ఈ ఉపన్యాసం "వెళ్ళేవారి కోసం నియమాలు మరియు సూచనలు"తో ముద్రించబడింది

15. అవును, సువార్తను నిజంగా ఎరిగినప్పటికీ, తమ జీవన విధానం పట్ల అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసేవారు కూడా కొందరు ఉన్నారు. వారు దైవభక్తితో నడవాలని కోరుకుంటారు, కానీ తాము ఏమాత్రం పురోగతి సాధించడం లేదని భావిస్తారు. తమకు ఉండవలసిన బలం తమకు లేదని భావించడం వల్ల, వారు నిరాశ చెంది, తమతో అంతా పోయిందని అనుకోవడం ప్రారంభిస్తారు; అలాగే, క్రీస్తు తమలో బలవంతుడై, శక్తివంతమైన కార్యాలలో తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకోవాలని వారు తీవ్రంగా కోరుకుంటారు. అయితే, క్రీస్తు వచ్చి మనకు సహాయం చేయకపోయి ఉంటే, మనం ఎంత బలహీనమైన ప్రాణులమో, ఎంత దీనస్థితిలో ఉన్నవారమో, నశించిపోయినవారమో, శిక్షకు గురైనవారమో మనం గ్రహించేలా, మన దేవుడైన యెహోవా దీని ద్వారా మనలను అణచివేయాలని సంకల్పించాడు.

ఇదిగో, మనకున్న గొప్ప జ్ఞానం ఇదే, దానికే ప్రపంచమంతా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తోంది.

16. అయినను, ఎల్లకాలము బలహీనతలో నిలిచియుండుటకు మనకు విరామము లేదు. ఎందుకనగా, ఎవరూ బలహీనంగా ఉండాలని మేము బోధించము గాని, క్రైస్తవుల బలహీనతను ఎరిగి దానిని సహించవలెనని బోధించుచున్నాము. క్రీస్తు ఒక హంతకునిగాను, దుష్టునిగాను కనబడుటకు సిలువ మీద వేలాడలేదు గాని, బలహీనత క్రింద బలం ఎంత లోతుగా దాగియుంటుందో దాని ద్వారా మనం నేర్చుకొని, బలహీనతలో దేవుని బలాన్ని తెలుసుకోవడం కోసం అలా చేశాడు. అందువలన, మన బలహీనతలోనే నిలిచిపోవునట్లు దానిని ప్రశంసించకూడదు. దానికి బదులుగా, బలహీనంగా ఉన్నవారు క్రైస్తవులు కారని అనుకోకూడదని, మన సొంత బలహీనతను అనుభవించినప్పుడు నిరాశ చెందకూడదని మనం నేర్చుకోవాలి. అందువలన, మన సొంత బలహీనతలను తెలుసుకొని, ఎల్లప్పుడూ బలవంతులుగా మారడానికి ప్రయత్నించడం మనకు శ్రేయస్కరం. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఎల్లప్పుడు బాధపడనక్కరలేదు, సమాధిలోనే ఉండిపోనక్కరలేదు, తిరిగి బయటకు వచ్చి జీవించాలి.

17. కాబట్టి, ఇదే నిజమైన మార్గం మరియు స్థితి అని ఎవరూ అనకూడదు. ఇది కేవలం ఆరంభం మాత్రమే; దీనిలో మనం రోజురోజుకూ ఎదగాలి; మనం ఎంతగానో బలహీనపడినప్పుడు, అంతా కోల్పోయినట్లుగా భావించి, వెనుతిరిగి నిరాశ చెందకుండా జాగ్రత్తపడాలి.

మనం మరింత బలవంతులమయ్యేంత వరకు మనల్ని మనం నిరంతరం సాధన చేసుకోవాలి, మరియు దేవుడు సహాయం చేసి ఆ బలహీనతను తొలగించేంత వరకు దానిని సహించి భరించాలి. కాబట్టి, మీ పొరుగువాడు తడబడుతూ బలహీనపడటం మీరు చూసినప్పటికీ, అతనికి ఇక ఏ ఆశ లేదని అనుకోవద్దు. మనమందరం పాపులమే గనుక, ఒకడు మరొకని తీర్పు తీర్చి తనతో తాను సంతోషించాలని దేవుడు కోరుకోడు; కానీ ఒకరు మరొకరి బలహీనతను భరించాలి. (రోమీయులకు 14 మరియు గలతీయులకు)

5). మీరు అలా చేయకపోతే, ఆయన మిమ్మల్ని పడవేసి, పడగొట్టి, మరొకరిని పైకి లేపుతాడు. మనం ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవాలని, ఒకరి బలహీనతలను మరొకరు భరించాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు.

