రోమ్‌లోని పోప్ పదవి గురించి

పాండిత్య నియమాలను అతను చాలా స్పష్టంగా ధిక్కరించినందున, "దానికి అతని రచనలతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు" అని బహిరంగ ప్రకటన చేయడానికి.15 ఆల్వెల్డ్ వాటిని పట్టించుకోలేదు, మరియు డిసెంబర్, 1520లో లూథర్ గ్రంథానికి ఒక ఉపన్యాసం రూపంలో ప్రత్యుత్తరం రాశాడు.16 మరొక సన్యాసి, జాన్ ఫ్రిట్జెహాన్స్, అప్పటికే జాన్‌కు ప్రతిస్పందించాడు.

ఆల్వెల్డ్‌కు రాసిన బహిరంగ ఉపదేశ లేఖ (ఎపిస్టోలా ఎక్సోర్టారియా) రూపంలో బెర్న్‌హార్డి అంతకుముందు లూథర్‌ను సమర్థించాడు.17 లీప్‌జిగ్ సన్యాసుల నిరంతర "వదరుడు" గురించి లూథర్ స్పష్టంగా పట్టించుకోకుండా మౌనంగా ఉండిపోయాడు.

ఈ క్రింది అనువాదం, WA 6, 285–324లో ముద్రించబడిన, "Von dem Bapstum zu Rome: widder den hochberumpten Romanisten zu Leiptzck" అనే పేరు గల లూథర్ గ్రంథం యొక్క మొదటి జర్మన్ ఎడిషన్‌పై ఆధారపడి ఉంది. మేము అప్పుడప్పుడు PE 1, 327–394లో ఉన్న అగస్టస్ స్టీమ్లే యొక్క ఆంగ్ల అనువాదాన్ని సంప్రదించాము. స్టీమ్లే అనువాదానికి థియోడర్ జి. టాప్పర్ట్ చేసిన సవరణ SW 1, 197–249లో అందుబాటులో ఉంది.

రోమ్‌లోని పోప్ పాలనపై, అత్యంత ప్రసిద్ధ రోమన్ కాథలిక్‌కు వ్యతిరేకంగా: సంవత్సరాల తరబడి కురిసిన సమృద్ధిగా వర్షాలు మరియు విస్తారమైన కొత్త ఎదుగుదల తరువాత, ఈ రంగంలో ఒక కొత్త విషయం ఆవిర్భవించింది. ఇంతకుముందు చాలామంది నాపై నిందలు మరియు గొప్ప అబద్ధాలతో దాడి చేశారు, కానీ పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. ఇప్పుడు, తమను తాము ప్రత్యేకంగా నిరూపించుకుంటున్న సరికొత్త వారు లైప్‌జిగ్ సంతలోని ధైర్యవంతులైన వీరులు. వారు కేవలం గుర్తింపు పొందడమే కాదు, అందరితో పోరాడాలని కూడా కోరుకుంటున్నారు. వారు ఎంత చక్కగా ఆయుధాలు ధరించి ఉన్నారంటే, నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ అలాంటిది చూడలేదు. వారు తమ పాదాలకు శిరస్త్రాణం, తలపై కత్తి, వీపుపై డాలు మరియు వక్షకవచం వేసుకున్నారు, తమ ఈటెలను మొనల వైపు పట్టుకున్నారు, మరియు ఈ కొత్త వీరత్వపు పద్ధతిలో ధరించిన ఈ కవచమంతా వారికి చాలా చక్కగా నప్పింది.1 వారు (నేను వారిపై ఆరోపించినట్లుగా) స్వప్న గ్రంథాలపై తమ సమయాన్ని వృధా చేయలేదని, ఏమీ నేర్చుకోలేదని నిరూపించుకోవాలనుకుంటున్నారు; నిజానికి, పవిత్ర గ్రంథంలోనే గర్భం ధరించి, పుట్టి, పెంచబడి, లాలించబడి, లాలించబడి, విద్యాభ్యాసం చేసి, పరిపక్వత చెందిన ప్రజలుగా ఒక బహుమతిని గెలుచుకోవాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. సామర్థ్యం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ వారికి భయపడితేనే న్యాయం జరుగుతుంది, అప్పుడు వారి ప్రయత్నం, సదుద్దేశం వృధా కాకుండా ఉంటుంది.

లైప్‌జిగ్ అటువంటి దిగ్గజాలను తయారు చేయగలిగితే, అక్కడి నేల నిజంగానే సారవంతమైనదై ఉండాలి.

కానీ నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థం కావాలంటే, ఇది వినండి: సిల్వెస్టర్,2 కాజెటాన్,3 ఎక్,4 ఎమ్సర్,5 మరియు ఇప్పుడు కొలోన్, లూవెయిన్6 కూడా నాకు వ్యతిరేకంగా తమ వీర పరాక్రమాన్ని నిజంగా నిరూపించుకున్నారు. వారు అర్హులైన గౌరవాన్ని, కీర్తిని పొందారు. వారు పోప్ మరియు పాప పరిహార పత్రాల పక్షాన నాకు వ్యతిరేకంగా ఎంతగా పోరాడారంటే, తాము ఇంకా బాగా చేసి ఉండాల్సిందని వారు కోరుకున్నారు. చివరికి, వారిలో కొందరు పరిసయ్యులు క్రీస్తుపై దాడి చేసినట్లుగా [మత్తయి 22:35] నాపై దాడి చేయడమే ఉత్తమమని భావించారు. వారు ఒకరిని నిలబెట్టి, "అతను గెలిస్తే మనమందరం గెలిచినట్లే; కానీ అతను ఓడిపోతే, అతను ఒక్కడే ఓడిపోయినట్లు" అనుకున్నారు. మరి ఈ అతిజ్ఞాని, జాగ్రత్తపరుడైన మూర్ఖుడు7 నేను గమనించనని అనుకుంటున్నాడు. అయితే, వారి ఆట నాకు ఏమాత్రం అర్థం కానట్లు నటిస్తాను, తద్వారా వారికి అన్నీ తప్పుగా జరగకుండా ఉంటాయి. బదులుగా, నేను ఆ గుంపును కొట్టినప్పుడు గాడిదను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాననే విషయాన్ని గమనించవద్దని వారిని కోరుతున్నాను. ఒకవేళ వారు నా ఈ అభ్యర్థనను నిరాకరిస్తే, నేను ఒక షరతు విధిస్తాను: నేను నూతన రోమన్ మతవిరోధులకు మరియు లేఖనాలను దూషించేవారికి వ్యతిరేకంగా ఏది చెప్పినా, అది కేవలం లీప్‌జిగ్‌లోని పాదరక్షలు లేని సన్యాసుల మఠంలోని ఆ పేద, అపరిపక్వ లేఖకుడికి మాత్రమే కాకుండా, వేరొకరి పేరు మీద విజయం సాధించాలని కోరుకున్నప్పటికీ తమను తాము బయటపెట్టుకోవడానికి అనుమతి లేని ఆ ఉదార ​​పతాకధారులకు కూడా వర్తిస్తుంది.

