ఈ ప్రసంగం ఎడిషన్ సి లో లేదు. ఇది "నియమాలు మరియు సూచనలు"లో కనుగొనబడింది.

ఈ ప్రసంగం ఎడిషన్ సి లో లేదు. ఇది "ప్రభువు విందుకు వెళ్లేవారి కొరకు నియమాలు మరియు సూచనలు" అనే పుస్తకంలో ఉంది.

జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 2, 324; వాల్చ్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 2, 989; St.

లూయిస్ ఎడిషన్ సంపుటి 2, 724.

టెక్స్ట్: <432019>John 20:19-31. కాబట్టి, వారంలో మొదటిదైన ఆ దినమున సాయంకాలమున, యూదులకు భయపడి శిష్యులున్న చోట తలుపులు మూసియుండినప్పుడు, యేసు వారి మధ్యన నిలుచుండి, వారితో, “మీకు సమాధానము కలుగును గాక” అని చెప్పెను. ఆయన ఈ మాట చెప్పి, వారికి తన చేతులను, ప్రక్కను చూపించెను. కాబట్టి శిష్యులు ప్రభువును చూచి సంతోషించిరి. అందువలన యేసు మరల వారితో, “మీకు సమాధానము కలుగును గాక; తండ్రి నన్ను పంపినట్లు నేను మిమ్మును పంపుచున్నాను” అని చెప్పెను. ఆయన ఈ మాట చెప్పి, వారి మీద ఊది, వారితో, “పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి; మీరు ఎవరి పాపములను క్షమించెదరో, అవి వారికి క్షమించబడును; మీరు ఎవరి పాపములను నిలుపుదురో, అవి నిలుపబడును” అని చెప్పెను.

అయితే పన్నెండుమంది శిష్యులలో ఒకడైన దిద్యుమ అను తోమా, యేసు వచ్చినప్పుడు వారితో లేడు. కాబట్టి మిగిలిన శిష్యులు అతనితో, “మేము ప్రభువును చూశాము” అని చెప్పారు. కానీ అతను వారితో, “నేను ఆయన చేతులలో మేకుల గుర్తులను చూసి, ఆ మేకుల గుర్తులపై నా వేలును ఉంచి, ఆయన ప్రక్కలో నా చేతిని పెడితే తప్ప, నేను నమ్మను” అని అన్నాడు.

మరియు ఎనిమిది రోజుల తరువాత మరలా ఆయన శిష్యులు లోపల ఉన్నారు, తోమా కూడా వారితో ఉన్నాడు. తలుపులు మూసి ఉన్నప్పటికీ యేసు లోపలికి వచ్చి, వారి మధ్య నిలబడి, “మీకు శాంతి కలుగుగాక” అని పలికాడు. అప్పుడు ఆయన తోమాతో ఇలా అన్నాడు,

నీ వేలు ఇటు చాపి నా చేతులు చూడుము; నీ చెయ్యి ఇటు చాపి నా ప్రక్కలో ఉంచుము; అవిశ్వాసిగా ఉండక, విశ్వాసముంచుము.

తోమా ఆయనకు జవాబిస్తూ, “నా ప్రభువా, నా దేవా” అని అన్నాడు. అందుకు యేసు అతనితో, “నీవు నన్ను చూచావు గనుక నమ్మావు; చూడకపోయినా నమ్మినవారు ధన్యులు” అని అన్నాడు.

కాబట్టి యేసు తన శిష్యుల ఎదుట మరెన్నో సూచకక్రియలు చేసెను; వాటిలో కొన్ని ఈ గ్రంథములో వ్రాయబడలేదు. అయితే యేసు దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు అని మీరు విశ్వసించాలని, మరియు ఆ విశ్వాసము ద్వారా మీరు ఆయన నామములో జీవము పొందాలని ఈ సూచకక్రియలు వ్రాయబడినవి.

విశ్వాసం యొక్క స్వభావం, ఫలం, శక్తి మరియు అధికారం.

ఎ. విశ్వాసం యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణం, ఇది 1. ఇక్కడ స్పష్టమైన పదాలలో వివరించబడింది 2.

2. మూసి ఉన్న తలుపుల గుండా క్రీస్తు ప్రవేశించడం ద్వారా ఇది వివరించబడింది 3-4.

బి. విశ్వాసం యొక్క ఫలం.

1. మొదటి ఫలం శాంతి. ఎ. ఈ శాంతి యొక్క స్వభావం n5-7 బి. ఈ శాంతిని లోక శాంతి నుండి ఎలా వేరుగా గుర్తించాలి 7సి. ఈ శాంతి విశ్వాసం నుండి ఎలా ఉద్భవిస్తుంది 9.

2. రెండవ ఫలం ఆనందం 10-11.

సి. విశ్వాసం ప్రదర్శించవలసిన శక్తి లేదా సద్గుణం.

1. సాధారణంగా, మన పొరుగువారిని ప్రేమించడం 12. ఎ. మన పొరుగువారిని విశ్వసించేలా చేయడానికి ప్రయత్నించడం 13. బి. మన పొరుగువారికి అవసరమైన దానిలో మాత్రమే సేవ చేయడానికి ప్రయత్నించడం 14.

D. క్రీస్తు విశ్వాసానికి ఇచ్చిన అధికారం గురించి.

1. ఈ అధికారం ఎంత గొప్పదంటే, ఎంత శక్తివంతమైనదంటే దానిని ఎంత పొగిడినా తక్కువే. 15.

2. ఇది శారీరకమైనది కాదు, తాత్కాలికమైనది కాదు, కానీ ఆత్మ సంబంధమైన అధికారం 15-16.

3. ఈ అధికారం ప్రతి క్రైస్తవునికి చెందుతుంది 16.

4. ఈ శక్తి కొరకు మనం దేవునికి ఎలా కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి 17.

5. ఈ అధికారం విశ్వాసులకు ఎలా గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది 18.

