ఈ ఉపన్యాసం ఎడిషన్ సి లో కనిపించదు. "నియమాలు మరియు

లేదా రెండవ ఈస్టర్ రోజు.

ఈ ప్రసంగం ఎడిషన్ సి లో కనిపించదు. మొదటి దానిని అనుసరించి "ప్రభువు విందుకు వెళ్ళేవారి కొరకు నియమాలు మరియు సూచనలు" లో కనిపించడంతో పాటు

1. "మన విశ్వాసంలోని ప్రధాన సూత్రంపై ఒక ప్రసంగం, 1524, డా. మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్." చివరన, "దేవునికి స్తోత్రం" అనే మాటలు ఉన్నాయి.

2. "రెండవ ఈస్టర్ రోజు కొరకు మరియు మన విశ్వాసంలోని ప్రధాన అంశానికి సంబంధించిన ఒక ప్రసంగం, మొదట డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ చే ప్రచురించబడింది, చదవడానికి చాలా మంచిది మరియు ప్రయోజనకరమైనది." చివరన, "బ్రెస్లాలో కాస్పార్ లైబిష్ చే ముద్రించబడింది, 1524" అనే మాటలు ఉన్నాయి.

జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 11, 243; వాల్చ్ ఎడిషన్ వాల్యూమ్. 11, 883; St.

లూయిస్ ఎడిషన్ సంపుటి 11, 648.

పాఠం: <422413>Luke 24:13-35. ఇదిగో, ఆ రోజే వారిలో ఇద్దరు యెరూషలేము నుండి అరవై ఫర్లాంగుల దూరంలో ఉన్న ఎమ్మావు అనే గ్రామానికి వెళుతున్నారు. జరిగిన ఈ విషయాలన్నిటినీ వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకున్నారు. వారు మాట్లాడుకుంటూ, ఒకరినొకరు ప్రశ్నించుకుంటుండగా, యేసు స్వయంగా వారి దగ్గరకు వచ్చి, వారితో పాటు వెళ్ళాడు. కానీ వారు ఆయనను గుర్తుపట్టకుండా వారి కళ్ళు మూయబడ్డాయి. అప్పుడు ఆయన వారితో, "మీరు నడుచుకొనుచుండగా ఒకరితో ఒకరు ఏ మాటలు చెప్పుకొంటున్నారు?" అని అడిగాడు. వారు విచారంగా చూస్తూ నిలబడిపోయారు. వారిలో ఒకడు, పేరుగల

క్లియోపా అతనికి జవాబిస్తూ, “యెరూషలేములో నీవు ఒక్కడివే నివసిస్తూ, ఈ రోజుల్లో అక్కడ జరిగిన విషయాలు నీకు తెలియదా?” అని అన్నాడు. అందుకు అతను వారితో, “ఏ విషయాలు?” అని అడిగాడు. అందుకు వారు అతనితో, “దేవుని మరియు ప్రజలందరి దృష్టిలో క్రియలలోను, మాటలలోను శక్తిమంతుడైన ప్రవక్తగా ఉన్న నజరేయుడైన యేసును గూర్చిన విషయాలు; ప్రధాన యాజకులు మరియు మన అధికారులు ఆయనను మరణశిక్షకు అప్పగించి, సిలువ వేయించిన విధానం గురించి. కానీ ఇశ్రాయేలును విమోచించేవాడు ఆయనే అని మేము నిరీక్షించాము. అవును, వీటన్నిటితో పాటు, ఈ విషయాలు జరిగి ఇప్పటికి మూడవ రోజు. అంతేకాక, మాతో ఉన్న కొందరు స్త్రీలు తెల్లవారుజామునే సమాధి వద్దకు వెళ్లి, ఆయన దేహం కనబడనప్పుడు, ఆయన బ్రతికే ఉన్నాడని చెప్పిన దేవదూతల దర్శనం తమకు కూడా కలిగిందని చెబుతూ వచ్చి మమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరిచారు. మాతో ఉన్నవారిలో కొందరు సమాధి వద్దకు వెళ్లి, ఆ స్త్రీలు చెప్పినట్లే అది ఉండటం చూశారు; కానీ ఆయన మాత్రం వారికి కనబడలేదు.” అతడు వారితో, “ఓ అవివేకులారా, ప్రవక్తలు చెప్పిన వాటన్నిటినీ నమ్మడానికి మీ హృదయాలు మందకొడిగా ఉన్నాయి! క్రీస్తు ఈ శ్రమలు అనుభవించి, తన మహిమలోకి ప్రవేశించడం ఆయనకు తగినది కాదా?” అని అన్నాడు. మరియు మోషే నుండి మొదలుకొని ప్రవక్తలందరి నుండి, ఆయనను గూర్చిన విషయాలను లేఖనములన్నిటిలో వారికి వివరించాడు. వారు తాము వెళ్ళవలసిన గ్రామానికి సమీపించారు; అతడు ఇంకా ముందుకు వెళ్ళాలనుకుంటున్నట్లు నటించాడు. వారు, “మాతోనే ఉండు; ఎందుకంటే సాయంకాలం అవుతోంది, పగలు చాలా గడిచిపోయింది,” అని చెప్పి అతడిని బలవంతం చేశారు. అతడు వారితో ఉండటానికి లోపలికి వెళ్ళాడు. అతడు వారితో భోజనానికి కూర్చున్నప్పుడు, రొట్టెను తీసుకుని ఆశీర్వదించి, విరిచి వారికి ఇచ్చాడు. అప్పుడు వారి కళ్ళు తెరుచుకున్నాయి, వారు అతడిని గుర్తించారు; మరియు అతడు వారి కళ్ళ ముందు నుండి అదృశ్యమయ్యాడు. వారు ఒకరితో ఒకరు ఇలా అన్నారు,

