ్మరించి, ఆకాశమంత దుర్గంధం వెదజల్లుతున్న ఈ మాటల కన్నా ఎక్కువ దూషణాత్మకమైన, విషపూరితమైన, నరకప్రాయమైన, మతవిరోధమైన, ఉగ్రమైన, మరియు అర్థరహితమైన మాటలను నిజంగా ఎవరైనా ఎప్పుడైనా విన్నారా? ఈ పాపపు ప్రాణి తన సృష్టికర్త అయిన దేవునిపై ఎంత భయంకరంగా, వికృతంగా ఉమ్మివేస్తున్నాడంటే, దానిని వినడానికైనా, దాని గురించి మాట్లాడడానికైనా అసహ్యంగా ఉంది. పరిశుద్ధాత్మ ఎక్కడ తక్కువగా బోధిస్తుందో, మరియు లేఖనాలకు మనుషుల చేర్పులు ఎక్కడ అవసరమో కనీసం చూపించగలిగితే, అందులో కొంత హేతుబద్ధత కనబడుతుంది. కానీ ఇప్పుడు లేఖనాలు మన పక్షాన ఉన్నాయని, లేఖనాల ఆధారంగా మనల్ని విమర్శించలేనని అతడే స్వయంగా ఒప్పుకుంటున్నాడు; తన మానవ నిర్మిత రచనలు లేఖనాలలో లేవని కూడా అతడు స్వేచ్ఛగా అంగీకరిస్తున్నాడు, అయినప్పటికీ మనపై—అంటే, అతడే స్వయంగా ఒప్పుకున్నట్లుగా లేఖనాలపై—అంతటి దూషణను కుమ్మరిస్తున్నాడు—నరకంలోని ఒక దెయ్యానికి కూడా ఇలాంటి పనులు చేయడానికి అనుమతి ఉంటుందని నేను అనుకోలేదు. ఓ ప్రియమైన మేక, కేవలం హంతకమైన శబ్దం మరియు తీవ్రమైన ధ్వని విస్తరణ నీ వాదనను బలపరుస్తే, నేను వాటితో నా వాదనను మరింత బలపరుచుకోగలనని నీవు గ్రహించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే నేను ఇది చెబుతున్నాను. నా వాదనకు వాటి అవసరం లేదు. అది పవిత్ర గ్రంథంలో సుస్థిరంగా స్థాపించబడింది. నీ వాదనకు ఖచ్చితంగా వాటి అవసరం ఉంది, ఎందుకంటే అది మానవ కలల మీద మరియు అతని [పోప్] హృదయ గది మీద నిర్మించబడింది.85

వీటన్నిటి నుండి ఎమ్సెర్ యొక్క ఈటె, బాకు ఏమిటో, మరియు అతను ఆ ప్రసిద్ధ కత్తియోధునితో ఎలాంటి పోరాటం చేశాడో అందరూ చూడగలరని నేను నమ్ముతున్నాను. అతను మరొక రౌండ్ కోసం తిరిగి వచ్చినప్పుడు నేను అతని కోసం పరిస్థితులను మెరుగుపరుస్తాను. కానీ నా యాజకత్వం మీద గానీ, నా పవిత్రత మీద గానీ నేను దానికి ప్రమాణం చేయడం లేదు.86 నేను అతన్ని ఇతర మార్గాల్లో సంతృప్తిపరుస్తాను. ఇక్కడ నేను అతని పుస్తకంలోని మూడు ప్రధాన భాగాలైన ఖడ్గం, ఈటె మరియు బాకు గురించి ముగిస్తాను. అవి ఎంతగా అధిగమించబడ్డాయంటే, వాటిపై నిర్మించబడిన మొత్తం పుస్తకం కూడా అధిగమించబడింది. కానీ నా అభిప్రాయాన్ని మళ్ళీ వివరించాలంటే: ఎందుకంటే

నేను విశ్వాస సూత్రాలను గానీ, లేఖనాలను గానీ వ్యతిరేకించలేదని ఎమ్సర్ అంగీకరించాడు—దీనివల్ల అతను నాకు ఇష్టం లేని, ప్రతికూలమైన సాక్షిగా మారాడు, అయినప్పటికీ నేను నిజంగా భక్తిపరుడిని అనే వాస్తవానికి మరింత నమ్మకమైన సాక్షిగా నిలిచాడు.

నేను ఒక క్రైస్తవుడిని, అతడు నన్ను ఏ కారణం లేకుండా అబద్ధంగా మతవిరోధి అని పిలిచాడు—అతడు ఎన్నడూ ఊహించని, వదులుకోవడానికి ఇష్టపడని మరో విషయాన్ని నేను అతని నుండి లాక్కుంటాను.

81 ఆయన మానవ చట్టాల నుండి మాకు స్వేచ్ఛను ప్రసాదించాలి, తద్వారా వాటిని పాటించాలా వద్దా అనేది మా ఇష్టం. మరియు నేను బోధించినట్లు మరియు ఇప్పటికీ బోధిస్తున్నట్లుగా, ఒకవేళ మేము నిజంగా వాటి క్రింద జీవించవలసి వస్తే, అయినప్పటికీ అవి మాకు అవసరం గానీ, మంచివి గానీ కావని మరియు మేము వాటిని పాటించాల్సిన అవసరం లేదని చెప్పడానికి ఆయన మాకు అనుమతి ఇవ్వాలి; అంతేకాకుండా, పోప్ ఒక నిరంకుశ పాలకుడు, ఈ చట్టాలను చేసే హక్కు అతనికి ఏమాత్రం లేదు మరియు తద్వారా అతను అన్యాయం చేస్తున్నాడు; మేము వాటిని పాటించవచ్చు, అది మా విధి కాబట్టి గానీ లేదా పోప్ యొక్క హక్కు కాబట్టి గానీ కాదు, కానీ ఆయనకు సేవ చేయడానికి అలా చేయడం మా స్వంత స్వేచ్ఛా సంకల్పం కాబట్టి; మత్తయి 6 [5:25]లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, మనం నిందకుడితో స్నేహం చేయాలి; మరియు వాటిని [చట్టాలను] పాటించని వారిని మతవిరోధులు అని సరిగ్గా పిలవకూడదు. ఇదంతా మాకు మంజూరు చేయబడాలి, మరియు మేము దానిని ఈ క్రింది విధంగా నిరూపిస్తాము.