6. పాపిస్టుల దుర్వినియోగం నుండి ఈ అధికారాన్ని ఎలా కాపాడాలి * అవిశ్వాసం దేవుని గొప్ప దూషణ 21.

ఈ సువార్త సారాంశం:

1. మొదటగా, శిష్యులు విశ్వాసంలో లోపభూయిష్టులని చూపబడింది; ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మచేత ధైర్యము పొందని వారందరివలెనే వారు కూడా భయపడ్డారు.

అంతేకాకుండా, థామస్ చూసి, అనుభూతి చెందే వరకు నమ్మడు.

2. శిష్యులు బహిరంగ సూచనలు లేకుండా నమ్మరు. కానీ చూడక, దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే నమ్మేవారు ధన్యులు.

3. శ్రమల కాలంలోను, మనం సిలువ క్రింద ఉన్నప్పుడును, ప్రభువైన క్రీస్తును ఏ సూచనల ద్వారా గుర్తించారో ఆయన మనకు చూపిస్తాడు, అప్పుడు ఆయన ఎవరో మనం సరిగ్గా తెలుసుకుంటాము. 1. క్రీస్తు పునరుత్థాన ఫలమైన సమాధానం మనకు ఉంది.

2. క్రీస్తు తండ్రిచే పంపబడినట్లే, మనము కూడా పంపబడ్డాము; కాబట్టి శ్రమలు మరియు సిలువ లేకుండా తాను మహిమలోకి వస్తానని ఎవరూ అనుకోకూడదు.

3. సత్యవంతులు మరియు విశ్వాసులు, అనగా క్రీస్తు ఆత్మ ఎవరిలో ఉండునో, వారు పాపములను క్షమించుటకు మరియు నిలుపుకొనుటకు శక్తిని కలిగియుండుదురు.

4. అయితే యోహాను ఇలా చెప్పినప్పుడు: “యేసు దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు అని మీరు విశ్వసించాలని, మరియు ఆ విశ్వాసం ద్వారా మీరు ఆయన నామంలో జీవం పొందాలని ఈ విషయాలు వ్రాయబడ్డాయి”; యోహాను వ్రాసినది విశ్వాసానికి సరిపోతుందని మీరు చూస్తున్నారు, మరియు ఎక్కడ విశ్వాసం ఉందో, అక్కడ క్రీస్తు నామంలో జీవం కూడా ఉంటుంది. అందువల్ల, సువార్తను ప్రకటించని బోధ అంతా వ్యర్థమైనది మరియు నిష్ప్రయోజనమైనది.

1. ఈ సువార్త విశ్వాస ఫలాన్ని ప్రశంసిస్తుంది మరియు దాని స్వభావాన్ని, లక్షణాన్ని వివరిస్తుంది. విశ్వాస ఫలాలలో ఈ రెండు ఉన్నాయి: శాంతి మరియు ఆనందం, సెయింట్ చెప్పినట్లుగా.

పౌలు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో, అన్ని రకాల ఫలాలను వరుసగా పేర్కొంటూ ఇలా అన్నాడు: "అయితే ఆత్మ ఫలము ఏదనగా ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయ, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము." <480522>గలతీయులు

5:22. ఈ విధంగా ఈ రెండు ఫలాలు మన పాఠ్యభాగంలో కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. మొదటిది, భయభక్తులతో కూర్చొని, ప్రతిగమ మరణమును గూర్చి హృదయములు మిక్కిలి కలవరపడుచున్న శిష్యుల మధ్య క్రీస్తు నిలుచుచుండగా, ఆయన వారి యొద్దకు వచ్చి, "మీకు సమాధానము కలుగును గాక" అని చెప్పి వారిని ఓదార్చెను. ఇది ఒక ఫలం. రెండవదిగా, ఈ మధురమైన మాట నుండి రెండవ ఫలం కలుగుచున్నది, అదేమనగా, వారు ప్రభువును చూచినప్పుడు సంతోషించిరి. ఆ తరువాత ఆయన పరలోకమందు భూలోకమందున్న సమస్తము మీద విశ్వాసమునకు శక్తిని, అధికారాన్ని అనుగ్రహించును, మరియు "తండ్రి నన్ను పంపినట్లు నేను మిమ్మును పంపుచున్నాను" అని చెప్పి దానిని నిజముగా ఘనపరచును. మరియు మరల: "పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి; మీరు ఎవరి పాపములను క్షమించెదరో వారి పాపములు క్షమించబడును; మీరు ఎవరి పాపములను నిలుపుదురో వారి పాపములు నిలుపుకొనబడును." ఇప్పుడు మనము ప్రతి ఆలోచనను వరుసక్రమంలో పరిశీలిద్దాం.

2. మేము తరచుగా చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసం అనేది ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని తమకు తాముగా ఆపాదించుకునే స్వభావం కలది. దీని గురించి మేము ఇప్పటికే తగినంతగా చెప్పాము; అదేమిటంటే, క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచాడని కేవలం నమ్మితే సరిపోదు, ఎందుకంటే అది శాంతిని గానీ, ఆనందాన్ని గానీ, శక్తిని గానీ, అధికారాన్ని గానీ కలిగించదు; కానీ ఆయన మీ నిమిత్తం, మీ ప్రయోజనం కోసం లేచాడని, తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం మహిమపరచబడలేదని మీరు నమ్మాలి; ఆయన మీకు మరియు ఆయనను విశ్వసించే వారందరికీ సహాయం చేయడానికే లేచాడు, మరియు ఆయన పునరుత్థానం ద్వారా పాపం, మరణం మరియు పాతాళం జయించబడి, మీకు విజయం ఇవ్వబడుతుంది.