ప్రతి భక్తిగల క్రైస్తవుడు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుతున్నాను, నా మాటలు బహుశా ఎగతాళిగా, కఠినంగా ఉన్నప్పటికీ, నా హృదయం గొప్ప దుఃఖంతో విలపిస్తూ, గంభీరతను ఎగతాళిగా మార్చవలసి వస్తోంది. ఎందుకంటే, ఈ దూషకుడు లైప్‌జిగ్‌లో బహిరంగంగా మాట్లాడుతున్నాడు, వ్రాస్తున్నాడు. అక్కడ తమ శరీరం, ఆత్మలను పణంగా పెట్టి అయినా లేఖనాలను, దేవుని వాక్యాన్ని కాపాడటానికి సిద్ధంగా ఉన్న భక్తిగల ప్రజలు నిజంగా ఉన్నారు. ఈ దూషకుడు దేవుని పవిత్ర వాక్యాలను, ష్రోవ్‌టైడ్ కాలంలో కథలుగా చెప్పడానికి ఏదో మూర్ఖుడు లేదా విదూషకుడు కల్పించిన వాటి కంటే ఏమాత్రం మెరుగ్గా విలువ కట్టడం లేదు. అందువల్ల, నా ప్రభువైన క్రీస్తును, ఆయన తన అమూల్యమైన రక్తంతో కష్టపడి సంపాదించుకున్న ఆయన పవిత్ర వాక్యాన్ని, ఒక ఎగతాళిగా, అవివేకపు మాటగా పరిగణిస్తున్నందున, నేను నా గంభీరతను విడిచిపెట్టి, నేను కూడా మూర్ఖుడిలా నటించడం, ఎగతాళి చేయడం నేర్చుకున్నానో లేదో చూసుకోవాలి. నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఈ మహాదూషకుల పట్ల నా హృదయం ఎలా భావిస్తుందో నీకు తెలుసు—దానిపైనే నేను ఆధారపడుతున్నాను. నీ నామమున న్యాయము జరుగుగాక, ఆమేన్. వారు నిశ్చయంగా నిన్ను ప్రభువుగా అంగీకరించవలసి వస్తుంది. ఆమేన్.

ఈ దౌర్భాగ్యులు నా ఖర్చుతో తమకంటూ ఒక పేరు సంపాదించుకోవాలని తప్ప మరేమీ కోరుకోవడం లేదని నేను గమనిస్తున్నాను. చక్రానికి మట్టి అంటుకున్నట్లుగా వారు నాకు అంటుకొని ఉంటారు. ఇంట్లో ఉండటం కంటే అవమానకరమైన గొడవ చేయడానికే వారు ఇష్టపడతారు. నేను మంచి పనులు చేయకుండా నిరోధించడానికే దుష్టాత్మ అటువంటి వారి పన్నాగాలను ఉపయోగిస్తుంది. కానీ సామాన్య ప్రజలకు క్రైస్తవ ప్రపంచం గురించి కొంత బోధించడానికి మరియు ఈ ఆకర్షణీయమైన యజమానులను ఎదుర్కోవడానికి నేను దీనిని ఒక అవకాశంగా స్వాగతిస్తున్నాను. అందుకే వారి వట్టి మాటలకు సమాధానమివ్వడానికీ, వారి పేర్లను ప్రస్తావించడానికీ బదులుగా, అసలు విషయానికే నన్ను నేను ఎక్కువగా అంకితం చేసుకోవాలని కూడా నేను సంకల్పించాను. తత్ఫలితంగా, వారు కోరుకున్నది పొందలేరు లేదా, లేఖనాల గురించి నాతో వాదించడానికి తామే అర్హులమన్నట్లుగా అహంకారం పెంచుకోలేరు.

వాదన మరియు చర్చనీయాంశం మనం ఒక విషయం గురించి వాదిస్తున్నాము, దానిని విడిగా తీసుకుంటే అది అనవసరం, ఎందుకంటే దాని గురించి పరిశోధించకుండానే ఒకరు నిశ్చయంగా క్రైస్తవులుగా మిగిలిపోతారు. కానీ క్రైస్తవ విశ్వాసంలోని అన్ని ప్రధాన సూత్రాలను తొక్కేసే మన సోమరులు, భూమిపై తమ జీవితం వ్యర్థం కాకుండా ఉండేందుకు ఈ విషయాన్ని చేపట్టి ఇతర ప్రజలను పీడించాలి. కాబట్టి, చర్చనీయాంశం ఇదే: వారు చెప్పినట్లుగా, క్రైస్తవ ప్రపంచం మొత్తం మీద వాస్తవ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న రోమ్‌లోని పోప్ పదవి, దైవిక వ్యవస్థ నుండి వచ్చిందా లేక మానవ వ్యవస్థ నుండి వచ్చిందా;10 మరియు, ఒకవేళ అలా అయితే, ప్రపంచంలోని ఇతర క్రైస్తవులందరూ—వారు మనతో సామరస్యంగా అదే బాప్తిస్మం, సంస్కారం, సువార్త మరియు అన్ని విశ్వాస సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉన్నప్పటికీ—వారి యాజకులను మరియు బిషప్‌లను రోమ్ చేత ధృవీకరించుకోకపోతే లేదా, ఇప్పుడు జరుగుతున్నట్లుగా, డబ్బుతో వారిని కొనుగోలు చేసి, జర్మన్ల వలె అనుకరించబడటానికి మరియు అపహాస్యం చేయబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకుంటే, వారందరూ మతవిరోధులు మరియు మతభేదవాదులు అని చెప్పడం క్రైస్తవ ప్రకటన అవుతుందా. మస్కోవిట్‌లు, శ్వేత రష్యన్లు, గ్రీకులు, బోహేమియన్లు మరియు ప్రపంచంలోని అనేక ఇతర గొప్ప దేశాలు కొన్ని ఉదాహరణలు—వారందరూ మనలాగే విశ్వసిస్తారు, మనలాగే బాప్తిస్మం ఇస్తారు, మనలాగే బోధిస్తారు, మనలాగే జీవిస్తారు, మరియు తమ బిషప్‌లు మరియు పూజారుల ధృవీకరణ కోసం డబ్బు ఖర్చు చేయకుండా పోప్‌ను గౌరవిస్తారు. అంతేకాకుండా, తాగుబోతులు మరియు స్థూలకాయులైన జర్మన్ల వలె, వారు రోమన్ సంప్రదాయంలో ఉన్న పాప పరిహార పత్రాలు, శాసనాలు, ముద్రలు, చర్మపత్రాలు మరియు మరెన్నో వాటితో తమను తాము బాధించుకోరు మరియు అవమానపరచుకోరు. వారు కూడా పోప్ నుండి లేదా పోప్ రాయబారుల నుండి సువార్తను వినడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు; అయినప్పటికీ, వారికి ఏమీ జరగదు. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, వారందరినీ (ఎందుకంటే నేను వారి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాను మరియు వ్రాస్తున్నాను) క్రైస్తవులమైన మనం మతవిరోధులుగా ముద్ర వేయాలా, లేదా కేవలం డబ్బు కోసం అటువంటి క్రైస్తవులను మతవిరోధులుగా మరియు మతభేదవాదులుగా ముద్ర వేసినప్పుడు మనమే నిజమైన మతవిరోధులం మరియు మతభేదవాదులం కాదా? ఎప్పుడైతే పోప్, సువార్తను గానీ దాని ప్రకటనను గానీ, దానిని స్వీకరించాలని కోరుకునే వారికి పంపరో, అతను బిషప్‌లు మరియు పూజారుల ధృవీకరణ ద్వారా నిష్ప్రయోజనమైన అధికారాన్ని, డబ్బును మాత్రమే కోరుకుంటున్నాడని పగటి వెలుగులా స్పష్టమవుతుంది. వారు దీనికి అంగీకరించరు, అందువల్ల వారిని మతవిరోధులుగా, మతభేదవాదులుగా ముద్రవేస్తారు.

