ఎడిషన్ సి లో మునుపటి ఉపన్యాసానికి బదులుగా ఈ ఉపన్యాసం ఇవ్వబడింది.

18:20: "నా నామమున ఇద్దరు లేక ముగ్గురు కూడియున్న చోట, వారి మధ్యన నేను ఉంటాను." ఆయన మనతో ఉంటే, దేవదూతలు కూడా నిశ్చయంగా సమీపంలో ఉంటారు మరియు మన పనిని చూసి ఆనందిస్తారు, అయితే దేవుని వాక్యముతో క్రీస్తు అపవాదిని జయించినప్పుడు ఆయనను విడిచిపెట్టినట్లే, అపవాది కూడా తరిమివేయబడి వెనుదిరగవలసి వస్తుంది.

<400411>Matthew 4:11.

22. ఎడారిలో నివసించే ఒక వృద్ధుడు దేవుని నుండి విచిత్రమైన దర్శనాలు మరియు ప్రత్యక్షతలను పొందాడని చెప్పే ఒక గాథ ఉంది. అతను ఒకసారి యువకుల మధ్య ఉండి, వారి సంభాషణను వింటున్నప్పుడు, వారు లేఖనాల గురించి మరియు దైవిక విషయాల గురించి మాట్లాడినప్పుడల్లా, అందమైన యువకులు వారితో చేరి, వారిని చూసి ఆనందంగా నవ్వడం గమనించాడు; కానీ మరోవైపు, వారి సంభాషణ అశ్లీలంగా మరియు తెలివితక్కువగా మారినప్పుడల్లా, అదే యువకులు అసంతృప్తిగా మరియు విచారంగా ముఖం తిప్పుకునేవారు, మరియు మురికి నల్ల పందులు వచ్చి వారి కాళ్ళ దగ్గర దొర్లుతూ ఉండేవి మొదలైనవి.

II. పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తు చేసిన ప్రసంగము 23. ఈ సువార్త కథలోని ప్రధానాంశాల గురించి ఇంతవరకు చాలు. ఇంకొక ముఖ్యమైన భాగం మిగిలి ఉంది, అదే క్రీస్తు లేఖనముల నుండి తన శిష్యులకు చేసిన ప్రసంగము. దానిలో, క్రీస్తు శ్రమపడి, తద్వారా తన మహిమలోనికి ప్రవేశించుటకు అవశ్యకమైన విషయమని ఆయన వారికి క్లుప్తంగా చూపించెను.

దీని గురించి సువార్తికుడు తన ప్రసంగంలో ఈ విధంగా మాట్లాడుతాడు:

మరియు మోషే నుండి మొదలుకొని ప్రవక్తలందరి వరకు, ఆయన లేఖనములన్నిటిలో తనను గూర్చిన సంగతులను వారికి వివరించాడు.

24. నిస్సందేహంగా ఇది చాలా అందమైన మరియు ఆదర్శప్రాయమైన ప్రసంగం. ఇప్పుడు ఇది నిజమే, ప్రభువు తనను ఉద్దేశించి ఉదహరించిన వాక్యభాగాలను మనమందరం తెలుసుకోవాలని ఎంతగానో కోరుకుంటాము, వాటి ద్వారా ఆయన ఈ శిష్యులకు జ్ఞానోదయం కలిగించి, బలపరిచి, ఒప్పించారు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న విషయంపై మోషే గ్రంథంలో స్పష్టమైన ప్రకటన చాలా తక్కువగా, లేదా ఏమీ లేనట్లుగా అనిపిస్తుంది. ఆ విషయం ఏమిటంటే, ఆయన శ్రమపడి, మూడవ రోజున తిరిగి లేవడం ఆయనకు ఆవశ్యకం, మరియు ఆయన నామంలో పశ్చాత్తాపం మరియు పాపక్షమాపణ ప్రకటించబడాలి మొదలైనవి. ఎందుకంటే, ఎంతోకాలంగా మోషే గ్రంథాన్ని కలిగి ఉండి, నేటి వరకు కూడా దానిని శ్రద్ధగా చదువుతున్న యూదులు కూడా, మోషే గ్రంథంలోని ఈ అరుదైన సత్యాన్ని ఇంతవరకు కనుగొనలేకపోయారు.