ఎమ్సర్ ఒప్పుకున్నట్లుగా, మన దగ్గర లేఖనం ఉన్నప్పుడు మరియు లేఖనం మనతో ఉన్నప్పుడు—ఇది నిస్సందేహంగా దేవునికి సంతృప్తికరమైనది—మనం భక్తిగల క్రైస్తవులుగా తగినంతగా ప్రశంసించబడతాము; మనపై నిందలు వేసేవారు తమ అబద్ధాన్ని తామే ఒప్పుకోవాలి. మీరు మా నుండి ఇంకా ఏమి కోరుకుంటున్నారు? మేం లేఖనంతో ఏకీభవిస్తున్నామని మీరే ఒప్పుకుంటున్నప్పుడు, మమ్మల్నే మతవిరోధులని పిలిచినప్పుడు, మీరు ఎవరిని మతవిరోధులని పిలుస్తున్నారు? దేవుడు నీతిమంతులుగా తీర్చిన వారిని మీరు ఖండించగలరా? మీ కయఫీయుల, బయలువారి నోళ్ల ద్వారా సత్యం మిమ్మల్ని శిక్షించదా? ఎందుకంటే, మమ్మల్ని దేవుని వద్దకు, దేవుని వాక్యం వద్దకు నడిపించడానికి మరియు దేవుని వాక్యంతో మమ్మల్ని పోషించడానికి మాత్రమే మీరు ఆ పదవిలో నియమించబడ్డారు, మత్తయి 4:4లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "దేవుని నోటి నుండి వచ్చే ప్రతి మాట ద్వారా మనిషి జీవిస్తాడు." మమ్మల్ని ఇంకా ముందుకు నడిపిస్తున్నట్లు నటిస్తూ, నిజానికి మమ్మల్ని దేవుని నుండి మీ వైపుకు లాగి, ఆయన వాక్యం నుండి మీ బోధన మరియు ఆచరణ వైపుకు ఎందుకు తరిమివేస్తున్నారు? ఇది కాపరుల పదవియా లేక తోడేళ్ల పదవియా?87

అందుకే నేను చెబుతున్నాను: ఓ ఎమ్సెర్, మనం స్వేచ్ఛగా ఉందాం. నీ మనస్సాక్షి నిన్ను వేడుకుంటున్నట్లుగా, పోప్ ఒక నిరంకుశ పాలకుడని, మనకు ఏ విధంగానూ మంచివి కాని, అవసరం లేని చట్టాలను చేసే హక్కు ఆయనకు లేదని ఒప్పుకుందాం. పోప్ నుండి, ఓ పాపిస్టులారా, మీ నుండి మనస్సాక్షి తొలగిపోకుండా ఉండాలంటే, మీ చట్టాలతో మీరు దొంగలు, దోపిడీదారులు, తోడేళ్ళు, మోసగాళ్ళు, మరియు ద్రోహులైన యూదాస్‌లని ఒప్పుకోండి. అప్పుడు, పోప్ పూర్వీకుడైన యూదా, క్రీస్తును తీసుకువచ్చిన ఉరితాళ్ళను, శిలువను ఆయన ఎలాగైతే సహించాడో, అలాగే మేము కూడా వాటిని సంతోషంగా పాటిస్తాము, సహిస్తాము. అప్పుడు అవి మాకు హాని చేయవు. ఎవరైనా మన బట్టలు, డబ్బు, ఆస్తి, చివరికి మన ప్రాణాన్ని కూడా తీసుకున్నప్పుడు మనం ఎలా సహిస్తామో, అలాగే వాటిని కూడా సహిస్తాము. మీ పిచ్చి, అవివేకమైన, నిరుపయోగమైన చట్టాలతో మా క్రైస్తవ స్వేచ్ఛపై భారం మోపినప్పుడు, మేము మిమ్మల్ని కూడా సహిస్తాము. కానీ మా మనస్సాక్షి మీ నుండి స్వేచ్ఛగా, భారరహితంగా ఉంటుంది. కానీ, అలా చేయడం నీ హక్కేనని, మేము దానిని సరైనదిగా, న్యాయమైనదిగా భావించాలని నువ్వు పట్టుబడితే—ఒక హంతకుడు నా ప్రాణం మీద, ఆస్తి మీద తనకు హక్కు ఉందని చెప్పమని నన్ను బలవంతం చేసినట్లుగా—అప్పుడు, ఎమ్సర్, మాలో ప్రాణం ఉన్నంతవరకు మేము ‘కాదు’ అని నినాదాలు చేస్తూనే ఉంటాము. ఎందుకంటే, అది అన్యాయమైన చట్టమైనప్పటికీ, చట్టం ముందు భయంతో నిలబడినట్లుగా మేము కూడా భయంతో నిలబడేలా మా మనస్సాక్షిని బంధించాలని నువ్వు కోరుకుంటున్నావు. నీ అక్రమ నిషేధంతో ప్రజలను నీ దుర్మార్గపు పనులకు లొంగేలా బలవంతం చేస్తున్నట్లే, ఈ విధంగా మమ్మల్ని పట్టుకుని లెక్కలేనన్ని తాళ్లతో ఉరితీయాలని చూస్తున్నావు.

మేము మీ నుండి అన్యాయాన్ని సహిస్తాము, కానీ దానిని ఎన్నటికీ ఆమోదించము. కాబట్టి, మీ ఆరాధ్యదైవమైన పోపుకు చెప్పండి, అతను నాపై తనకు ఇష్టమైనన్ని చట్టాలు చేయవచ్చని. నేను వాటన్నిటినీ పాటిస్తాను. కానీ అలా చేయడానికి అతనికి హక్కు లేదని, నేను అతనికి విధేయత చూపాల్సిన అవసరం లేదని కూడా చెప్పండి. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు బోధించినట్లుగా [మత్తయి 5:39–42], నేను అతని అన్యాయాన్ని సంతోషంగా సహిస్తాను మరియు ఇకపై పోపును వ్యతిరేకించను. అంతా చెడుగా ఉంటేనే మంచిది!