3. క్రీస్తు మూసివున్న తలుపుల గుండా ప్రవేశించి, తన శిష్యుల మధ్య నిలబడటమే దీనికి సూచన. ఎందుకంటే, ఆయన మన హృదయాలలో నిలబడటాన్ని తప్ప ఈ నిలబడటం మరేమీ సూచించదు; అక్కడ ఆయన మన మధ్య ఉన్నాడు, కాబట్టి ఆయన అక్కడ నిలబడినప్పుడు మరియు వారు ఆయనను తమ మధ్య కలిగి ఉన్నప్పుడు, ఆయన మనవాడు. ఆయన ఈ విధంగా మన హృదయాలలో నిలబడినప్పుడు, కలత చెందిన మనస్సాక్షితో ఆయన ప్రేమపూర్వక స్వరం ఇలా చెప్పడాన్ని మనం వెంటనే వింటాము: "శాంతించండి, ఏ ప్రమాదమూ లేదు; మీ పాపాలు క్షమించబడి తుడిచివేయబడ్డాయి, అవి ఇకపై మీకు హాని చేయవు."

4. మరియు ప్రభువు ఇక్కడ అడ్డంగా ఉన్న తలుపుల గుండా, చెక్క మరియు రాళ్ల గుండా వెళ్ళినప్పటికీ, ఏదీ విరగ్గొట్టకుండా, అన్నింటినీ చెక్కుచెదరకుండా వదిలి, తన శిష్యుల మధ్యలోకి ప్రవేశించాడు. పరిచర్య అనే కార్యము ద్వారా ప్రభువు మన హృదయాల్లోకి ఎలా వస్తాడో మరియు మనలో ఎలా నిలుస్తాడో ఇది వివరిస్తుంది. కాబట్టి, దేవుడు తన వాక్యాన్ని ప్రకటించమని మనుష్యులకు ఆజ్ఞాపించాడు గనుక, ఆయన తన వాక్యాన్ని ఎవరి నోటిలో ఉంచాడో ఆ మర్త్య మనుష్యుని ఎవరూ ఏ విధంగానూ తృణీకరించకూడదు; అలా చేస్తే, ప్రతి ఒక్కరూ పరలోకం నుండి ఒక ప్రత్యేక సందేశాన్ని ఆశించాలని, మరియు దేవుడు తన నోటి మాట ద్వారా వారితో మాట్లాడాలని మనం భావించకుండా ఉంటాము. ఎందుకంటే, ఆయన ఎవరికైనా విశ్వాసాన్ని అనుగ్రహిస్తే, అది మనుష్యుని బోధ మరియు మనుష్యుని బాహ్య వాక్యము ద్వారానే జరుగుతుంది.

ఆయన వాక్యం ద్వారా హృదయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, దేనినీ పగలగొట్టకుండా లేదా స్థానభ్రంశం చేయకుండా, మూసి ఉన్న తలుపుల గుండా ప్రవేశించడం లాంటిది ఇది. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం వచ్చినప్పుడు, అది మనస్సాక్షిని గాయపరచదు, లేదా హృదయం మరియు బాహ్య ఇంద్రియాల గ్రహణశక్తిని చెడగొట్టదు; అబద్ధ బోధకులు దొంగల వలె తలుపులు, కిటికీలన్నింటినీ పగలగొట్టి, దేనినీ చెక్కుచెదరకుండా వదలకుండా, జీవితాన్ని, మనస్సాక్షిని, వివేకాన్ని మరియు ఇంద్రియాలను వక్రీకరించి, వక్రీకరించి, గాయపరుస్తున్నట్లుగా ఇది ఉండదు. క్రీస్తు అలా చేయడు.

దేవుని వాక్యము యొక్క శక్తి అటువంటిది. దానిలో మనకు రెండు భాగాలు ఉన్నాయి, ప్రకటించడం మరియు విశ్వసించడం. ఆయన మన వద్దకు రావడం ప్రకటించడం; ఆయన మన హృదయాలలో నిలవడం విశ్వాసం. ఎందుకంటే ఆయన మన కళ్ళ మరియు చెవుల ఎదుట నిలవడం మాత్రమే సరిపోదు; ఆయన మన హృదయాలలో మన మధ్య నిలవాలి, మరియు మనకు శాంతిని అనుగ్రహించాలి.

5. విశ్వాస ఫలము సమాధానము; అది కేవలం బాహ్యంగా మనకు కలిగేది మాత్రమే కాదు, పౌలు ఫిలిప్పీయులతో చెప్పినట్లుగా, అది అన్ని తర్కములకు, ఇంద్రియాలకు మరియు గ్రహణశక్తికి మించిన సమాధానం. ఈ సమాధానం ఎక్కడ ఉందో, అక్కడ తర్కం ప్రకారం తీర్పు తీర్చలేము. ఈ విషయాన్ని మన సువార్త పాఠంలో ఇంకా ముందుకు చూద్దాం.

6. మొదట, శిష్యులు యూదులకు మిక్కిలి భయపడుతూ, బయటకు వెళ్ళడానికి భయపడుతూ, గడియలు ఉన్న తలుపుల వెనుక అక్కడ కూర్చున్నారు; మృత్యువు వారి కళ్ళముందు నిలబడి ఉంది. పైకి వారికి శాంతి ఉన్నట్లు కనబడుతుంది, ఎవరూ వారికి ఏ హాని చేయడం లేదు; కానీ అంతరంగంలో వారి హృదయాలు కలత చెందాయి, వారికి శాంతి గానీ విశ్రాంతి గానీ లేదు. వారి భయం మరియు వేదన మధ్యలో ప్రభువు వచ్చి, వారి హృదయాలను శాంతపరిచి, వారిని సంతోషపరిచాడు. దానివల్ల వారి భయం తొలగిపోయింది; ప్రమాదాన్ని తొలగించడం ద్వారా కాదు, వారి హృదయాలు ఇక భయపడకుండా ఉండటం ద్వారా. ఎందుకంటే దానివల్ల యూదుల దుష్టత్వం తొలగిపోలేదు, లేదా మారలేదు; వారు మునుపటిలాగే గర్జిస్తూ, ఆవేశపడ్డారు, మరియు పైకి అంతా అలాగే ఉంది. కానీ వారు అంతరంగంలో మార్పు చెందారు, "మేము ప్రభువును చూశాము" అని ప్రకటించేంత ధైర్యాన్ని, ఆనందాన్ని పొందారు. ఈ విధంగా ఆయన వారి హృదయాలను శాంతపరిచాడు, దానివల్ల వారు యూదులు ఎలా ఆవేశపడినా లెక్కచేయకుండా ఉల్లాసంగా, నిర్భయంగా మారారు.

