ఎడిషన్ సి లో మునుపటి ఉపన్యాసానికి బదులుగా ఈ ఉపన్యాసం ఇవ్వబడింది.

లేదా రెండవ ఈస్టర్ రోజు.

రెండవ ప్రసంగం. <422413>LUKE 24:13-35.

ఎడిషన్ సి లో మునుపటి ఉపన్యాసానికి బదులుగా ఈ ఉపన్యాసం ఇవ్వబడింది.

జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 11, 257; వాల్చ్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 11, 902; St.

ఈ సువార్త బోధించిన మూడు ఆలోచనలు; మరియు I. ఈ సువార్త యొక్క మూడు ఆలోచనలు.

I. మొదటి ఆలోచన యెషయా క్రీస్తు పునరుత్థానం.

1. మన విశ్వాస ప్రకటన 1లోని ఈ ప్రకరణంలో మన విశ్వాసానికి రుజువుగా మరియు సాక్ష్యంగా క్రీస్తు పునరుత్థాన చరిత్ర వ్రాయబడింది.

2. క్రీస్తు పునరుత్థానం, దానిని శ్రద్ధగా వినేవారి హృదయాలలో ఉన్న గొప్ప శక్తికి సాక్ష్యమిస్తుంది. 2.

3. క్రీస్తు తన పునరుత్థానాన్ని మరియు దాని శక్తిని వాక్యము ద్వారా విశ్వాసములో బయలుపరుస్తాడు 3-4.

II. రెండవ ఆలోచన యెషయా యేసు శిష్యుల బలహీనత, మరియు ఈ బలహీనత పట్ల యేసు వైఖరి.

ఎ. యేసు శిష్యుల బలహీనత.

1. ఈ బలహీనత, పరిశుద్ధులు కూడా తప్పులు మరియు లోపాలు లేకుండా లేరని ఎలా బోధిస్తుంది 5f.

2. విశ్వాసం అల్పమైన విషయం కాదని ఈ బలహీనత ఎలా బోధిస్తుందో 6-8.

క్రీస్తు పునరుత్థానంపై విశ్వాసాన్ని నమ్మడం కష్టతరం చేసే రెండు ఆటంకాలు ఉన్నాయి 9-10.

బి. ఈ బలహీనత పట్ల క్రీస్తు ప్రవర్తన మరియు వైఖరి.

1. ఈ ప్రవర్తన యొక్క స్వభావం మరియు ప్రభావం 11.

2. ఈ ప్రవర్తన ఎలా ఉపయోగపడుతుంది: ఎ. ఓదార్పు కోసం 12-13. బి. సిద్ధాంతం కోసం 14-17.

III. మూడవ ఆలోచన యెషయా శిష్యులు వారు సేవ చేసేంతవరకు 1. శిష్యులు మనకు ఎలా మరియు ఏ విషయంలో ఉదాహరణగా ఉన్నారు 18-19.

2. మనం ఈ ఉదాహరణ 20fని ఎలా అనుసరించాలి.

దేవుని వాక్యాన్ని విశ్వాసంతో అధ్యయనం చేయడానికి మనల్ని ఏది పురికొల్పాలి 20-22.

II. క్రీస్తు తన శిష్యులకు చేసిన ప్రసంగం.

I. ఈ సువార్తలో యెషయా గ్రంథ ప్రసంగాన్ని ప్రధాన భాగంగా పరిగణించాలి II. ఈ ప్రసంగానికి చేసిన అభ్యంతరం మరియు దానికి సమాధానం 24-25.

పవిత్ర గ్రంథాల వివరణ మరియు శిష్యుల గురించి.

1. లేఖనాల యొక్క నిజమైన వివరణ 26.

2. లేఖనముల నిజమైన శిష్యులు 27-29.

3. లేఖనముల యొక్క తప్పుడు శిష్యులు 30-31.

పునరుత్థానం గురించిన ఈ వ్యాసంలో సద్దూకీలకు ప్రత్యేకంగా ఎలా బోధించబడింది 32-33.

III. ఈ ఉపన్యాసంలో క్రీస్తు మోషే గ్రంథం నుండి ఉదహరించిన వాక్యభాగాలు మరియు A. మోషే గ్రంథంలోని వాక్యభాగం.

1. పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్షత లేకుండా ఈ వాక్యభాగాన్ని ఎలా మరియు ఎందుకు అర్థం చేసుకోలేము 34.

2. ఈ వాక్యభాగం ఎలా వివరిస్తుంది: ఎ. మెస్సీయ ఒక సహజమైన మానవుడు, అయినప్పటికీ పాపం లేనివాడు 35. బి. మెస్సీయ నిజమైన దేవుడు 86. సి. మెస్సీయ శ్రమపడి, మరణించి, తిరిగి లేవవలసి వచ్చింది 37.

3. ఈ భాగమే మిగతావన్నీ ఉద్భవించిన ఊట 38-39f.

అపొస్తలులు లేఖనములను శాస్త్రుల పాఠశాలలలో కాదు గాని పరిశుద్ధాత్మ పాఠశాలలో సంపాదించుకొనిరి 40-41.

బి. ఈ ప్రసంగంలో క్రీస్తు ఉదహరించిన ఇతర వాక్యభాగాలు 42.