18. మన బలహీనతను గూర్చి నేను ఈ విధంగా మాట్లాడాను, దానివలన మీరు దానిని చక్కగా అర్థం చేసుకోగలరు. ఎందుకంటే, అటువంటి జ్ఞానం చాలా అవసరం, ముఖ్యంగా ఈ సమయంలో. అయ్యో, మన బిషప్‌లు, పాస్టర్‌లు మరియు ఉన్నతాధికారులకు ఈ జ్ఞానం ఉండి ఉంటే—ఎందుకంటే అది వారికే అత్యంత అవసరం—క్రైస్తవ ప్రపంచంలో పరిస్థితులు ఎంత మెరుగ్గా ఉండేవి! అప్పుడు వారు బలహీనమైన మనస్సాక్షులను సహించగలిగేవారు మరియు వారికి ఎలా పరిచర్య చేయాలో వారికి తెలిసేది. కానీ ఇప్పుడు పరిస్థితి ఇంతవరకు వచ్చింది, వారు కేవలం బలమైన క్రైస్తవుల వైపే చూస్తారు, బలహీనులను ఎన్నడూ సహించలేరు; వారితో కఠినంగా వ్యవహరిస్తూ బలప్రయోగం చేస్తారు. గతంలో, పరిస్థితులు ఇంకా బాగున్నప్పుడు, బిషప్‌లు ఈ విషయంలో తీవ్రంగా లోపించారు, ఎందుకంటే వారు గొప్ప మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తులు అయినప్పటికీ, వారు మనస్సాక్షులను మరీ ఎక్కువగా అణచివేసి, పీడించారు. క్రైస్తవులలో అలాంటివి జరగవు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇంక కొంతకాలం బలహీనంగా, అనారోగ్యంగా ఉండాలని, మరియు శరీరం, ఎముకలు రెండూ కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటాడు. ఈ సువార్తలో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నన్ను తాకి చూడండి, ఎందుకంటే మీరు చూస్తున్నట్లుగా ఆత్మకు శరీరం, ఎముకలు ఉండవు."

ఆయనకు రెండూ ఉంటాయి, కేవలం ఎముకలు మాత్రమే కాదు, కేవలం మాంసం మాత్రమే కాదు. అందువల్లనే <010223>Genesis 2:23 లో మనం ఇలా చదువుతాము, దేవుడు హవ్వను సృష్టించినప్పుడు, ఆదాము ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు ఇది నా ఎముకలలోని ఎముక, నా మాంసంలోని మాంసం." ఆయన కేవలం మాంసం మాత్రమే కాదు, కేవలం ఎముకలు మాత్రమే కాదు అని అంటున్నాడు; తనకు రెండూ ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయనకు కూడా రెండూ తప్పనిసరిగా ఉండాలి. క్రీస్తు విషయంలోనూ, మన విషయంలోనూ ఇది ఇలాగే ఉంది, అందువల్లనే ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: నాకు మాంసం మరియు ఎముకలు రెండూ ఉన్నాయి, మీరు నాలో కేవలం ఎముకలను మాత్రమే కాదు, కేవలం మాంసాన్ని మాత్రమే కాదు; నేను బలవంతుణ్ణి మరియు రోగిని కూడా అని మీరు కనుగొంటారు.

19. ఈ విధంగానే నా క్రైస్తవులు కూడా కొందరు బలవంతులుగాను, కొందరు బలహీనులుగాను కలిసిమెలిసి ఉండాలి. బలవంతులు యథార్థంగా నడుచుకుంటారు, ఆరోగ్యంగా ఉంటారు, మరియు ఇతరులను భరించాలి; వారే ఎముకలు. ఇతరులు బలవంతులను అంటిపెట్టుకొని ఉండే బలహీనులు. శరీరంలో ఎముకల కంటే మాంసమే ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువగా ఉన్నట్లుగా, వారే సంఖ్యలో అధికంగా ఉంటారు. అందువలన, యేసు సిలువ వేయబడి మరణించాడు, మరియు అదేవిధంగా తిరిగి బ్రతికించబడి మహిమపరచబడ్డాడు. ఆయన ఆత్మ కాకుండా ఉండటానికే ఇలా జరిగింది. ఎందుకంటే ఇక్కడి శిష్యులు ఆయనను ఆత్మగా భావించి, ఆయన కేవలం ఎముక మరియు బలవంతుడు మాత్రమే కాదని తలంచి, ఆయన పట్ల భయంతో నిండిపోయారు.

క్రీస్తు, అది ఆయన కాదు, ఒక దెయ్యం.

20. ఈ జ్ఞానాన్ని అపొస్తలులు మరియు క్రీస్తు స్వయంగా శ్రద్ధగా నొక్కిచెప్పారు, మరియు ఇది కాకుండా, దీనిని నొక్కిచెప్పిన మరో పుస్తకం నాకు తెలియదు. నిజానికి, ఇది కొన్నిసార్లు ప్రస్తావించబడింది కానీ ఎక్కడా నొక్కిచెప్పబడలేదు. కేవలం ఈ ఒక్క పుస్తకం, క్రొత్త నిబంధన గ్రంథం మాత్రమే దీనిని నొక్కిచెప్పింది.