25. అయితే సువార్త రచయిత దీనికి సమాధానమిస్తూ, ఆయన వారికి లేఖనాలను విప్పి చెప్పినప్పుడు వారి హృదయాలు వారిలో మండాయని, మరియు తర్వాతి సువార్తలో క్రీస్తు లేఖనాలను అర్థం చేసుకోవడానికి వారి మనస్సును తెరిచాడని చెప్పడం ద్వారా ఈ వాదనను విశ్లేషిస్తాడు. ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే: మోషే నిశ్చయంగా క్రీస్తు గురించి వ్రాస్తాడు మరియు క్రీస్తు మోషే యొక్క పుస్తకాలలో కనిపిస్తాడు; కానీ చెప్పబడిన దానిని చదవడం మాత్రమే కాకుండా, అర్థం చేసుకోవడం కూడా అవసరం. అందువల్ల పౌలు 2 కొరింథీయులలో ఇలా అంటాడు

3:14-15 యూదులు పాత నిబంధనను చదివినప్పుడు, వారి ముఖం ముందు మోషే ముసుగు అలాగే ఉంటుంది, దానిని క్రీస్తు మాత్రమే తీసివేయగలడు. మరియు క్రీస్తు తన అపొస్తలులతో ఇలా అంటాడు: "పరలోక రాజ్య మర్మములను తెలుసుకొనుటకు మీకు అనుగ్రహింపబడినది; అయితే ఇతరులు చూచి వినుచున్నను, గ్రహింపలేరు."

26. కాబట్టి బైబిలు కేవలం చదివి, బోధించవలసిన గ్రంథమే కాదు, దానికి నిజమైన వ్యాఖ్యాత, అనగా పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్షత కూడా అవసరం.

ఆత్మ; ఈ రోజుల్లో మన స్వంత అనుభవం నుండి మనం నేర్చుకుంటున్నదేమిటంటే, మన విరోధులకు సత్య సిద్ధాంతంలోని అంశాలను లేఖనాల నుండి అత్యంత స్పష్టంగా నిరూపించి, వారి తప్పులను ఎత్తి చూపడం వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు. మనం చదివిన అవే లేఖనాలను చదివినప్పటికీ, మతవిరోధులచే ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు దాడి చేయబడి, తిరస్కరించబడని ఒక్క విశ్వాస అంశం కూడా ఎప్పుడూ బోధించబడలేదు.

27. అయితే ఈ ప్రత్యక్షతకు కూడా, ఈ భక్తిగల మరియు నిష్కపటమైన మనస్సుగల శిష్యుల వలె, నేర్చుకోవడానికి మరియు ఉపదేశం పొందడానికి ఇష్టపడే సరైన రకమైన శిష్యులు అవసరం; అంతేగానీ, తమ జ్ఞానంతో ఆకాశాలను సైతం మించిపోయే జ్ఞానులు, గర్విష్ఠులు మరియు స్వయంకృతాపరాధులు కాదు. ఎందుకంటే ఇది విశ్వసించి, అర్థం చేసుకోకముందే మన జ్ఞానాన్ని మూర్ఖత్వంగా మార్చి, మన స్వంత వివేకాన్ని అంధకారం చేసే సిద్ధాంతం; ఎందుకంటే ఇది భూమిపై ఉన్న ఇతర శాస్త్రాలు మరియు కళల వలె మానవ జ్ఞానం నుండి పుట్టలేదు; అవి వివేకం నుండి ఉద్భవించి, వివేకం ద్వారా గ్రహించబడతాయి. అందువల్ల వివేకం ద్వారా దీనిని సాధించడం అసాధ్యం, మరియు ఇది వివేకంతో ఎంతవరకు ఏకీభవిస్తుందో మీరు కొలిచి, లెక్కించడానికి పూనుకుంటే, మీరు సఫలం కాలేరు. ఆది నుండి అన్ని మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతలు ఇక్కడే ఉద్భవించాయి, మరియు యూదులు, అన్యజనులు, మరియు ప్రస్తుతం టర్కులు కూడా మన సిద్ధాంతం వివేకంతో మరియు మానవ జ్ఞానంతో ఏకీభవించనందున దాని విషయంలో మూర్ఖంగా హింసాత్మకంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు. ఈ నియమానికి కట్టుబడి ఉండే భక్తిపరులు, నిష్కపటమైన మనస్సు గలవారు మాత్రమే దీనిని గ్రహించి అర్థం చేసుకోగలరు; వారు ఇలా అంటారు: "దేవుడు దీనిని చెప్పాడు, కాబట్టి నేను దానిని నమ్ముతాను;" క్రీస్తు స్వయంగా <401125>Matthew 11:25 లో ప్రకటించినట్లుగా, జ్ఞానులకు మరియు వివేకులకు ఈ విషయాలను మరుగుపరిచి శిశువులకు బయలుపరిచినందుకు ఆయన సంతోష హృదయంతో తండ్రికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు.