వారు మతవిరోధులు గానీ, మతభేదవాదులు గానీ కారని నేను ఎప్పటినుంచో నమ్ముతున్నాను; బహుశా వారు మనకంటే మంచి క్రైస్తవులేమో—అయితే, మనమందరం మంచి క్రైస్తవులం కానట్లే, వారిలో అందరూ మంచివారు కాదు. ఇతరులు చేసిన తర్వాత, లైప్‌జిగ్ నుండి వచ్చిన ఆ చక్కటి, పాదరక్షలు లేని పుస్తకం కూడా ఈ [తీర్పును] ఖండిస్తుంది; అది చెక్క పాదరక్షలతో, నిజానికి కర్రల మీద నడుస్తూ, మిగతా అందరిలో తానొక్కతే మట్టిలో అడుగు పెట్టనని అనుకుంటుంది. ఎవరైనా దానికి ఒక వేణువు కొనిస్తే, అది నాట్యం కూడా చేయాలనుకోవచ్చు. నేను కూడా ఒకసారి ప్రయత్నించి చూడాలి.

అన్నిటికంటే ముందుగా నేను చెప్పేదేమిటంటే, పోప్ యొక్క శక్తివంతమైన అధికారం దైవిక ఆజ్ఞ నుండి వచ్చిందని నమ్మడం, పోప్ యొక్క గానీ, ఆయన రోమన్ అనుచరులు మరియు ముఖస్తుతి చేసేవారి యొక్క గానీ గంభీరమైన అభిప్రాయం అని నమ్మేంత మూర్ఖత్వం ఎవరూ చేయకూడదు. దైవిక ఆజ్ఞ నుండి ఉద్భవించిన ప్రతిదీ రోమ్‌లో అణువంత కూడా ధిక్కరించబడుతుందనే వాస్తవమే దీనికి స్పష్టమైన నిదర్శనం.

నిజానికి, ఎవరైనా దాని గురించి ఆలోచించినా కూడా అది అవివేకమని ఎగతాళి చేయబడుతుంది. ఇది పగటి వెలుగులా స్పష్టంగా ఉంది. అంతేకాక, వారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా సువార్త మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసం పతనమవడానికి అనుమతిస్తారు, మరియు దాని గురించి ఏమాత్రం బాధపడటానికి కూడా ఇష్టపడరు. దీనికి తోడు, ఆత్మీయ మరియు ప్రాపంచిక కుయుక్తుల యొక్క అన్ని దుష్ట ఉదాహరణలు, ద్వేష సముద్రం నుండి ప్రవహించినట్లుగా, రోమ్ నుండి ప్రపంచమంతటా ప్రవహిస్తాయి. రోమ్‌లో వారు దాని గురించి కేవలం నవ్వుతారు, మరియు దాని గురించి బాధపడేవాడు "సామాన్య క్రైస్తవుడు"12, అంటే ఒక అవివేకిగా పరిగణించబడతాడు. వారు దేవుని క్రమం గురించి నిజంగా శ్రద్ధ వహించి ఉంటే, వారు ఇంకా అనేక వేల అవసరమైన పనులను చేయవలసి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా వారు ఇప్పుడు నవ్వుతూ, ఎగతాళి చేస్తున్న పనులను.

సెయింట్ జేమ్స్ ఇలా అంటారు, "ఎవరైతే ధర్మశాస్త్రమంతటినీ పాటిస్తూ ఒక్క విషయంలో విఫలమవుతారో, వారు దాని అంతటిలోనూ దోషులు అవుతారు"

[యాకోబు 2:10], మిగతా వాటన్నిటినీ అపహాస్యం చేస్తూ, ఒక విషయంలో మాత్రం దేవుని ఆజ్ఞను వెదకుతున్నామని నమ్మేంత అవివేకిగా ఎవరు ఉండాలనుకుంటారు? దేవుని ఆజ్ఞలోని ఒక విషయాన్ని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించి, మిగతా వాటన్నిటి వలన కనీసం ప్రభావానికి లోనుకాకుండా ఉండటం ఎవరికీ అసాధ్యం. కానీ, పోప్ అధికారాన్ని చాలా తీవ్రంగా పరిగణించే వారు అనేకులు ఉన్నారు, అయినప్పటికీ, అంతకంటే గొప్పదైన మరియు అత్యంత ఆవశ్యకమైన ఈ ఇతర ఆజ్ఞలోని ఒక్క భాగం కూడా రోములో ఇంత దూషణాత్మకంగా అపహాస్యం చేయబడకుండా, తృణీకరించబడకుండా ఉండేందుకు వారిలో ఒక్కరు కూడా ఒక్క మాట కూడా చెప్పడానికి సాహసించరు.