నిబంధన దానిని నిరంతరం ప్రోత్సహిస్తుంది, మరియు బలహీనుడైన, బలవంతుడైన క్రీస్తును ప్రజల ముందు ఉంచడానికి ప్రతిచోటా ప్రయత్నిస్తుంది. ఈ విధంగా సెయింట్ పాల్ రోమీయులకు చెప్పారు.

15:1-3: "బలవంతులమైన మనము బలహీనుల బలహీనతలను భరించవలెను గాని మనకు మనమే సంతోషము తెచ్చుకొనకూడదు. మనలో ప్రతి ఒక్కరు తమ పొరుగువారికి మేలు కలుగజేసి, వారిని క్షేమాభివృద్ధికి దోహదపడాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తు కూడా తనకు తానే సంతోషము తెచ్చుకోలేదు." కాబట్టి మనము కూడా అలాగే చేయాలి, మరియు ఇక్కడ మనం నేర్చుకోవలసిన జ్ఞానం ఇదే.

21. ఈ సువార్తలో వర్ణించబడిన వారందరూ ఈ వర్గానికి చెందినవారే; క్రీస్తు దృష్టిలో వారు భయభ్రాంతులకు గురై, వణికిపోతుంటారు. ఈ వర్గానికి చెందని ఇతరులను సులభంగా గుర్తించవచ్చు, ఎందుకంటే వారు సువార్తను తిరస్కరించి, తృణీకరిస్తారు. అదే విధంగా, ప్రతి ఒక్కరూ తాను సువార్తలో నిజంగా ఆనందం పొందుతున్నాడో లేదో తెలుసుకోగలడు.

మరియు ఇతరుల ప్రవర్తనలో, పరిశుద్ధపరచబడాలనే వారి హృదయపూర్వకమైన కోరికకు సంబంధించిన సాక్ష్యం మీకు కనిపిస్తే, మీరు వారిని తృణీకరించకూడదు.

22. కాబట్టి ఈ సువార్త ఈ క్రింది విషయాలను తెలియజేస్తుంది: మొదటిది, ప్రభువు శిష్యుల మధ్య నిలబడి ఉన్నాడు మరియు పాపాన్ని, మరణాన్ని, మరియు అపవాదిని జయించి ఇప్పుడు బలంగా ఉన్నాడు; కానీ వారు ఇంకా నిలబడలేదు, అక్కడ కూర్చుని ఉన్నారు, మరియు ఆయన వచ్చి వారి మధ్య నిలబడతాడు. ప్రస్తుతం ఆయన ఎక్కడ నిలబడి ఉన్నాడు? భయంతో, బలహీనతతో కూర్చున్న బలహీనుల మరియు పిరికివారి సమూహం మధ్యలో, ఆయన బలంగా మరియు శక్తిమంతుడిగా ఉన్నాడు, అయినప్పటికీ అది లోకానికి ఇంకా స్పష్టంగా కనిపించడం లేదు. కానీ లోకం దానిని చూడకపోయినా, దేవుడు దానిని చూస్తాడు. రెండవదిగా, ఆయన వారికి తన చేతులను మరియు పాదాలను చూపి, వారిని ఓదారుస్తూ ఇలా అంటున్నాడు:

మీరెందుకు కలవరపడుతున్నారంటే? మీ హృదయాలలో సందేహాలు ఎందుకు తలెత్తుతున్నాయి? నా చేతులను, నా పాదాలను చూడండి, అది నేనే అని; నన్ను తాకి చూడండి; ఎందుకంటే ఆత్మకు మాంసం, ఎముకలు ఉండవు, మొదలైనవి.

23. బలహీనుడైన క్రీస్తునుబట్టి మనం అభ్యంతరపడకూడదని బోధించే ప్రబోధమే ఈ ప్రసంగము. ఆయన శిష్యులను కఠినంగా గద్దించడు, “మీరు వెళ్ళిపోండి; మీరు నాకు వద్దు. మీరు బలముగాను, ధైర్యముగాను ఉండాలి, కానీ ఇక్కడ కూర్చొని కలవరపడి, భయపడుతున్నారు!” అని అనడు. ఆయన అటువంటి పనులు చేయడు; కానీ వారిని బలవంతులుగాను, నిర్భయులుగాను చేయడానికి ప్రేమతో ఓదారుస్తాడు.

అందువలన వారు బలవంతులుగాను, నిర్భయులుగాను చేయబడ్డారు; అంతేకాక, ఉల్లాసముగలవారిగాను, ధైర్యముగలవారిగాను చేయబడ్డారు. కాబట్టి మనము బలహీనులను త్రోసివేయకూడదు; వారు బలవంతులుగాను, ఉల్లాసముగలవారిగాను మారే స్థితికి దినదినం వారిని తీసుకువచ్చే విధంగా వారితో వ్యవహరించాలి. వారు బలహీనులుగా ఉండటం మంచిదని, వారు బలహీనులుగానే కొనసాగాలని దీని అర్థం కాదు; ఎందుకంటే క్రీస్తు ఆ ఉద్దేశంతో వారి మధ్య నిలబడలేదు, కానీ వారు విశ్వాసంలో వృద్ధి చెంది నిర్భయులుగా మారాలని నిలబడ్డాడు.

