పోప్ మరియు బిషప్‌ల ఆధ్యాత్మిక హోదాకు వ్యతిరేకంగా, తప్పుగా పిలవబడే

ఏ మనిషి చేత గానీ, ఏ దేవదూత చేత గానీ దీనిని విచారించవద్దు. ఎందుకంటే నేను దానిని గూర్చి నిశ్చయముగా ఉన్నాను గనుక, ఈ బోధ ద్వారా నేను మీకును, దేవదూతలకును న్యాయాధిపతిగా ఉంటాను (పౌలు చెప్పినట్లుగా [1 కొరింథీ. 6:3]), తద్వారా నా బోధను అంగీకరించనివాడు రక్షింపబడకుండా పోతాడు—ఎందుకంటే అది దేవునిది, నాది కాదు. కాబట్టి, నా తీర్పు కూడా నాది కాదు, దేవునిదే.

చివరగా, ప్రియమైన ప్రభువులారా, ఇదే ముగింపుగా ఉండనివ్వండి: నేను బ్రతికి ఉంటే నా వలన మీకు శాంతి ఉండదు, మరియు మీరు నన్ను చంపితే మీకు పది రెట్లు తక్కువ శాంతి ఉంటుంది, ఎందుకంటే హోషేయ చెప్పినట్లుగా, నేను దారిలో ఎలుగుబంటిలా, వీధిలో సింహంలా ఉంటాను [హోషేయ 13:8]. మీరు నాతో ఎలా వ్యవహరించినా, మీ ఇనుప తల మరియు మొండి మెడ గౌరవంతోనో లేదా అవమానంతోనో విరిగే వరకు మీ కోరిక నెరవేరదు. నేను కోరుకున్నట్లుగా మీరు మారకపోతే, మీరు శత్రుత్వంతో బెదిరిస్తున్నారని మరియు నేను పట్టించుకోనని అంగీకరించబడింది. దేవుడు మీకు ఆత్మజ్ఞానం కలిగేలా అనుగ్రహించుగాక. ఆమేన్.

కాబట్టి, నేను గొప్ప ప్రభువులను విమర్శించినప్పుడు నేను హద్దులు దాటుతున్నానని—లేదా నిరంకుశులే దానిని అన్వయించుకున్నట్లుగా నేను తిరుగుబాటును, అశాంతిని సృష్టిస్తానని—కొంతమంది సదుద్దేశం గలవారు భావించకుండా ఉండేందుకు, ఉన్నతాధికారులను గద్దించడం సరైనదే కాక అవసరమూ అని లేఖనాధారిత రుజువులతో నేను మొదటగా సమర్థనను, వివరణను సమర్పించాలి.

నిస్సందేహంగా, పోప్ తన శాసనంలో ఉన్నతాధికారులను శిక్షించడాన్ని నిషేధించారు.5 ఈ ప్రియమైన పరిచారకులు మరియు అలంకరించబడిన బిషప్‌లు దానిపైనే ఆధారపడతారు. వారు చదువుకోరు, వారికి ఏమీ తెలియదు, వారు ఏ బిషప్ పనిలోనూ నిమగ్నమై ఉండరు, మరియు వారు శాంతియుతమైన, నిశ్శబ్దమైన, మంచి రోజులను ఆస్వాదిస్తారు. అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి వారు బిషప్ అనే పేరుతో ప్రపంచం మొత్తాన్ని నాశనం చేసే కార్నివాల్ ముసుగులు మరియు దిష్టిబొమ్మలు6 తప్ప మరేమీ కానప్పటికీ, వారు బిషప్‌ల వలె నటిస్తారు. కానీ దీని గురించి దేవుడు ఏమి చెబుతున్నాడో విందాం.

యెహెజ్కేలు 4వ అధ్యాయంలో [3:17–19] ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "నరపుత్రుడా, నేను ఇశ్రాయేలు వంశము మీద నిన్ను కావలివానిగా నియమించితిని; నేను నీకు చెప్పు మాటలను విని, నా యొద్ద నుండి వాటిని వారికి ప్రకటించవలెను. నేను దుష్టునితో, 'నీవు నిశ్చయముగా చస్తావు' అని చెప్పినప్పుడు, నీవు ఆ మాటను అతనికి ప్రకటించక, తన దుష్టమార్గమును విడిచి జీవించమని అతనికి చెప్పకపోయినట్లయితే, ఆ దుష్టుడు తన పాపములలోనే చస్తావు. అయితే అతని రక్తమును నేను నీ యొద్ద నుండి అడుగుదును. కానీ నీవు ఆ మాటను దుష్టునికి ప్రకటించినప్పుడు, అతడు తన పాపములనుండి గాని తన దుష్టమార్గమునుండి గాని మారుమనస్సు పొందకపోయినట్లయితే, అతడు తన పాపములలోనే చస్తావు; అయితే నీవు నీ ఆత్మను రక్షించుకున్నట్లే అవుతుంది."

చెప్పండి, ఒక బోధకుడు తన ఆత్మను రక్షించుకోవాలంటే దుష్టులను గద్దించాలి అనేది సర్వోన్నత ప్రభువు నుండి వచ్చిన కఠినమైన ఆజ్ఞ కాదా? ఎందుకంటే ఆయన ఇక్కడ బహిరంగంగా గద్దించడం గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ఎందుకంటే ఆయన ఒకరిని తన వాక్యాన్ని బోధించే పదవిని చేపట్టమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నారు. ఆయన ఎందుకంత కఠినంగా ఆజ్ఞాపిస్తున్నారు? నిస్సందేహంగా, బోధకుడు మౌనంగా ఉండి, తన పొరుగువారి ఆత్మ రక్షణ అనే గొప్ప మేలును నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ప్రేమకు వ్యతిరేకంగా అతిపెద్ద పాపాన్ని చేసినవాడవుతాడు. నిశ్చయంగా, వారికి అతను ఆహారం, వస్త్రాలు వంటి చిన్న మేలును కూడా ఇవ్వవలసి ఉంటుంది.

ఆయన [దేవుడు] ఇలా అంటున్నాడు: అతడు దేవుని వాక్యాన్ని వినాలి గానీ, తన సొంత మాటలను ప్రచారం చేయకూడదు. లేఖనం తప్ప మనకు వేరే వాక్యం లేదు. అందుకే దుష్టులందరినీ దానితోనే గద్దించాలి.