అంతేకాకుండా, జర్మనీ ప్రజలందరూ మోకరిల్లి, ఈ అధికారాన్ని అలాగే ఉంచమని, కానీ మన బిషప్‌లను, పూజారులను ఉచితంగా నియమించమని పోప్‌కు, రోమన్లకు ప్రార్థించినా సరే; ఎందుకంటే సువార్తలో చెప్పినట్లుగా, "మీరు ఉచితంగా పొందారు, ఉచితంగా ఇవ్వండి" [మత్తయి 10:8]; మరియు మన చర్చిలన్నింటికీ మంచి బోధకులను అందించమని వేడుకున్నా సరే, ఎందుకంటే వారు అపారమైన సంపద కలిగి ఉన్నారు, వారి వద్ద డబ్బు తీసుకోవడం కంటే ఇవ్వడమే మేలు; మరియు దైవిక క్రమం ప్రకారం ఇది వారి కర్తవ్యం అని వారికి గట్టిగా గుర్తు చేస్తే, అప్పుడు వారందరూ, ఎలాంటి ప్రతిఫలం ఆశించకుండా ఇంతటి గొప్ప ప్రయత్నం చేయడం దైవిక క్రమం కాదని, మునుపెన్నడూ లేనంత బలమైన వాదనలను కనుగొంటారని మీరు నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు. ఇప్పుడు వారు ఈ విషయంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి ఎలాగైతే చిన్న ఉపాయాలను కనుగొంటున్నారో, అలాగే అప్పుడు కూడా దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి త్వరలోనే ఒక చిన్న ఉపాయాన్ని కనుగొంటారు. ఎంత వేడుకున్నా వారు ఈ పనులు చేయడానికి ముందుకు రారు. ఇక్కడ డబ్బు ప్రమేయం ఉన్నందున, వారు దైవిక క్రమంగా భావించేది ఏదైనా దైవిక క్రమంగానే ఉండాలి.

28 మానవుల స్మృతిలో, మైంజ్ బిషప్రిక్ రోమ్ నుండి ఎనిమిది బిషప్ పదవులను కొనుగోలు చేసింది, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటీ సుమారు ముప్పై వేల గుల్డెన్ల ఖరీదు. లెక్కలేనన్ని ఇతర బిషప్రిక్‌లు, ప్రిలేసీలు మరియు బెనిఫిస్‌ల గురించి నేను ప్రస్తావించడం కూడా లేదు. ఈ విధంగా ఒకరు మన జర్మన్ మూర్ఖుల ముక్కులు ఊది, ఆ తర్వాత రోమన్ అధికారం లేకుండా బిషప్ ఉండకూడదనేది దైవిక ఆజ్ఞ అని చెబుతారు. నిజానికి సగం, అంతకంటే ఎక్కువ కాకపోయినా, ఆధ్యాత్మిక పాలనలో ఉన్న జర్మనీలో, ఈ వర్ణనాతీతమైన, లెక్కలేనంత మంది, మరియు భరించలేని రోమన్ దొంగలు, మోసగాళ్లు మరియు దోపిడీదారుల కోసం ఇంకా ఒక్క పైసా అయినా మిగిలి ఉండటం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.

క్రీస్తు విరోధి భూమి యొక్క నిధులను కనుగొంటాడని అంటారు. రోమన్ కాథలిక్కులు వాటిని కనుగొన్నారని, మన ప్రాణాలకు, అవయవాలకు హాని కలిగించేంతగా కనుగొన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. జర్మన్ రాకుమారులు, ప్రభువులు త్వరలో, నిశ్చయమైన ధైర్యంతో దీని గురించి ఏదైనా చేయకపోతే, జర్మనీ నాశనమవుతుంది లేదా తనను తాను నాశనం చేసుకోవలసి వస్తుంది. ఇది రోమన్ కాథలిక్కులకు నిజంగా సంతోషాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు మనల్ని మృగాలుగా మాత్రమే చూస్తారు మరియు రోమ్‌లో మన గురించి ఒక సామెతను సృష్టించారు, "జర్మన్ మూర్ఖుల నుండి బంగారాన్ని ఎలాగైనా సరే ఆకర్షించి లాక్కోవాలి." పోప్ ఈ దైవదూషణతో కూడిన మోసాన్ని నిరోధించరు. వారందరూ దానిని చూసిచూడనట్లు వదిలేస్తారు; నిజానికి, వారు ఈ ప్రధాన మోసగాడిని దేవుని పవిత్ర సువార్త కంటే గొప్పవాడిగా భావిస్తారు. పోప్ ప్రతి నీచమైన కుట్రలో తన చేయి వేయడం, భూమిపై ఉన్న దేవుడిలా అందరితో తన ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించడం దైవిక ఆజ్ఞ అని వారు వాదిస్తారు—మనం చావు వరకు మూర్ఖులమైనట్లుగా—అతను గొప్పవాడు కావాలనుకుంటే లేదా గొప్పవాడైతే అందరికీ స్వేచ్ఛగా సేవ చేయవలసి ఉన్నప్పటికీ. కానీ వారు అలా చేయడానికి ముందు, ఈ అధికారాన్ని వదులుకుని, దీనిని మరే ఇతర వ్యవస్థ కంటే భిన్నమైన దైవిక వ్యవస్థ అని పిలవకపోవడమే మేలని భావిస్తారు.

"ఈ విషయంలో వారు మీతో ఎందుకు ఇంత తీవ్రంగా పోరాడుతున్నారు?" అని మీరు అడిగితే, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: విశ్వాసం మరియు దేవుని వాక్యానికి సంబంధించిన కొన్ని ఉన్నత విషయాలపై నేను వారిపై దాడి చేశాను. దానిని వారు తిరస్కరించలేకపోయారు. అంతేకాకుండా, రోమ్ అటువంటి మంచి విషయాలను అస్సలు పట్టించుకోదని వారు గ్రహించారు, కాబట్టి వారు వాటిని కూడా వదిలిపెట్టి, పాప పరిహార పత్రాలు మరియు పోప్ అధికారం విషయంలో నాపై దాడి చేశారు. ఈ విధంగా వారు ఇక్కడ బహుమతి గెలవాలని ఆశించారు, ఎందుకంటే డబ్బు విషయంలో రోమ్‌లోని మోసగాళ్ల ప్రధాన బృందం తమ పక్షాన ఉంటుందని, మౌనంగా ఉండదని వారికి బాగా తెలుసు. కానీ డాక్టర్ లూథర్ కొంచెం అహంకారి, రోమన్ కాథలిక్కుల గొణుగుడును, అరుపులను పెద్దగా పట్టించుకోరు, ఇది దాదాపు వారి హృదయాన్ని ముక్కలు చేస్తుంది. నా ప్రభువైన క్రీస్తు దానిని పట్టించుకోరు, డాక్టర్ లూథర్ కూడా పట్టించుకోరు; సువార్త కొనసాగాలని, కొనసాగాల్సిందేనని మేము భావిస్తున్నాము. అయితే ఒక సామాన్యుడు ఈ రోమన్ కాథలిక్కులను అడగనివ్వండి, వారు సమాధానం చెప్పనివ్వండి, వారు సమస్త దైవిక వ్యవస్థను ఎందుకు నాశనం చేసి అపహాస్యం చేస్తున్నారు, మరియు ఈ [పోప్ అధికారం] ఎందుకు ఉపయోగకరమో, మంచిదో, లేదా అవసరమో చూపలేకపోయినా దాని కోసం ఎందుకు ఇంత తీవ్రంగా ఆగ్రహిస్తున్నారు. ఎందుకంటే అది స్థాపించబడినప్పటి నుండి క్రైస్తవ ప్రపంచానికి దాని నుండి కేవలం అవినీతి తప్ప మరేమీ కలగలేదు, మరియు దాని నుండి మంచి గానీ, ఉపయోగకరమైనది గానీ ఏదీ వచ్చిందని ఎవరూ చూపించలేరు. ఒకవేళ ఈ రోమన్ కాథలిక్ మళ్ళీ వస్తే, నేను దీని గురించి మరింతగా మాట్లాడతాను, మరియు,

దైవానుగ్రహం ఉంటే, రోమ్ పవిత్ర పీఠానికి తగిన విధంగా నేను దాని బండారం బయటపెడతాను.