24. ఇక్కడ, ఈ లేఖనభాగం సందర్భాన్ని బట్టి, మనం దయ్యాలు లేదా సంచరించే ఆత్మల గురించి కూడా మాట్లాడవచ్చు, ఎందుకంటే యూదులు మరియు అపొస్తలులు కూడా ఆత్మలు సంచరిస్తాయని, రాత్రిపూట మరియు ఇతర సమయాల్లో కనిపిస్తాయని నమ్మినట్లు మనం ఇక్కడ చూస్తున్నాము. ఈ విధంగా

<401425>Matthew 14:25 f, శిష్యులు రాత్రివేళ ఓడలో ప్రయాణము చేయుచుండగా, యేసు సముద్రము మీద నడుచుట చూచి, దెయ్యమును చూచినట్లు భయపడి, కేకలు వేసిరి. మరియు ఇక్కడ మనం తెలుసుకునేది ఏమిటంటే, యేసు దానిని ఖండించకపోగా, ఆత్మలు ప్రత్యక్షమవుతాయనే తన జవాబు ద్వారా దానిని ధృవీకరిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "ఆత్మకు మాంసమును ఎముకలును ఉండవు," మొదలైనవి.

25. అయితే, మనము అంధత్వంలోను, సైతానుచే మోసగించబడి ఇంతవరకు నమ్మినట్లుగా, చనిపోయిన వారి ఆత్మలు ప్రజల మధ్య తిరుగుతూ సహాయం కోరతాయని లేఖనాలు చెప్పవు, లేదా ఏ ఉదాహరణనూ ఇవ్వవు. అందువల్లనే పోప్ కూడా పర్గేటరీని కల్పించి, తన సిగ్గుచేటైన వార్షిక ప్రార్థనల బజారును స్థాపించాడు. ఈ తప్పుడు సిద్ధాంతం మరియు హేయమైన దాని ఫలంలో, అది నిర్మించబడిన పునాది, అనగా ఆత్మల వలస సిద్ధాంతం, చనిపోయిన వారి పేరిట ప్రజలను మోసగించిన అబద్ధాల తండ్రియైన సైతాను నుండి వచ్చిందని మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

26. ఆత్మలమని చెప్పుకునే, దారితప్పిన ఆత్మల వంటి దయ్యాల దర్శనాలను మనం నమ్మకపోవడానికి బలమైన కారణం ఉంది. మొదటిది, ఎందుకంటే ఇంకా లేవని మృతుల ఆత్మలు ప్రజల మధ్య తిరుగుతాయని లేఖనాల్లో ఎక్కడా చెప్పబడలేదు; అయితే మనం తెలుసుకోవలసిన మిగతా విషయాలన్నీ లేఖనాల్లో స్పష్టంగా వెల్లడించబడ్డాయి. దీని గురించి మనకు ఉపదేశం ఇవ్వడానికి ఒక్క మాట కూడా ఇవ్వబడలేదు, అంతేకాక పునరుత్థానానికి మరియు తీర్పు దినానికి ముందు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన ఆత్మల స్థితిని మనం గ్రహించి అర్థం చేసుకోవడం కూడా సాధ్యం కాదు; ఎందుకంటే అవి లోకం నుండి మరియు ఈ తరం నుండి పూర్తిగా వేరుచేయబడి, వేరు చేయబడ్డాయి. అంతేకాక, మృతులను సంప్రదించడం గానీ, అలా చేసే వారిని నమ్మడం గానీ లేఖనాల్లో స్పష్టంగా నిషేధించబడింది. <051801>ద్వితీయోపదేశకాండము

18:; <232819>Isaiah 28:19. మరియు <421631>Luke 16:31 దేవుడు ఒకరిని మృతులలో నుండి లేవనివ్వడని లేదా బోధించనివ్వడని రుజువు చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనకు మోషే మరియు 27. కాబట్టి తెలుసుకోండి, తమను తాము కనబడేలా మరియు వినబడేలా చేసుకునే అన్ని దయ్యాలు మరియు దర్శనాలు, ముఖ్యంగా గందరగోళం మరియు శబ్దంతో, మనుషుల ఆత్మలు కావు, కానీ స్పష్టంగా అవి ప్రజలను తప్పుడు వాదనలు మరియు అబద్ధాలతో మోసగించడానికి లేదా అనవసరంగా వారిని భయపెట్టి, ఇబ్బంది పెట్టడానికి ఈ విధంగా వినోదం పొందే దెయ్యాలు.