నా నుండి మీకు ఇంకా ఏమి కావాలి? గలతీయులకు 88వ అధ్యాయంపై వ్యాఖ్యానంలోనూ, నా పుస్తకాలన్నింటిలోనూ నేను దీనిని బోధించలేదా? అయితే, పోపు తనకు ఆ హక్కు ఉన్నట్లుగా ప్రపంచమంతటినీ నడిపించినప్పుడు, అతడు లెక్కలేనన్ని ఆత్మలను గందరగోళానికి గురిచేసి, వారిని నరకంలోకి ప్రలోభపెడతాడు. అందుకే అతడు "అధర్మశాస్త్రము లేనివాడును నాశన పుత్రుడును" [2 థెస్సలొనీకయులకు 2:3], ఎందుకంటే అతడు మనస్సాక్షులను బంధించి, తన అన్యాయాన్ని ఆమోదించేలా వాటిని బలవంతం చేసి, తద్వారా ప్రపంచాన్ని పాపంతో, నాశనంతో నింపాడు. ఎందుకంటే, చట్టాలు చేసే హక్కు, అధికారం పోపుకు ఉందని నమ్మిన ప్రతి ఒక్కరూ, త్వరలోనే వాటిని మంచివిగా, అవసరమైనవిగా భావించి పాటించాల్సిందేనని అనుకుంటారు; వాటిని నిరంకుశత్వంగా, అన్యాయంగా సహించరు. అతడు వాటిని ఇష్టపూర్వకంగా పాటించడు; అతడు చట్టాన్ని వదిలించుకోవాలనుకుంటాడు కానీ అలా చేయలేక, చివరికి పాపాలలోనే ఊపిరాడక చనిపోతాడు. ఎందుకంటే, తాను చేయవలసిన పనిని లేదా చేయాలని భావించే పనిని ఇష్టపడనివాడు తన హృదయంలో పాపం చేస్తాడు. అందువల్ల, పోప్ యొక్క లెక్కలేనన్ని ఆజ్ఞలన్నీ ఆత్మలను ఉరితీసే తాడు తప్ప మరేమీ కాదు. వీటితో అతను ప్రపంచమంతటా పాపాన్ని, వినాశనాన్ని మాత్రమే కలుగజేస్తాడు, తద్వారా క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటినీ నాశనం చేస్తాడు, దానియేలు ప్రవచించినట్లుగా [దానియేలు 8:24–25; 9:27]. అందువల్ల క్రీస్తు అతన్ని "హేయమైనవాడు" అని పిలుస్తాడు [మత్తయి 24:15]. ఊయలలోనే చనిపోయిన వారు తప్ప, బహుశా ఎవరూ అతని నుండి తప్పించుకోలేరు.

ఇప్పుడు నేను చెప్పేది నీకు అర్థమవుతోందా, ఎమ్సర్? నేను మానవ చట్టాలు మరియు బోధనల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం లేదు. నేను కోరుకునేది కేవలం మనస్సాక్షికి స్వేచ్ఛ లభించడం, మరియు పోప్ తన పాలనలో సరైనవాడని నమ్మే విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులందరూ శిలువ గుర్తు వేసుకోవడం మాత్రమే. ఎందుకంటే అటువంటి విశ్వాసం క్రీస్తుపై విశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తుంది మరియు మొత్తం ప్రపంచాన్ని పాపం మరియు వినాశనం తప్ప మరేమీ లేకుండా ముంచివేస్తుంది. పోప్ మరియు మీ పాపిస్టులు ఇటువంటి వాటికి భక్తిగల వారసులు. మీరు అటువంటి మూఢనమ్మకాలను వ్యాప్తి చేయడం, ప్రపంచాన్ని ప్రలోభపెట్టడం, క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని నాశనం చేయడం మరియు ఆత్మలన్నింటినీ సైతాను వద్దకు నడిపించడం తప్ప మరేమీ చేయరు. మీరు కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే విశ్వసించి, "అక్షరానికి" సేవకులుగా కాకుండా "ఆత్మకు సేవకులుగా" ఉండటానికి మానవ చట్టాల నుండి స్వేచ్ఛను బోధించాలి. అదేవిధంగా, నేను ఎమ్సర్ యొక్క నిందలు, ద్వేషం మరియు అసూయ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం లేదు; కానీ నేను మనస్సాక్షిలో స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా ఎమ్సర్ నన్ను నిరంకుశంగా పాలిస్తున్నాడని మరియు నాకు అన్యాయం చేస్తున్నాడని నమ్మడానికి నాకు అనుమతి లభిస్తుంది. ఒకవేళ నేను దీనిని సరైనదిగా ఆమోదిస్తే, నా మనస్సాక్షి అప్పటికే బంధించబడి ఉంటుంది మరియు ఎమ్సెర్ ద్వేషించడం మానేసే వరకు దానికి స్వేచ్ఛ లభించదు, అది బహుశా ఎప్పటికీ జరగకపోవచ్చు. ఎందుకంటే, ఒకవేళ నేను దానిని ఆమోదించవలసి వస్తే, (నేను ఇష్టపూర్వకంగా అలా చేయను, ఎందుకంటే నేను చేయలేను), నేను నా మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం పాపం చేస్తున్నవాడిని అవుతాను. అందువల్ల, పోప్ తన పరిపాలన, ఆధిపత్యం మరియు పాలనతో సరైనవాడని నమ్మితే, ఇప్పుడు ప్రపంచమంతా నిరంతరం పాపం చేస్తూ నశించిపోతోంది. అయినప్పటికీ ఎవరూ ఇష్టపూర్వకంగా అలా చేయడం లేదు, ఎందుకంటే పోప్‌ పదవిని అనుభవించాలనుకునే వారు తప్ప, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని ద్వేషిస్తారు—అందువల్ల దానిని హేయమైనది అని పిలవడం సమంజసమే. అందువల్ల పోప్, ప్రపంచమంతటినీ తప్పుడు మనస్సాక్షి మరియు మూఢనమ్మకాలతో బంధించాడు. ప్రజలు నిరంతరం మరియు ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా పాపం చేసి [చివరికి] నశించిపోవాలి. ఓ భయంకరమైన హేయమైన దానివి, నీకు శ్రమ! ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, రమ్ము, క్రీస్తు విరోధి నుండి మమ్మల్ని రక్షించు! పాపం మరియు వినాశనం అంతమయ్యేలా, అతడు అర్హుడైనట్లే అతని పీఠాన్ని నరకపు అగాధంలోకి నెట్టివేయుము. ఆమేన్.