పోప్ అధికారాన్ని ప్రశ్నించడానికి నేను తగినన్ని వాదనలు అందించానని కాదు, కానీ దోమలతో పోరాడుతూ ఏనుగులను వదిలేసే, పొరుగువారి కంటిలోని నలుసును చూస్తూ తమ కంటిలోని దూలాన్ని గమనించని వారి వక్రబుద్ధిని బయటపెట్టడానికే నేను ఈ మాట చెప్పాను [మత్తయి 7:3; 23:24]. ఎందుకంటే, అనవసరమైన విషయాల కోసం వీలైతే ఇతరులను చంపుతారు, లేదా వీలు కాకపోతే వారిని మతవిరోధులుగా ముద్రవేసి స్వేచ్ఛగా దూషిస్తారు. లీప్‌జిగ్‌లోని ఈ సున్నితమైన, భక్తిగల రోమన్ కాథలిక్ మతస్థుడు వారిలో ఒకడు. ఇప్పుడు మనం అతనిని పరిశీలిద్దాం.

లీప్‌జిగ్‌లోని రోమనిస్ట్ యొక్క ఫలవంతమైన మరియు గొప్ప పుస్తకం16 నన్ను విమర్శించడానికి ఉపయోగించిన మూడు బలమైన వాదనలను నేను కనుగొన్నాను.

మొదటిది, మరియు అన్నింటికన్నా బలమైనది ఏమిటంటే, అతను నన్ను ఒక మతవిరోధిగా, బుద్ధిహీనుడిగా, గుడ్డి మూర్ఖుడిగా, పిచ్చివాడిగా, పాముగా, విషపు పురుగుగా, మరియు మరెన్నో రకాలుగా ముద్ర వేశాడు—ఒక్కసారి మాత్రమే కాదు, ఆ మొత్తం పుస్తకంలోని దాదాపు ప్రతి పేజీలోనూ.17 ఈ దూషణలు, అవమానాలు, మరియు నిందలు ఇతర పుస్తకాలలో ఏమాత్రం లెక్కలోకి రావు. కానీ లైప్‌జిగ్‌లోని పాదరక్షలు లేని సన్యాసుల మఠంలో, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క ఉన్నత మరియు పవిత్రమైన ఆచరణను పాటించే ఒక రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసిచేత ఒక పుస్తకం రూపొందించబడితే,18 అటువంటి మాటలు మితత్వానికి ఉదాహరణ మాత్రమే కాదు, పోప్ యొక్క అధికారాన్ని, పాప పరిహార పత్రాలను, పవిత్ర గ్రంథాన్ని, విశ్వాసాన్ని, మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని సమర్థించడానికి ఒక బలమైన కారణం కూడా అవుతాయి. అంతేకాకుండా, వాటిలో దేనినీ పవిత్ర గ్రంథంతో గానీ, తర్కంతో గానీ నిరూపించాల్సిన అవసరం లేదు. వాటిని ఒక రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసి మరియు సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క పవిత్ర ఆచరణకర్త కేవలం రాసిపెట్టారన్నదే సరిపోతుంది. ఈ రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసి, యూదులు ఈ కారణాలను19 అధిగమించడానికి ఉపయోగించారని కూడా రాశాడు.

సిలువపై ఉన్న క్రీస్తు వలె, ఇంతటి నిందలు, శాపాలు, దూషణలు మరియు దైవదూషణల విషయంలో రోమన్ కాథలిక్కుడు ఖచ్చితంగా డాక్టర్ లూథర్‌ను అధిగమించాడని నేను కూడా లొంగిపోయి ఒప్పుకోవాలి. ఈ విషయంలో నేను నిజంగా అతడిని గెలవనివ్వాలి.20

రెండవ వాదనను క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, అది సహజమైన తర్కం మరియు ఈ విధంగా ఉంటుంది:

ఎ. భూమిపై ఉన్న ప్రతి సమాజం, అది విచ్ఛిన్నం కాకుండా ఉండాలంటే, నిజమైన శిరస్సు అయిన క్రీస్తు ఆధ్వర్యంలో ఒక భౌతిక శిరస్సును కలిగి ఉండాలి.

బి. క్రైస్తవ ప్రపంచమంతా భూమిపై ఒకే సమాజం కాబట్టి, దానికి పోప్ అనే ఒకే అధిపతి ఉండాలి.21 స్పష్టత కోసం, నేను ఈ వాదనను A మరియు B అక్షరాలతో సూచించాను. ఈ రోమన్ కాథలిక్ పండితుడికి B వరకు అక్షరమాల తెలుసని కూడా నేను సూచించాలనుకుంటున్నాను.