28. దీని నుండి తప్పించుకోవడానికి మార్గం లేదు, జ్ఞానులకు మరియు గర్వంతో కూడిన తర్కానికి క్రీస్తును గూర్చిన ఈ అద్భుతమైన విషయాలను బోధించలేము, అనగా నిజమైన మనిషి దేవునివాడు.

అనాది నుండి కుమారుడైన ఆయన మరణించి తిరిగి లేచాడు, తన మానవ స్వభావంలోనే ఆయన ఆకాశ భూములకు ప్రభువు అయ్యాడు, ఆయనను ఎవరూ చూడకపోయినా దైవిక శక్తితో సకల సృష్టిని పరిపాలిస్తాడు, మరియు మనం ఆయనను విశ్వసిస్తే, కేవలం ఆయన యోగ్యతల వలననే రక్షింపబడతాము మొదలైనవి. అందువల్ల, ఎవరైనా అవివేకిగా ఉండటానికి, శిశువుగా మారడానికి, మరియు హృదయపు సరళతను విశ్వసించడానికి ఇష్టపడితే తప్ప ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరనే క్రమాన్ని దేవుడు తప్పక స్థాపించాలి.

29. ఇదిగో, తన గొప్ప కార్యమైన పునరుత్థానమును ప్రకటించి, దానికి సాక్షులుగా ఉండటానికి, ఆయన తన మొదటి దూతలుగా ఎటువంటి వారిని నియమించుకున్నాడు? పేద, అజ్ఞానులైన స్త్రీలు, ఖరీదైన అత్తరును కొనడానికి నిష్ప్రయోజనమైన ఖర్చు మరియు శ్రమ పడి సమాధి వద్దకు వచ్చారు. అంతేకాక, ఆ సమాధి ఒక బరువైన రాయితో కప్పబడి ఉందని, అవును, అది మూసివేయబడి సైనికులచే కాపలా కాయబడుతోందని కూడా వారు పరిగణించలేదు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు తన పునరుత్థానాన్ని మొదటగా ఈ అవివేకులకే బయలుపరిచి, దాని ప్రచారకులుగా మరియు సాక్షులుగా ఉండమని వారిని పిలిచాడు. అలాగే, పండితులైన శాస్త్రులందరికీ లేని లేఖన జ్ఞానాన్ని ఆయన ఈ శిష్యులకు అనుగ్రహించాడు, దానివల్ల ఇప్పుడు వారు మోషేను వేరొక దృష్టితో చూస్తున్నారు మరియు ఇలా అనవలసి వస్తోంది: ఇదిగో, నేను దీనిని ఇంతకుముందు ఎన్నిసార్లు చదివాను మరియు విన్నాను, కానీ ఎన్నడూ అర్థం చేసుకోలేదు.

30. ఈ చర్య ద్వారా దేవుడు ఇలా చెబుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది: సరే, ప్రతిదీ చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడి, వ్రాసినప్పటికీ దానివల్ల ప్రయోజనం లేదని నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది; ఎందుకంటే నిజానికి, విశ్వాసానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలు లేఖనాలలో చాలా స్పష్టంగా మరియు క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి. దేవుడు మరియు సృష్టి గురించిన విషయాన్ని మాత్రమే తీసుకోండి, అది నిశ్చయంగా చాలా స్పష్టమైన రీతిలో చెప్పబడింది మరియు ఇవ్వబడింది; అయినప్పటికీ, అది మానికేయులు, వాలెంటినియన్లు, మార్సియోనైట్లు మొదలైన మతవిరోధుల మూకను ఎలా సృష్టించిందో చూడండి.