I. ఈ సువార్త బోధించిన మూడు ఆలోచనలు.

1. ఈ సువార్త క్రీస్తు పునరుత్థానానికి సంబంధించిన విశ్వాస సిద్ధాంతంపై ప్రత్యేకంగా మూడు ఆలోచనలను బలపరుస్తుంది. మొదటిది, ఈ వృత్తాంతం మన విశ్వాస ప్రమాణంలోని ఈ అంశంపై మనకున్న విశ్వాసానికి నిశ్చయమైన సాక్షిగా మరియు రుజువుగా ఇతరులతో పాటు జరిగి వ్రాయబడింది. మొదటిది, ఈ ఇద్దరు శిష్యులు పునరుత్థానంపై అవిశ్వాసంతో ఇతరుల సహవాసాన్ని విడిచి వెళ్ళడం మనం చూస్తాము. వారు క్రీస్తుపై నిరాశ చెందినట్లుగా, మరియు ఆయన ఇప్పుడు చనిపోయి వారి హృదయాలలో శాశ్వతంగా పాతిపెట్టబడినట్లుగా, ఇక ఏమీ చేయని మరియు ఏమీ చేయలేని వ్యక్తిగా ఉన్నట్లుగా, జరిగిన విషయాల గురించి ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకుంటారు. ఇది వారి స్వంత ఒప్పుకోలు నుండి స్పష్టమవుతుంది, వారు ఇలా అంటారు: "ఇశ్రాయేలును విమోచించేవాడు ఆయనే అని మేము నిరీక్షించాము. అవును, ఇది కాకుండా, ఆయన చనిపోయి ఇప్పుడు మూడవ రోజు." క్రీస్తు లేచి సజీవంగా ఉన్నాడని చెప్పిన దేవదూతల దర్శనాన్ని వీరు చూశారని స్త్రీల నుండి వారు విన్నప్పటికీ, ఆయన ఎవరికీ కనబడలేదని లేదా కనుగొనబడలేదని వారు నొక్కి చెప్పారు. రెండవ స్థానంలో

— మరియు ఇదే అత్యంత ముఖ్యమైన వాస్తవం — ఇక్కడ మనం క్రీస్తు అవిశ్వాసులైన శిష్యులకు తాను సజీవుడనని ప్రత్యక్షపరచుకొనడమే కాకుండా, తద్వారా వారు ఆయన పునరుత్థానమును గూర్చి నిశ్చయత పొంది, వెంటనే దానిని ఇతరులకు ప్రకటించి, వారి నుండి కూడా అదే సత్యాన్ని వినగలుగుతారు, ఇరుపక్షాల సాక్ష్యములు ఏకీభవించి, తద్వారా స్థిరపరచబడతాయి; అంతేకాకుండా, వారు ఆయనను ఎరుగక ముందే, క్రీస్తు లేఖనముల నుండి సంపూర్ణముగాను, స్పష్టముగాను నిరూపించెను, అది ఆయనకు అవశ్యకమైనదని.

క్రీస్తు మరణించి, మృతులలో నుండి తిరిగి లేస్తాడు. ఈ కారణంగా, ఆయన వారి అవిశ్వాసాన్ని గూర్చి వారిని గద్దించాడు, ఎందుకంటే క్రీస్తును గూర్చిన లేఖనాలను వారు తెలుసుకోవలసి ఉంది; ఆయన బాధలు లేఖనాలలో ముందుగా తెలియజేయబడ్డాయని ఆయనే వారికి బోధించాడు.

2. ఈ సువార్త అందించే రెండవ ఆలోచన, ఈ ఇద్దరు శిష్యులు ఆయనను గూర్చి మాట్లాడుకుంటూ, ఆయన బోధను వింటున్నప్పుడు వారిలో వ్యక్తమైన పునరుత్థాన శక్తికి మరియు ఫలానికి ఒక ఉదాహరణ. ఇది కూడా ఆయన పునరుత్థానానికి ఉన్న రుజువులో ఒక భాగమే. ఎందుకంటే, వారు అంతకుముందు నమ్మినట్లుగా తాను మృతుడు కాదని, వారు ఆయనను ఎరుగక ముందే వారిలో పనిచేస్తూ, వాక్యము ద్వారా తన శక్తిని ప్రదర్శిస్తున్నానని, మరియు వేరొక మనస్సు, తర్కం, హృదయం, మరియు సంకల్పం గలవారిని విశ్వాసులుగా మారుస్తున్నానని క్రీస్తు ఇక్కడ వాక్యము ద్వారా మరియు క్రియల ద్వారా రుజువు చేస్తున్నాడు. వారు కూడా దీనిని గుర్తించి ఒప్పుకుంటూ, “ఆయన మాతో మాట్లాడుచుండగా మా హృదయము మాలో మండుట లేదా?” అని అంటున్నారు. ఈ రీతిలోనే ఆయన ఇప్పటికీ క్రైస్తవ సంఘమంతటిలో పనిచేస్తున్నాడు; కనబడకపోయినా, ఆయన తన కార్యాన్ని కొనసాగిస్తూ, తన ఆధిపత్యాన్ని చూపిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, జీవించే ప్రభువుగా ఆయన తన వాక్యము ద్వారా వారిని ప్రకాశింపజేస్తూ, వారిని ఓదార్చి బలపరుస్తూ, తన శక్తితో వారిని కాపాడుతూ, అపవాది మరియు లోకం యొక్క ఉగ్రత నుండి వారిని రక్షిస్తున్నాడు.