అంతేకాకుండా, ఈ మాట ఉన్నతాధికారుల గురించి కాదు, సాధారణంగా దుష్టుల గురించే చెబుతోంది అనే సాకు చెప్పడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. ఎందుకంటే, అది ఎవ్వరినీ మినహాయించకుండా, గొప్పవారైనా, చిన్నవారైనా, లేదా మరేదైనా సరే, సాధారణంగా దుష్టులందరినీ పేర్కొంటోంది కాబట్టి, దానిని ఉన్నతాధికారులకే వర్తింపజేస్తున్నారని అర్థం చేసుకోవాలనే నిర్ధారణకు అది దారితీస్తుంది. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం వ్యక్తిని బట్టి చూడదు; అది అందరి కంటే ఉన్నతమైనది మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ సంబంధించినది. ఈ విధంగా యెహెజ్కేలు, పేదవాడు మరియు నిమ్నస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, రాజులు, యాజకులు మరియు గొప్ప వ్యక్తులతో సహా ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరికీ బోధించడానికి పంపబడ్డాడు.

మీకా 6[:1–2] ఇలా చెబుతోంది, "దేవుడు ఏమి చెబుతున్నాడో వినండి: లేచి పర్వతాల ఎదుట మీ వాదనను వినిపించండి, కొండలు మీ స్వరాన్ని వినాలి, తద్వారా పర్వతాలు మరియు భూమి యొక్క శాశ్వతమైన పునాదులు దేవుని తీర్పును వింటాయి; ఎందుకంటే దేవుడు తన ప్రజలకు తీర్పు తీర్చి ఇశ్రాయేలును గద్దించాలి," మొదలైనవి. ఆయన ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఒకడు ఎవరికి బోధించాలో ఆ పర్వతాలు, కొండలు మరియు భూమి యొక్క శాశ్వతమైన పునాదులు ఎవరు? ఇక్కడ ఆయన దేవుని తీర్పు మరియు శిక్షను ప్రజలకు కాకుండా నాయకులకు ప్రకటించమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు.

చివరగా, ప్రవచన గ్రంథాలన్నీ సమృద్ధిగా రుజువు చేస్తున్నట్లుగా, ప్రవక్తలందరి ప్రకటనలు సాధారణంగా రాజులు, రాకుమారులు, యాజకులు, శాస్త్రులు మరియు ప్రజల నాయకులు వంటి ఉన్నతాధికారులను ఉద్దేశించి చేయబడ్డాయి. అందువలన

దేవుడు యిర్మీయాతో ఇలా అన్నాడు, “చూడుము, ఈ రోజు నేను నిన్ను జనముల మీదను రాజ్యముల మీదను అధిపతిగా నియమించితిని” [యిర్మీయా 1:10]; మరియు మరలా, “యూదా రాజులకు, అధిపతులకు, యాజకులకు, సామాన్య ప్రజలకు విరోధముగా, దేశమంతటి మీద నిన్ను ఒక దుర్గమమైన పట్టణముగాను, ఇనుప స్తంభముగాను, ఇత్తడి ప్రాకారముగాను చేసితిని. వారు నీతో యుద్ధము చేయుదురు గాని నీ మీద వారు జయము పొందలేరు; నిన్ను విడిపించుటకు నేను నీతో ఉన్నాను అని దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు” [యిర్మీయా 1:18–19]. ఇప్పుడు యిర్మీయా నిశ్చయంగా రాజులు, అధిపతులు, యాజకుల కంటే చాలా తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నవాడు, అనాతోతు అనే చిన్న పట్టణానికి చెందిన ఒక ప్రాముఖ్యత లేని వ్యక్తి, కానీ అతను ఉన్నత వర్గాల వారందరికీ దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించి, వారికి వ్యతిరేకంగా బోధించి, వారిని గద్దించవలసి వచ్చింది.

- 99 మూడవదిగా, సువార్తలో క్రీస్తు పూర్తిగా తక్కువ స్థాయి మరియు ప్రాముఖ్యత లేని వ్యక్తి; ఆయన ఏ ఉన్నత హోదాకు గానీ, వర్గానికి గానీ చెందినవాడు కాదు. అయితే ఆయన ఎవరితో వివాదంలోకి దిగుతాడు? ఆయన ప్రధాన యాజకులను, శాస్త్రులను, మతపరమైన బయటివారిని,7 మరియు ఉన్నత హోదాలో ఉన్నవారిని తప్ప మరెవరినీ గద్దించడు. ఈ విధంగా, గొప్ప నాయకులపై సంకోచం లేకుండా దాడి చేయమని ఆయన ప్రబోధకులందరికీ ఖచ్చితంగా ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాడు, ఎందుకంటే ప్రజల నాశనం మరియు శ్రేయస్సు రెండూ ఎక్కువగా నాయకులపైనే ఆధారపడి ఉంటాయి. క్రీస్తుకు మరియు ప్రవక్తలందరి ఉదాహరణకు విరుద్ధంగా ఉన్న, అర్థం పర్థం లేని పోప్ యొక్క మూర్ఖపు చట్టానికి మనం ఎందుకు లోబడాలి, మరియు పెద్ద పెద్ద వారిని, ఆధ్యాత్మిక నిరంకుశులను ఎందుకు శిక్షించకూడదు? నాయకులను వదిలేసి, ప్రజలను మాత్రమే శిక్షించడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? దుష్ట నాయకులు తప్పుడు బోధనలతో లోపలికి విసిరేంతగా, మంచి బోధనలతో ఎవరూ బయటకు విసిరేయలేరు. అది ప్రసంగి గ్రంథంలో [34:23] సొలొమోను చెప్పినట్లుగా ఉంటుంది, "ఒకడు కట్టగా మరొకడు పడగొట్టినప్పుడు, వారు కష్టపడటం తప్ప ఏమి పొందుతారు?" కాబట్టి, ప్రజలను నిర్మించాలంటే, ముందుగా హానికరమైన నాయకులను, విధ్వంసకులను వ్యతిరేకించాలి.

కాబట్టి, ఇక్కడ మనం 1 తిమోతి 5[:20]లో పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పిన స్వేచ్ఛా బోధను గట్టిగా పట్టుకోవాలి, ఆయన ఇలా అంటాడు, "పాపము చేసిన వారిని అందరి యెదుట గద్దించండి, అప్పుడు మిగిలిన వారు భయపడతారు." ఇక్కడ పరిశుద్ధ పౌలు ఉన్నత వర్గీయులైనా, నిమ్న వర్గీయులైనా ఎవరినీ మినహాయించలేదు. ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు సాక్షులు లేకుండా మీరు ఒక ప్రెస్బిటర్ (అనగా, ఒక సంఘపెద్ద; ఆ కాలంలో సంఘపెద్దలు కూడా సంఘంలో పరిపాలించేవారు) మీద నింద మోపకూడదని ఆయన చెప్పినప్పటికీ, ఆయన ఆ విధంగా శిక్షను రద్దు చేయలేదు; దానికి బదులుగా, దానిని ధృవీకరించాడు. "పాపము చేసిన వారిని అందరి యెదుట గద్దించండి" అని ఈ వాక్యభాగం చెప్పినప్పుడు దాని అభిప్రాయం ఇదే. మన పరిచారకులు "ప్రెస్బిటర్" అనే చిన్న పదాన్ని "యాజకులు," అంటే తామే అని అన్వయించినప్పుడు, వారి శాసనపరమైన చట్టవిరుద్ధతలో వారు పొరబడుతున్నారు. పరిశుద్ధ పౌలు వృద్ధుల గురించి మాట్లాడుతాడు, వారిపై తేలికగా నిందలు మోపడానికి అనుమతించకూడదు. ఆయన 4వ అధ్యాయంలో [1 తిమోతి. 5:1], "వృద్ధుని గద్దించవద్దు, తండ్రికి బోధించినట్లుగా అతనికి బోధించు." ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ బిషప్‌లు మరియు పూజారుల గురించి మాట్లాడలేదు—వీరు ఇప్పుడు సాధారణంగా యువకులు, దీనివల్ల క్రైస్తవ ప్రపంచానికి గొప్ప నష్టం వాటిల్లుతుంది—కానీ వృద్ధుల గురించి మాట్లాడారు. వీరిని గౌరవించాలి, మరియు వారు ఏదైనా తప్పు చేస్తే, వారు మానేలా వారిని గద్దించాలి కానీ నిందించకూడదు.