కాబట్టి, ఒక ఆత్మ అనే పేరుతో నటిస్తున్న ఒక దయ్యంతో, ఒక క్రైస్తవుడు స్వయంగా అపవాదితో వ్యవహరించినట్లే వ్యవహరించాలి. అతడు మోసపోకుండా, భయపడకుండా ఉండేందుకు దేవుని వాక్యమును, విశ్వాసమును ధరించుకొని దృఢంగా ఉండాలి. క్రీస్తు సువార్త నుండి తాను నేర్చుకొని, ఒప్పుకున్న బోధలో నిలిచియుండాలి, మరియు అపవాదిని దాని అరుపులతో సంతోషంగా తృణీకరించాలి. ఒక ఆత్మ క్రీస్తును నమ్ముతోందని అనిపించినచోట అతడు ఎక్కువసేపు నిలిచి ఉండి, దానిని తృణీకరించకూడదు. గతంలో సెయింట్ గ్రెగొరీ వంటి శ్రేష్ఠులను సైతం ఒక ఆత్మ అనే పేరుతో మోసగించి, అపహాస్యం చేసినట్లుగా, మనం అటువంటి మోసాలకు, అబద్ధాలకు మోసపోకుండా, జ్ఞానవంతులుగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే నేను ఈ మాట చెబుతున్నాను.

28. ఆయన తన చేతులను, పాదాలను శిష్యులకు చూపించడం వలన ఏమి సూచించుచున్నాడు? దానివలన ఆయన ఇలా చెప్పుచున్నాడు: రండి, నన్ను తెలుసుకొనుటకు నేర్చుకోండి. ఇప్పుడు నేను బలంగా ఉన్నాను, కానీ మీరు బలహీనంగా ఉన్నారు, నేను కూడా ఒకప్పుడు అలాగే ఉన్నాను. కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు కూడా బలంగా మారేలా చూసుకోండి.

II. క్రీస్తు చేసిన ప్రసంగము 29. పైన చెప్పబడినది ఈ సువార్తలోని ఒక ముఖ్య భాగం; రెండవ భాగం సువార్త చివరలో వస్తుంది, అక్కడ ప్రభువు ఈ విధంగా ముగిస్తారు:

ఈ విధంగా వ్రాయబడింది, క్రీస్తు శ్రమపడి, మూడవ దినమున మృతులలో నుండి తిరిగి లేస్తాడు; మరియు ఆయన నామమున పశ్చాత్తాపమును, పాపక్షమాపణను సమస్త జనులకు ప్రకటించాలి.

30. ఇక్కడ మీరు చూసేదేమిటంటే, సువార్త అనగా పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు పాపక్షమాపణను ప్రకటించడమే. మరియు దానిని ఒక మూలలో కాకుండా, అది స్వీకరించబడినా స్వీకరించబడకపోయినా, అందరి ఎదుట ప్రకటించాలి. ఎందుకంటే అది వినబడి, ఫలించునట్లుగా మరింత దూరంగా వ్యాపించాలి. కాబట్టి, కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని స్వీకరించినందుకు మనం అభ్యంతరపడకూడదు, లేదా అది వ్యర్థమని కూడా అనకూడదు. దానికి బదులుగా, ఇష్టపడిన ప్రతి ఒక్కరూ దానిని స్వీకరించేలా, ప్రపంచమంతటా దానిని ప్రకటించమని క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించాడన్న విషయంతో మనం సంతృప్తి చెందాలి. కానీ ఇక్కడ మనం ప్రత్యేకంగా గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

31. మొదట, మనం రెండు విషయాలను పరిశీలిద్దాం. పశ్చాత్తాపం అంటే మంచి మార్పు అని ఆయన ఉద్దేశం; మనం పిలిచినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి తన పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి తనను తాను దండించుకుని, శిక్షించుకుని, ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నప్పుడు గానీ, లేదా యాజకుడు ఎవరికైనా ప్రాయశ్చిత్తం కోసం ఇది లేదా అది విధించినప్పుడు గానీ కలిగే పశ్చాత్తాపం కాదు. లేఖనం దానిని ఈ అర్థంలో ప్రస్తావించదు. దానికి బదులుగా, ఇక్కడ పశ్చాత్తాపం అనేది సంపూర్ణ జీవితంలో మార్పును మరియు సంస్కరణను సూచిస్తుంది; అంటే, ఒక వ్యక్తి తాను పాపి అని తెలుసుకుని, తన జీవితంలోని పాపాన్ని గ్రహించినప్పుడు, అతను దాని నుండి విరమించుకుని, మాట మరియు చేతలలో మంచి జీవన విధానాన్ని అనుసరిస్తాడు, మరియు అతను దానిని తన హృదయపూర్వకంగా చేస్తాడు.