7. హృదయాన్ని సంతృప్తిపరిచి, శాంతపరిచే నిజమైన శాంతి ఇదే; అది ఎలాంటి కష్టాలు లేనప్పుడు కాదు, కానీ కష్టాల మధ్యలో, కళ్ళ ముందు కలహాలు తప్ప మరేమీ లేనప్పుడు లభిస్తుంది. లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక శాంతి మధ్య ఉన్న తేడా ఇదే. శాంతికి భంగం కలిగించే బాహ్య కీడును తొలగించడంలోనే లౌకిక శాంతి ఉంటుంది; ఉదాహరణకు, శత్రువులు ఒక నగరాన్ని ముట్టడించినప్పుడు శాంతి ఉండదు; కానీ వారు వెళ్ళిపోయినప్పుడు శాంతి తిరిగి వస్తుంది. పేదరికం మరియు అనారోగ్యం విషయంలో కూడా ఇదే జరుగుతుంది. అవి మిమ్మల్ని పీడిస్తున్నంత కాలం, మీరు సంతృప్తిగా ఉండరు; కానీ అవి తొలగిపోయి, మీరు ఆ బాధ నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, బయటి నుండి మళ్ళీ శాంతి మరియు విశ్రాంతి లభిస్తుంది. కానీ దీనిని అనుభవించేవాడు మారడు, కీడు ఉన్నా లేకపోయినా అతను అలాగే పిరికివాడై ఉంటాడు; కేవలం అది ఉన్నప్పుడు మాత్రమే అతను దానిని అనుభూతి చెంది భయపడతాడు.

8. అయితే, క్రైస్తవ లేదా ఆధ్యాత్మిక శాంతి పరిస్థితిని తలక్రిందులు చేస్తుంది, తద్వారా శత్రువులు, అనారోగ్యం, పేదరికం, పాపం, మరణం మరియు సైతాను రూపంలో చెడు బాహ్యంగా మిగిలి ఉంటుంది. ఇవి మనల్ని అన్ని వైపుల నుండి చుట్టుముట్టి, ఎప్పటికీ తొలగిపోకుండా ఉంటాయి; అయినప్పటికీ, హృదయంలో అంతర్గతంగా శాంతి, బలం మరియు ఓదార్పు ఉంటాయి, తద్వారా హృదయం ఏ చెడునూ పట్టించుకోదు, నిజానికి, అది లేనప్పుడు కంటే ఉన్నప్పుడు మరింత ధైర్యంగా మరియు ఆనందంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, అది అన్ని అవగాహనలను మరియు ఇంద్రియాలను అధిగమించి, దాటిపోయే శాంతి. ఎందుకంటే హేతువు లౌకిక లేదా బాహ్య శాంతి తప్ప మరే శాంతినీ గ్రహించలేదు, ఎందుకంటే అది దానితో రాజీపడలేదు లేదా చెడు ఉన్నప్పుడు అది ఎలా శాంతి అవుతుందో అర్థం చేసుకోలేదు, మరియు ఒక వ్యక్తిని ఎలా సంతృప్తి పరచాలో, ఓదార్చాలో దానికి తెలియదు; అందువల్ల, చెడు తొలగిపోతే శాంతి కూడా తొలగిపోతుందని అది భావిస్తుంది. అయితే, ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, అది బాహ్య ప్రతికూలతను అలాగే ఉండనిచ్చి, వ్యక్తిని బలపరుస్తుంది; పిరికివారిని నిర్భయులుగా, వణికేవారిని ధైర్యవంతులుగా చేస్తుంది; కలత చెందినవారి మనస్సాక్షిని ప్రశాంతమైన, శాంతియుతమైన మనస్సాక్షిగా మారుస్తుంది; మరియు అటువంటి వ్యక్తి, లేకపోతే ప్రపంచమంతా భయపడే విషయాలలో ధైర్యంగా, నిర్భయంగా మరియు ఆనందంగా ఉంటాడు.

9. అతడు దీనిని ఎక్కడ నుండి పొందుతాడు? క్రీస్తు మీదున్న తన విశ్వాసం నుండి. ఎందుకంటే, నేను నా హృదయాంతరము నుండి ప్రభువును నిజముగా విశ్వసించిన యెడల, అనగా నా ప్రభువైన క్రీస్తు తన పునరుత్థానము ద్వారా నా అవసరమును, నా పాపమును, మరణమును మరియు సమస్త కీడును జయించి, నాలోను నాతోను, నాయందును ఉండుననియు, తద్వారా నా శరీరాత్మలకు ఏ లోటు ఉండక, నాకు కావలసినవన్నియు కలుగుననియు, ఏ కీడు నాకు హాని చేయకయుండుననియు నా హృదయము నిజముగా చెప్పగలిగిన యెడల, నేను దీనిని విశ్వసించిన యెడల, పాపమును మరణమును నన్ను ఎంతగా పీడించినను, నేను ధైర్యహీనుడనై పిరికివాడనై యుండుట నాకు అసాధ్యము. ఎందుకనగా విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు తోడుగా ఉండి ఇట్లనెను:

పాపం మిమ్మల్ని భారపరుస్తోందా, మరణం మిమ్మల్ని భయపెడుతోందా? మీ నిమిత్తం మరణించి, తిరిగి లేచి, ప్రతి కీడును జయించిన క్రీస్తు వైపు చూడండి; మీకు ఏది హాని చేయగలదు?