కాబట్టి మనం లౌకిక ఆధిపత్యం కంటే బిషప్‌లను మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆధిపత్యాన్ని రెండు కారణాల వల్ల మరింత కఠినంగా మరియు తీవ్రంగా శిక్షించాలి: మొదటిది, ఈ ఆధ్యాత్మిక ఆధిపత్యం దేవుని నుండి ఉద్భవించలేదు, ఎందుకంటే దేవునికి ఈ ముసుగు ధరించిన వ్యక్తులు మరియు సెయింట్ నికోలస్ బిషప్‌లు తెలియదు, ఎందుకంటే వారు ఏ బిషప్ విధులను బోధించరు లేదా నిర్వర్తించరు. వారు మనుషుల నుండి కూడా ఉద్భవించలేదు. దేవుని ఉగ్రత నుండి మాత్రమే పరిపాలించే నిరంకుశుల ఆచారం వలె, వారు దేవుని మరియు మనుషుల [కోరికకు] వ్యతిరేకంగా ఇతరులపై తమను తాము రుద్దుకొని ఈ పాలనలో స్థిరపడ్డారు. లౌకిక ఆధిపత్యం చెడును అణచివేసి, భక్తులను కాపాడటానికి దేవుని దయగల ఆజ్ఞ నుండి ఉద్భవించింది, రోమా 13[:4]. రెండవది, లౌకిక పాలన, అది హింస మరియు అన్యాయం చేసినప్పటికీ, శరీరాన్ని మరియు ఆస్తిని మాత్రమే బాధిస్తుంది. కానీ ఆధ్యాత్మిక ఆధిపత్యం, అది అపవిత్రంగా ఉండి, దేవుని వాక్యానికి మద్దతు ఇవ్వనప్పుడు, తోడేలులా మరియు ఆత్మను చంపే హంతకుడిలా ఉంటుంది, మరియు అక్కడ స్వయంగా సైతాను పరిపాలిస్తున్నట్లే ఉంటుంది. అందుకే, దేవుని వాక్యాన్ని బోధించని బిషప్ విషయంలోనూ, స్వయంగా సైతాను విషయంలోనూ అంతే జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఎందుకంటే, ఎక్కడైతే దేవుని వాక్యం లోపిస్తుందో, అక్కడ నిశ్చయంగా మనకు సైతాను బోధ మరియు ఆత్మల హత్య మాత్రమే కనిపిస్తాయి.

ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం లేకుండా ఆత్మ జీవించజాలదు, సైతాను నుండి విడిపించబడజాలదు.

అయితే, ఆధ్యాత్మిక అధికారంపై తిరుగుబాటు చేయడం పట్ల జాగ్రత్త వహించాలని వారు చెబితే, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: దేవుని వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టి, ప్రపంచమంతా నశించిపోవాలా? ఈ ముసుగుల తాత్కాలిక ప్రదర్శనను శాంతిగా వదిలివేయడం కోసం ఆత్మలన్నీ శాశ్వతంగా చంపబడటం న్యాయమేనా? ఈ పనికిరాని దిష్టిబొమ్మలు మరియు విగ్రహాల కోసం ఆత్మలన్నింటినీ కోల్పోవడం సంగతి అటుంచి, ఒక్క ఆత్మ కూడా నశించిపోనివ్వడం కంటే, బిషప్‌లందరినీ చంపి, మత సంస్థలన్నింటినీ, మఠాలన్నింటినీ నాశనం చేయడం మేలు. ఇతరుల చెమట మరియు శ్రమపై ఆశతో బ్రతకడానికి, దేవుని వాక్యాన్ని అడ్డుకోవడానికి తప్ప వారి వల్ల ఇంకేం ప్రయోజనం? వారు శారీరక తిరుగుబాటుకు భయపడతారు కానీ ఆధ్యాత్మిక నాశనం గురించి పట్టించుకోరు. వారు తెలివైన, నిజాయితీపరులైన ప్రజలు కాదా! వారు దేవుని వాక్యాన్ని అంగీకరించి, ఆత్మ జీవాన్ని కోరితే, ఆయన శాంతి దేవుడు కాబట్టి, ఆయన వారితో ఉంటాడు. అప్పుడు తిరుగుబాటు భయం ఉండదు. కానీ వారు దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికి నిరాకరించి, దానికి బదులుగా నిషేధించడం, కాల్చడం, చంపడం మరియు అన్ని రకాల చెడు పనులతో రెచ్చిపోతే, వారిని ప్రపంచం నుండి నిర్మూలించే బలమైన తిరుగుబాటును ఎదుర్కోవడం కంటే వారికి మరేది మంచిది? దైవిక జ్ఞానం చెప్పినట్లుగా, సామెతలు 1:25– ఒకవేళ అది జరిగితే నవ్వకుండా ఉండలేము.

27], "మీరు నా శిక్షను ద్వేషించి, నా బోధను దుర్వినియోగం చేశారు; అందువల్ల నేను మీ విపత్తును చూసి నవ్వుతాను మరియు మీకు విపత్తు సంభవించినప్పుడు మిమ్మల్ని అపహసిస్తాను."