మళ్ళీ, క్రీస్తు స్వయంగా తన ప్రజల మధ్య, గొప్ప అద్భుతాల ద్వారా తన బోధను స్పష్టంగా మరియు బహిరంగంగా ధృవీకరించడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? వారు ఆయన మాటలను, ఆయన క్రియలను వక్రీకరించడం ప్రారంభించి, వాటిని అపవాది మరియు బెల్జెబూబు యొక్క మాటలు మరియు క్రియలు అని పిలవడం తప్ప మరేమీ లేదు. అందువల్ల దేవుడు ఇలా చెప్పడం కొనసాగించాలి: నేను వారికి ఇచ్చే విధంగా ఈ వాక్యాన్ని వారు స్వీకరించరు కాబట్టి, అది వారికి మరుగుగా మరియు అజ్ఞాతంగానే ఉంటుంది. నేను దానిని స్పష్టమైన భాషలో వ్రాయించి, ప్రకటించేలా చేస్తాను; కానీ నా వాక్యాన్ని వెదికే కొద్దిమంది అమాయక ప్రజలకు మాత్రమే దానిని బయలుపరుస్తాను. ఇతరులకు అది ఐగుప్తీయుల మధ్య ఉన్నట్లుగా (అది ప్రకాశించి, అత్యంత స్పష్టంగా ప్రకటించబడినప్పటికీ) అనుభూతి చెందగల కేవలం చీకటిగా ఉంటుంది. అవును, అది ఒక అపరాధం మరియు విషం తప్ప మరేమీ కాదు; దానిపై వారు తమ దూషణలలో మరియు వ్యతిరేకతలలో తడబడి పడిపోవాలి, చివరికి ముక్కలైపోవాలి.

31. ఈ విధంగా యూదులు నేటి వరకు మోషే గ్రంథాన్ని చదువుతూనే ఉన్నారు; అయినప్పటికీ, క్రీస్తును గూర్చి ఆయన చెప్పిన దాని గురించి వారందరికీ ఏమీ తెలియదు, అవును, విశ్వాసానికి సంబంధించిన చిన్న విషయాలలో కూడా వారికి తెలియదు. వారి పూర్వీకులకు కూడా దాని గురించి ఏమీ తెలియదు, కేవలం కొద్దిమంది మాత్రమే విశ్వసించారు. వారి తర్వాత వచ్చిన ప్రవక్తలు, అపొస్తలులు ఒకే ఒక్క బైబిల్ వాక్యభాగం నుండి తమ గ్రంథాలన్నింటినీ విస్తరించారు. ఇది ప్రతి ఒక్కరూ సత్యమని అంగీకరించవలసిన దానిని బోధించడానికి వారికి వీలు కల్పించింది.

32. మృతుల పునరుత్థానాన్ని నమ్మని, మోషే గ్రంథం తప్ప మరే ఇతర గ్రంథాన్ని అంగీకరించని సద్దూకీల నోళ్లను క్రీస్తు ఎలా మూయించి, మృతుల పునరుత్థానం గురించి వారిని ఎలా ఒప్పించాడు? ఆయన వారి మతంలో సర్వసాధారణమైన, యూదులందరికీ తెలిసి ప్రతిరోజూ ఉటంకించే ఒక సామెతను తీసుకున్నాడు.

దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, "నేను అబ్రాహాము దేవుడను, ఇస్సాకు దేవుడను, యాకోబు దేవుడను మొదలైనవాడను." ఈ మాటలతో ఆయన మోషేకు ప్రత్యక్షపరచి, ఈ క్రింది ముగింపుకు వచ్చాడు: చనిపోయిన వారికి దేవుడు దేవుడని మీరు విశ్వసిస్తే, పూర్తిగా ఉనికిలో లేకుండా పోయిన వారికి ఆయన ఎలా దేవుడు కాగలడు? కాబట్టి, ఆయన స్వయంగా ప్రకటించినట్లుగా ఆయన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల దేవుడైతే, ఈ జీవితానికి సంబంధించినంత వరకు వారు చనిపోయి, తమ సమాధులలో పడి ఉన్నప్పటికీ, ఈ మనుష్యులు బ్రతికే ఉండాలి; ఎందుకంటే ఉనికిలో లేని దానికి ఆయన దేవుడు కాలేడు. అందువలన

ఇప్పుడు భూమి క్రింద పడియున్న అబ్రాహాము, మరియు పరిశుద్ధులందరూ మీ ఎదుట మరణించినవారైనప్పటికీ, దేవుని ఎదుట సజీవులుగా ఉండవలెను; ఎందుకంటే, ఆయన అబ్రాహాముకు మరియు విశ్వసించే వారందరికీ దేవుడని, ఆయన అతనికి మరియు విశ్వాసులందరికీ వాగ్దానం చేసినట్లుగా, "నేను నీ దేవుడనై ఉంటాను" అని చెప్పి, ఆయన నామం ఎల్లకాలం నిలిచియుండును.