3. మూడవ సత్యంగా, క్రీస్తు తన పునరుత్థానాన్ని ఏ విధంగా బయలుపరుస్తాడో, మరియు దానిని ఎలా తెలుసుకొని గ్రహించవచ్చో ఇక్కడ మనకు చూపబడింది; అనగా, శారీరక దర్శనం లేదా అనుభూతి ద్వారా కాక, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా మొదట వాక్యం మరియు విశ్వాసం ద్వారా. అందువల్ల, ఆయన వారి వద్దకు వచ్చి వారితో నడిచినప్పుడు, మొదట వారికి ఆయన తెలియనివాడై ఉంటాడు; అయినప్పటికీ, నిజానికి ఆయన వారితోనే ఉంటాడు, అదే స్వరూపి.

వారు ఎన్నోసార్లు చూసి, విని, చక్కగా ఎరిగిన క్రీస్తు. అయినప్పటికీ, ఇప్పుడు వారు ఆయనను అస్సలు ఎరుగరు, ఎందుకంటే ఆయన మూడు రోజుల క్రితమే మరణించి సమాధి చేయబడ్డాడని వారికి తెలుసు; అందువల్ల వారు ఆయనను ఒక మృతునిగా మాత్రమే భావించగలరు. ఆయన వారికి ఎంత వింతగా, అంతుచిక్కని వ్యక్తిగా మారాడంటే, ఆయన తన పునరుత్థానాన్ని వారికి ప్రకటించి, దాని గురించి బోధించేంత వరకు, ఆయన వారితో ఇంకెంతకాలం ఉండి ఉన్నా కూడా వారు ఆయనను ఎరిగి ఉండేవారు కాదు. వాక్యభాగం ఇలా చెబుతోంది:

వారు అతడిని గుర్తించకుండా ఉండేందుకు వారి కళ్ళు మూయబడ్డాయి. మార్పు చెందింది అతడు కాదు, వారికి తెలియకుండా ఉండాలనేది అతని ఇష్టం కూడా కాదు, కానీ వారి హృదయాలు, ఆలోచనలు అతడి నుండి పరాయీకరణకు గురై చాలా దూరమయ్యాయి.

అదే విధంగా, ఆయన పునరుత్థాన వాక్యాన్ని వినేంత వరకు మగ్దలేనా గానీ, ఇతర శిష్యులు గానీ ఆయనను గుర్తించలేదు.

4. ఆయన పునరుత్థానము మరియు ఆధిపత్యము యొక్క శక్తి ఈ భూమిపై ప్రదర్శించబడుతుందని, మరియు ఈ జీవితంలో వ్యక్తమవుతుందని, అది కేవలం వాక్యం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని ఆయన ఉద్దేశం. ఆయనను చూడకపోయినా క్రీస్తును గట్టిగా పట్టుకొని ఉండే విశ్వాసం ద్వారా ఇది సాధ్యమవుతుంది; ఆ విధంగా అది ఆయనలో పాపాన్ని, మరణాన్ని జయించి, నీతిని, జీవాన్ని మొదలైనవాటిని పొందుతుంది. సాధారణంగా పునరుత్థానం గురించిన విశ్వాస సిద్ధాంతానికి సంబంధించినంతవరకు, ఈ సువార్తలో ఉన్న కథ యొక్క సంక్షిప్త సారాంశం ఇది; దీని గురించి మనం ఇటీవల మరింతగా విన్నాము.

5. అయితే ఈ సువార్త యొక్క ప్రత్యేక ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, శిష్యులు విశ్వాసంలో ఎంత బలహీనంగా ఉన్నారో, మరియు క్రీస్తు తన రాజ్యంలో అటువంటి బలహీన విశ్వాసం గలవారికి తనను తాను ఎలా ప్రత్యక్షపరచుకుంటాడో, మరియు వారితో ఎలా వ్యవహరిస్తాడో మనకు చూపించడమే. ఎందుకంటే, సువార్తలలో వ్రాయబడిన క్రీస్తు పునరుత్థాన వృత్తాంతం అంతటి నుండి మనం చూసేదేమిటంటే, అపొస్తలులు మరియు వారి తరువాత వచ్చిన శిష్యులందరూ, ఆయన ఆరోహణ సమయం వరకు కూడా ఈ బోధ విషయంలో తమ విశ్వాసంలో ఎంత బలహీనంగా ఉన్నారంటే, ఆయన పునరుత్థానం చెందిన తరువాత ఆయనను చూసిన వారి మాటలను వారు నమ్మనందున, వారి అవిశ్వాసం మరియు కఠిన హృదయం గురించి ఆయన వారిని గద్దించవలసి వచ్చింది. ఆయన సిలువ వేయబడి, మూడవ రోజున తిరిగి లేస్తాడని మొదలైన విషయాలను లేఖనాల నుండి వారికి తరచుగా చెప్పినప్పటికీ, వారు ఈ బలహీనతను ప్రదర్శించారు.