పాపిస్టుల సోమరితనం గురించి ప్రస్తుతానికి ఇది చాలు. ఇప్పుడు, పితరుల రచనలు మరియు వారు ఆధారపడిన ఆచారాల విషయంలో, ఎమ్సర్ మరియు పాపిస్టుల అబద్ధాలను, సోమరితనాన్ని మరింత లోతుగా పరిశీలిద్దాం.

ఎమ్సర్ మరియు పాపిస్టులందరూ సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌లో ఉండి ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు బిషప్‌గా పరిపాలించారని చెబుతారు.

ఈ పచ్చి అబద్ధం వెయ్యి సంవత్సరాల కన్నా ఎక్కువ కాలంగా ఉనికిలో ఉంది, కాబట్టి ఎమ్సర్ కలలు కంటున్నట్లుగా, సత్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకోవడానికి దాని వాడకం సరిపోతే, నిజంగానే ఒక పొడవైన ఈటె ఏర్పడి ఉండేది. సెయింట్ జెరోమ్ కూడా ఈ పొరపాటులోకి నడిపించబడ్డాడు.89 పాపిస్టులు చాలా ముందుగానే అబద్ధాలు చెప్పడం ప్రారంభించారు మరియు ఒకరి నుండి మరొకరికి ఆ అబద్ధాన్ని వారసత్వంగా పొందుతూ, పెంచుకుంటూ పోయారు, దాని ఫలితంగా ఇప్పుడు పోప్ అంటే అబద్ధాలు తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ రోమ్‌లో సెయింట్ పీటర్ యొక్క ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల గురించిన ఈ అబద్ధాన్ని మనం ఎంత స్పష్టంగా చేస్తామంటే, ఎమ్సర్ కూడా దానిని గ్రహించక తప్పదు.

లూకా సువార్త 3వ అధ్యాయంలో (1): యోహాను బాప్తిస్మ ఇచ్చేవాడు చక్రవర్తి టిబెరియస్ పరిపాలన యొక్క పదిహేనవ సంవత్సరంలో బోధించడం ప్రారంభించాడని లూకా సువార్త రాసింది.90 అప్పుడు, క్రీస్తు ఎంతకాలం బోధించాడో ఎవరికీ కచ్చితంగా తెలియకపోయినప్పటికీ, అది నాలుగున్నర సంవత్సరాల పాటు, అంటే టిబెరియస్ పరిపాలన యొక్క పంతొమ్మిదవ లేదా ఇరవయ్యవ సంవత్సరం వరకు జరిగిందని, మరియు అదే సంవత్సరంలో ఆయన సిలువ వేయబడి, పునరుత్థానం చెంది, అపొస్తలులకు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడని సాధారణ అభిప్రాయాన్ని మనం అంగీకరించవచ్చు. ఆ తర్వాత టిబెరియస్ ఇరవై నాలుగవ సంవత్సరం వరకు పరిపాలించాడు. అతని తర్వాత కయీసు91 నాలుగు సంవత్సరాలు, ఆ తర్వాత క్లాడియస్92 పద్నాలుగు సంవత్సరాలు; మరియు ఆ తర్వాత నీరో93 కూడా పద్నాలుగు సంవత్సరాలు పరిపాలించాడు. ఈ విధంగా టిబెరియస్ పరిపాలన యొక్క ఇరవయ్యవ సంవత్సరం నుండి నీరో చివరి సంవత్సరం వరకు మొత్తం ముప్పై ఆరు సంవత్సరాలు ఉంటుంది. ఈ సంవత్సరంలోనే నీరో చేత సెయింట్ పీటర్ చంపబడ్డాడని చెబుతారు.

ఇప్పుడు, వారు చెప్పినట్లుగా, క్లాడియస్ పరిపాలన యొక్క నాల్గవ సంవత్సరం నుండి మొదలుపెట్టి, సెయింట్ పీటర్ ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు రోమ్‌లో ఉన్నట్లయితే, క్రీస్తు ఆరోహణ తర్వాత అతను యెరూషలేము మరియు అంతియొకలో కేవలం పదకొండు సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉన్నాడు. మళ్ళీ, అతను అంతియొకలో ఏడు సంవత్సరాలు ఉన్నాడని, అందువల్ల యెరూషలేములో కేవలం ఆరు సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉన్నాడని వారు చెబుతారు. ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ అబద్ధాలకోరులలో ఒకడిగా చేరి, లక్ష్యాన్ని చేరడంలో విఫలమయ్యాడు, ఎందుకంటే అతను గలతీయులకు 1[:18]లో, మన ప్రభువు ఆరోహణ తర్వాత కనీసం నాల్గవ సంవత్సరంలో జరిగిన తన సొంత మతమార్పిడి తర్వాత మూడు సంవత్సరాలకు యెరూషలేములో సెయింట్ పీటర్‌ను మొదటిసారి చూశానని వ్రాశాడు. అంతేకాకుండా, పద్నాలుగు సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాలం తర్వాత, పీటర్, జేమ్స్ మరియు జాన్ యెరూషలేములో కనబడతారు [గలతీ. 2:1–10]. దీనితో సెయింట్ పాల్ ఒక్కడే సెయింట్ పీటర్‌కు ఆపాదించిన మొత్తం పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు అవుతుంది.

యెరూషలేములో పేతురు. ఆ తర్వాత అతను అక్కడ ఎంతకాలం ఉన్నాడో ఎవరికి తెలుసు?

ఈ పద్దెనిమిది లేదా బహుశా ఇరవై సంవత్సరాలకు, ఆంటియోక్‌లో గడిపిన ఏడు సంవత్సరాలు మరియు రోమ్‌లో గడిపిన ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు కూడా కలిపితే, క్రీస్తు ఆరోహణ జరిగిన నలభై ఆరు లేదా నలభై ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత చక్రవర్తి నీరో చేత సెయింట్ పీటర్ శిలువ వేయబడి ఉండేవాడు. కానీ నీరో అప్పటికే పది సంవత్సరాల ముందు, అంటే ముప్పై ఆరవ సంవత్సరంలోనే మరణించాడు!