33. ఇప్పుడు, ఈ చిన్న, సరళమైన మాటలు ఇంత అర్థవంతంగా ఉంటాయని, ఇంత అద్భుతమైన, సమృద్ధమైన ప్రసంగాన్ని అందిస్తాయని, అవును, వాటిపై ఒక పెద్ద గ్రంథమే వ్రాయవచ్చని ఎవరు ఊహించి ఉంటారు? వారికి మోషే గ్రంథాలు బాగా తెలిసినప్పటికీ, మృతుల పునరుత్థానం గురించి ఒక్క మాట కూడా వాటిలో లేదని వారు ప్రకటించారు. ఈ కారణంగానే వారు కేవలం మోషేను మాత్రమే అంగీకరించి, ప్రవక్తలను తిరస్కరించారు; అయినప్పటికీ ఆ ప్రవక్తలు క్రీస్తునందలి విశ్వాసానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాల బోధనలన్నిటినీ మోషేపైనే ఆధారపరుచుకున్నారు.

34. అయితే మనం క్రీస్తు ప్రసంగాన్ని మరింత నిశితంగా పరిశీలిద్దాం మరియు ఆయన ఉదహరించిన మోషే గ్రంథంలోని వాక్యభాగాలలో ఒకదానిని పరిగణిద్దాం. <010315>Genesis 3:15 అనేది కృపను వాగ్దానం చేసే మొదటి మాట, మరియు అది ఆదాము, హవ్వలకు ఇవ్వబడింది. ఆయన సర్పముతో ఇలా పలికాడు, "నీకును స్త్రీకిని, నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును మధ్య నేను వైరము కలుగజేసెదను; అతడు నీ తలను చిదమగా, నీవు అతని మడమను చిదమగా." ఈ మాటలను యూదులు, టర్కులు, అన్యజనులు మరియు మానవ తర్కం చదువుతాయి, కానీ వారందరూ వాటిని కేవలం కఠినమైన గులకరాళ్లుగా, అవును, నిర్జీవమైన మరియు నిరుపయోగమైన మాటలుగా కనుగొంటారు; వాటి నుండి వారు తమ శాయశక్తులా కూడా ఏమీ గ్రహించలేరు.

కానీ దైవ ప్రకటన మనకు సహాయపడగానే, వాటి అర్థం ఇదేనని మనం గ్రహిస్తాము:

పాపం ద్వారా సర్పము, అనగా అపవాది, ఆదాము హవ్వల మీద పాపాన్ని మరియు దేవుని నిత్య ఉగ్రతను రప్పించింది. అయితే, సాతానుచేత వారు నడిపించబడిన ఈ భయంకరమైన పతనం మరియు దుఃఖం నుండి వారిని విడిపించడానికి, దేవుడు తన అగాధమైన కరుణతో తనలోనే ఈ పరిష్కారాన్ని కనుగొన్నాడు. అదేమిటంటే, స్త్రీ సంతానం ద్వారా, అనగా స్త్రీకి పుట్టిన సహజ సంతానం ద్వారా, సర్పము యొక్క శిరస్సు అయిన పాపము, మరణము మరియు నిత్య ఉగ్రత నలిపివేయబడి, దాని శక్తిని కోల్పోయేలా చేయబడుతుంది. తద్వారా అది ఇకపై మరణానికి అధిపతిగా ఉండదు, మనిషిని పాపంలో గానీ, దేవుని ఉగ్రతలో మరియు శిక్షలో గానీ ఉంచలేదు.

35. దీని నుండి ఒక సంపూర్ణ క్రొత్త నిబంధన, అనగా పరిశుద్ధ పౌలు మరియు అపొస్తలుల ప్రసంగాలన్నీ వెలువడుతున్నాయి. వారు క్రీస్తు జీవితం మరియు అద్భుతాల గురించి ఎక్కువగా చెప్పరు, కానీ, సాధ్యమైన చోట, ఒక పెద్ద పచ్చిక బయలును కప్పడానికి ఒక పువ్వులాగా, ఒక వాక్యాన్ని ఉపయోగిస్తారు. అలా చేయడానికి వారికి ప్రత్యక్షత మరియు పరిశుద్ధాత్మ సహాయం చేస్తారు. పరిశుద్ధాత్మ ఆ మాటలను క్షుణ్ణంగా నూరి, నొక్కి, వాటిలో ఉన్న రసాన్ని, శక్తిని వెలువరించేలా చేయగలరు.