6. దీని నుండి మనం మొట్టమొదటగా నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, నిజమైన క్రైస్తవులైన వారిలో కూడా, ముఖ్యంగా సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసం వంటి లోతైన విషయాలలో బలహీనతలు మరియు లోపాలు మిగిలి ఉంటాయి; ఎందుకంటే వారు వాటిని అర్థం చేసుకోలేరు లేదా వారు గ్రహించవలసినంత దృఢంగా మరియు బలంగా గ్రహించలేరు. ఎందుకంటే, అజ్ఞానులు మరియు అనుభవం లేనివారు ఊహించినట్లు, మరియు చరిత్రను విని, దానిని తెలుసుకోవడమే విశ్వాసం అని నమ్మే మన మొరటు మూర్ఖులు, పోప్ అనుచరులైన అవివేకులు నటిస్తున్నట్లు, విశ్వాసం అంత తేలికైన లేదా సులభమైన విషయం కాదు. క్రీస్తు గురించి సువార్త ఏమి చెబుతుందో ఒక్కసారి విని లేదా చదివి, ఈ ప్రజలు తాము దానిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకుని, నమ్మామని, ఇకపై దానిని నేర్చుకోవలసిన లేదా నమ్మవలసిన అవసరం లేదని భావిస్తారు.

7. ఇది ఒక నిష్ప్రయోజనమైన, వ్యర్థమైన ఊహ తప్ప మరేమీ కాదని వారి స్వంత ఒప్పుకోలు ద్వారా రుజువవుతుంది. బైబిలు కథ గురించిన ఈ జ్ఞానం వారి హృదయాలలో ఒక చల్లని, నిర్జీవమైన వస్తువులా, జీవమిచ్చే శక్తి ఏమాత్రం లేని ఒక బోలు పొట్టులా నిలిచి ఉందని, అది వారికి ఏమాత్రం ఉపయోగపడదని, సహాయపడదని, వారికి బలాన్ని ఇవ్వదని, వారిని మెరుగుపరచదని వారు ఒప్పుకున్నారు; అయితే, క్రీస్తు పునరుత్థానం అనే ఈ గొప్ప, ఉన్నతమైన అద్భుతం మనలో ఫలవంతం కావడానికి, మన హృదయాలను ఉత్తేజపరిచి, ప్రజ్వలింపజేయడానికి, మరియు మనలో నూతన ఆలోచనలను, నూతన జ్ఞానాన్ని, నూతన శక్తులను, జీవాన్ని, ఆనందాన్ని, ఓదార్పును, బలాన్ని కలిగించడానికి, అది నెరవేర్చబడింది మరియు ప్రకటించబడాలి, నేర్చుకోబడాలి, మరియు తెలుసుకోబడాలి. ఇది జరగకపోతే, ఆ కథ వ్యర్థంగా వినబడినట్లే, మరియు అది మీలో మృతమై ఉంటుంది; దానిని ఎన్నడూ వినని లేదా అది నిజమని నమ్మని టర్కులకు మరియు అన్యజనులకు ఎంత విలువ లేదో, మీకు కూడా అంతే విలువ ఉంటుంది. నీ నాలుక మీద నురుగు, నీ చెవులలో శబ్దం, లేదా నీ జ్ఞాపకంలో ఒక కల, నీవు ఆ కథను విన్నావని సాక్ష్యమిచ్చినప్పటికీ, నీ హృదయం దానిని ఏమాత్రం అనుభవించకపోయినా, రుచి చూడకపోయినా, నీవు విశ్వాసం గురించి గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి సాహసించకూడదు. పాపిస్టులు తమ బోధన మరియు జీవితం అంతటిలో, ఈ విశ్వాస సూత్రాన్ని హృదయపూర్వకంగా నమ్మరని, గట్టిగా పట్టుకోరని స్పష్టంగా చూపిస్తారు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు పునరుత్థానం నుండి రావలసిన శక్తిని, ప్రభావాన్ని వారు క్రీస్తుకు వెలుపల, తమలోనే వెతుకుతారు. దానిని తమ సొంత క్రియల ద్వారా, యోగ్యతల ద్వారానే వెదకి, పొందాలని బోధిస్తారు. అదే సమయంలో, ఈ అవివేకపు అబద్ధాల నుండి క్రీస్తు వైపుకు, ఆయన పునరుత్థాన శక్తి వైపుకు తిరగమని చెప్పే రక్షణ సిద్ధాంతాన్ని వారు ఖండిస్తారు, దూషిస్తారు, హింసిస్తారు.

8. అయితే, క్రైస్తవులు మరియు నిజమైన విశ్వాసులు, ఇతరులలోనూ మరియు తమలోనూ కలిగిన విచారకరమైన అనుభవం ద్వారా తాము ఎంత బలహీనులమో తెలుసుకుంటారు. మరియు ఈ సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించలేకపోతున్నందుకు, లేదా ఉండవలసినంత బలమైన విశ్వాసంతో దానిని తమ హృదయాలలో గట్టిగా నిలుపుకోలేకపోతున్నందుకు వారు విచారిస్తారు. వారి జీవితమంతా ఈ బలహీనతతో పోరాడటంలోనే గడిచిపోతుంది. పౌలు కూడా <500312>Philippians 3:12 లో చెప్పినట్లుగా, తాను దానిని గ్రహించలేదని, అప్పటికే పరిపూర్ణుడు కాలేదని, కానీ దానిని పట్టుకొని, క్రీస్తు పునరుత్థాన శక్తిని గూర్చిన జ్ఞానాన్ని పొందగలనేమోనని ముందుకు సాగుతున్నానని చెప్పాడు.