ఆయన మార్గములో మనతో మాట్లాడుచుండగా, మనకు లేఖనములను విప్పి చెప్పుచుండగా, మన హృదయము మనలో మండుట లేదా? మరియు వారు ఆ గడియలోనే లేచి, యెరూషలేమునకు తిరిగి వెళ్లి, అక్కడ కూడియున్న పదకొండుమందిని, మరియు వారితోనున్నవారిని కనుగొనిరి. వారంతా, “ప్రభువు నిజముగా లేచి, సీమోనుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు” అని చెప్పుచుండిరి. మరియు వారు మార్గములో జరిగిన సంగతులను, మరియు రొట్టె విరిచే సమయములో ఆయన వారికి ఎలా తెలిసాడో వివరించిరి.

ఈ సువార్త యొక్క వివరణ, మరియు ప్రభువు బల్ల గురించిన తదుపరి సూచనలు.

1. ఈ సువార్త యొక్క సారాంశం 1.

I. ప్రభువు బల్లకు వెళ్ళడానికి సిద్ధపడటం గురించి.

1. ఈ అంశం గురించి చర్చించడానికి లూథర్‌ను ఏది ప్రేరేపించింది 2-3 2. సన్నాహమే. ఎ. నిజమైన సన్నాహం 4. బి. తప్పుడు సన్నాహం 5.

II. పరిశుద్ధ భోజనం ఎవరికి చెందదో, మరియు ఎ. యెషయా ప్రకారం అది ఎవరికి చెందదో ఆ వ్యక్తులు.

1. మొదటి తరగతి 6.

2. రెండవ తరగతి 7.

3. మూడవ తరగతి 8.

బి. యెషయా ఎవరి కొరకు.

1. ఈ వ్యక్తుల స్వభావం 9.

2. పవిత్రమైన దానిని స్వీకరించడానికి వ్యక్తులను ఏ మార్గాల ద్వారా మేల్కొల్పాలి * మతోన్మాదులు మరియు కొత్త ప్రవక్తల ధైర్యం మరియు దుందుడుకుతనం గురించి 12.

3. తమ అనర్హత మరియు యోగ్యత లేదన్న ఆలోచనల వలన వెనుకాడే వ్యక్తులను, పవిత్ర సహవాసానికి వెళ్ళేలా ఎలా ప్రోత్సహించాలి. వారిని ఈ విధంగా ప్రోత్సహించాలి: ఎ. మాటల ద్వారా 13-18. బి. ఉదాహరణల ద్వారా 18-19. సి. హాని ఎలా జరుగుతుందో వారికి చూపించడం ద్వారా 20-21ఎఫ్. డి. దైవిక వాక్య శక్తిని వారికి చూపించడం ద్వారా 22-25.