తిరుగుబాటును సృష్టించేది దేవుని వాక్యం కాదు, దానికి మొండిగా అవిధేయత చూపడమే. దానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసేవాడు తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాడు. దేవుని వాక్యాన్ని అంగీకరించేవాడు అశాంతిని ప్రారంభించడు, అతను ఇకపై ముసుగులకు భయపడకపోయినా మరియు దిష్టిబొమ్మలను ఆరాధించకపోయినా సరే. అతను వాటిని వెళ్ళనిచ్చి, తన వద్దకు ఏది వస్తుందో దాని కోసం వేచి ఉంటాడు. ప్రియమైన ముసుగులు ఎక్కువగా భయపడేది దీనికే, ఎందుకంటే ఇప్పటివరకు అవి తాము బిషప్‌లు మరియు ఆధ్యాత్మిక పాలకులమన్నట్లుగా తమను తాము భయపడటానికి మరియు ఆరాధించబడటానికి అనుమతించుకున్నాయి. కానీ అశాంతిని ప్రారంభించేవాడు దేవుని వాక్యాన్ని ఇష్టానుసారంగా దుర్వినియోగం చేస్తాడు. క్రీస్తు వాక్యం ఎవరిపైనా శారీరకంగా ఆగ్రహించదు, కానీ నిరంకుశులపై శారీరకంగా ఆగ్రహాన్ని ప్రకటిస్తుంది మరియు ఆత్మలను వాటి బంధనాల నుండి నిశ్శబ్దంగా విడిపిస్తుంది. కాబట్టి నిరంకుశులు తృణీకరించబడతారు మరియు ఇది ఉత్తమమైన ఆగ్రహం; ఎందుకంటే - 100 ఏది తృణీకరించబడుతుందో దానికి వ్యతిరేకంగా ఎక్కువ ఆగ్రహించాల్సిన అవసరం లేదు, మరియు అది ఇకపై తనను తాను నిలబెట్టుకోలేదు, కీర్తనలలో చెప్పినట్లుగా.

10[:15] ఇలా చెబుతోంది, "ప్రభూ, దుష్టుల శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయుము." దేనితో? కేవలం వారి దుష్టత్వాన్ని వెతికి పట్టుకోండి, అప్పుడు వారు అదృశ్యమవుతారు. ఈ ముసుగులు, తాము ముసుగులని కనుగొనబడి, గుర్తించబడటం తప్ప మరే ఇతర ఆటంకం అవసరం లేదు. అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ వెంటనే వారికి శత్రువులవుతారు మరియు వారు విడిచిపెట్టబడతారు.

ఒక ఉదాహరణ తీసుకోండి: పూర్వ కాలంలో మిట్రే ఒక పవిత్రమైన మరియు నిర్దిష్టమైన చిహ్నంగా ఉండేది. దాని రెండు కొనలు రెండు నిబంధనలను—పాత మరియు కొత్త నిబంధనలను—సూచించేవి. వాటిని ఒక బిషప్ తన ఆత్మ శిరస్సుపై, అనగా తన అవగాహనలో మోసేవాడు. సెయింట్ పాల్ ఆజ్ఞాపించినట్లుగా, తీతు 1[:9], అతను పవిత్ర గ్రంథంలో పండితుడై ఉండేవాడు. వెనుక వైపు స్వేచ్ఛగా వేలాడుతున్న రెండు రిబ్బన్లు అతని బోధనా పదవిని సూచించేవి, దాని ద్వారా అతను ఈ కొత్త మరియు పాత నిబంధనలనే బోధించేవాడు.

లేఖనము ప్రజల యొద్దకు ఉచితముగా వచ్చును; మరియు ఆయన తానే మార్గము చూపి, దానికి లోబడుటకు వారికి బోధించెను.9

కానీ ఇప్పుడు ఒక బిషప్ తన కిరీటాన్ని ధరించినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటి? ఆ రెండు కొనలు అతను పాత మరియు కొత్త నిబంధనల గ్రంథాన్ని ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవాలని సూచిస్తాయని కొందరు అనుకుంటారు, కానీ ఆ రెండు రిబ్బన్లు అతనికి వాటిలో ఏ ఒక్కటీ తెలియదని లేదా తెలుసుకోవడానికి పట్టించుకోడని అర్థం. ఎందుకంటే మన ప్రస్తుత బిషప్‌లు మరియు కార్డినల్‌లు ప్రత్యేకంగా అజ్ఞానులుగా ఉండటమే వారి అత్యున్నత సద్గుణం. వాస్తవానికి, ఒక బిషప్ బైబిల్‌ను అధ్యయనం చేయడం అవమానకరంగా మారింది. అది అతని మెదడును పీడిస్తున్నప్పుడు ఒక రాకుమారుడు ఎందుకు అధ్యయనం చేయాలి? అలా చేయడానికి తగినంత మంది భిక్షువులు మరియు సన్యాసులు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు. అయితే! వారు కేవలం ముసుగులు మరియు బాల బిషప్‌లు తప్ప మరేమిటి? దేవునికి ఒక చర్చిని లేదా బలిపీఠాన్ని అంకితం చేయాలనుకున్నట్లుగా, ఒకదాని తర్వాత మరొక చెక్క ముక్కను, ఒకదాని తర్వాత మరొక రాయిని చల్లుతూ, బిగిస్తూ (దేవునికి స్తోత్రం) మాత్రమే వారు చేయగలరు. మరెక్కడ...

దేవుడు బ్రతికే ఉన్నాడా? లేదా పవిత్ర బిషప్‌లు రాళ్లపై నీళ్లు చల్లి, ధూపం వేయకపోతే అతను సైతాను నుండి ఎక్కడికి తప్పించుకోగలడు? ఇది కార్నివాల్ సమయంలో ఒకరిని రాజుగా చేసినా, అతను ఒక రైతు కంటే ఎక్కువ కాకుండా మిగిలిపోయినట్లు ఉంది.