9. ఎందుకంటే, ఈ సిద్ధాంతం స్వతహాగా అత్యంత ఆనందదాయకమైనది, ఓదార్పునిచ్చేది, సంతోషంతో మరియు ఆశీర్వాదాలతో నిండినది, మరియు సౌమ్యంగా, సులభంగా హృదయంలోకి ప్రవేశించవలసినది అయినప్పటికీ, దానిని విశ్వసించడం కష్టతరం చేసే రెండు గొప్ప అడ్డంకులచే ఇది నిరోధించబడుతోంది. మొదటిది, మన విశ్వాసం పరిపూర్ణంగా బలంగా మరియు బలహీనత లేకుండా ఉన్నప్పటికీ, ఈ జీవితంలో మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేనంతగా దేవుని ఈ కార్యం స్వతహాగా చాలా ఉన్నతమైనది మరియు గొప్పది; ఎందుకంటే మనం పరలోక జీవితంలోకి వెళ్ళేంత వరకు దాని పూర్తి శక్తిని మరియు బలాన్ని నిజంగా చూడలేము మరియు అనుభూతి చెందలేము. రెండవది, మన సొంత రక్తమాంసాలు, మరియు సమస్త మనుష్యుల హృదయాలు, స్వభావరీత్యా దేవుని వాక్యాన్ని విశ్వసించడానికి చాలా బలహీనమైనవి మరియు భయపడేవి; మరియు ఈ కార్యం యొక్క గొప్పతనాన్ని తమతో మరియు తమ అనర్హతతో పోల్చుకున్నప్పుడు వారు భయంతో మరియు భీతితో నిండిపోతారు.

10. దేవుడు మొదటి కారణాన్ని మరియు అడ్డంకిని విస్మరించలేడు, దాని పట్ల సహనం చూపలేడు; ఎందుకంటే ఈ కార్యం ఎంత గొప్పదో అంత గొప్పగా నిలిచి ఉంటుంది, దానిని తక్కువ చేసి చూడటానికి సాహసించకూడదు; అవును, అది సకల ప్రాణులు, మనుష్యులు, దేవదూతలు, అపవాది మరియు పాతాళం లొంగి, లోబడి ఉండవలసిన శక్తిగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అది మన రక్షణకు అవసరం. ఒకవేళ అలా కాకపోయి ఉంటే, మనం పాపంలో, మరణంలో మరియు దేవుని నిత్య ఉగ్రతలో కొనసాగుతాము. రెండవ అడ్డంకి, అనగా మన విశ్వాసం ద్వారా ఈ గొప్ప కార్యాన్ని మరియు శక్తిని గ్రహించలేనంత బలహీనంగా ఉన్నామనే అడ్డంకిని దేవుడు విస్మరించి, సహనం చూపవచ్చు; క్రీస్తు తన శిష్యుల విషయంలో అలా చేయడం మనం ఇక్కడ చూస్తాము. ఆయన తిరిగి లేచాడని వారు నిశ్చయంగా విన్నప్పటికీ, వారు క్రీస్తుపై పూర్తిగా నిరాశ చెందేంతటి గొప్ప మరియు భారమైన సందేహాలతో నిండి ఉన్నారు. అప్పుడు ఆయన, "ఇశ్రాయేలును విమోచించేవాడు ఆయనే అని మేము నిరీక్షించాము" అని అన్నారు.

11. ఇదిగో, బలహీన విశ్వాసముగల ఈ ఇద్దరిని ఆయన ఎంత శ్రద్ధగా చూసుకుంటున్నాడో, వారి బలహీనత నుండి వారిని పైకి లేపడానికి మరియు వారి విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి ఆయన చేయగలిగినదంతా చేస్తున్నాడు. వారు గొప్ప దుఃఖంతో, శోకంతో ఇతర అపొస్తలుల నుండి వేరుపడి, ఏమి ఆలోచించాలో లేదా ఏమి ఆశించాలో తెలియని స్థితిలో ఉన్నారని ఆయన చూసి, తెలుసుకున్నాడు కాబట్టి, వారిని అటువంటి సందేహంలో మరియు శోధనలో విడిచిపెట్టకూడదని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. దాని నుండి వారికి సహాయం చేయడానికి, ఇతర అపొస్తలులందరూ కూడా గొప్ప దుఃఖంతో మరియు చాలా బలహీనమైన విశ్వాసంతో సమావేశమైనప్పటికీ, వారందరినీ వెనుక వదిలి, ఆయన మార్గమధ్యంలో వారికి తోడుగా నిలిచాడు. కానీ ఈ ఇద్దరూ సంపూర్ణ అవిశ్వాస ప్రమాదంలో ఉన్నందున, ఆయన పునరుత్థానం చెందిన తర్వాత తనకు వేరే పని ఏమీ లేనట్లుగా వెంటనే వారి వద్దకు వచ్చాడు; ఆయన వారితో అత్యంత స్నేహపూర్వకంగా మాట్లాడాడు, లేఖనాల నుండి వారితో తర్కించాడు, వారి విశ్వాసం మరొకసారి పునరుజ్జీవింపబడి, వారి సందేహాలన్నీ తొలగిపోయే వరకు, ఆయనను తమతో ఉంచుకోవడానికి మరియు వారితో కలిసి తినడానికి, త్రాగడానికి ఆయనను అడగటానికి వారికి అవకాశం కల్పించాడు. వారి విశ్వాసం ఎంతగా బలపడుతుంది అంటే, తమ జీవితంలో ఇంతకుముందు తమతో ఉన్న, మూడు రోజుల క్రితం సిలువ వేయబడటం చూసిన, కానీ సందేహం మరియు విశ్వాస బలహీనత కారణంగా మార్గమధ్యంలో గుర్తించలేకపోయిన క్రీస్తు ఈయనే అని వారు గుర్తిస్తారు.