ఎందుకంటే ఈ మాటలు మొదటిగా, ఈ సంతానం ఒక సహజమైన బిడ్డగా, స్త్రీకి జన్మించినా పాపం లేనివాడై ఉండాలని చూపిస్తున్నాయి; ఎందుకంటే లేఖనాలు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి, ఈ లోకంలో స్త్రీపురుషుల నుండి జన్మించిన ప్రతిదీ పాపంలో జన్మిస్తుంది మరియు దేవుని ఉగ్రతకు లోనవుతుంది, దావీదు చెప్పినట్లుగా, <195105>Psalm 51:5, "ఇదిగో, నేను పాపములో పుట్టితిని" మొదలైనవి. ఎందుకంటే ఈ శరీరం మరియు రక్తం దుష్ట కోరికలతో మరియు దేవునికి అవిధేయతతో పూర్తిగా నిండిపోయి, భ్రష్టుపట్టిపోయాయి, మరియు ఈ స్వభావం తండ్రి మరియు తల్లిలో ఎలా భ్రష్టుపట్టిందో, అది బిడ్డలో కూడా అలాగే ఉండాలి; అందువల్ల ఏ మనిషి కూడా స్త్రీపురుషుల నుండి పాప స్వభావం లేకుండా జన్మించలేడు. కాబట్టి, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానమైన క్రీస్తు యొక్క గర్భధారణ మరియు జననం కోసం దేవుడు ఒక స్త్రీని మాత్రమే తీసుకోవాలని నియమించాడు; పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఆమె పురుషుని ప్రమేయం లేకుండా ఆ చిన్న బిడ్డకు తల్లి అవుతుంది; ఆ పరిశుద్ధాత్మ ఆమెలో ఈ గర్భధారణకు, జననానికి కలుగజేస్తుంది. తద్వారా ఆ బిడ్డ మన రక్తమాంసాలు కలిగిన సహజమైన మనిషిగా, పాపం మరియు సాతాను శక్తి లేకుండా ఉంటాడు; ఆ సాతాను తలను ఆయన చితకబాదవలసియున్నాడు.

36. రెండవదిగా, ఆయన పాపమరణముల మీద అధిపతిగా ఉండి, అపవాదిని అణచివేసి, అతని చేతిలో నుండి మనలను విడిపించాలంటే, ఆయనకు దైవికమైన, సర్వశక్తివంతమైన శక్తి ఉండవలసి ఉండేది. ఎందుకంటే, మొదట సృష్టించబడిన ఆదాము వలె ఒక మనిషి శరీరం లేదా ఆత్మలో పూర్తిగా పవిత్రంగా మరియు నిష్కళంకంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ శాశ్వతమైన దుఃఖాన్ని మరియు భ్రష్టత్వాన్ని తీసివేసి, వాటి స్థానంలో మార్పులేని ఆశీర్వాదాలను మరియు నిత్యజీవాన్ని పొంది ఇవ్వగల శక్తి మరియు బలం ఆయనకు లేవా? అందువల్ల, ఆయన శక్తి సకల సృష్టి జీవుల, చివరికి దేవదూతలందరి శక్తి కంటే గొప్పదిగా ఉండాలి.

అటువంటి శక్తి సకల సృష్టికి ప్రభువైన దేవునిలో తప్ప మరెక్కడా కనిపించదు.

37. దీని నుండి ఇంకా ఏమి స్పష్టమవుతుందంటే, ఆయన స్త్రీకి జన్మించినట్లయితే, ఆయన కూడా మరణించేవాడే మరియు ఇతరుల వలె శరీరంలో మరణించాలి. మరియు ఆయన మన కొరకు మానవుడుగా మారినందున, మరియు మనలను పాపము మరియు మరణము నుండి విడిపించుటకు దేవునిచే పంపబడినందున, ఆయన మన స్థానంలో నిలబడవలసి వచ్చింది, మన కొరకు బలిగా మారవలసి వచ్చింది, మనం పడి పడి ఉన్న ఆ ఉగ్రతను మరియు శాపాన్ని భరించి ప్రాయశ్చిత్తం చేయవలసి వచ్చింది. కానీ ఆయన మరణంలో నిలిచియుండుట సాధ్యపడలేదు; ఆయన నిత్యమైనవాడు కాబట్టి, అది ఆయనను బంధించలేదు, అని పరిశుద్ధ పేతురు <440231>Acts 2:31 లో మరియు అటువంటి ఇతర వాక్యభాగాలలో చెప్పాడు; కానీ ఆయన శరీరం కూడా, అది క్షయము మరియు క్షీణతను చూడకముందే, మరణం గుండా ఏమీ కాకుండా తప్పక దాటిపోవాలి మరియు ఆయన పునరుత్థానము మరియు నిత్యజీవము ద్వారా నిత్యశక్తితోను మరియు నిత్య మహిమతోను పరిపాలించడం ప్రారంభించాలి, తద్వారా తన వారిని పాపము మరియు మరణము నుండి, మరియు సాతాను అధికారము నుండి నిత్య నీతి మరియు జీవములోనికి తీసుకురావడానికి.