అలాంటప్పుడు మీరెందుకు భయపడతారు? అలాగే, అనారోగ్యం లేదా పేదరికం వంటి ఇతర కష్టాలు మిమ్మల్ని బాధించినప్పుడు కూడా, వాటి నుండి మీ దృష్టిని మరల్చండి, తర్కానికి తలుపు మూసివేసి, మిమ్మల్ని మీరు క్రీస్తుపై అప్పగించుకొని ఆయనను హత్తుకోండి, అప్పుడు మీరు బలపరచబడి ఓదార్చబడతారు. మీరు క్రీస్తు వైపు చూసి ఆయనను విశ్వసిస్తే, మీకు సంభవించే ఏ కీడు కూడా మీకు హాని కలిగించి, మిమ్మల్ని నిరాశకు గురిచేసేంత గొప్పది కాదు.

అందువల్ల, విశ్వాసం ఉన్నచోట ఈ ఫలం బయట ఉండిపోవడం అసాధ్యం, దానివల్ల శాంతి దానిని అనుసరించకుండా ఉండదు.

10. ఈ సువార్తలో బోధించినట్లుగా, శాంతి నుండి రెండవ ఫలం ఇప్పుడు లభిస్తుంది.

క్రీస్తు శిష్యుల యొద్దకు వచ్చి, "మీకు సమాధానము కలుగును గాక!" అని చెప్పి, వారికి తన చేతులను పాదములను చూపించినప్పుడు, వారు ప్రభువును చూచి సంతోషించిరి. అవును, నిశ్చయంగా వారు సంతోషించియుండవలెను, ఎందుకంటే క్రీస్తును చూడటమే మానవ హృదయం అనుభవించగల అత్యంత గొప్ప ఆనందం. ఇప్పటివరకు మన చేతులను చూచుకొనుటకు మాత్రమే మనకు అనుమతి ఇవ్వబడింది, అనగా మన క్రియల మీద నమ్మకముంచమని మనకు బోధించబడింది; ఇది ఏ సంతోషమునూ కలుగజేయలేదు. కానీ క్రీస్తును చూడటమే మనకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుంది. మరియు ఇది విశ్వాసం ద్వారా జరుగుతుంది; ఎందుకంటే పౌలు తన లేఖలో ఈ విధంగా అంటాడు: "కాబట్టి విశ్వాసము వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనము, మన ప్రభువు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము."

యేసు క్రీస్తు; ఆయన ద్వారానే మనము విశ్వాసముచేత ఈ కృపలోనికి ప్రవేశము పొందియున్నాము; మరియు దేవుని మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణతో మనము ఆనందించుచున్నాము.

11. ఈ విధంగా, నిజమైన క్రైస్తవులు ఎవరో మనం తెలుసుకోగల ఫలం మనకు లభిస్తుంది. ఎందుకంటే, లోకం అశాంతి తప్ప మరేమీ చూడని విషయంలో ఎవరికి శాంతి ఉండదో, మరియు లోకంలో చీకటి, దుఃఖం తప్ప మరేమీ లేని విషయంలో ఎవరు సంతోషిస్తారో, వారు ఇంకా క్రైస్తవులు కారు, ఇంకా విశ్వసించలేదు. ఈ సత్యం ఈ కాలంలో ప్రభువు పునరుత్థానంపై ఉన్న కీర్తనలో ప్రతిచోటా కూడా పాడబడుతోంది; కానీ దానిని దాదాపు ఎవరూ అర్థం చేసుకోరు. దానిని రచించిన వారు నిశ్చయంగా దానిని సరిగ్గానే అర్థం చేసుకున్నారు. "క్రీస్తు తన శ్రమల నుండి లేచాడు" అని చెప్పి, "ప్రభువు లేచాడు" అని ఆయన అంతటితో ఆగిపోలేదు; అది సరిపోతుందన్నట్లుగా కాకుండా, దానిని మనకు మరింత స్పష్టంగా తెలియజేస్తూ ఇలా జతచేశారు: మనమందరం దీనినిబట్టి సంతోషిద్దాం. కానీ, దానిలో మనకు ఏమీ లేనప్పుడు మరియు అది మనది కానప్పుడు, మనం దానినిబట్టి ఎలా సంతోషించగలం? కాబట్టి, నేను దానినిబట్టి సంతోషించాలంటే, అది నాదై ఉండాలి, అప్పుడే నేను దానిని నా సొంత ఆస్తిగా చెప్పుకోగలను, అప్పుడే అది నాకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. మరియు చివరగా ఆయన ఇలా ముగిస్తాడు: క్రీస్తే మనకు ఓదార్పు, క్రీస్తు తప్ప మనకు వేరే ఓదార్పు ఉండదు. మనకు అవసరమైన ప్రతి సమయంలో మనం ఆయనను హత్తుకోవాలని, ఆయనే స్వయంగా మరియు కేవలం ఆయనే ఆ ఓదార్పుగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు; ఎందుకంటే ఆయన మన మేలు కొరకు సమస్తాన్ని జయించాడు, మరియు తన పునరుత్థానం ద్వారా కలత చెందిన మనస్సాక్షులను, దుఃఖిత హృదయాలను ఓదారుస్తాడు. విశ్వాసం మరియు దాని ఫలాల గురించి సువార్త బోధించేది ఇదే.

12. ఇప్పుడు పరిచర్య యొక్క బాధ్యత మొదలవుతుంది. విశ్వాసం యొక్క శక్తి ఇప్పుడు ప్రేమను అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఎందుకంటే, ప్రభువు నావాడై, ఆయనయందు నేను సకల ఓదార్పును, సమాధానమును, ఆనందమును పొందుట మాత్రమే సరిపోదు; ఇకమీదట ఆయన చేసినట్లు నేను కూడా చేయాలి: ఎందుకంటే వాక్యభాగంలో ఈ విధంగా ఉంది: "తండ్రి నన్ను పంపినట్లు, నేను మిమ్మును పంపుచున్నాను."