12. కాబట్టి, మన ఉపదేశము మరియు ఓదార్పు కొరకు ఇవ్వబడిన ఈ వృత్తాంతం ద్వారా, తన పునరుత్థానం తరువాత క్రైస్తవ సంఘములో తన కార్యము ఎలా జరగబోతుందో మనకు బోధించుట ఆయన ఉద్దేశము. అనగా, విశ్వాసమందు బలహీనులైన వారిని, అవును, దోషములో గాని అజ్ఞానములో గాని ఉన్నవారిని గాని, లేదా ఇతరత్రా బలహీనులుగా, భయపడువారిగా, మరియు నిరాశ చెందినవారిగా గాని ఆయన విసర్జించడు, వెలివేయడు. దానికి బదులుగా, వారిని తన యొద్దకు రమ్మని ఆహ్వానించడమే కాక, తానే వారి యొద్దకు వచ్చి, వారితో అత్యంత సౌమ్యంగా, దయగా వ్యవహరిస్తూ, వారితో మాట్లాడుతూ, వారికి బోధిస్తూ, ఉపదేశిస్తూ, అవును, వారితో కలిసి భోజనం కూడా చేస్తూ, చివరికి వారు తమ విశ్వాసమందు బలపడి, భద్రముగా నిలుచు వరకు, ఆయన తన పునరుత్థాన శక్తిని ప్రదర్శించి, ప్రత్యక్షపరచును. అదే సమయంలో, కొంతకాలం పాటు ఎంతో విచారంగా, దుఃఖంతో ఉన్న వారి హృదయాలు తిరిగి ఆనందముతో నిండిపోతాయి. ఈ విధంగా, మన బలహీనతలను సహించగల మరియు వాటిని ఉపేక్షించగల మన ప్రభువు ఆయనేనన్న ఈ ఓదార్పునిచ్చే హామీని మనము కూడా తెలుసుకొని, కలిగియుండాలి; వారు తమ హృదయాలలో క్రీస్తును మరియు ఆయన వాక్యాన్ని తృణీకరించి, తిరస్కరించకుండా, ఆయనయందు ఆనందించి, ఆయనను ప్రేమించి, విశ్వాసంలో మరియు జీవితంలో బలవంతులుగా మరియు పరిపూర్ణులుగా మారాలని నిజంగా కోరుకుంటే, వారు నమ్మి, జీవించవలసిన విధంగా వెంటనే జీవించలేని వారిని ఆయన తిరస్కరించి, ఖండించడు.

13. ఈ శిష్యులు బలహీనులు, అవివేకులు అయినప్పటికీ, వారిని చూస్తే, వారి హృదయాలు మాత్రం వారి పట్ల దయతో నిండిన స్థితిలో ఉన్నాయని తెలుస్తుంది.

క్రీస్తు, అతని గురించి మాట్లాడటానికి మరియు అతని గురించి ఇతరులు చెప్పగా వినడానికి ఆనందించాడు; తన పునరుత్థానం గురించి వారు విన్నది సత్యం కావాలనే దానికంటే గొప్ప కోరిక ఆయనకు లేదు. కానీ ఆ విషయం వారు నమ్మలేనంత గొప్పదిగా ఉంది, కాబట్టి వారు దానిని నిజమని అంగీకరించలేకపోయారు — అది మనకు కూడా చాలా ఉన్నతమైనది మరియు గొప్పది అయినట్లే. ఈ విషయం మన ప్రియ ప్రభువుకు బాగా తెలుసు మరియు ఆయన చూస్తున్నాడు, అందువల్ల ఆయన మన పట్ల మరింత సహనంతో ఉండగలడు; మనం ఆయన శిష్యులుగా ఆయన మాట విని, ఆయన బోధనలను మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని స్వీకరించడానికి ఇష్టపడితే చాలు, ఆయన సంతృప్తి చెంది సంతోషిస్తాడు.

14. అంతేకాక, ఆయన తన రాజ్యంలో, ప్రత్యేకంగా విశ్వాసంలో బలహీనంగా మరియు అభాగ్యులుగా ఉన్నవారి పట్ల మనం ఎలా ప్రవర్తించాలో దాని ద్వారా మనకు బోధించాలని కోరుకుంటున్నాడు. మనం కూడా, తప్పు చేస్తున్నట్లుగా లేదా తడబడుతున్నట్లుగా కనిపించే వారిని తొందరపడి తిరస్కరించి, ఖండించకూడదు; కానీ క్రీస్తు మన పట్ల చూపిన విధంగా, మరియు ప్రతిదినం చూపవలసిన విధంగా, మనం కూడా వారి పట్ల సహనం కలిగి ఉండాలి. ఎందుకంటే, ఆయన తన పునరుత్థానం వలన దైవిక శక్తి మరియు బలంతో ఆకాశానికి, భూమికి ప్రభువు అయినప్పటికీ, ఆయన తన పేద, బలహీనమైన సమూహానికి వారి ఓదార్పు మరియు ఎదుగుదల కొరకు ఈ శక్తితో సేవ చేయడం ద్వారా, వారిలో తన పునరుత్థాన శక్తిని ప్రదర్శించి, వ్యక్తపరిచే విధంగా తన సంఘాన్ని పరిపాలిస్తాడు.