32. అయితే ఆయన నామమున పశ్చాత్తాపము అనగా ఏమిటి? దీని ద్వారా ఆయన, ఆయన నామమున చేయబడని పశ్చాత్తాపమును ప్రత్యేకంగా ఎంచుతున్నారు, అందువలన ఈ వాక్యభాగం రెండు రకాల పశ్చాత్తాపములను పరిగణించమని మనలను ప్రేరేపిస్తుంది. మొదటిది, ఆయన నామమున చేయబడని పశ్చాత్తాపము అనగా, నేను నా స్వంత క్రియలతో వచ్చి, వాటితో పాపమును తుడిచివేయుటకు పూనుకోవడం; ఇప్పటివరకు మనందరికీ బోధించబడినట్లుగా మరియు మనం చేయడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా. ఇది దేవుని నామమున పశ్చాత్తాపము కాదు, కానీ అపవాది నామమున పశ్చాత్తాపము. ఎందుకంటే ఇది మన స్వంత క్రియల ద్వారా మరియు మన స్వంత బలం ద్వారా దేవుణ్ణి ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి చేసే ప్రయత్నం, దీనిని దేవుడు అనుమతించలేడు.

33. అయితే మరోవైపు, ఆయన నామంలో పశ్చాత్తాపపడటం ఈ విధంగా జరుగుతుంది: క్రీస్తును విశ్వసించేవారిలో, దేవుడు అదే విశ్వాసం ద్వారా ఒక క్షణానికో, ఒక గంటకో కాదు, వారి జీవితాంతం మంచి మార్పును కలుగజేస్తాడు. ఎందుకంటే ఒక క్రైస్తవుడు తక్షణమే లేదా అకస్మాత్తుగా సంపూర్ణంగా శుద్ధి చేయబడడు, కానీ అతను బ్రతికినంత కాలం ఆ సంస్కరణ మరియు మార్పు కొనసాగుతాయి. మనం అత్యంత శ్రద్ధతో పనిచేసినప్పటికీ, మనం ఎల్లప్పుడూ ఊడ్చడానికి లేదా శుభ్రపరచడానికి ఏదో ఒకటి కనుగొంటాము. ఎందుకంటే సమస్త దుష్టత్వము జయించబడినప్పటికీ, మనం ఇంకా మరణ భయాన్ని జయించలేదు, ఎందుకంటే కొద్దిమంది మాత్రమే ఆనందభరితమైన ఆత్మతో మరణాన్ని కోరుకునే స్థాయికి వచ్చారు; అందువల్ల, మనం దినదినం మరింత మెరుగవ్వాలి. పౌలు <470416>2 Corinthians 4:16లో ఇలా చెప్పినప్పుడు దీనినే ఉద్దేశిస్తున్నాడు: "మన బాహ్య పురుషుడు క్షీణిస్తున్నప్పటికీ, మన అంతరంగ పురుషుడు దినదినం నూతనపరచబడుతున్నాడు." ఎందుకంటే మనం ప్రతిదినం సువార్తను వింటాము, మరియు మన మనస్సులు మరింత ప్రకాశవంతమై, మనం మరింతగా దైవభక్తిగలవారిగా చేయబడటానికి క్రీస్తు ప్రతిదినం తన చేతులను, పాదాలను మనకు చూపిస్తాడు.

34. ఈ కారణంగా క్రీస్తు ఇలా అంటాడు, ఎవరూ తమ సొంత క్రియల ద్వారా మరియు తమ సొంత పేరుతో తమ జీవితాన్ని సరిదిద్దుకోవడానికి ప్రయత్నించకూడదు; ఎందుకంటే తమంతట తాముగా ఎవరూ పాపానికి శత్రువు కాదు, ఎవరూ పశ్చాత్తాపపడి తమ జీవితాన్ని సరిదిద్దుకోవాలని ఆలోచించరు.

నా నామంలో తప్ప మరేదీ నెరవేరదు. దానిని చేయడానికి ఆ నామానికి మాత్రమే శక్తి ఉంది, మరియు అది మార్పు చెందాలనే ఇష్టాన్ని, కోరికను కలుగజేస్తుంది. కానీ మనుష్యుల క్రియలు, బోధలు బోధించబడితే, నేను వెళ్లి నాతో ఇలా అనుకుంటాను: అయ్యో, నేను ప్రార్థన చేయనవసరం గానీ, పాపాలు ఒప్పుకోనవసరం గానీ, ప్రభువు సన్నిధికి వెళ్లనవసరం గానీ లేకుండా పోతే ఎంత బాగుంటుంది.

రాత్రి భోజనం! మీరు దానిని సంతోషంగా లేదా ఇష్టపూర్వకంగా చేయడంలో విఫలమై, ఆజ్ఞ వలన గానీ లేదా అవమానం జరుగుతుందనే భయం వలన గానీ బలవంతం చేయబడితే, లేదా లేకపోతే మీరు దానిని చేయకూడదని అనుకుంటే, మీ పశ్చాత్తాపం వలన మీకు ఏమి ప్రయోజనం? కానీ దానికి కారణం ఏమిటి? ఎందుకంటే అది సైతాను పేరు మీద, మీ స్వంత పేరు మీద లేదా పోప్ పేరు మీద చేసే పశ్చాత్తాపం.