38. ఇది కేవలం ఒక సరళమైన వాక్యభాగం అని గమనించండి; క్రీస్తు దీనిని నిశ్చయంగా విస్మరించలేదు, కానీ తనకున్న అపారమైన జ్ఞానంతో దీనిని మొదటి మరియు ప్రధాన వాక్యభాగంగా వ్యాఖ్యానించారు; దీని నుండే తరువాత వచ్చే మిగిలినవన్నీ ప్రవహిస్తాయి. ఇక్కడ మనం చూసేదేమిటంటే, ఇవి హేతువు ఎన్నటికీ గ్రహించలేని లేదా లోతుగా అర్థం చేసుకోలేని మాటలు, లేదా అద్భుతాలు. పరిశుద్ధాత్మ వాటితో పాటు ఉండి, ఏకహృదయంతో విశ్వసించి, వాటిలో నిలిచియుండేవారికి వాటిని బోధించి, బయలుపరిచినప్పుడు మాత్రమే వాటిని అర్థం చేసుకోగలరు. అప్పుడు వారు ఆ మధురమైన పరిమళాన్ని రుచి చూడటం ప్రారంభిస్తారు, మరియు ఆత్మీయ పోషణను పొందుతారు, తద్వారా వారు ఇలా అనవలసి వస్తుంది: ఇది సరిపోతుంది, ఇది హృదయాన్ని ప్రకాశింపజేసి, దానిని ప్రజ్వలింపజేస్తుంది.

39. ఈ విధంగా ప్రవక్తలు మోషే చెప్పిన మాటను చూసి, దాని నుండి క్రీస్తును గూర్చిన తమ మహిమాన్వితమైన ప్రవచనాలను గ్రహించారు. ఉదాహరణకు, యెషయా (<230714>Isaiah 7:14) క్రీస్తు జననం గురించిన తన ప్రవచనాన్ని, "ఇదిగో, ఒక కన్యక కుమారుని కనును" మొదలైన స్పష్టమైన ప్రకటనతో ఈ వాక్యభాగంపై ఆధారపరుస్తాడు. అలాగే, ఆయన శ్రమలు మరియు పునరుత్థానం గురించి, ఆయన మన పాపాల కొరకు తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడం గురించి మొదలైన విషయాల గురించి 53వ అధ్యాయం మొత్తాన్ని కూడా ఆధారపరుస్తాడు. ఈ మాటలన్నింటినీ క్రీస్తు నిస్సందేహంగా తన ప్రసంగంలో ఉటంకించారు.

40. అదేవిధంగా అపొస్తలులు, అజ్ఞానులైన జాలర్లుగా ఉండి, గొప్ప శాస్త్రుల పాఠశాలలలో కాకుండా, క్రీస్తు వారిని లేఖనములలోనికి నడిపించిన ప్రత్యక్షత ద్వారా లేఖనములను తెలుసుకున్నారు. ఆ విధంగా వారు, లోకం అర్థం చేసుకోలేని ఒక గ్రంథాన్ని లేదా ప్రసంగాన్ని ఒకే వాక్యభాగం ఆధారంగా అర్థం చేసుకొని వ్రాయగలిగారు. మరియు నాకు కూడా అదే ఆత్మ ఉంటే

యెషయా లేదా పౌలు వద్ద ఉండి ఉంటే, అప్పటికే అది వ్రాయబడి ఉండకపోతే, నేను ఈ వాక్యభాగాన్ని తీసుకొని దాని నుండి ఒక క్రొత్త నిబంధనను అభివృద్ధి చేయగలను.

41. 1 పేతురు 10-11లో పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పిన విషయం అతనికి ఎలా తెలిసింది, లేదా మోషే గ్రంథంలో ఎక్కడ వ్రాయబడింది: "ఏ రక్షణను గూర్చి ప్రవక్తలు శ్రద్ధగా వెదకి పరిశోధించారు; వారు మీకు రాబోయే కృపను గూర్చి ప్రవచించారు; వారిలో ఉన్న క్రీస్తు ఆత్మ ఏ కాలమును, ఏ విధమైన కాలమును సూచించునో వారు పరిశోధించారు?" ప్రవక్తలు ఉండకముందే, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఉండకముందే, క్రీస్తు ఆత్మ ఉనికిలో ఉండి క్రీస్తును గూర్చి ప్రవచించిందని అతనికి ఎవరు చెప్పారు? ఇవి ఒక జాలరి మాటలా, లేక ఒక పండితుడైన, జ్ఞానియైన శాస్త్రి మాటలా? కాదు, ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యక్షత, ఆయన దీనిని అంతకుముందు ప్రవక్తలకు కూడా బయలుపరిచాడు. మళ్ళీ, హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో చెప్పబడిన విషయం మోషే గ్రంథంలో ఎక్కడ వ్రాయబడింది?