III. ప్రభువు విందు గురించిన ఈ గ్రంథం యొక్క ముగింపు 26.

ఈ సువార్త సారాంశం 1. మనల్ని మనం పట్టించుకోనప్పుడు, ముఖ్యంగా దేవుని వాక్యాన్ని కాకుండా మన ప్రస్తుత కీడు లేదా దురదృష్టాన్ని మాత్రమే పట్టించుకున్నప్పుడు, మనమందరం ఈ ఇద్దరు శిష్యుల వలెనే ప్రవర్తిస్తాము; ఇది అవిశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం అవుతుంది, అందువల్ల అది గద్దించబడుతుంది, ఇక్కడ క్రీస్తు ఇలా అన్నప్పుడు వలె: "ఓ అవివేకులారా, ప్రవక్తలు పలికిన వాటన్నిటినీ నమ్మడానికి మీ హృదయాలు మందగించాయా?"

2. ఇప్పుడు మనం దేవుని వాక్యమునకు మరల పిలువబడినప్పుడు, లేఖనములు మనకు విప్పి చెప్పబడినందున మన హృదయములు ప్రజ్వరిల్లును, ఉత్తేజము పొందును; అయితే క్రీస్తు తన వాక్యమనే రొట్టెను మనకు విరిచి ఇచ్చినప్పుడు, అనగా ఆయన ప్రతి హృదయములో బోధకుడై, ఆ రొట్టెను అనగా తన వాక్యమును మన యెదుట ఉంచినప్పుడు మాత్రమే మనము ఆయనను మొదటగా గుర్తిస్తాము.

3. దేవుని వాక్యం విశ్వాసం ద్వారా హృదయాన్ని రగిలిస్తుంది; కానీ ప్రేమ ఉప్పొంగేలా చేస్తుంది, అది ఇక్కడ శిష్యులు చెప్పినట్లుగా ఇలా చెప్పేలా ప్రేరేపిస్తుంది: "మాతో ఉండండి; ఎందుకంటే సాయంకాలం అవుతోంది."

I. ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవడానికి సిద్ధపడటం 1. ఈ సువార్త, ఒక విధంగా, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కొరకు మాట్లాడటంలో మరియు పనిచేయడంలో ఆనందాన్ని పొందమని మనకు బోధిస్తుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది. అటువంటి ప్రవర్తన వలన కలిగే ఫలాన్ని చూపించడం ద్వారా ఇది ఆ పని చేస్తుంది, అయినప్పటికీ ఆ ఫలం అర్థం చేసుకోబడలేదు; మరియు అది గ్రహించబడవలసినంత స్పష్టంగా గ్రహించబడలేదు. ఇక్కడ మీరు చూసేది ఏమిటంటే, ఆ ఇద్దరు శిష్యులు ఇంకా అవిశ్వాసంతో నిండి ఉన్నారు; అయినప్పటికీ, వారు యేసు గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అది వ్యర్థమని అనిపించినప్పటికీ, ఆయన వారి నుండి దూరంగా ఉండలేడు; కానీ దగ్గరకు వచ్చి, వారి కళ్ళు తెరిచి, వారికి లేఖనాలను వివరిస్తాడు. మీరు దీనిని విశ్వాసంతో పట్టుకొని నిలుపుకోవాలి, ఎందుకంటే ఇది ఒక అమూల్యమైన విషయం. ఏదేమైనా, దాని చరిత్ర పరంగా సులభంగా ఉండే ఈ సువార్త గురించి నేను ఇంకా వివరించడానికి ముందు, సామాన్య మరియు నిరాడంబరమైన ప్రజల కొరకు, నేను మొదట ప్రభువు బల్ల అనే సంస్కారం గురించి కొన్ని విషయాలు చెప్పాలి.