29 ఈ వాదనకు నా సమాధానం ఏమనగా: పోప్ యొక్క అధికారం దైవిక ఆజ్ఞ వలన ఉందా లేదా అనేదే ఇక్కడ ప్రశ్నార్థకమైన విషయం కాబట్టి, ప్రాపంచిక విషయాలలో అనుభవం నుండి గ్రహించిన తర్కాన్ని దైవిక చట్టంతో పోల్చడం కొంచెం హాస్యాస్పదంగా లేదా? ప్రత్యేకించి, ఈ పేద, అహంకారి అయిన వ్యక్తి దైవిక చట్టంతో నాకు వ్యతిరేకంగా వాదిస్తానని వాగ్దానం చేస్తున్నప్పుడు? 22 ఎందుకంటే, ప్రాపంచిక క్రమం మరియు తర్కం వెల్లడించేది ఏదైనా దైవిక చట్టం కంటే చాలా తక్కువ స్థాయిలో ఉంటుంది. నిజానికి, తర్కాన్ని అనుసరించడాన్ని లేఖనం నిషేధిస్తుంది. ద్వితీయోపదేశకాండము 12[:8]: "నీ దృష్టికి ఏది నీతిగా కనబడుతుందో దానిని నీవు చేయకూడదు." ఆదికాండము 6[:5] ప్రకారం, తర్కం ఎల్లప్పుడూ దేవుని చట్టాలను ఎదిరిస్తుంది, "మానవ హృదయం మరియు మనస్సు ఎల్లప్పుడూ గొప్ప కీడును కోరుకుంటాయి." అందువల్ల, దేవుని ఆజ్ఞను కాపాడటానికి లేదా దానిని తర్కంపై ఆధారపడటానికి చేసే ప్రయత్నం, అంతకుముందు విశ్వాసంలో పాతుకుపోయి, దానిచే ప్రకాశింపబడకపోతే, నేను చీకటి లాంతరుతో సూర్యుడిని ప్రకాశింపజేయాలని కోరుకున్నట్లుగా లేదా బండకు పునాదిగా రెల్లును ఉపయోగించాలని కోరుకున్నట్లుగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే యెషయా 7[:9] విశ్వాసము క్రింద తర్కమును ఉంచుచున్నది, "మీరు విశ్వసించకపోతే మీకు గ్రహణశక్తి గాని తర్కము గాని ఉండదు" అని చెప్పుచున్నది.23 ఆయన, "మీకు తర్కము లేకపోతే, మీకు విశ్వాసము ఉండదు" అని చెప్పుట లేదు. అందువలన ఈ శాస్త్రి తన వక్రమైన తర్కమును ఇంటివద్దనే విడిచిపెట్టి ఉండవలసింది, లేదా మొదట దానిని లేఖన భాగముల ఆధారంగా సరిచేసుకొని ఉండవలసింది, తద్వారా కేవలం తర్కముతో విశ్వాసమును మరియు దైవిక ధర్మశాస్త్రమును నిరూపించగలనని ఇంత హాస్యాస్పదమైన మరియు వక్రమైన రీతిలో వాదించకుండా ఉండగలిగేవాడు. ఎందుకంటే ఈ తర్కము, ఒక భౌతిక సమాజానికి ఒక భౌతిక ప్రభువు ఉండాలి లేదా అది విచ్ఛిన్నమవుతుంది అని ముగిస్తే, అది ఇంకా ఇలా ముగించాలి, స్త్రీలు లేకుండా ఒక భౌతిక సమాజం మనుగడ సాగించలేనట్లే, క్రైస్తవ ప్రపంచం కూడా నశించిపోకుండా ఉండటానికి దానికి ఒక భౌతికమైన, సామాన్య స్త్రీ ఇవ్వబడాలి. నిజానికి, ఆమె ఒక నిజమైన వేశ్య అయి ఉండాలి. మరియు మళ్ళీ, ఒక సామాన్యమైన, భౌతికమైన నగరం, ఒక ఇల్లు మరియు ఒక దేశం లేకుండా ఒక భౌతిక సమాజం మనుగడ సాగించదు; అందువలన

క్రైస్తవ ప్రపంచానికి ఒక ఉమ్మడి నగరం, ఒక ఇల్లు మరియు ఒక దేశం ఇవ్వాలి. అది ఎక్కడ దొరుకుతుంది? నిస్సందేహంగా రోమ్‌లోనే, ఎందుకంటే వారు దాదాపు ప్రపంచమంతటినీ తమ సొంతం చేసుకున్నారు కాబట్టి, దానిని సంపాదించుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ ఆత్రుతగా ఉంటారు.

మళ్ళీ, క్రైస్తవ ప్రపంచానికి సేవకులు, పనిమనిషాలు, పశువులు, పశుగ్రాసం వంటి ఉమ్మడి, భౌతిక ఆస్తులు తప్పనిసరిగా ఉండాలి — ఎందుకంటే అలాంటివి లేకుండా ఏ సమాజమూ మనుగడ సాగించలేదు. ఈ తర్కం ఎంత సునాయాసంగా తన కాళ్ళ మీద నడుస్తుందో మీరు చూడవచ్చు.

ఒక బోధకుడు24 మొదటగా అటువంటి అసమర్థమైన విషయాలను పరిగణించి, తాత్కాలిక పోలికలు మరియు లౌకిక తర్కంతో కాకుండా, లేఖనాలతో దైవిక కార్యాన్ని లేదా క్రమాన్ని నిరూపించాలి. ఎందుకంటే దైవిక ఆజ్ఞలు ఇతర బాహ్య సహాయం వల్ల కాకుండా, వాటికవే సమర్థించబడతాయని వ్రాయబడింది. మరలా, జ్ఞాని దేవుని జ్ఞానం గురించి ఇలా అంటాడు, "జ్ఞానము గర్విష్ఠులను తన శక్తితో జయించెను" [సామెతలు 11:2].25 మనం దేవుని వాక్యాన్ని మన తర్కంతో సమర్థించాలని కోరుకోవడం చాలా అవమానకరం; ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ పౌలు బోధించినట్లుగా [ఎఫెసీయులు 6:17], మన శత్రువులందరి నుండి మనల్ని మనం కాపాడుకోవడానికి దేవుని వాక్యాన్ని ఉపయోగించాలి. ఒక పోరాటంలో, తన కవచాన్ని, కత్తిని తన ఒట్టి చేతితో, తలతో కాపాడుకోవాలనుకునేవాడు గొప్ప అవివేకి కాడా? మన కవచమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని మన తర్కంతో కాపాడుకోవాలని కోరుకున్నప్పుడు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.

దీని నుండి, ఈ వాగుడుకాయ యొక్క కుళ్ళిన వాదన, దానిపై అతను కట్టిన ప్రతిదానితో పాటు, ఓడిపోయి నిరాధారమైనదని స్పష్టమవుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. కానీ అతని సొంత వట్టి మాటలను అతనికి పూర్తిగా అర్థమయ్యేలా చేయడానికి, లేఖనాలు లేకుండా కూడా తర్కం దృఢంగా మనుగడ సాగించగలదని నేను అంగీకరించినప్పటికీ, ఈ రెండు అంశాలలో ఏదీ, అంటే మొదటి 'A' గానీ, రెండవ 'B' గానీ నిజం కాదని మనం చూస్తాము.