అయితే, 1 తిమోతి 3[:1–7]లో పరిశుద్ధ పౌలు ఒక నిజమైన బిషప్ ఎలా ఉంటాడో ఈ విధంగా వర్ణించాడు: "ఇది నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా: బిషప్‌ పదవిని కోరుకొనువాడు ఒక ఘనమైన కార్యమును కోరుచున్నాడు. బిషప్ నిందారహితుడై, ఒకే భార్యగలవాడై, మితభాషియై, వివేకియై, గౌరవనీయుడై, ఆతిథ్యమిచ్చువాడై, చక్కగా ప్రసంగించువాడై, త్రాగుబోతు కాక, శపించనివాడై, హింసాత్మకుడు కాక సౌమ్యుడై, కలహప్రియుడు కాక, ధనాపేక్ష లేనివాడై ఉండాలి. అతడు తన ఇంటిని చక్కగా నిర్వహించుకొనాలి, తన పిల్లలను అన్ని విధాలా విధేయులుగా, గౌరవముగా ఉండేలా చూడాలి; ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి తన ఇంటిని ఎలా నిర్వహించుకోవాలో తెలియకపోతే, అతడు దేవుని సంఘాన్ని గానీ, ప్రజల మేలును గానీ ఎలా పట్టించుకోగలడు? అతడు ఇటీవల మతం మారినవాడై ఉండకూడదు, లేదంటే గర్వంతో పొంగిపోయి, నిందకుడి నిందకు గురవుతాడు. అంతేకాక, అవిశ్వాసుల దృష్టిలో అతడు మంచివాడై ఉండాలి, లేదంటే నిందకు గురై, నిందకుడి ఉచ్చులో పడతాడు." ఇప్పుడు చూడండి, బిషప్ పదవిలో ఎన్నో ఉన్నతమైన సద్గుణాలు ఇమిడి ఉన్నాయి, అది ఎంత గొప్ప కర్తవ్యం కదా! పరిశుద్ధ పౌలు ప్రకారం, బిషప్ ఇప్పుడే విశ్వాసంలోకి వచ్చిన కొత్తవాడుగానీ, విశ్వాసంలో క్రొత్తవాడుగానీ ఉండవద్దు. అలా ఉంటే, నిందలు వేసేవాడికి అతనిని తీర్పు తీర్చడానికి, "చూడండి, గుడ్ల మీద ఒక మూర్ఖుడిని ఎలా పెట్టారో" అని అనడానికి సరైన కారణం, హేతువు ఉండదు.11 దానికి బదులుగా, అతను అనుభవజ్ఞుడు, ధైర్యవంతుడై ఉండాలి, అప్పుడు నిందలు వేసేవాడు అతని గురించి చెడుగా మాట్లాడటానికి సిగ్గుపడాలి. అంతేకాకుండా, అతను అవిశ్వాసులచేత ప్రశంసించబడి, గౌరవించబడాలి; లేకపోతే, వారు అతనిని ఎగతాళి చేసి, వెంటనే చిక్కులో పడేస్తారు. అప్పుడు, అతనికి ఏదైనా అబద్ధపు ఆరోపణ ఆపాదించబడినప్పుడు, అది సభ మొత్తానికి అబద్ధంగాను, అవిశ్వాసులకు అభ్యంతరకరంగాను కనబడుతుంది కాబట్టి, అతను ఏమీ చెప్పలేని స్థితిలో ఉంటాడు. ఎందుకంటే ఆ కాలంలో క్రైస్తవులు అవిశ్వాసులతో కలిసిమెలిసి ఉండేవారు. అందుకే వారి వ్యవహారాలన్నీ బహిరంగంగా గౌరవప్రదంగా, ప్రశంసనీయంగా, నిందారహితంగా ఉండవలసి వచ్చింది.

మళ్ళీ, తీతు 1[:5–9], "నేను వెళ్ళినప్పుడు ఉన్న లోపాలను మీరు సరిదిద్ది, నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినట్లు ప్రతి పట్టణంలో పెద్దలను నియమించాలని నేను మిమ్మల్ని క్రేతులో విడిచిపెట్టాను. నిందారహితుడు, ఒకే భార్య గలవాడు, అతని పిల్లలు విశ్వాసులుగా ఉండి, దుర్వ్యయపరుడు లేదా అవిధేయుడు అనే నిందకు గురికాకుండా ఉండాలి. ఎందుకంటే, దేవుని గృహనిర్వాహకుడైన బిషప్ నిందారహితుడై ఉండాలి; అతను గర్విష్ఠిగా, కోపిష్టిగా, త్రాగుబోతుగా, శపించేవాడిగా, హింసాత్మకంగా లేదా లాభాపేక్షపరుడిగా ఉండకూడదు, కానీ ఆతిథ్యమిచ్చేవాడిగా, మంచిని ప్రేమించేవాడిగా, ఆత్మనిగ్రహం గలవాడిగా, నీతిమంతుడిగా, పవిత్రుడిగా మరియు ఆత్మనిగ్రహం గలవాడిగా ఉండాలి; బోధించబడిన నిశ్చయమైన వాక్యాన్ని అతను గట్టిగా పట్టుకోవాలి, తద్వారా అతను సరైన సిద్ధాంతంలో ఉపదేశించగలడు మరియు దానిని వ్యతిరేకించే వారిని ఖండించగలడు." చూడండి, ప్రతి పట్టణంలో లేదా సంఘంలో ఒక క్రైస్తవ బిషప్ ఉండాలి, వారి లక్షణాలు మరియు గుణగణాలు ఇవే. కానీ ఇప్పుడు అటువంటి లక్షణాల ప్రయోజనం ఏమిటి? పోప్ నియమించిన బిషప్‌లకు ఖచ్చితంగా గొప్ప లక్షణాలు ఉన్నాయి, వాటికి తక్కువ శ్రమ అవసరం. అవేమిటి? అవేంటంటే: అజ్ఞానులుగా ఉండటం; వివాహాన్ని తప్పించుకుని, దానికి బదులుగా తమకు అవసరమైనంత మంది చిన్న వేశ్యలను కలిగి ఉండటం; తమ వెంట ఒక వెండి బెత్తం మోయించుకోవడం; ఒక విలువైన టోపీ పెట్టుకోవడం; గుండు చేయించుకోవడం; తమ డియోసెస్ పరిధిలోని అనేక పట్టణాలను, విస్తారమైన భూములను ఆక్రమించుకోవడం; మంచి గుర్రాలపై స్వారీ చేయడం; రాచరిక సభను నిర్వహించడం; "బిషప్ అధికారులను"12, అంటే సామాన్య ప్రజలను అణచివేసేవారిని, తమ వద్ద ఉంచుకోవడం; నిషేధాజ్ఞలతో, నిరంకుశత్వంతో ఆత్మలను చంపడం; ఇంకా, నేను మర్చిపోకముందే, తమ రాజ చిహ్నాలను దండాలు, శిలువలతో అన్నిచోట్లా చిత్రించుకుని, తగిలించుకోవడం; విలువైన ఉంగరాలు, చేతితొడుగులు ధరించడం; చర్చిల రాళ్లు, చెక్కలపై పవిత్ర జలాన్ని చల్లడం; పిల్లలకు దీక్షనిచ్చి, ఆ దీక్షనిచ్చిన వారి చెంపలపై స్నేహపూర్వకంగా ఒక దెబ్బ కొట్టడం (ముఖ్యంగా వారు అందమైన, నునుపైన కన్యలు అయితే—అయితే, అందరూ నవ్వకుండా ఉండేలా, సరదాగా కాకుండా), ఇంకా మరెన్నో.

- ఇలాంటి మరో 101 సున్నితమైన లక్షణాలు. సెయింట్ పాల్ వాటిని మరచిపోయారు లేదా ఆయనకు తెలియదు. వాటిని అత్యంత పవిత్రమైన తండ్రి, పోప్ గారు సృష్టించవలసి వచ్చింది. ఓ, భూమి యొక్క విగ్రహాలు మరియు ప్రపంచం యొక్క ముసుగులు!