15. ఈ ఉదాహరణకు అనుగుణంగా, మనం బలంగా ఉన్నప్పటికీ, మనల్ని మనం గర్వించుకోకూడదు, గొప్పలు చెప్పుకోకూడదు. బదులుగా, మన బహుమతులు మరియు శక్తులు బలహీనులకు సేవ చేసేలా చేయాలి. బోధన, సాంత్వన, ప్రోత్సాహం, స్నేహపూర్వక హెచ్చరిక మరియు గద్దింపు మొదలైన వాటి ద్వారా వారిని ఆదుకోవడానికి మరియు సంస్కరించడానికి మనం ప్రయత్నించాలి. ఎలాగైతే బలహీనమైన, నీరసమైన పిల్లలు మరియు రోగుల పట్ల దయతో, శ్రద్ధతో ప్రవర్తించాలో, వారు పెరిగి తమ కాళ్ళ మీద తాము నిలబడగలిగే వరకు వారికి సపర్యలు చేస్తూ, ఎత్తుకుంటూ, మోస్తూ ఉండాలో, అలాగే మనం కూడా ప్రవర్తించాలి.

16. క్రీస్తు రాజ్యమును గూర్చి, అది ఎలా ఏర్పాటు చేయబడి, పరిపాలించబడుతుందో గూర్చి, సువార్త నుండి పొందవలసిన జ్ఞానంలోని ముఖ్యమైన అంశాలలో ఇది ఒకటి. అదేమిటంటే, అది ఒక పరిపాలన, దాని క్రింద విశ్వసించడం ప్రారంభించి, పరిశుద్ధులైన క్రైస్తవులు అయినప్పటికీ, బలహీనత, అజ్ఞానం మరియు ఇతర పాపపు బలహీనతలతో పీడింపబడతారు. ఆయన ఈ లోపాలను సహిస్తాడు మరియు ఉపేక్షిస్తాడు, కానీ తదనంతరం అభివృద్ధి జరుగుతుందనే నిరీక్షణతో ఉంటాడు.

కాబట్టి, పాపిస్టులు తమ సంఘం మరియు సంఘ సభలు పొరపాటు చేయలేవని గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నట్లుగా, భూమిపై విశ్వాసంలో బలహీనత గానీ, దోషం గానీ లేని సంఘం గురించి మనం కలలు కనకూడదు. ఎందుకంటే, ఈ ఇద్దరు శిష్యులు మాత్రమే కాకుండా, మిగిలిన అపోస్తలులందరూ కూడా విశ్వాసానికి సంబంధించిన ప్రధానమైన మరియు అత్యంత ఆవశ్యకమైన విషయంలో పొరపాటు చేశారని, క్రీస్తు స్వయంగా అనేక మరియు విభిన్నమైన ప్రసంగాలు మరియు ప్రత్యక్షతల ద్వారా వారిని బయటకు తీసుకువచ్చే వరకు తమ అవిశ్వాసంలోనే నిలిచిపోయారని ఇక్కడ మనకు చెప్పబడింది. క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన తర్వాత మూడు రోజులలో, ఆయన పునరుత్థానంపై విశ్వాసం అన్ని హృదయాలలో పూర్తిగా చనిపోయింది; నిజానికి, ఆ వెలుగు ఆయన తల్లియైన మరియ వద్ద తప్ప మరెక్కడా వెలుగుతూ ఉండలేదు. ఆమె ఆయన నుండి మరియు ఇతరుల నుండి విన్నదంతా తన హృదయంలో భద్రపరుచుకుంది, మరియు తన కుమారుని బాధలు మరియు మరణం వలన కలిగిన తన గొప్ప దుఃఖంలో దాని ద్వారా ఓదార్పును, బలాన్ని పొందింది.

17. క్రీస్తు మీద విశ్వాసం సంఘంలో ఎక్కడో ఒకచోట ఎల్లప్పుడూ కొనసాగి, కాపాడబడాలి; వారి సంఖ్య తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, సత్యాన్ని కలిగి దానిని ఒప్పుకునేవారు ఎల్లప్పుడూ కొందరు ఉండాలి, మరియు ఇక్కడ జరిగినట్లుగా వారిలో చాలామంది పొరపాటు పడతారు. ఇంకా ఎక్కువ మంది లేకపోతే, విశ్వాసాన్ని కాపాడటానికి ఒక మరియ ఉండాలి. అనేకులు, గొప్పవారు, మరియు పవిత్రులు అయినప్పటికీ మనం మనుష్యులను నమ్మకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, అనేకమంది గొప్ప పరిశుద్ధులు పొరపాటు చేసి, తడబడటాన్ని ఆయన అనుమతిస్తాడు. ఇక్కడ ఈ ఇద్దరు వ్యక్తులు, మరియు ఆ తర్వాత వచ్చిన వారందరూ లేఖనాల వైపు నడిపించబడినట్లుగా, నిశ్చయమైనది మరియు మోసగించలేనిది అయిన వాక్యంపై ఆధారపడేలా మనం నడిపించబడాలి.