2. ప్రియులారా, ప్రభువు బలను పొందుటకు యోగ్యులైన వారిని గూర్చి, అనగా దేవుని వాక్యము ద్వారా హృదయములలో విశ్వాసముంచుటకు కదిలించబడిన వారిని గూర్చి, మరియు ఆ విధంగా సిద్ధపడని వారు దానిని స్వీకరించకుండా ఉండాలని మేము బోధించినట్లు మీరు విన్నారు. పూర్వము సాధారణముగా ఉన్నట్లుగా, ప్రతి ఒక్కరూ దాని వద్దకు తొందరపడకుండా లేదా తమంతట తాము సిద్ధపడకుండా నివారించడం న్యాయమే. అలా బోధించడం సరైన పద్ధతి, మరియు ఈ విధంగా అనేకులు భయపడాలని నేను దేవునిని కోరుకుంటున్నాను. కానీ మరలా

అనేకులలోనూ, నాలోనూ కూడా, అపవాది ఆత్మ అవతలి పక్షాన్ని కూడా అతిగా ఒత్తిడి చేస్తున్నట్లు నేను గమనిస్తున్నాను. దానివల్ల హృదయాలు అలసిపోయి, ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవడంలో వెనకడుగు వేస్తున్నాయి. తాము విశ్వాసంలో తీవ్రమైన భక్తిశ్రద్ధలతో ఉన్నామని నిశ్చయంగా భావిస్తే తప్ప వారు దానిని ఎన్నడూ సమీపించరు. ఇది కూడా ప్రమాదకరమే, ఎందుకంటే దాని ద్వారా మనం పూర్వం ఆచారంగా ఉన్న సిద్ధపాటును తొలగించి, సరికాని ఒక కొత్త సిద్ధపాటును స్థాపిస్తాము.

3. తమ స్వంత క్రియల ద్వారా దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని స్వీకరించడానికి సిద్ధపడేవారిని మేము తిరస్కరించాము; దేవుడు అసహ్యించుకునే విషయం ఇది.

కానీ అలా చేయడం ద్వారా, దేవుడు వచ్చి మనకు పరిపూర్ణ విశ్వాసాన్ని అనుగ్రహించే వరకు, వారు వెళ్ళేంత వరకు ఎల్లప్పుడూ వేచి ఉండేలా, మనం ప్రజలను సులభంగా మందబుద్ధి గలవారిగా చేయవచ్చు.

అందుకే, విశ్వాసం గురించి మనం ఎంత దీర్ఘంగా, శ్రద్ధగా బోధించినా అది సరిపోదు, ఎందుకంటే మన వివేకం దాన్ని ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేదు. అందువల్ల, ఈ చెడును ఎదుర్కోవడానికి, మనం దానిని మరింత విస్తృతంగా చర్చిద్దాం మరియు దానిని రెండు భాగాలుగా, లేదా ప్రభువు సన్నిధికి వెళ్ళడానికి సిద్ధపడే రెండు వర్గాల వ్యక్తులుగా విభజించాలి.

4. మొట్టమొదటగా, తమ ఒప్పుకోలు మరియు ఇతర క్రియల ద్వారా దానిని స్వీకరించడానికి యోగ్యులుగా చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన వారి వలె, తమ సొంత బలంతో సంస్కారానికి సిద్ధపడటం ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించలేదని మేము బోధించాము.

ఇది ఒక ఘోరమైన పొరపాటు మరియు దుర్వినియోగం, మరియు అటువంటి పనులను చేసేవారికి మనం ఇవ్వగల ఏకైక నిజమైన సలహా ఏమిటంటే, వాటికి దూరంగా ఉండటం మరియు దివ్య సత్ప్రసాదానికి దూరంగా ఉండటం.

5. విశ్వాసంతో చేయబడే రెండవ సన్నాహం, దాని గురించి మనం ఇంతకు ముందే తగినంతగా చెప్పుకున్నాము, అది సరైనది, ఎందుకంటే అది దేవుని నుండి వస్తుంది మరియు వెలువడుతుంది. తాను యోగ్యుడనని ఒక వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ నిశ్చయతతో భావించే విధంగా అది చేయబడదు. ఒకవేళ అలా జరిగితే విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంటుంది? కానీ అది ఈ విధంగా జరుగుతుంది: నేను ఎలాంటి సన్నాహం చేయకుండా మరియు చేయకుండానే, దేవుని వాక్యం నా వద్దకు వస్తుంది. నేను నిజంగా వెళ్లి దానిని వినవచ్చు, లేదా దానిని చదివి బోధించవచ్చు, తద్వారా అది నా హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. మరియు అదే సరైన సన్నాహం, అది మనిషి యొక్క శక్తి మరియు కుయుక్తుల ద్వారా కాదు, దేవుని బలం ద్వారా చేయబడుతుంది. అందువల్ల, దేవుడు మనలను సన్నాహం చేయడానికి అనుమతించడం మరియు సహించడం కంటే అన్ని సంస్కారాలకు ఉత్తమమైన సన్నాహం మరొకటి లేదు. ఇది సన్నాహం గురించిన ఒక సంక్షిప్త ప్రసంగం. మరియు ఇప్పుడు మనం సంస్కార గ్రహీతలను పరిశీలిద్దాం.