మొదటగా, భూమిపై ఉన్న ప్రతి సమాజానికి క్రీస్తు ఆధ్వర్యంలో ఒకే ఒక్క భౌతిక అధిపతి ఉండాలని A అంటాడు. ఇది ఎంతమాత్రం నిజం కాదు. ఇద్దరు సోదరులు లేదా ప్రభువులు సమాన అధికారంతో పరిపాలించే రాజ్యాలు, కోటలు, నగరాలు మరియు కుటుంబాలు ఎన్ని ఉన్నాయి? రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు ప్రపంచంలోని అనేక ఇతర సామ్రాజ్యాలు కూడా చాలా కాలం పాటు ఒక్క అధిపతి లేకుండానే తమను తాము చక్కగా పరిపాలించుకున్నాయి! మన కాలంలో స్విస్ ప్రజలు తమను తాము ఎలా పరిపాలించుకుంటున్నారు? మళ్ళీ, లౌకిక పాలనలో ఒక్క అధిపతి ఉండడు, ఎందుకంటే మనమందరం ఒకే మానవ జాతికి చెందినవాళ్ళం మరియు ఒకే తండ్రి అయిన ఆదాము నుండి వచ్చాము. ఫ్రాన్స్ రాజ్యానికి దాని రాజు ఉన్నాడు; హంగరీ, పోలాండ్, డెన్మార్క్‌లకు వారి వారి రాజులు ఉన్నారు. కానీ వారందరికీ ఒక్క అధిపతి లేకపోయినప్పటికీ, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో వారందరూ ఇప్పటికీ ఒకే ప్రజలే; అలాగని ఈ రాజ్యాలు విచ్ఛిన్నం కావు. ఏ ప్రభుత్వమూ దాని ఒక్క పాలకుడు లేకుండా ఉండకపోయినా, ఒకే ఒక్కడికి బదులుగా, సమాన అధికారంతో అనేకమంది అధిపతులను ఎన్నుకోవడానికి ఒక సమాజాన్ని ఏది నిరోధిస్తుంది? అందుకే దైవిక క్రమంలోని దేనినైనా అటువంటి ప్రాపంచిక మరియు అస్థిరమైన పోలిక ఆధారంగా కొలవడం ఒక చెడ్డ సాకు, ఎందుకంటే అది మానవ క్రమంలో కూడా నిజం కాదు. ఒకవేళ, ఒక్క భౌతిక అధిపతి లేకుండా ఏ సమాజమూ మనుగడ సాగించలేదనే ఈ కలలు కనేవాడి కల నిజమని నేను మరోసారి అంగీకరించినా, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో కూడా అలాగే ఉండాలని ఎందుకు అనుకోవాలి? ఆ పేద కలలు కనేవాడు, తన సొంత అవగాహన ప్రకారం, క్రైస్తవ సమాజం ఏదైనా ఇతర ప్రాపంచిక సమాజానికి సమానమని భావిస్తున్నాడని నాకు బాగా అర్థమవుతోంది. తద్వారా "క్రైస్తవ ప్రపంచం" లేదా "క్రైస్తవ సమాజం" అంటే ఏమిటో తాను ఎన్నడూ నేర్చుకోలేదని అతను బహిరంగంగా వెల్లడిస్తున్నాడు. ఇంతటి మొరటు, స్థూలమైన, మరియు మొండి పొరపాటు, అజ్ఞానం ఏ మనిషిలోనైనా, మరీ ముఖ్యంగా ఒక లీప్‌జిగ్ సాధువులోనైనా ఉంటుందని నేను ఎన్నడూ నమ్మేవాడిని కాదు. అందుకే నేను ముందుగా ఈ మొరటు మనసుకు మరియు అతనిచే మోసగించబడిన ఇతరులకు క్రైస్తవ ప్రపంచం మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచపు అధిపతి అంటే ఏమిటో వివరించాలి.

- 30 అంటే. ​​కానీ నేను నిక్కచ్చిగా మాట్లాడాలి మరియు వారు తమ అసంబద్ధమైన వాదనలో ఉపయోగించిన అవే పదాలను వాడాలి.

లేఖనం క్రైస్తవ ప్రపంచం గురించి చాలా సరళంగా మరియు కేవలం ఒకే విధంగా మాట్లాడుతుంది; వారు మరో రెండు విధానాలను సాధారణ వాడుకలోకి తీసుకువచ్చారు.

లేఖనాల ప్రకారం, మొదటి విధానం ఏమిటంటే, క్రైస్తవ ప్రపంచం అంటే క్రీస్తును విశ్వసించే భూమిపై ఉన్న ప్రజలందరి సమూహం, మనం విశ్వాస ప్రమాణంలో ప్రార్థించినట్లుగా, "నేను పరిశుద్ధాత్మను, అనగా పరిశుద్ధుల సహవాసమును నమ్ముచున్నాను."

ఈ సమాజం లేదా సభ అంటే సత్యమైన విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమతో జీవించే వారందరూ. అందువల్ల, క్రైస్తవ ప్రపంచం యొక్క సారం, జీవం మరియు స్వభావం ఒక భౌతిక సభ కాదు, కానీ ఒకే విశ్వాసంలో హృదయాల సభ. ఎఫెసీయులకు 4:5లో పౌలు చెప్పినట్లుగా, "ఒకే బాప్తిస్మం, ఒకే విశ్వాసం, ఒకే ప్రభువు." తదనుగుణంగా, భౌతికంగా వారిని వెయ్యి మైళ్ల దూరం వేరు చేసినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకరిలాగే మరొకరు బోధిస్తూ, విశ్వసిస్తూ, నిరీక్షిస్తూ, ప్రేమిస్తూ, జీవిస్తున్నంత కాలం, వారు ఆత్మలో ఒకే సభ అని పిలువబడతారు. కాబట్టి మనం పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఇలా పాడుతాము, "నీవు అనేక భాషలను విశ్వాస ఐక్యతలోనికి చేర్చావు."26 ఆత్మీయ ఐక్యత యొక్క నిజమైన అర్థం ఇదే, దీని ఆధారంగానే మనుషులను "పరిశుద్ధుల సహవాసం" అని పిలుస్తారు. ఈ ఐక్యత ఒక్కటే సృష్టించడానికి సరిపోతుంది.

క్రైస్తవ ప్రపంచం, మరియు అది లేకుండా, నగరం, కాలం, వ్యక్తులు, పని లేదా మరేదైనా ఐక్యతను సృష్టించలేము.

ఈ విషయంలో, పిలాతు ఎదుట తన రాజ్యం గురించిన ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ క్రీస్తు పలికిన మాటను మనం వినాలి, "నా రాజ్యం ఈ లోక సంబంధమైనది కాదు" [John 18:36]. ఇది నిజంగా ఒక స్పష్టమైన మాట, ఇది క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని భౌతికేతరమైనదిగా, సమస్త లౌకిక సమాజాల నుండి వేరు చేస్తుంది. కానీ ఈ అంధ