13. ఒక క్రైస్తవుడు విశ్వాసి అయినప్పుడు, అతడు చేయవలసిన మొట్టమొదటి మరియు అత్యున్నతమైన ప్రేమ కార్యం ఏమిటంటే, తాను ఏ విధంగా విశ్వసించాడో, అదే విధంగా ఇతరులను కూడా విశ్వసించేలా చేయడం. ఇక్కడ మీరు గమనించవచ్చు, క్రీస్తు ప్రతి క్రైస్తవునిలో బాహ్య వాక్య పరిచర్య యొక్క పదవిని ప్రారంభిస్తాడు మరియు స్థాపిస్తాడు; ఎందుకంటే ఆయనే ఈ పదవితో మరియు బాహ్య వాక్యంతో వచ్చాడు. మనం దీనిని గట్టిగా పట్టుకుందాం, ఎందుకంటే ఇది మనతోనే చెప్పబడిందని మనం అంగీకరించాలి. ఈ విధంగా ప్రభువు చెప్పదలచుకున్నాడు: మీరు ఇప్పుడు నా నుండి శాంతి, ఆనందం మరియు మీకు ఉండవలసినవన్నీ పొందియున్నారు; మీ వ్యక్తిగత విషయాలలో మీకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు. కాబట్టి ఇప్పుడు ప్రయాసపడి, నేను చేసినట్లే మీరు కూడా నా మాదిరిని అనుసరించండి. నా తండ్రి నన్ను నా స్వప్రయోజనం కోసం కాకుండా, కేవలం మీ కోసమే, మీకు సేవ చేయడానికే ఈ లోకంలోకి పంపాడు. నేను నా పనిని ముగించి, మీ కోసం మరణించి, నాకున్నదంతా మరియు నా సర్వస్వాన్ని మీకు ఇచ్చాను; మీరు కూడా జ్ఞాపకం చేసుకొని అదే విధంగా చేయండి, తద్వారా ఇకపై మీరు ప్రతిఒక్కరికీ సేవ చేసి సహాయం చేయగలరు, లేకపోతే భూమి మీద మీకు చేయడానికి ఏమీ ఉండదు. ఎందుకంటే విశ్వాసం ద్వారా మీకు అన్నీ పుష్కలంగా ఉన్నాయి. అందువల్ల నేను మిమ్మల్ని నా ప్రతినిధులుగా ఈ లోకంలోకి పంపుతున్నాను.

తండ్రి నన్ను పంపెను; అనగా, ప్రతి క్రైస్తవుడు తన పొరుగువానికి ఉపదేశించి బోధించవలెను, తద్వారా అతడు కూడా క్రీస్తు యొద్దకు రాగలడు. దీని ద్వారా, ఏ అధికారమూ ప్రత్యేకంగా పోపులకు మరియు బిషప్‌లకు అప్పగించబడలేదు, కానీ క్రైస్తవులందరూ తమ విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించాలని మరియు ఇతరులను కూడా విశ్వసించేలా నడిపించాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు.

14. రెండవదిగా, మీరు ఈ అత్యున్నతమైన పనిలో సాధన చేసి, ఇతరులకు సత్య మార్గాన్ని బోధించినట్లయితే, అందరికీ సేవ చేస్తూ కొనసాగాలని నిశ్చయించుకోండి. అప్పుడు మీ జీవితం మరియు సత్కార్యాల మాదిరి అనుసరిస్తుంది; దాని వలన మీరు దేనినైనా పుణ్యం సంపాదించుకోగలరని కాదు, ఎందుకంటే మోక్షానికి అవసరమైనవన్నీ మీకు ముందుగానే ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా

క్రీస్తు ఇప్పుడు ఒక ఆజ్ఞ ఇస్తాడు, ఆయన శిష్యుల మీద ఊది ఇలా అంటాడు:

పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి; మీరు ఎవరి పాపములను క్షమించెదరో, అవి వారికి క్షమించబడును; మీరు ఎవరి పాపములను నిలుపుదురో, అవి నిలుపబడును.

15. ఇది ఒక గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన అధికారం, దీనిని ఎవరూ తగినంతగా పొగడలేరు; ఇది రక్తమాంసాలు గల మర్త్య మానవులకు పాపం, మరణం, నరకం మరియు సమస్త విషయాలపై ఇవ్వబడింది. పోప్ కూడా గ్రంథ శాసనంలో, క్రీస్తు తనకు సమస్త ప్రాపంచిక విషయాలపై అధికారం ఇచ్చాడని గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు; ప్రజలు దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే అది నిజమే అవుతుంది. ఎందుకంటే వారు దానిని పౌర ప్రభుత్వానికి వర్తింపజేస్తారు; ఇది క్రీస్తు ఉద్దేశం కాదు; కానీ ఆయన ఆత్మీయ అధికారాన్ని మరియు పరిపాలనను ఇస్తాడు, మరియు ఇంతే చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: మీరు ఒక పాపి గురించి ఒక మాట పలికినప్పుడు, అది పరలోకంలో పలకబడుతుంది, మరియు దేవుడే స్వయంగా పరలోకంలో పలికినంత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే ఆయన మీ నోటిలో ఉన్నాడు, కాబట్టి ఆయనే స్వయంగా పలికినంత శక్తి దానికి ఉంటుంది.

ఇప్పుడు ఇది ఎల్లప్పుడూ నిజం, క్రీస్తు పాపానికి మరియు పాతాళానికి ప్రభువు గనుక, ఆయన ఒక మాట పలికి, మీతో: నీ పాపములు క్షమించబడినవి అని చెబితే; అప్పుడు అవి తప్పక క్షమించబడతాయి మరియు దాన్ని ఏదీ నిరోధించలేదు. మరలా, ఆయన: నీ పాపములు క్షమించబడవు అని చెబితే; అప్పుడు అవి క్షమించబడకుండానే ఉండిపోతాయి, కాబట్టి నీవు మరణానికి బలి అయినప్పటికీ, నీవు గానీ, ఒక దేవదూత గానీ, ఒక పరిశుద్ధుడు గానీ, లేదా ఏ ప్రాణి గానీ నీ పాపాన్ని క్షమించలేరు.