అందుకే మీరు ఇంకా ఘోరమైన పనులు చేస్తూ, పాపొప్పుకోలు మరియు సంస్కారములు లేకపోయి ఉంటే బాగుండునని కోరుకుంటారు, అప్పుడు వాటికి హాజరు కావలసిన బలవంతం మీకు ఉండేది కాదు. ఇది మన స్వంత పేరుతో మనం చేసుకునే పశ్చాత్తాపం, మరియు ఇది మన స్వంత బలం నుండే పుడుతుంది.

35. అయితే నేను క్రీస్తును విశ్వసించడం ప్రారంభించి, సువార్తను స్వీకరించి, ఆయన నా పాపాన్ని తీసివేసి దానిని తుడిచివేసి, తన పునరుత్థానంతో నన్ను ఓదారుస్తున్నాడని సందేహించనప్పుడు; నా హృదయం అటువంటి ఆనందంతో నిండిపోతుంది, దానివల్ల నేను స్వయంగా ఇష్టపూర్వకంగా దానిని స్వీకరిస్తాను; ఎవరి ప్రేరణ వల్లనో, బలవంతం వల్లనో కాదు. నేను చేయవలసిన దానిని సంతోషంగా చేస్తూ ఇలా చెబుతాను: నా ప్రభువు నా కొరకు దీనిని చేసాడు కాబట్టి, నేను కూడా ఈ విషయంలో ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తాను, తద్వారా నేను నా మార్గాలను సరిదిద్దుకొని, ఆయన పట్ల ప్రేమతోను, ఆయన మహిమ కొరకును పశ్చాత్తాపపడతాను. ఈ విధంగా, క్రీస్తు నాపై కుమ్మరించిన ప్రేమ యొక్క గొప్పతనాన్ని నేను గ్రహించినప్పుడు, అంతరంగ హృదయం నుండి బయలుదేరి, విశ్వాసం నుండి ప్రవహించే ఆనందం ద్వారా బయటకు తీసుకురాబడిన ఒక నిజమైన సంస్కరణ ప్రారంభమవుతుంది.

36. రెండవదిగా, మనం ఆయన నామంలో పాపక్షమాపణను కూడా ప్రకటించాలి. దీని అర్థం, క్రీస్తునందు సర్వలోక పాపములు మ్రింగివేయబడినవనియు, మన నుండి పాపమును తీసివేయుటకు ఆయన మరణమును అనుభవించి, దానిని మ్రింగివేయుటకు తిరిగి లేచెననియు సర్వలోకమునకు ప్రకటించు సువార్తను ప్రకటించడమే. విశ్వసించు ప్రతివాడును, అది ఆయన స్వయంగా చేసినట్లే ఆయనకు ఎంచబడినదనియు, ఆయన కార్యము నాది, నీది, మరియు సర్వమనుష్యులది అనియు, అవును, ఆయన తన సమస్త వరములతో తనను తాను మన సొంత ఆస్తిగా మనకు అనుగ్రహించుకొనుట అనియు, ఓదార్పును మరియు నిశ్చయతను పొందుటకు ఆయన ఇదంతయు చేసెను. కాబట్టి, ఆయన తన పునరుత్థానం వలన పాపరహితుడుగాను, అబద్ధికుడుగాను ఉన్నట్లే, నేను కూడా ఆయనయందు విశ్వాసముంచితే ఆయనవలెనే ఉంటాను; అందువలన నాలో ఇక పాపము లేనంత వరకు, నేను మరింతగా దైవభక్తిగలవాడగుటకు ప్రయత్నిస్తాను. మనం బ్రతికినంతకాలం, తీర్పు దినం వరకు ఇది కొనసాగుతుంది. ఆయన పాపరహితుడు కాబట్టి, మనం ఆయనలా రూపుదిద్దబడటానికి ఆయన మనకు ఒక మాదిరిని చూపిస్తున్నాడు; అయితే, మనం ఇక్కడ బ్రతికినంతకాలం, ఆ స్వరూపం వలె సంపూర్ణంగా ఉంటాము.