మరోవైపు, పైన పేర్కొన్నటువంటి చక్కని ఎర్ర టోపీలు, కోట్లు, దండాలు, గుండు చేయించుకోవడం, శిలువలు మరియు ఇతర లక్షణాలతో ఈ వ్యక్తులు గడిపే జీవితం ఎలాంటిదో సెయింట్ పాల్ మరచిపోలేదు, ఎందుకంటే ఆయన 2 తిమోతి 3[:1–5]లో ఇలా అన్నారు, "అయితే ఈ సంగతి గ్రహించుడి, అంత్యదినములలో శ్రమకాలములు వచ్చును. ఏలయనగా మనుష్యులు స్వార్థపరులు, ధనాపేక్షులు, గర్విష్ఠులు, అహంకారులు, దూషకులు, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయులు, కృతఘ్నులు, అపవిత్రులు, అమానుషులు, కనికరం లేని కొండెగాళ్ళు, దుర్మార్గులు, మంచిని ద్వేషించువారు, ద్రోహులు, అవివేకులు, అహంకారముతో ఉప్పొంగిపోవువారు, గ్రుడ్డివారు, దేవుని ప్రేమించుటకంటె సుఖభోగములను ప్రేమించువారు, దైవిక జీవితమును కనబరచుచు దాని శక్తిని నిరాకరించువారుగా ఉందురు. అట్టివారికి దూరముగా ఉండుడి," మొదలైనవి. ఇక్కడ చూడండి, ఇది మన బిషప్‌లు మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిచారకుల యొక్క నిజమైన స్వరూపం!

సెయింట్ పీటర్ కూడా, 2 పేతురు 2[:1–3]లో, వారిని శ్రద్ధగా వర్ణించి ఇలా అంటాడు, "అయితే ప్రజలలో అబద్ధ ప్రవక్తలు కూడా పుట్టారు, అలాగే మీ మధ్య కూడా అబద్ధ బోధకులు ఉంటారు. వారు రహస్యంగా నాశనకరమైన అబద్ధ బోధలను, పరిస్థితులను ప్రవేశపెడతారు, అంతేకాక తమను కొన్న ప్రభువును కూడా నిరాకరిస్తారు. వారు తమకు తామే శీఘ్ర నాశనాన్ని తెచ్చుకుంటారు. మరియు అనేకులు వారి దుష్ప్రవర్తనను అనుసరిస్తారు, వారి కారణంగా సత్యమార్గం అపనిందకు గురవుతుంది. మరియు వారి దురాశలో వారు అబద్ధ మాటలతో మిమ్మల్ని దోపిడీ చేస్తారు." ఈ మాటలు నిశ్చయంగా ప్రజలలోని బిషప్‌లను మరియు ఆధ్యాత్మిక పాలకులను మాత్రమే సూచిస్తాయి. ఈ విధంగా, క్రీస్తు బోధనతో పాటు, వారు మానవ బోధనలను, తెగలను, వర్గాలను మరియు వివిధ వర్గాలను కూడా స్థాపించి, వాటిని ప్రపంచంలోకి ఎలా తీసుకువచ్చారో మనం చూస్తున్నాము. అవన్నీ క్రైస్తవ విశ్వాసం అనే సాధారణ మార్గం నుండి ఉద్భవించిన ప్రత్యేక పనులు మరియు మార్గాలుగా నటిస్తాయి. ఈ విధంగా మనలను కొన్న క్రీస్తును నిరాకరిస్తున్నారు; ఎందుకంటే మనం క్రియల ద్వారా దైవభక్తి పొంది రక్షింపబడతామని వారు బోధిస్తారు, అయితే క్రీస్తు ఒక్కడే తన రక్తం ద్వారా మన రక్షణను కొన్నాడు. వారు ఈ సత్య మార్గాన్ని కూడా దూషించి ఖండిస్తారు. తమ క్రియలు తప్పు అని, క్రీస్తు ఒక్కడే మన రక్షణ అని వారు ఒప్పుకోరు. వారు ఎంతగా దురాశతో నిండి ఉన్నారో, ధనవంతులై సంతృప్తి చెందడం కోసం కానుకలు స్వీకరించడం, చర్చిలు మరియు మఠాలు కట్టుకోవడంపైనే తమ బోధనలన్నింటినీ ఎలా కేంద్రీకరిస్తారో కూడా మనం చూస్తాము. వారు మంచి జీవితం గడుపుతున్నట్లు కనబడటానికి ఈ అబద్ధపు, కల్పిత మాటలను ఉపయోగిస్తారు, కానీ సత్యమనే పునాదిని మాత్రం నిరాకరిస్తారు. అప్పుడు ప్రతిఒక్కరూ వారిని మంచి, పవిత్రమైన జీవితాన్ని గడుపుతూ బోధించేవారని భావిస్తారు, కానీ అది కేవలం పైపై మెరుగు మరియు విశ్వాసం లేని ఆడంబరం మాత్రమే. అందుకే పరిశుద్ధ పేతురు సరిగ్గానే ఇలా అంటాడు, "అనేకులు వారి దుర్నీతిని అనుసరిస్తారు" [II పేతురు 2:2].

సెయింట్ పీటర్ ఇలా కొనసాగిస్తున్నారు, "వారికి విధించిన శిక్ష నిష్ఫలమైనది కాదు, వారి నాశనం నిద్రాణంగా లేదు."

ఎందుకంటే, దేవదూతలు పాపం చేసినప్పుడు దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టక, ​​అంతిమ తీర్పు వరకు వారిని నరకంలో అంధకారపు సంకెళ్లతో బంధించి ఉంచాడు; అలాగే, ఈ లోకం ఇంకా కొత్తగా ఉన్నప్పుడే దానిని విడిచిపెట్టక, ​​దానిని కాపాడాడు.

నీతిని ప్రకటించేవాడైన నోవహు, మరో ఏడుగురితో కలిసి, ప్రపంచమంతటా ఉన్న భక్తిహీనుల మీద జలప్రళయం రప్పించినప్పుడు; అతడు సొదొమ, గొమొర్ర పట్టణాలను బూడిదగా మార్చి వాటిని నాశనానికి గురిచేసి, భక్తిహీనులుగా ఉండబోయే వారందరికీ వాటిని ఒక ఉదాహరణగా చేసినప్పుడు; మరియు దుష్టుల దురాచారము వలన మిక్కిలి బాధపడిన నీతిమంతుడైన లోతును ఆయన రక్షించినప్పుడు (ఎందుకంటే ఆ నీతిమంతుడు వారి మధ్య నివసించినప్పుడు చూసినవి, విన్నవి బట్టి, వారి అక్రమ కార్యముల వలన ప్రతిదినం తన నీతిగల ఆత్మలో వేదనకు గురయ్యాడు), అప్పుడు దేవుడు నీతిమంతులను శోధన నుండి ఎలా రక్షించాలో, మరియు దుష్టులను తీర్పు దినం వరకు శిక్షలో ఎలా ఉంచాలో ఎరుగును. ప్రత్యేకంగా, శరీరానుసారంగా నడుచుకుంటూ, అపవిత్రమైన కోరికలలో జీవిస్తూ, అధికారులను ధిక్కరిస్తూ, దురాశతో స్వార్థపరులై, పాలకులకు అవిధేయత చూపడానికి భయపడని వారిని ఎలా శిక్షించాలో ఆయనకు తెలుసు" [II పేతురు 2:3-10].