16. ఈ శక్తి ప్రతి క్రైస్తవునికి చెందుతుంది, ఎందుకంటే క్రీస్తు మనందరినీ తన శక్తిలోను, ఆధిపత్యంలోను పాలుపొందేలా చేసాడు; ఇక్కడ ఆయనది పౌర పరిపాలన కాదు, ఆత్మీయ పరిపాలన, మరియు ఆయన క్రైస్తవులు కూడా ఆత్మీయంగా పరిపాలిస్తారు. ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అనలేదు:

ఈ నగరాన్ని, ఈ దేశాన్ని, ఈ బిషప్‌రిక్‌ను లేదా రాజ్యాన్ని మీరు పోప్ లాగా పరిపాలిస్తారు; కానీ ఆయన ఇలా అంటారు: పాపాలను క్షమించడానికి మరియు నిలుపుకోవడానికి మీకు అధికారం ఉంటుంది. అందువల్ల ఈ అధికారం మనస్సాక్షికి సంబంధించినది, తద్వారా దేవుని వాక్యం యొక్క శక్తి ద్వారా మనస్సాక్షి దేనికి కట్టుబడి ఉంటుందో నేను తీర్పు తీర్చగలను, దానికి వ్యతిరేకంగా మరియు పైన ఏ ప్రాణీ ఏమీ చేయలేదు, పాపమైనా, లోకమైనా, సాతాను అయినా సరే. ఇదే నిజమైన అధికారం. కానీ దాని ద్వారా లౌకిక విషయాలపై, ఒక దేశం మరియు ప్రజలపై, పౌర ప్రభుత్వాల పద్ధతిలో బాహ్యంగా పరిపాలించే అధికారం నాకు ఇవ్వబడలేదు, కానీ దానితో ఏ విధంగానూ పోల్చలేని చాలా ఉన్నతమైన మరియు గొప్ప అధికారం ఇవ్వబడింది.

17. కాబట్టి, క్రీస్తు తన స్పష్టమైన వాక్యము ద్వారా మనకు అనుగ్రహించిన గొప్ప శక్తిని, మహిమను ఇప్పుడు మనము ఎరిగియున్నామని దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుదాము. పౌలు కూడా ఎఫెసీయులకు దానిని ఎంతగానో స్తుతిస్తూ, ఘనపరుస్తూ ఇలా అన్నాడు: "మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క దేవునికిని తండ్రికిని స్తోత్రము కలుగును గాక; ఆయన క్రీస్తునందు పరలోక సంబంధమైన ప్రతి ఆత్మీయ ఆశీర్వాదముతో మనలను ఆశీర్వదించెను." <490103>Ephesians 1:3. మరియు మరలా:

దేవుడు మనలను క్రీస్తుతోపాటు బ్రతికించి, ఆయనతోపాటు మనలను లేపి, క్రీస్తుయేసునందు పరలోక స్థలములలో ఆయనతోపాటు మనలను కూర్చుండబెట్టెను. రాబోవు యుగములలో క్రీస్తుయేసునందు మనయెడల తన కృపయొక్క అపారమైన ఐశ్వర్యమును ఆయన కనబరచుటకై ఈలాగు చేసెను. ఏలయనగా, మీరు విశ్వాసము ద్వారా కృపచేత రక్షింపబడితిరి; ఇది మీ వలన కలిగినది కాదు, దేవుని బహుమానమే. ఏ మనుష్యుడును అతిశయపడకుండునట్లు, ఇది కర్మల వలన కలిగినది కాదు. ఏలయనగా, మనము ఆయన చేసిన పనియై యున్నాము. మంచి క్రియలు చేయుటకై క్రీస్తుయేసునందు సృజింపబడితిమి. ఆ క్రియలయందు మనము నడుచుకొనుటకై దేవుడు ఆ క్రియలను ముందుగా సిద్ధపరచెను. <490205>ఎఫెసీయులకు

18. గమనించండి, క్రీస్తులో తాను ప్రదర్శించే అదే శక్తిని దేవుడు మనలో కూడా మేల్కొల్పి, మనకు సమానమైన అధికారాన్ని అనుగ్రహిస్తున్నాడనే విషయంలో మనకు ఎంత గొప్ప అతీతమైన ఓదార్పు ఉందో. ఆయన క్రీస్తును సమస్త శక్తికి, బలమునకు, మరియు పేరు పెట్టగల సమస్తం కంటే పైన, పరలోక స్థలములలో ఆసీనునిగా చేసినట్లే, విశ్వసించేవారికి పరలోకం మరియు భూమి మీద సర్వాధికారం ఉండేలా ఆయన మనకు కూడా అదే శక్తిని అనుగ్రహించాడు. ఆయన విడిచిపెట్టిన మాటలలో ఇది మనకు ఉంది; మరియు అవి ఎంత శక్తివంతమైనవంటే, వాటిని మనం పలికినప్పుడు, ఆయన స్వయంగా భూమి మీద ఉండి, ఇప్పుడు తాను ఉన్న వైభవం మరియు మహిమతో వాటిని పలికినంతగా అవి ప్రభావం చూపుతాయి. మరియు ఆయన పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణం నుండి మనకు లభించిన శక్తి ఇదే; అక్కడ ఆయన మనకు చంపడానికి మరియు బ్రతికించడానికి, అపవాదికి అప్పగించడానికి మరియు అతని నుండి రక్షించడానికి అధికారాన్ని ఇస్తాడు.