1:3-4, క్రీస్తు దేవదూతల కంటే ఎంతో శ్రేష్ఠుడై, ఉన్నతుడై, అందరిపై ప్రభువుగా ఉండటానికి ఉన్నతమైన మహోన్నతుని కుడిచేతి వైపున కూర్చున్నాడని? మొదలైనవి.

అతను నిశ్చయంగా దానిని పాత నిబంధన నుండి తీసుకున్నాడు, కానీ అతను దానిని తన సొంత తర్కం ద్వారా కాకుండా, దైవ ప్రత్యక్షత ద్వారా కనుగొన్నాడు, అందువల్ల అతను ఈ విధంగా వాదిస్తాడు: క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు మరియు దేవదూతలకు ప్రభువు అయితే, ఆయన నిశ్చయంగా దేవదూతల కంటే గొప్పవాడు మరియు శ్రేష్ఠమైన స్వభావం కలవాడు అయి ఉండాలి. ఇప్పుడు ప్రతి దేవదూత సమస్త ప్రపంచం మరియు సమిష్టి మానవ స్వభావం కంటే ఎక్కువ శక్తిమంతుడు; అయినప్పటికీ, కన్యకకు జన్మించిన ఈ నిజమైన బిడ్డ, కేవలం దుష్టాత్మలకే కాకుండా, మంచి మరియు పరిశుద్ధ దేవదూతలకు కూడా ప్రభువుగా ఉండాలంటే, ఆయన దేవునితో ఏక శక్తి మరియు ఏకసారము కలిగి ఉండాలి. దైవ ప్రత్యక్షత ద్వారా తప్ప ఈ విషయాన్ని ఎవరూ చెప్పరు లేదా నమ్మరు. అందువల్ల, మోషే, కీర్తనలు, యెషయా గ్రంథాలను, ఈ మనుష్యులకు ఉన్న ఆత్మతో కలిపి తీసుకొని, అపొస్తలులు వ్రాసినంత మంచిదైన ఒక క్రొత్త నిబంధనను తయారు చేయడానికి నేను అంగీకరిస్తాను; కానీ మనకు ఆత్మ యొక్క అదే సంపద మరియు శక్తి లేదు కాబట్టి, మనం వారి ద్వారా బోధించబడాలి మరియు వారు మనకిచ్చిన ఊట నుండి త్రాగాలి.

42. క్రీస్తు ఈ శిష్యులతో పలికిన ఉపదేశంలోని ఒకే ఒక్క భాగం లేదా ఒకే ఒక్క వాక్యభాగం గురించి ఇంతవరకు చాలు. ఆ ఉపదేశం ద్వారానే ఆయన సత్రంలో వారు ఆయనకు కల్పించిన ఆతిథ్యానికి పూర్తిగా అర్హత సంపాదించి, చెల్లించారు. కానీ, మోషే మరియు ప్రవక్తలు క్రీస్తును గూర్చి పలికిన, మరియు ఆయన వివరించిన మిగతా మాటలన్నింటినీ ఒకే ఉపదేశంలో వివరించడం అనేది చాలా పెద్ద పని అవుతుంది; ఎందుకంటే అది బైబిలు అంత పెద్ద గ్రంథమవుతుంది. అయితే నిస్సందేహంగా, ఈ సందర్భంలో ఆయన స్వయంగా చెప్పగా విని, మరుసటి పెంతెకోస్తు దినాన వాటిని మరింత బాగా అర్థం చేసుకున్న అపొస్తలులు ఆ తర్వాత ఉటంకించిన వాక్యభాగాలు అవే. ఈ వాక్యభాగాలలో చాలావాటిని వారు తమ ఉపదేశాలలో, అపొస్తలుల కార్యములలో, మరియు పత్రికలలో ఉటంకించారు; మరియు ప్రతి క్రైస్తవుడు పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని చదివి ధ్యానించేటప్పుడు, వీటిని నిశితంగా అధ్యయనం చేయాలని సిఫార్సు చేయబడింది.