నా ఉద్దేశ్యంలో, అతను కొంచెం తెలివితక్కువగా మాట్లాడుతున్నాడు.94 మానవ బోధనలు మరియు ఆచారాలపై ఆధారపడి, లేఖనాలను చూడకుండా, పితరుల రచనలలో తాము కనుగొన్నదానిని గుడ్డిగా నమ్మేవారికి ఇదే జరుగుతుంది. ఇప్పుడు ఏమిటి,

ఎమ్సర్? లేఖనంలోని ఈ అస్పష్టమైన పొగమంచును తొలగించడానికి ఎవరికైనా మంచి కత్తి, ఈటె ఉంటే, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా పేతురు యెరూషలేములో గడిపిన పద్దెనిమిది సంవత్సరాలలోంచి ఆరు సంవత్సరాలు తీసుకుని, దానిని అంతియొకయకు ఏడు సంవత్సరాలుగాను, రోమాకు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలుగాను మార్చగలరు—నిజానికి, ఇక్కడ లేఖనం ఒక అస్పష్టమైన పొగమంచులా ఉంది!

క్లాడియస్ పరిపాలన యొక్క నాలుగవ సంవత్సరంలో సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌కు వచ్చాడని చెప్పేవారికి అదనంగా, అతను రెండవ సంవత్సరంలో వచ్చాడని చెప్పే ఇతరులు కూడా ఉన్నారు, అందువల్ల వారు పీటర్‌కు రోమ్‌లో ఇరవై ఏడు సంవత్సరాలు మరియు యెరూషలేములో మూడు సంవత్సరాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. ఇక్కడ కూడా, అపొస్తలుల కార్యములు 18:2లో సెయింట్ లూకా, గలతీయులకు 1:18లో పౌలు చెప్పిన [కాలక్రమంతో] ఏకీభవిస్తూ, క్లాడియస్ యూదులందరినీ రోమ్ నుండి తరిమివేశాడని, వారిలో అక్విలా మరియు ప్రిస్కిల్లాల పేర్లను పేర్కొన్నాడని చెబుతాడు. అలాంటప్పుడు క్లాడియస్ పరిపాలనలో సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌కు ఎలా వచ్చి ఉండగలడు? సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, రోమ్‌లో సెయింట్ పీటర్ కార్యకలాపాల గురించిన చరిత్రల కంటే ఎక్కువ అసంబద్ధమైన మరియు అనిశ్చితమైన చరిత్రలను నేను ఎప్పుడూ చదవలేదు. ఫలితంగా, సెయింట్ పీటర్ ఎప్పుడూ రోమ్‌కు వెళ్ళలేదని స్వేచ్ఛగా మరియు బహిరంగంగా చెప్పే ప్రజలు చాలా మంది ఉన్నారు. మీ పాపిస్టులే మీ అబద్ధాలు మరియు అసంబద్ధమైన రచనలతో దీనిని తీసుకువచ్చారు. ఒకరు అతను సెయింట్‌తో పాటు అమరవీరుడయ్యాడని చెబుతారు.

- 83 అదే రోజున పౌలు, మరొకరు రెండు సంవత్సరాల వ్యత్యాసం ఉందని చెప్పారు. దాని గురించి వ్రాసినదంతా అస్థిరంగా ఉంది.

సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌లో ఉన్నారని నేను నమ్మినప్పటికీ, ఇప్పటికీ నమ్ముతున్నప్పటికీ, దానిని ఒక విశ్వాస సిద్ధాంతంగా భావించి దానికోసం చనిపోవాలని నేను కోరుకోను. అంతేకాకుండా, దానిని ఎలా సమర్థించగలరో లేదా నిరూపించగలరో నాకు తెలియదు; నిజానికి, (నాకు తెలిసినంతవరకు) ఎవరూ దానిని నిరూపించలేరు. అది ఒక విశ్వాస సిద్ధాంతం కాదు, మరియు సెయింట్ పీటర్‌ను నమ్మనివాడు ఎవరూ మతవిరోధి కాదు.

పేతురు రోములో ఉన్నాడు. మరోవైపు, దానిని పూర్తిగా ఖండించనంత వరకు దానిని తిరస్కరించడం ఘోరం. దానిని అనిశ్చితంగా మరియు సందేహాస్పదంగా ఉంచడమే అత్యంత సురక్షితమైనది. ఎందుకంటే, లేఖనాలలో దేవుడు మనకు నమ్మమని ఆజ్ఞాపించిన దానిని మాత్రమే మనం నమ్మాలి, మరియు మోషే బోధించినట్లుగా [ద్వితీయోపదేశకాండము 12:32] మరియు పౌలు గలతీయులకు 4 [3:15]లో చెప్పినట్లుగా, "ఎవడూ మనిషి నిబంధనను మార్చడు లేదా దానికి ఏమీ కలపడు." కాబట్టి, దేవుని నిబంధనను ఎవరైనా మార్చడం లేదా దానికి ఏమీ కలపడం ఎంతమాత్రం తగదు.

అయితే, లేఖనాలలో సెయింట్ పీటర్ ప్రయాణం కాకుండా సెయింట్ పాల్ రోమ్ ప్రయాణం నమోదు చేయబడటం దైవిక ప్రత్యేక ప్రణాళిక వలనే జరిగిందని నా అభిప్రాయం. ఎందుకంటే, పాపిస్టులు దానిపై తమ పోప్‌ పదవిని నిర్మించుకుంటారని ఆయన చాలా చక్కగా ముందుగానే చూశారు. అందుకే వారు కట్టడం ప్రారంభించక ముందే ఆయన వారిని బురదలో, ఇసుకలో ఉంచారు, వారికి ఏ స్థిరమైన పునాదిని వదల్లేదు. ఎందుకంటే, సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌లో ఉన్నారని లేఖనాల ద్వారా నిశ్చయంగా నిరూపించలేకపోతే...

(అది సాధ్యం కాదు), పోప్ పదవి ఇప్పటికే బురదలో కూరుకుపోయి శూన్యమైపోయింది. ఎందుకంటే, లేఖనాల్లో అలా చెప్పబడలేదు కాబట్టి సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌లో ఉన్నాడని నమ్మడం ఎంత అనవసరమో, పోప్ తన పీఠానికి వారసుడని, [అందువల్ల] ఆయనే పోప్ అని నమ్మడం కూడా అంతే అనవసరం. ఇప్పుడు చూడండి, పోప్ దేనిపై కూర్చున్నాడో!