19. కానీ ఈ విషయంలో జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి, పోపుల వలె ప్రవర్తించకూడదు. ఎందుకంటే వారు ఎంతటి శక్తిని పొందారంటే, వారు ఎలా చెప్పినా, ఏది చెప్పినా, అది అలాగే జరగాలి, ఎందుకంటే వారు అలా చెప్పారు. కాదు, ఈ శక్తి మీకు లేదు, అది కేవలం దైవ మహిమకు మాత్రమే ఉంది. వారు ఇలా అంటారు: పోపు ఒక్క మాట పలికి, ‘నీ పాపములు క్షమింపబడినవి’ అని చెబితే, నీవు పశ్చాత్తాపపడకపోయినా, విశ్వసించకపోయినా అవి తుడిచివేయబడతాయి. దీని ద్వారా వారు, స్వర్గాన్ని ఇవ్వడానికి లేదా నిలిపివేయడానికి, దానిని తెరవడానికి లేదా మూసివేయడానికి, ఒకరిని స్వర్గంలో ఉంచడానికి లేదా నరకంలోకి నెట్టడానికి తమకు అధికారం ఉందని అర్థం చేసుకుంటారు; అది ఎంతమాత్రం అలా జరగదు. ఎందుకంటే దీని నుండి మన రక్షణ మనిషి యొక్క క్రియలు, అధికారం మరియు శక్తిపై ఆధారపడి ఉందని అనుసరించాల్సి వస్తుంది. అందువల్ల, ఇది అన్ని లేఖనాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నందున, మీరు తెరిచినప్పుడు లేదా మూసివేసినప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా తెరవబడాలి లేదా మూసివేయబడాలి అనేది నిజం కాదు.

20. కాబట్టి క్రీస్తు ఇలా చెప్పినప్పుడు మనం ఆయనను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి: "మీరు ఎవరి పాపములను క్షమిస్తారో, అవి వారికి క్షమించబడతాయి; మీరు ఎవరి పాపములను నిలుపుకుంటారో, అవి నిలుపబడతాయి;" ఇది మాట్లాడేవాని శక్తిని కాదు, విశ్వసించేవారి శక్తిని స్థాపిస్తుందని అర్థం చేసుకోవాలి. ఇప్పుడు మాట్లాడేవాని శక్తికి, విశ్వసించేవాని శక్తికి ఆకాశానికి, భూమికి ఉన్నంత తేడా ఉంది.

దేవుడు మనకు వాక్యాన్ని మరియు మాట్లాడే అధికారాన్ని ఇచ్చాడు; కానీ దానిని బట్టి అది అలాగే జరగాలని కాదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు కూడా వాక్యాన్ని ప్రకటించి బోధించాడు, అయినప్పటికీ దానిని విన్నవారందరూ నమ్మలేదు, మరియు అది దేవుని వాక్యమైనప్పటికీ, ఆయన పలికినట్లుగా ప్రతిచోటా జరగలేదు.

కాబట్టి క్రీస్తు చెప్పినదాని అర్థం ఏమనగా: వాక్యాన్ని పలకడానికి, సువార్తను ప్రకటించడానికి మీకు అధికారం ఉంటుంది. "విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరికీ వారి పాపక్షమాపణ లభిస్తుంది; కానీ విశ్వసించని వారికి పాపక్షమాపణ లభించదు" అని చెప్పండి. కానీ విశ్వాసాన్ని సృష్టించే అధికారం మీకు లేదు. ఎందుకంటే నాటడానికి, పెరుగుదలను ఇవ్వడానికి మధ్య గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది; పౌలు కొరింథీయులతో చెప్పినట్లుగా: "నేను నాటాను,

అపోల్లో నీరు పోశాడు; కానీ దేవుడు వృద్ధినిచ్చాడు." <460306>1 Corinthians 3:6. కాబట్టి ప్రభువులుగా పరిపాలించే అధికారం మనకు లేదు; కానీ వాక్యాన్ని ప్రకటించే సేవకులుగా, పరిచారకులుగా ఉండాలి, దాని ద్వారా మనం ప్రజలను విశ్వసించేలా ప్రేరేపిస్తాము.

కాబట్టి, మీరు వాక్యాన్ని విశ్వసిస్తే ఈ శక్తిని పొందుతారు; కానీ మీరు విశ్వసించకపోతే, నేను మాట్లాడేది లేదా బోధించేది దేవునిదైనప్పటికీ దానివల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు.

వాక్యం; మరియు మీరు ఈ మాటలను నమ్మకపోతే, మీరు నన్ను మాత్రమే కాదు, దేవునినే అవమానపరిచి, తృణీకరిస్తున్నారు.

21. కాబట్టి, అవిశ్వాసం అనేది దేవుణ్ణి అబద్ధికుడిగా చేసే దూషణ తప్ప మరేమీ కాదు.

ఎందుకంటే, దేవుని నామమున మీ పాపములు క్షమింపబడినవని నేను చెప్పినప్పుడు మీరు దానిని నమ్మకపోతే, అది, “అది నిజమో కాదో, ఆయన చిత్తశుద్ధితో చెబుతున్నాడో లేదో ఎవరికి తెలుసు?” అని మీరు అన్నట్లు అవుతుంది. దీని ద్వారా మీరు దేవునిపైనా, ఆయన వాక్యముపైనా అబద్ధపు ఆరోపణ చేస్తారు.

కాబట్టి మీరు దానిని విశ్వసించకపోతే, వాక్యమునకు దూరముగా ఉండుట మేలు. ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తన వాక్యమును ప్రకటించినప్పుడు, అతడు స్వయంగా దానిని ప్రకటించినట్లుగానే దేవుడు దానిని ఘనపరచాలని కోరుకుంటాడు. ఇది దేవుడు అనుగ్రహించిన శక్తి.

క్రిస్టియన్‌కు ఉంది, దాని గురించి మనం ఇప్పటికే చాలాసార్లు మాట్లాడాము; అందువల్ల ప్రస్తుతానికి ఇది చాలు.