రోమన్ కాథలిక్కులు దీనిని ఇతర సమాజాల మాదిరిగానే ఒక భౌతిక సమాజంగా పరిగణిస్తారు. ఆయన [క్రీస్తు] లూకా 17[:20–21]లో మరింత స్పష్టంగా ఇలా చెప్పారు, "దేవుని రాజ్యం చూడదగిన సూచనలతో రాదు; 'ఇదిగో, ఇక్కడ ఉంది!' 'అక్కడ!' అని ఎవరూ అనరు; ఎందుకంటే ఇదిగో, దేవుని రాజ్యం మీలోనే ఉంది." ఈ రోమన్ కాథలిక్కులు క్రీస్తు యొక్క ఇంత స్పష్టమైన మరియు బలమైన మాటను ఒక కార్నివాల్ ముసుగుగా మాత్రమే పరిగణించడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. దేవుని రాజ్యం (ఆయన తన క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని ఇలాగే పిలుస్తాడు) రోమ్‌లో లేదని, రోమ్‌కు కట్టుబడి లేదని, మరియు ఇక్కడో అక్కడో లేదని ప్రతి ఒక్కరూ దాని నుండి స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోగలరు. బదులుగా, ఆ వ్యక్తి రోమ్‌లో ఉన్నా, లేదా ఎక్కడ ఉన్నా, అంతర్గత విశ్వాసం ఉన్నచోటనే అది ఉంటుంది. అందువల్ల, క్రైస్తవ ప్రపంచం రోమ్‌లో ఉందని, లేదా రోమ్‌కు కట్టుబడి ఉందని, మరీ ముఖ్యంగా దాని అధిపతి మరియు అధికారం దైవిక క్రమం కారణంగా అక్కడ ఉన్నాయని చెప్పడం ఒక దుర్గంధభరితమైన అబద్ధం27 మరియు క్రీస్తును ఒక అబద్ధికుడిలా వ్యతిరేకిస్తుంది.

అంతేకాకుండా, ఆయన [క్రీస్తు] మత్తయి 24[:24–26]లో రోమా సంఘం పేరుతో ఇప్పుడు పరిపాలిస్తున్న మోసాన్ని గూర్చి ప్రవచించి, ఇలా అన్నారు: "అనేకులు నా పేరు మీద లేచి, తాము క్రీస్తులమని చెప్పుకొందురు."

క్రీస్తును గూర్చి చెప్పి, సూచక క్రియలతోను, అద్భుతాలతోను అనేకులను మోసగించి, ఎన్నుకోబడిన వారిని సైతం తప్పుదోవ పట్టించుటకు. ఇదిగో, నేను మీకు ముందుగానే చెప్పియున్నాను, కాబట్టి వారు, ‘ఇదిగో, ఆయన అరణ్యములో ఉన్నాడు’ అని చెప్పినయెడల మీరు బయటకు వెళ్లవద్దు; వారు, ‘ఇదిగో, ఆయన లోపలి గదులలో ఉన్నాడు’ అని చెప్పినయెడల దానిని నమ్మవద్దు.” క్రీస్తు చేతనే సమస్త భౌతిక మరియు బాహ్య స్థలాల నుండి వేరుపరచబడి, ఒక ఆధ్యాత్మిక స్థానాన్ని పొందిన క్రైస్తవ సమాజ ఐక్యతను, తప్పనిసరిగా ఒక స్థలానికి మరియు ప్రదేశానికి కట్టుబడి ఉండే భౌతిక సమాజంగా ఈ స్వప్న ప్రచారకులు పరిగణించడం ఒక ఘోరమైన పొరపాటు కాదా? ఆధ్యాత్మిక ఐక్యత మరియు భౌతిక ఐక్యత ఒకటే అని ఎలా సాధ్యం, మరియు ఏ మనస్సు దానిని గ్రహించగలదు? భౌతిక సమాజంలో మరియు ఐక్యతలో ఉండి కూడా, తమ పాపాల ద్వారా అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక ఐక్యత నుండి తమను తాము దూరం చేసుకునే క్రైస్తవులు అనేకులు ఉన్నారు.

కాబట్టి, ఒక బాహ్య సభ లేదా ఐక్యత క్రైస్తవ్యాన్ని సృష్టిస్తుందని చెప్పేవాడు తన మనసులోని మాటను ఇష్టానుసారంగా మాట్లాడుతున్నాడు. మరియు దీనిని సమర్థించడానికి లేఖనాలను ఉపయోగించేవాడు దైవిక సత్యాన్ని తన అబద్ధాల స్థాయికి దిగజార్చి, దేవుణ్ణి ఒక అబద్ధ సాక్షిగా చేస్తాడు. క్రైస్తవ్యం గురించి వ్రాయబడిన ప్రతిదాన్నీ రోమన్ అధికారం యొక్క బాహ్య వైభవం స్థాయికి తీసుకువచ్చినప్పుడు ఈ దుర్మార్గపు రోమన్ వాది చేసేది కూడా ఇదే. కానీ ఈ గుంపులోని అధిక సంఖ్యాకులు, ముఖ్యంగా రోమ్‌లోనే ఉన్నవారు, వారి అవిశ్వాసం మరియు దుష్ట జీవితం కారణంగా ఆత్మీయ ఐక్యతలో, అంటే నిజమైన క్రైస్తవ్యంలో లేరనే నిజాన్ని అతను కాదనలేడు.28 ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి బాహ్య రోమన్ ఐక్యతలో ఉన్నాడన్న వాస్తవం నిజమైన క్రైస్తవ్యాన్ని సృష్టిస్తే...

క్రైస్తవులలో ఒక్క పాపి కూడా ఉండడు. క్రైస్తవులుగా మారడానికి వారికి విశ్వాసం గానీ, దేవుని కృప గానీ అవసరం ఉండదు. దానికి బదులుగా, ఈ బాహ్య ఐక్యతే సరిపోతుంది.

దీని నుండి, రోమన్ ఐక్యత క్రింద ఉండటం క్రైస్తవులను సృష్టించనట్లే, ఈ ఐక్యతకు వెలుపల ఉండటం కూడా మతవిరోధులను లేదా క్రైస్తవేతరులను తయారు చేయదని స్పష్టమవుతుంది, మరియు ఇది తప్పక స్పష్టమవుతుంది. ఈ [తర్కాన్ని] ఎవరైనా ఖండించడం నేను వినాలనుకుంటున్నాను! ఎందుకంటే, నిజమైన క్రైస్తవుడిగా ఉండటానికి ఏది అవసరమో, అది ఒకరిని నిజమైన క్రైస్తవుడిగా కూడా చేస్తుంది. అది ఒకరిని నిజమైన క్రైస్తవుడిగా చేయకపోతే, అది అవసరం కాదని అర్థం; విట్టెన్‌బర్గ్‌లో లేదా లీప్‌జిగ్‌లో ఉండటం వల్ల నేను నిజమైన క్రైస్తవుడిగా మారనట్లే. ఇప్పుడు, రోమన్ సంఘం యొక్క బాహ్య ఐక్యత క్రైస్తవులను చేయదని స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, దానికి వెలుపల ఉండటం కూడా ఖచ్చితంగా మతవిరోధులను లేదా చీలికవాదులను తయారు చేయదు. అందుకే రోమన్ సమాజం క్రింద ఉండటం దైవిక క్రమం అని చెప్పడం నిజం కాదు. ఎందుకంటే దైవిక క్రమంలో ఒక భాగానికి లోబడినవాడు దాని మొత్తానికి లోబడినట్లే; మిగిలినవి లేకుండా ఒక భాగానికి లోబడలేము [యాకోబు 2:10]. అందువల్ల