II. పరిశుద్ధ భోజనం ఎవరికి వర్తించదో, మరియు ఎవరికి వర్తిస్తుందో ఆ వ్యక్తులు.

6. క్రీస్తును గూర్చిన ప్రసంగం లేదా ఉపన్యాసమైన సువార్త మరియు దేవుని వాక్యం, కొన్నిసార్లు దానిని అంగీకరించని లేదా తృణీకరించే వారి చెవులకు చేరుతుంది; మరియు, క్రీస్తు <420805>Luke 8:5లో చెప్పినట్లుగా, అది దారితప్పి పడిపోతుంది, అనగా, కఠినమైన, సిద్ధపడని హృదయాలలోకి చేరుతుంది.

7. ఇంకా, నీచమైన దుర్మార్గులు మరియు బహిరంగ దుర్గుణాలలో జీవించే ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.

<401322>Matthew 13:22. వారు సువార్తను విని, దానిని ఎన్నడూ నిజంగా వ్యతిరేకించనప్పటికీ, దాని గురించి పెద్దగా పట్టించుకోరు. ఇప్పుడు మన మతోన్మాదులు చేస్తున్నట్లుగానే, వారు దాని గురించి గొప్పగా మాట్లాడగలరు, ఉమ్మివేయగలరు, ముఖ్యంగా కడుపు నిండినప్పుడు, మరియు దానిని తేలికగా తీసుకుంటారు. దాని గురించి అనర్గళంగా మాట్లాడటం తప్ప, వారు దానిలోని దేనినీ గ్రహించలేదు. వారందరూ దుష్ట హృదయులు. ఈ కోవకు చెందినవారే, తీవ్రమైన దురాశలో జీవిస్తూ, దానిని అనుభవించేంత భౌతికవాదులుగా ఉంటారు. అందువల్ల వారు ఇతర ఘోరమైన పాపాలలో జీవిస్తారు మరియు దాని గురించి అనర్గళంగా మాట్లాడగలిగినప్పటికీ, పవిత్రమైన సువార్త పట్ల వారికి తక్కువ గౌరవం ఉంటుంది. కానీ మనం వారికి బోధించడానికి ఎన్నడూ పట్టించుకోము, ఎందుకంటే వారికి అంతా నష్టమే మరియు సువార్త వారిని వినయవంతులుగా గానీ, ఆకలితో గానీ చేయదు.

8. మూడవదిగా, సువార్తను కూడా హింసించేవారు అత్యంత చెడ్డవారు. వారి గురించి క్రీస్తు <400706>Matthew 7:6 లో ఇలా అన్నారు: "పవిత్రమైన దానిని కుక్కలకు ఇవ్వవద్దు, పందుల ముందు మీ ముత్యాలను వేయవద్దు." ఈ మూడు వర్గాలు సువార్త సంఘానికి చెందినవి కావు, మరియు మేము వారికి బోధించడం లేదు. మరియు చట్టం అమలు చేయబడి, ఈ మొరటు పందులు శిక్షించబడితే ఎంత బాగుండునో!

— సువార్తను బెర్న్‌కు చెందిన థియోడోసియస్ కథలాగానో, లేదా మరేదో కల్పిత గాథలాగానో భావించి, దాని గురించి ఎంతో అవివేకంగా మాట్లాడేవారు. ఎవరైనా పందిలా ప్రవర్తించాలనుకుంటే, పందికి ఏది తగదో వాడు తెలుసుకోవాలి. వారిని నా ప్రసంగాల నుండి బహిష్కరించగలిగితే ఎంత బాగుంటుందో! అప్పుడు వారు నా ప్రసంగాలను ఎన్నడూ వినకుండా, వాటికి దూరంగా ఉండిపోతారు. వారు సువార్తను తమకు హాని కలిగేలా దుర్వినియోగం చేయడం, మనల్ని అవమానపరచడం తప్ప మరేమీ చేయలేరు. దానివల్ల వారి కారణంగానే దేవుని వాక్యం అవమానానికి, దుర్వినియోగానికి గురికావాలి.