అతడు [పేతురు] ఈ నిరంకుశుల ముందు దేవదూతలు, లోకం, సొదొమ అనే మూడు భయంకరమైన ఉదాహరణలను గట్టి పదజాలంతో ఉంచుతాడు. కానీ దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు; మన పరిచారకులు వారి గురించి చెప్పినదాన్ని నమ్మరు. వారు దానిని చదవరు, వినరు. కానీ, వారి అపవిత్రమైన, అశుద్ధమైన, మరియు దురాచార జీవితాన్ని వర్ణించినప్పుడు అతడు పరిశుద్ధ పౌలుతో ఎంత చక్కగా ఏకీభవిస్తున్నాడో చూడండి. అతడు ఇలా అంటాడు, "వారు అమర్యాదస్తులు మరియు దుష్టబుద్ధి గలవారు; వారు తమను తాము ఎంతగానో ప్రేమించుకుంటారు, ఎంతగా అంటే వారు లౌకిక అధికారులను, భూమిపై ఉన్న ప్రతి ఉన్నతమైన మరియు గంభీరమైన దానిని కూడా తృణీకరిస్తారు, నిజానికి దానిని శపిస్తారు." ఎందుకంటే పోప్ చాలా కాలంగా రాజులను మరియు రాకుమారులను కాలితో తొక్కడానికి, వారిని పదవీచ్యుతులను చేయడానికి, వారిని బహిష్కరించడానికి, వారిని నాలుగవ మరియు తొమ్మిదవ తరాల వరకు శపించడానికి, మొదలైన వాటికి సాహసించాడు; మరియు వారు పందులు లేదా కుక్కలు అయినట్లుగా వారిపై తన అమర్యాదకరమైన దురాచారాలన్నింటినీ ప్రదర్శించాడు. అయితే, లేఖనం ప్రకారం ప్రతిఒక్కరూ వారికి [రాజులకు మరియు అధిపతులకు] లోబడి ఉండాలి, వారిని గౌరవించి దీవించాలి, మరియు ఈ జీవితంలో శాంతి కొరకు వారి కోసం ప్రార్థించాలి, ఎందుకంటే వారు ఖడ్గంతో సేవ చేయడానికి దేవుని ఆజ్ఞచేత నియమించబడ్డారు.

అటువంటి నిందలకు భయపడి, పిరికి రాజులు మరియు రాకుమారులు పోప్ చేత ఆశీర్వాదం పొందుతారు. తద్వారా, ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ ప్రస్తావించిన అతని అహంకారపూరిత దురాశ బలపడి, ప్రపంచమంతా మోసపోతుంది. బిషప్‌లు మరియు మతగురువులందరూ ఈ కార్యానికి సహాయపడతారు. వారే నిజమైన అధికార ధిక్కారులు మరియు వైభవాన్ని దూషించేవారు; వారు శారీరకంగా గానీ, భౌతికంగా గానీ ఏ అధికారానికి లోబడి ఉండటానికి ఇష్టపడరు. దానికి బదులుగా, వారు అహంకారులు, దురుద్దేశపరులు మరియు అన్ని వైభవాలను నిందించడానికి, బహిష్కరించడానికి అత్యంత ఆత్రుతగా ఉంటారు. చెప్పండి, ఇక్కడ సెయింట్ పీటర్ మన భూస్వాములను చక్కగా వర్ణించలేదా? ఈ ప్రపంచంలో ఇది ఎవరి గురించి అయి ఉండాలి?

- 102 వారు అధికారులకు లోబడరని, రాజులను, అధిపతులను అసహ్యించుకుంటారని, ఎవరికీ భయపడనంత అమర్యాదగా, దురుద్దేశంతో, అవివేకంగా ప్రవర్తిస్తారని చెప్పబడింది. ఇలా చేసేవారు ఎవరో ప్రపంచమంతా చూడటం లేదా?

పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, "దేవదూతలు శక్తిశక్తిలో గొప్పవారైనప్పటికీ, దేవుని తీర్పును తమ మీద భరించలేక దానిని శపిస్తారు. కానీ ఈ ప్రజలు తెలివిలేని జంతువుల వలె ఉన్నారు, పట్టుకోవడానికి మరియు చంపడానికి పుట్టిన సహజ ప్రవృత్తి గల జీవులు; తమకు తెలియని విషయాలను వారు శపిస్తారు. వారు తమ హేయమైన స్వభావం కారణంగా నాశనం చేయబడతారు మరియు తద్వారా దుర్నీతికి ప్రతిఫలాన్ని పొందుతారు. వారు ఇప్పుడు మంచి సమయాన్ని గడపడంలో ఆనందంగా భావిస్తారు. కానీ వారు మీ ఆస్తితో విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తిస్తూ, తమ దుర్వ్యసనాలలో మునిగి తేలుతూ, లోకానికి మచ్చలుగా మరియు కళంకాలుగా మాత్రమే ఉన్నారు. వారి కళ్ళు వ్యభిచారంతో నిండి ఉన్నాయి; వారు గద్దించబడరు లేదా పాపం చేయకుండా ఆపబడరు. ఈ విధంగా వారు అస్థిరమైన ఆత్మలను ప్రలోభపెడతారు. వారి హృదయాలు దురాశలో శిక్షణ పొందాయి" [II పేతురు.

పరిశుద్ధుడైన సెయింట్ పీటర్ ఎంత కోపంగా, కలత చెంది ఉన్నారో చూస్తున్నారా? ప్రియమైన వారలారా, ఇతరుల సంపదతో విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించేవారు ఎవరు? మంచి రోజులలో విచ్చలవిడిగా గడిపితే చాలని అనుకునేవారు ఎవరు? వివేకం లేని జంతువుల వలె జీవించేవారు ఎవరు? వారిని గద్దించడానికి గానీ, వ్యతిరేకించడానికి గానీ ఎవరికీ అనుమతి లేనివారు ఎవరు? ఈ వాక్యానికి కూడా వ్యాఖ్యానాలు అవసరమా? డియోసెస్‌లు, మత సంస్థలు, మఠాలు మరియు ఉన్నత విద్యా సంస్థలు అనేవి రాజుల మరియు యావత్ ప్రపంచం యొక్క సంపదను పోగుచేసే గిడ్డంగులు తప్ప మరేమీ కాదని, అక్కడ వారికి సొంత సంపద ఏమాత్రం ఉండదని తెలియదా? తామే క్రైస్తవత్వానికి అత్యంత విలువైన రత్నాలమని వారు అనుకుంటారు, అయినప్పటికీ సెయింట్ పీటర్ వారిని "మచ్చలు మరియు కళంకాలు" అని పిలుస్తారు. తమకు తెలియని సత్యాన్ని వారు దూషిస్తారు మరియు ఖండిస్తారు. ఫలితంగా, వారు తమ స్వభావంలోనే మునిగిపోయి, నిజంగా జంతువుల వంటి, ఇంద్రియలోలులైన మనుషులుగా, పవిత్రాత్మ రుచిని ఎన్నడూ చూడని వారిగా మిగిలిపోయారు. అయినప్పటికీ వారు అస్థిరమైన ఆత్మలను ప్రలోభపెడతారు. ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ, ముఖ్యంగా ఉత్తమ యువకులు, బిషప్, పూజారి లేదా సన్యాసి కావాలని కోరుకుంటారు. వారు ఈ విషయంలో ప్రోత్సహించబడేది దేవుని కోసం కాదు, కానీ అందరూ చేయవలసిన విధంగా, తమ సొంత ప్రయత్నాలపై ఆధారపడి జీవించకుండా, తమ సొంత చెమటతో బతకకుండా, ఇతరుల ఆస్తితో సుఖంగా జీవిస్తూ మంచి రోజులను ఆస్వాదించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే.