వారి ప్రచారంతో వారు చేసేదల్లా, వారి అసత్యమైన మరియు అనర్హమైన పునాదిని మనం ఇంకా ముందుగానే కనుగొనేలా చేయడమే, తద్వారా వారి ఉన్మాదపు ఉద్రేకంతో వారే ఎలా పతనమవుతారో మనం చూడవచ్చు. అందుకే, సెయింట్ పీటర్ రోమ్‌లో ఉన్నారని లేఖనాలతో ధృవీకరించే వరకు, పోప్‌ను పోప్‌గా గానీ లేదా సెయింట్ పీటర్ పీఠానికి వారసుడిగా గానీ పరిగణించడం అనవసరం అనే నిర్ధారణకు నేను వస్తున్నాను. ఓయ్, పాపిస్టులారా! తెలివిగా, చురుకుగా ఉండండి, మరియు ఈ లేఖనాల పొగమంచును తరిమికొట్టడానికి ఈటె, బాకు, మరియు ఖడ్గం కోసం వెతకండి!

అయితే దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, పేతురు రోములో ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు ఉన్నాడనే విషయంలో ఏదైనా పొరపాటు జరిగిందేమో అని నాకు నేను ప్రశ్నించుకుంటున్నాను; బహుశా ఎవరో, పరిశుద్ధ పేతురు ఇరవై ఐదవ సంవత్సరం తర్వాతే రోముకు వచ్చాడని చెప్పి ఉండవచ్చు లేదా వ్రాసి ఉండవచ్చు, అప్పుడు కొంతమంది దానిని అతను రోములో ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు ఉన్నాడనే అర్థంలో గ్రహించి ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే, పౌలు గలతీయులకు 1[:18]లో చెప్పినట్లుగా అతను యెరూషలేములో పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు, మరియు వారు చెప్పినట్లుగా అంతియొకలో ఏడు సంవత్సరాలు ఉంటే, ఈ మొత్తం ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు అవుతుంది. దాని ప్రకారం, అతను రోములో పదకొండు సంవత్సరాలు ఉండి, నీరో చివరి సంవత్సరంలో—అంటే ప్రభువు ఆరోహణమైన ముప్పై ఆరవ సంవత్సరంలో—అతనిచేత సిలువ వేయబడి ఉండేవాడు. అందువల్ల, అతను క్లాడియస్ పరిపాలన యొక్క మూడవ లేదా నాల్గవ సంవత్సరంలో రోముకు వచ్చాడని చెప్పడం కూడా ఒక పొరపాటే కావచ్చు, ఎందుకంటే అది నీరో యొక్క మూడవ లేదా నాల్గవ సంవత్సరంలో జరిగింది; దాని ప్రకారం, అతను నీరో చివరి సంవత్సరం, అంటే పద్నాలుగో సంవత్సరం వరకు, నీరో కింద పదకొండు సంవత్సరాలు జీవించి ఉండేవాడు. నిజానికి, అతను అసలు రోమ్‌కు వచ్చి ఉంటే ఇది వేరే విధంగా జరిగి ఉండేది కాదు. కానీ నేను దానిని ఉన్నది ఉన్నట్లుగానే ఉండనిస్తాను.

మతగురువుల వివాహానికి సంబంధించి, దైవభక్తిగల పరిచారకుడు బలహీనుడై, భార్యాబిడ్డలతో బాధపడుతూ, వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటే, అతను నా మాట విని ముందుకు సాగాలని నేను సలహా95 ఇచ్చాను. అయినప్పటికీ, ఓ పవిత్రమైన మేకలాంటి నీవు, "సరే, నా బదులుగా ఉగ్రరూపం దాల్చిన సైతాను నిన్ను అనుసరించుగాక" అని హంతక ధ్వని చేస్తున్నావు. నీ అసాధారణమైన, నిష్కళంకమైన పవిత్రత గురించి నీవు చాలా గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నావు, మరియు నీ ముక్కులో నీ మేక వాసన నిజమైన సుగంధ తైలంలా వస్తోంది. నేను ఇలా సమాధానమిస్తున్నాను: ఓ పవిత్రమైన, పవిత్రమైన కన్యక అయిన సెయింట్ ఎమ్సెర్, పేద పాపుల పట్ల నీ పవిత్రత ఎందుకంత ఉక్కులా, కఠినంగా మరియు కనికరం లేకుండా మారింది? అంతేకాక, నీ క్రైస్తవ ప్రేమ మరియు దైవిక యాజకత్వపు ఆచారం ప్రకారం నా మాటలను వక్రీకరించి, ప్రజలకు విషం పెడుతున్న నీవు చేస్తున్నట్లుగా, నీ ప్రియమైన పవిత్రత నన్ను అనుసరించేలా చేయడానికి నేను ఆ సలహా ఇవ్వలేదు. బదులుగా, నా సలహా దైవభక్తితో, మంచి జీవితం గడుపుతున్న, పిల్లలతో బాధపడుతున్న ఒక పేద యాజకునికి ఇవ్వబడింది. మీ పవిత్రతకు ఇదంతా బాగా తెలుసు, మరియు దీనితో మీకు ఏమాత్రం సంబంధం లేదు. నేను కానన్‌లకు, వికార్‌లకు, వేశ్యలను ఉంచే దుష్ట పూజారులకు, లేదా ఎమ్సర్‌లకు ఏమీ ఇవ్వలేదు, వారి నుండి ఏమీ తీసుకోలేదు. కానీ మీరు ఒక గట్టి నిర్ణయం తీసుకుని, "సరే, మనం ఈ సన్యాసిని శపించాలి, అతని గురించి అబద్ధాలు చెప్పాలి, ఆ ఆరోపణలను నేనే కల్పించవలసి వచ్చినా సరే" అని అనుకున్నారు.96 ఈ విధంగా, మానవ చట్టాలు నా దగ్గర చెల్లుతాయనే అంగీకారాన్ని మీరు నా నుండి పొందినట్లుగా, కేవలం మానవ చట్టాలతోనే నాపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నారు; మరియు వాటిని మొదట లేఖనాలలో నిరూపించడం అనవసరం అని మీరు భావిస్తున్నారు.