ఆ మురికి పందులను బయటకు పంపండి!

9. చివరగా, ఈ సువార్తలోని ప్రజల వంటి వారు కొందరు ఉన్నారు.

ఇదిగో, వారిలో విశ్వాసం ఇంకా ఎంతగా లోపించిందో! ఎందుకంటే వారు ఈ విధంగా మాట్లాడుతున్నారు: "ఆయన ఇశ్రాయేలును విమోచిస్తాడని మేము ఆశించాము." దాని అర్థం, "ఫలితం ఏమవుతుందో మాకు తెలియదు. అది ఏమాత్రం ఫలించదని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. ఆయన ఇప్పుడు మృతుడు, ఒకవేళ ఆయన తిరిగి బ్రతికి మృతులలో నుండి లేచినా, ఆయన నిశ్చయంగా ప్రజలను విమోచించి రాజు కాలేడు" అని చెప్పడమేమో. అందువల్ల వారు విమోచన విఫలమైందని భావించారు. కాబట్టి ఇక్కడున్న ఆ ఇద్దరు శిష్యులు, తమ హృదయాలలో సువార్తను రుచి చూసి, దానిని తృణీకరించడాన్ని, అవిధేయత చూపడాన్ని ఇష్టపడని జనసమూహం వంటివారు; అయినప్పటికీ, తాము తగినంత బలవంతులుగా గానీ, తీవ్రమైన భక్తిపరులుగా గానీ లేమని భావించడం వల్ల, వారు దగ్గరకు రావడానికి సంకోచించేంత పిరికివారుగా ఉన్నారు. తాము విశ్వాసంలో బలవంతులమని అనుభూతి చెంది, అనుభవించే వరకు వారు వెనుదిరిగి, దగ్గరకు రావడానికి ఇష్టపడరు. వీరు అప్పుడప్పుడు తడబడినప్పటికీ, సువార్త వీరికి చెందినదే. దానివల్ల వారు తమపై తామే అసహ్యించుకుంటారు, తమ వ్యాధిని గ్రహించి దాని నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు, మరియు వారి హృదయాలు కఠినమైనవి కావు. వీరిని ప్రోత్సహించి, క్రీస్తు వైపుకు ఆకర్షించాలి. మేము ఇప్పటివరకు అటువంటి వారికి తప్ప మరెవరికీ బోధించలేదు.

10. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి తన తప్పులను తెలుసుకొని, వాటి నుండి విముక్తి పొందాలని తీవ్రంగా కోరుకోవడం విశ్వాసం యొక్క స్వభావం. దేవుడు తన కొరకు ఒక అద్భుతమైన సూచకక్రియను జరిపి, సువార్తలోను మరియు సంస్కారములలోను సూచకక్రియలు ఇచ్చే ఇతర ప్రజల కంటే తనను భిన్నంగా చూసే వరకు వేచి ఉండటానికి ఎవరూ సాహసించరు. మనం వెళ్లి దానిని పొందాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతోనే దేవుడు మనకు నిధిని ఇచ్చి, దానిని బయలుపరిచాడు. కాబట్టి, మీరు మీ బలహీనతను గ్రహించినప్పుడు, మీరు వెళ్లి ఇలా చెప్పాలి: నా

ప్రభూ, నేను పడిపోయాను. నేను బలపడాలని కోరుకుంటున్నాను. దాని ద్వారా మా విశ్వాసాన్ని రగిలించి, బలపరచడానికి మరియు తద్వారా మాకు సహాయం అందించడానికి, ఇప్పుడు నీవు మా కొరకు ప్రభువు బలను స్థాపించావు. కాబట్టి నేను ఇక్కడ ఉన్నాను మరియు దానిని స్వీకరించాలని కోరుకుంటున్నాను. ఇదే మనకు ఓదార్పుగా ఉండాలి మరియు మన విశ్వాస లోపాన్ని మనం అనుభవించినప్పుడు వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారాలను సంతోషంగా ఉపయోగించాలి, మరియు సహాయం మరియు బలాన్ని కోరడానికి సహాయం పొందినందుకు ఆనందించాలి. అక్కడ మన ఆత్మలు దానిని మనలోనే కనుగొంటాయి.