ఆదికాండము 3[:19]. అయితే వారి హృదయములు దురాశయందు శిక్షణ పొందియున్నవని అందరికీ బాగా తెలుసు. ఎందుకనగా, వారు సర్వలోకపు ఆస్తులను కాజేయడానికి అంతులేని కుయుక్తులను పన్నుతారు. అలా చేయడానికి వారు దేవుణ్ణి, సంస్కారములను, దివ్యబలిపూజను, మరియు సమస్త ఆత్మీయ సంబంధమైన వాటిని కూడా వాడుకుంటారు—ఇది వారు అక్రమ వడ్డీ వ్యాపారం, అబద్ధాలు, మరియు మోసం ద్వారా సమకూర్చే వాటికి అదనం. అయితే వ్యభిచారిణి యొక్క నిండు కన్నులు ఎలా ఉంటాయి? నిస్సందేహంగా అది సిగ్గులేని, నీచమైన జీవితం; సాహసవంతురాలైన వ్యభిచారిణి ప్రతి పురుషునికి సిద్ధంగా ఉండటానికి తన కన్నులను అన్ని దిక్కులకూ తిప్పుతూ ఎలా చూస్తుందో, అలాగే వారు కూడా ఆ వ్యభిచారిణిలాగే, అపవిత్రతకు సిద్ధంగా ఉండే సాహసవంతులైన ప్రజలు; దానిలో వారు స్వేచ్ఛగా, శిక్ష లేకుండా, మరియు సురక్షితంగా జీవిస్తారు.

అతడు [పేతురు] ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, "వారు శపించబడిన పిల్లలు. వారు సరైన మార్గాన్ని విడిచిపెట్టి తప్పుదారి పట్టారు; వారు బేయోరు కుమారుడైన బాలాము మార్గాన్ని అనుసరించారు, అతడు దుష్కార్యముల వలన లాభమును ప్రేమించెను, కానీ తన అతిక్రమమునుబట్టి గద్దించబడెను. ఎందుకనగా మూగగా లోబడిన జంతువు మనుష్య స్వరంతో మాట్లాడి, ప్రవక్త యొక్క అవివేకమును ఖండించెను. వీరు నీరులేని ఊటలు, గాలికి కొట్టుకుపోయే మేఘాలు; వీరి కొరకు నిత్యత్వపు గాఢాంధకారము నిక్షిప్తమైయున్నది" [II పేతురు 2:14–17].

గాడిద చేత బాలాము గద్దించబడినట్లే, వారి మధ్య దురాశ ఎంత నిర్లజ్జగా రాజ్యమేలుతుందో మనం ఇప్పుడు చూడవచ్చు, దాని నుండి సామాన్యుడు ఒక సామెతను సృష్టిస్తున్నాడు. దానిని ఖండించని వారు ఎవరూ లేరు. కానీ వారిని శపించబడిన పిల్లలని పిలిచినప్పుడు అది ఎంత భయంకరంగా ఉంటుంది! పోపును, బిషప్‌లను, వారి సమూహమంతటినీ శపించబడిన ప్రజలని పిలవడానికి ఎవరు అంత ధైర్యం చేస్తారు? పేతురు—నిజానికి, పరిశుద్ధాత్మ పేతురు ద్వారా—వారిని శపిస్తున్నాడు. ఈ శపించబడిన కాలంలో తాను ఒక మతాధికారి అయినందుకు విచారం మరియు ఆందోళన చెందకుండా ఎవరు ఉండగలరు?

ఓ, పారిపోగలిగినవాడు ఎవడైనా ఈ కాలంలో ఆత్మీయ స్థితి నుండి పారిపోవుగాక! అంతేకాక, అతడు బిషప్‌లకు నిజమైన బిరుదులను ఆపాదిస్తున్నాడు. బోధించని బిషప్, నీరు లేని ఊట మరియు వర్షం కురిపించని మేఘం లాంటివాడు కాదా? ఊట స్థానంలో ఉండి నీరు ఇవ్వని ఊటలాగా, సుడిగాలికి కొట్టుకుపోయే మేఘాలు వర్షపు మేఘాల స్థానాన్ని తీసుకుని ఒక్క చినుకు కూడా కురిపించనట్లుగా, అతడు బోధించే పదవిని కలిగి ఉండి కూడా దానిని ఉపయోగించడు. అదేవిధంగా, మన బిషప్‌లు అపొస్తలుల స్థానంలో నిలబడతారు, కానీ అపవాది చిత్తానుసారంగా ఈ లోకపు సుఖాలకు, గౌరవాలకు తమను తాము నడిపించుకుంటారు. వారు ఏమీ బోధించరు మరియు ఎవరికీ ఉపయోగపడరు. అందుకే వారి కోసం నిత్య నరకపు చీకటి కేటాయించబడింది.

అయితే, "వారు తమ బోధనలతో ప్రపంచమంతటినీ నింపి, గొప్ప కార్యాలు చేస్తున్నట్లు నటిస్తున్నప్పుడు, వారిని నీరులేని సెలయేళ్ళు, వర్షం లేని మేఘాలు అని ఎలా పిలవగలరు?" అని మీరు అడిగితే, అందుకు సెయింట్ పీటర్ సమాధానమిస్తూ, దురదృష్టవశాత్తు వారు మరీ ఎక్కువగా బోధిస్తారని ఒప్పుకుంటాడు. ఆయన ఇంకా ఇలా అంటాడు, "వారు గొప్ప కార్యాల గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటారు కానీ అందులో సారం ఉండదు, మరియు అతి కష్టం మీద తప్పించుకొని ఇప్పుడు తప్పులో జీవించవలసిన మనుషులను శరీర కామ వాంఛలతో ప్రలోభపెడతారు."