18. ఇది కాకుండా, ఈ సువార్తలో ఉన్న ఉదాహరణను మనం విస్మరించకూడదు. అది, క్రీస్తును గూర్చి సంతోషంగా మాట్లాడాలని, వినాలని, మరియు లేఖనాలను, దేవుని వాక్యాన్ని అధ్యయనం చేయాలని మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు హెచ్చరిస్తుంది; అది ఎల్లప్పుడూ మనకు అర్థం కాకపోయినా, మనపై ఆశించిన విధంగా ప్రభావం చూపకపోయినా సరే. నిష్కపటమైన హృదయంతో వాక్యాన్ని సమీపిస్తే, దాని శక్తి, ఆశీర్వాదం మరియు ప్రభావాన్ని కూడా ఈ సువార్త మనకు చూపిస్తుంది.

19. ఎందుకంటే, మొదటిగా, ఆ ఇద్దరు శిష్యులు ఇంకా అవిశ్వాసంతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, ఆయన వారి నుండి వేరుపడడు మరియు వేరుపడలేడు, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తును గూర్చి ఒకరితో ఒకరు దుఃఖిస్తూ, దాదాపు నిష్ఫలంగా కలిసి ప్రశ్నించుకుంటూ వెళ్ళిపోయారు. ఆయన వెంటనే వారి దగ్గరకు వచ్చి వారితో పాటు వెళ్ళాడు మరియు త్వరలోనే వారి హృదయాలను, మనస్సులను స్పృశించాడు. వారికి కలవరం మరియు సందేహాన్ని కలిగించిన విశ్వాస విషయం గురించే, వారు ఇంతకు ముందెన్నడూ వినని విధంగా, ఆయన ఒక అందమైన, అద్భుతమైన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించాడు. ఆ తర్వాత, రెండవదిగా, వారు వెంటనే దాని శక్తిని అనుభూతి చెందారు; వారి హృదయాలు మునుపటిలా విశ్వసించడానికి ఇకపై బరువైనవిగా, మందకొడిగా మరియు చల్లగా లేవు, కానీ కదిలించబడి, ప్రజ్వరిల్లబడి, జ్ఞానోదయం పొంది, ఒక కొత్త అవగాహనను పొందాయి, తద్వారా ఇప్పుడు వారు లేఖనాలను సరిగ్గా తెలుసుకోవడం ప్రారంభించారు, మరియు వారు ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ అర్థం చేసుకోనిది వారి ఆత్మలకు స్పష్టంగా మరియు ప్రత్యక్షమవుతుంది. చివరికి వారి హృదయాల నుండి, కళ్ళ నుండి ముసుగు, కవచం తొలగించబడతాయి, తద్వారా వారు ఇకపై ఆయనను ఒక అతిథిగా, అపరిచితునిగా చూడరు; కానీ ఆయనను నిజంగా ఎరిగి, ఆయన తమకు దూరంగా లేడని, తమ ప్రక్కనే ఉన్నాడని భావించి, వారి విశ్వాసంలో నిశ్చయతను కలుగజేస్తారు.

ఇకపై వారికి శారీరక, కంటికి కనిపించే ప్రత్యక్షతలు అవసరం లేదు, కానీ వెంటనే ఇతరులకు బోధించడానికి, మరియు సందేహం మరియు అవిశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా వారిని బలపరచడానికి మరియు సహాయం చేయడానికి బయలుదేరుతారు.

20. కాబట్టి మనము వారి మాదిరిగా నడుచుకొని, విసుగకుండా దేవుని వాక్యాన్ని సంతోషంగా వినాలి. ఎందుకంటే ఇది బలవంతులకు, బలహీనులకు, జ్ఞానులకు, అజ్ఞానులకు అవసరమైన అభ్యాసం మాత్రమే కాదు, దీని ద్వారా మనకు రక్షణకు అవసరమైన ప్రతిదాని గురించిన జ్ఞానం ఇవ్వబడుతుంది — అటువంటి అధ్యయనం దానిని ఎప్పటికీ క్రుంగదీయదు — కానీ ఇది దేవుడు మన హృదయాలలో పనిచేయాలని కోరుకునే శిక్ష కూడా, విశ్వాసాన్ని మరియు పరిశుద్ధాత్మను ఇవ్వడానికి, పౌలు చెప్పినట్లుగా: "దేవుని వాక్యాన్ని వినడం ద్వారా విశ్వాసం కలుగుతుంది." మనిషి శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేస్తే, మొదట్లో హృదయం చల్లగా, అయిష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ పనిలో కొనసాగితే, అది వ్యర్థం కాదు. దాని ఫలితంగా అవివేకులు, తప్పు చేసేవారు సరిదిద్దబడి బాగుపడతారు, బలహీనులు బలపడతారు, చివరికి హృదయం ప్రజ్వరిల్లి ప్రకాశిస్తుంది, తద్వారా క్రీస్తును బాగా అర్థం చేసుకోగలుగుతాము. ఈ అధ్యయనం వల్ల వేరే ప్రయోజనం ఏమీ లేకపోయినప్పటికీ, ఇది దేవునికి, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు ప్రీతికరమైనది మరియు ఆయనకు సేవ చేసినది అనే వాస్తవం మనల్ని దీనికి పురికొల్పాలి. మనం అలా చేసినప్పుడు ఆయన మనకు దూరంగా ఉండడని మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే ఆయనే స్వయంగా వాగ్దానం చేసాడు.