నీ స్వచ్ఛమైన పవిత్రత, దీని గురించి మానవ చట్టం ఏమి చెబుతుందో నాకు చెప్పనవసరం లేదు. అది నాకు బాగా తెలుసు, ఒకవేళ ఎవరైనా ప్రశ్నిస్తే, నాకు మేక లేదా గాడిద ఉపదేశం అవసరం లేదు, బదులుగా నేను ఇలా సమాధానం ఇచ్చేవాడిని: వివాహాన్ని నిషేధించడం సైతాను బోధ అని సెయింట్ పాల్ (1 తిమోతి 4:1-3) చాలా స్పష్టంగా చెప్పినప్పుడు, అతను మనిషిగా కాక సాక్షాత్తు దేవుడిగానే మాట్లాడుతున్నాడు. ఒక "ఇనుము తినేవాడు"97 ఇక్కడ తన పళ్ళు చూపించి నా కవచానికి రంధ్రం చేస్తాడు. కానీ నీ కొమ్ములకు నిప్పు అంటుకున్నట్లుగా నువ్వు అలాంటి వాక్యం ముందు నుండి పారిపోతావు. నువ్వు నీటి బుడగలా మౌనంగా ఉండి అదృశ్యమవుతావు. అలాంటి కత్తితో ఒక్కసారైనా నన్ను కూడా ఎందుకు కొట్టవు? నేను నిలబడతాను.

- 84 నీకు వ్యతిరేకంగా ఎలాంటి రక్షణ లేకుండా. ఓ మొరటు మరియు చదువులేని పోప్ అనుచరులారా, మీరు కనీసం ఒక్కసారైనా లేఖనాలతో ముందుకు రావడానికి నేను మీపై ఇంకెన్నిసార్లు అరవాలి? లేఖనం, లేఖనం, లేఖనం! నేను చెప్పేది నీకు వినపడటం లేదా, ఓ మూగ మేక మరియు మొరటు గాడిద? ఓయ్ మేక, కోపించి నన్ను ఒక్కసారి గుద్దు! కానీ దాడిలో నీ శక్తిని కోల్పోయేంతగా మరీ వెనక్కి తగ్గకు! ఓ ప్రపంచపు గొప్ప బోధకులారా, లేఖనం విషయంలో మిమ్మల్ని మీరు ఇంత తరచుగా అపహాస్యం పాలు చేసుకోవడానికి సిగ్గుపడటం లేదా? నిజానికి, పోప్ తప్ప భూమి మీద మరే బోధకుడు కూడా వివాహాన్ని, మాంసాన్ని, గుడ్లను, పాలను, వెన్నను మరియు అలాంటి వాటిని నిషేధించి, ఆ తర్వాత వాటిని మళ్ళీ ప్రపంచమంతటా అమ్మలేదని మీరు కాదనలేరు. వివాహాన్ని తిరస్కరించిన మతవిరోధులు నిశ్చయంగా ఉన్నారు; కానీ వారు ఎక్కువ మంది లేరు. అంతేకాకుండా, దాని నుండి ఎప్పుడూ ఏకరీతి చట్టం చేయబడలేదు. అందువల్ల, సెయింట్ పాల్ ధైర్యంగా చెప్పినట్లుగా, మీరు ఆయనను తప్పుపట్టలేరు లేదా పోప్ యొక్క అటువంటి ఆజ్ఞలు సైతాను ఆజ్ఞలు అని కాదనలేరు. ఇక్కడ మీరు పోప్‌ను సైతాను యొక్క అపోస్తలుడిగా మరియు క్రీస్తు విరోధిగా అంగీకరించాలి. మీరు ఎంత ప్రయత్నించినా దానిని నివారించలేరు.

అయితే నాకు చెప్పండి: క్రైస్తవ ప్రజలు, ముఖ్యంగా యాజకులు, సైతానుకు విధేయులై, అతని అపోస్తలుడైన పోపేను అనుసరించడం సరైనదేనా? యాజకవర్గము ఇప్పటివరకు నిరంకుశత్వానికి లేదా మోసానికి లొంగి, బలవంతంగా అతనిని అనుసరించివుంటే, సైతానును మరియు అతని అపోస్తలుడిని తరిమికొట్టే శక్తి వారికి లేదా? లేదా వారు తెలిసి, అనవసరంగా, ధైర్యం లేకుండా మరియు తమ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, సైతాను నియమాల క్రింద ఉండవలసిందేనా? ఓ ఎమ్సెర్, నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? నీవు వినడం లేదా? నీవు బయల్‌తో నిద్రపోతున్నావా? లేదా నీవు ప్రయాణానికి వెళ్ళావా? [1 రాజులు]

18:27]? మీ పవిత్రత నన్ను అనుసరించాలా వద్దా అనే ప్రశ్న ఇక్కడ లేదు. మీ స్థానంలో సైతాను నన్ను అనుసరిస్తాడా లేదా అని నేను అడగడం లేదు. ఈ సమయంలో మీరు అనుసరించాలని కోరుకోవడం గురించి గానీ, సైతానులన్నీ అనుసరించడం గురించి గానీ ఎవరూ పట్టించుకోరు. మీకు తృప్తి కలిగే వరకు కోరుకోండి, కోపించండి, అనుసరించండి, మరియు మండిపడండి! ఇదే ఈ విషయం యొక్క సారాంశం,98 మరియు అటువంటి ఆజ్ఞలు సరైనవో కాదో, సరికానివో అని మీరు చూడగలిగితే, రెండు కళ్ళతో చూడాలి. మీరు ఎంత దుర్మార్గులంటే, సాక్షాత్తు అపోస్తలుడినే పడగొడుతున్నారు!