37. కొరింథీయులకు వ్రాసిన లేఖలో పౌలు దీని గురించి ఇలా చెబుతాడు: "మనమందరము ముసుగులేని ముఖముతో అద్దములో చూచినట్లు ప్రభువు మహిమను చూచుచు, మహిమ నుండి మహిమకు అదే స్వరూపములోనికి రూపాంతరము చెందుచున్నాము." <470308>2 కొరింథీయులు

3:8. క్రీస్తు, పునరుత్థానం పొందినవాడైనట్లే, ఒక ప్రతిరూపంగా ఉన్నాడు, మరియు మన పాపాన్ని జయించడానికి ఆయన మృతులలో నుండి లేచాడని మనం తెలుసుకోవడానికి ఆయన మన ఎదుట ఉంచబడ్డాడు. ఈ ప్రతిరూపం సువార్త ద్వారా మన ఎదుట, మన కన్నుల ఎదుట ఉంచబడింది; మరియు అది మన హృదయాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, తద్వారా మనం దానిని సత్యమని నమ్మి, ప్రతిదినం దానిలో మనల్ని మనం అభ్యసించుకుంటే, విశ్వాసం ద్వారా దానిని గ్రహించగలం. ఈ విధంగా ఆయన ద్వారా మహిమ మనకు ప్రసాదించబడుతుంది, మరియు దాని ఫలితంగా మనం మరింత మహిమగలవారమవుతాము, మరియు ఆయన ఉన్న ప్రతిరూపంగానే ఎదుగుతాము. అందువల్ల ఆయన ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు, మనం ఒక్కసారిగా పరిపూర్ణులుగా, బలవంతులుగా చేయబడము, కానీ ఆయనలా అయ్యేవరకు దినదినం ఎదగాలి.

లేఖనాలలో ఇలాంటి అనేక వాక్య భాగాలు అక్కడక్కడా ఉన్నాయి.

38. కాబట్టి, ఆయన నామంలో పాపక్షమాపణను ప్రకటించడమంటే, మనం కేవలం ఒప్పుకోలును గానీ, ఒక నిర్దిష్ట సమయాన్ని గానీ సూచించకూడదు; ఎందుకంటే అది మన క్రియలతో కాక, మన సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించినదనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని మనం ప్రవర్తించాలి. మనం విశ్వసించడం ప్రారంభించినప్పుడు కూడా, మన పాపం మరియు బలహీనత ఎల్లప్పుడూ మనలో ఉంటాయి, కాబట్టి మనలో స్వచ్ఛమైనది ఏదీ ఉండదు, మరియు మనం నిజంగా శిక్షకు అర్హులం.

అయితే ఇప్పుడు క్షమాపణ ఎంత గొప్పదంటే, అది ఎంత శక్తివంతమైనదంటే, దేవుడు మీరు గతంలో చేసిన పాపాలను మాత్రమే క్షమించడమే కాకుండా, మీరు భవిష్యత్తులో చేయబోయే పాపాలను కూడా క్షమిస్తాడు. ఆయన మన దైనందిన బలహీనతల నిమిత్తం మనలను ఖండించడు, కానీ ఆయనపై మనకున్న విశ్వాసాన్ని బట్టి వాటన్నిటినీ క్షమిస్తాడు; మనం కేవలం ముందుకు సాగి పాపాన్ని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే చాలు.

39. పాప పరిహార పత్రాలు కొనడం, పాపొప్పుకోలు చేయడం ద్వారా పాపాన్ని తుడిచివేయవచ్చని భావించడం వంటి ఇంతకుముందు బోధించిన విషయాలకూ, దీనికీ ఎంత తేడా ఉందో ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు. ఈ విషయాన్ని ఎంతగా నొక్కిచెప్పారంటే, దానిపై ఎంతగా నమ్మకం ఉంచారంటే, దానిని అనుసరించి ఎవరైనా చనిపోతే, వారు వెంటనే పరలోకానికి వెళ్తారని ప్రజలు నమ్మారు. మనలో ఇంకా పాపం ఉందని, మనం బ్రతికినంత కాలం దాని నుండి విముక్తి పొందలేమని వారికి తెలియదు. మనం పాపొప్పుకోలుకు వెళితే చాలు, అంతా బాగుంటుందని వారు భావించారు.

కాబట్టి ఇది సైతాను పేరిట ఇవ్వబడిన క్షమాపణ. అయితే మీరు దీనిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారో లేదో చూసుకోండి: పాపవిమోచన ద్వారా మీరు పాపవిమోచించబడి, పాపం నుండి విముక్తులుగా ప్రకటించబడతారు; అనగా, ఎన్నటికీ అంతం కాని పాప క్షమాపణ ఉండే స్థితిలోకి మీరు ప్రవేశపెట్టబడతారు. దేవుడు మీ పాపాలను ఉపేక్షించి క్షమిస్తాడని మీరు విశ్వసిస్తే, గడిచిపోయిన పాపాలకే కాక, ఇప్పుడు మీకు ఉన్న పాపాలకు కూడా క్షమాపణ లభిస్తుంది; మీరు విశ్వాసంలో కొనసాగితే, మీరు ఇంకా పొరపాట్లు చేస్తున్నప్పటికీ, ఆయన మిమ్మల్ని తిరస్కరించడు, ఖండించడు. ఈ బోధ నిజముగా లోకమంతటా వినబడుచున్నది గాని, దానిని అర్థం చేసుకునేవారు కొద్దిమందే ఉన్నారు.