వ్యాకరణం, తర్కం మరియు తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత పాండిత్యం గల పండితుడా, నేను మీతో సరైన రీతిలో మాట్లాడుతున్నానని నిర్ధారించుకోవడానికి, "వివరాల ప్రతిపాదన" [proposition de inesse] నుండి "అవసరమైన పద్ధతి" [modalem de necesse]ని సృష్టించవద్దు,99 ఓ నిశిత తార్కికుడా; "ఒక వాస్తవాన్ని చట్టంగా మార్చవద్దు" [ius ex facto], ఓ పవిత్ర దహన చట్టం యొక్క అత్యంత పాండిత్యం గల పండితుడా. మరియు నీ వ్యక్తిగత "కార్యాన్ని" [facere] ఒక సాధారణ "బాధ్యతగా" [debere] మార్చవద్దు, ఓ వర్ధమాన కవి మరియు వ్యాకరణవేత్తా—నువ్వు యాజకత్వం విషయంలో చేసినట్లుగా, "కేవలం ద్వితీయమైనది ఏమిటో" [secundum quid simpliciter]101 వెతకడానికి మహా మూర్ఖుడి వద్దకు పరుగెత్తాలనుకుంటే తప్ప, అక్కడ నువ్వు దానిని అక్షరార్థమైన, బాహ్యమైన, ప్రాణాంతకమైన యాజకత్వం అని పిలుస్తావు—నిజానికి అది శూన్యమైన మరియు చెల్లని యాజకత్వం.

—"కేవలం యాజకత్వం" [sacerdotium simpliciter] మరియు ఏకైక, ఆధ్యాత్మిక, సత్యమైన, మరియు సజీవమైన యాజకత్వం "ద్వితీయమైనది" [secundum quid]. secundum quid et simpliciter అంటే ఏమిటో మీకు ఎంత బాగా తెలుసు! మీరు ఎంత గొప్ప వేదాంతియో, అంతే గొప్ప తార్కికుడు కూడా. నాకు తర్కం మరియు తత్వశాస్త్రం తెలియకపోయి ఉంటే, ఓ మొరటు గాడిదలారా, మిమ్మల్ని మీరు తార్కికులుగా, తత్వవేత్తలుగా చెప్పుకోవడానికి ఎంతైనా సాహసించేవారు, సంగీతం గురించి ఒక గాడిదకు ఎంత తెలుసో, ఈ విషయాల గురించి మీకు కూడా అంతే తెలిసినప్పటికీ.102 మరియు మీరు ఆ పదాలను ఉపయోగించడం నేర్చుకున్నప్పటికీ

సన్యాసినులు కీర్తనల గ్రంథాన్ని, చిలుక భాషను ఉపయోగించినట్లుగా—అయినప్పటికీ వాటి ఉపయోగం గానీ, వాటిని ప్రయోగించడం గానీ మీకు తెలియదు; రైతును అతని పని ద్వారా గుర్తిస్తారు కానీ అతని వస్త్రధారణ ద్వారా కాదు.

అయితే నేను మీకు ఇక్కడ ఒక సలహా ఇస్తాను: మీరు కవచధారులను చంపే మీ చిన్న కత్తిని తీసుకుని, ఈ భాగం అస్పష్టమైన పొగమంచులా ఉందని చెప్పండి; పితరుల వ్యాఖ్యానం లేకుండా మనం దీనిని అర్థం చేసుకోలేము.

ఇంకా, మీ గొప్ప బుద్ధితో 'నిషేధించు', 'పెళ్లి చేసుకో' అనే పదాల అర్థం మాకు తెలియదని మమ్మల్ని ఒప్పించండి.

"సిద్ధాంతం," "దయ్యాలు," "నిగ్రహించు," "ఆహారం," "దేవుడు," "సృష్టించు"; "నిషేధించు"ను "ఆజ్ఞాపించు"గా, "పెళ్లి చేసుకో"ను "పెళ్లి లేకుండా ఉండు"గా, "దయ్యాలు"ను "చర్చి"గా, "దేవుడు"ను "పోప్"గా, "సృష్టించు"ను "విధేయత చూపు"గా మార్చండి.

ఎందుకంటే మీరు మీ ఇష్టానుసారం ప్రతిదాన్నీ మార్చడానికి, వక్రీకరించడానికి పూనుకున్నారు. వీటన్నిటికీ మీకు సెయింట్ అరిస్టాటిల్ రూపంలో ఒక మంచి ఉదాహరణ మరియు బోధన ఉంది. ఆయన కూడా ఇతరులు "ఉనికి" [ens] అని పిలిచేదాన్ని "ఉనికి లేకపోవడం" [non ens] అని, మరియు ఇతరులు "ఉనికి లేకపోవడం" అని పిలిచేదాన్ని "ఉనికి" అని పిలుస్తారు. అంతేకాకుండా, మీరు ఈటె మరియు బాకు, ఒర మరియు బ్లేడును కనుగొన్నట్లే, ఆయన కూడా "కార్యం మరియు శక్తి, స్వతహాగా మరియు యాదృచ్ఛికంగా" [actum et poteniam per se et per accidens] అనేవాటిని కనుగొన్నారు. మీ మతసంబంధమైన చట్టం కూడా మీకు సహాయపడుతుంది, అది ఆచారాలలో స్పష్టంగా కనిపించే విధంగా, పాపం లేనిచోట పాపాన్ని మరియు చట్టం లేనిచోట చట్టాన్ని సృష్టిస్తుంది. అందువల్ల, మీరు అటువంటి తత్వశాస్త్రాన్ని మరియు మతసంబంధమైన చట్టాన్ని అస్పష్టమైన లేఖనాల సహాయం లేకుండా వివరించాల్సిన అవసరం ఉండటం చాలా సముచితం.

ఈ నిషేధంతో [అనగా, యాజకుల వివాహానికి వ్యతిరేకంగా] పోప్ సైతాను యొక్క దూత అని స్పష్టంగా రుజువైనందున, ఓ వినయశీలియైన పవిత్రతా, దీని పర్యవసానాలను వినండి. మొదటగా, యాజకవర్గమంతా తమ ఆత్మ రక్షణ కొరకు, పోప్‌ను సైతానుగా భావించి, ఆయనను శపిస్తూ, వ్యతిరేకిస్తూ ఆయన నుండి పారిపోవాలి.

ప్రతిష్ఠాపన క్రియలో దానిపై బలవంతంగా రుద్దబడిన ప్రమాణాన్ని అది తప్పక భంగపరచాలి, ఎందుకంటే ఆ ప్రమాణం దేవుని కోసం కాక సైతాను కోసం చేయబడింది [1 తిమోతి 4:1-3]. మీ స్వంత పవిత్ర ధర్మశాస్త్రమే ఇలా చెబుతోంది, "విశ్వాసం దుష్ట ధర్మశాస్త్రములకు లోబడుట యుక్తము కాదు."103