11. మీరు క్రీస్తును నిరంకుశునిగా చేయకూడదు, కానీ ఆయన నిజముగా ఏమైయున్నాడో దానినిబట్టి ఆయనను అంగీకరించి, ఆయన మీకు సమృద్ధమైన, సమృద్ధియైన కృపగా మాత్రమే ఉండనివ్వాలి.

అయితే, ఒకవేళ మీరు మీ హృదయంలో ఈ స్థాయికి చేరుకోలేదని మరియు విశ్వసించడం లేదని భావిస్తూ, అయినప్పటికీ విశ్వసించాలని కోరుకుంటే, మీరు ఏ మాత్రం నిరాశ చెంది సహవాసాన్ని విడిచిపెట్టకుండా, అక్కడే సహాయం కోరాలి, తద్వారా మీ విశ్వాసం ప్రజ్వరిల్లి వృద్ధి చెందుతుంది.

ఎందుకంటే, అపాత్రతతో మరియు విశ్వాసం లేకుండా దివ్య సత్ప్రసాదంలో పాలుపంచుకున్నందుకు కొందరు ఘోరంగా శిక్షించబడినప్పటికీ, వారు మనం పైన వివరించిన వారే, అనగా కఠినమైన, దుష్ట హృదయాలు గలవారు. మీరు ఈ విధంగా చేయాలి మరియు ఆలోచించాలి: ప్రభూ, ఇది నీ వాక్యము, మరియు ఇది నా వ్యాధి మరియు బలహీనత అని చూడుము.

నీవే ఇలా చెప్పావు, "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను." <401128>Matthew 11:28. అప్పటికే తీవ్రమైన విశ్వాసం కలిగి, బలంగా ఉన్నవారితో ఆయన అలా చెప్పాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఆయన రాజ్యం నీతిమంతులను అభివృద్ధి చేయడానికి స్థాపించబడలేదు, <400903>Matthew 9:3, కానీ పాపులకు సహాయం చేసి వారిని నీతిమంతులుగా చేయడానికి స్థాపించబడింది. <540115>1 Timothy 1:15. కాబట్టి, బలహీనంగా ఉండి దానిని అనుభవించే ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభువు బల్ల వద్దకు వెళ్లి దానిని స్వీకరించాలి.

12. అయితే సరైన మార్గంలో లేని మరో మంద కూడా ఉంది. మన దేశంలో కొందరు ప్రవక్తలు ఉన్నారు, వారు ప్రజలను అతి స్వేచ్ఛగా ధైర్యంగా, ఎదురుతిరిగేలా బోధిస్తున్నారు; వారు దైవ మహిమతో ఒక చెప్పులు కుట్టేవాడి శిష్యుడితో మాట్లాడినట్లుగా మాట్లాడుతున్నారు. ఈ పొగరుబోతు, గర్వ స్వభావం గలవారిని ఎంతమాత్రం అనుసరించకూడదు. మీరు వెనుకడుగు వేయడం, పిరికిగా ఉండటం, భయపడటం, వణకడం మంచిదే. నాకు అటువంటి భయం ఇష్టం. మీరు దానిలోనే ఉండిపోండి, వెళ్లి మీ మనస్సాక్షిని శాంతపరచుకోండి. కానీ, ఇంత ధిక్కారంగా ప్రవర్తిస్తూ, దేవుడు తమకు భయపడాలన్నట్లుగా ఆయనతో వ్యవహరించే అటువంటి గర్వపు మనస్సులను, కరగని హృదయాలను ఆయన సహించలేడు.

13. కాబట్టి మీరు మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకొని, మీ పోరాటాలను, బలహీనతలను గ్రహించడానికి భయముతో నిలిచియుండాలి, మరియు విశ్వాసాన్ని కోరుకోవాలి. మీరు దానిని అనుభవిస్తే, దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పండి, ఎందుకంటే వాక్యము మిమ్మల్ని తాకి కదిలించి, మీకు శిక్షణనిచ్చి, మిమ్మల్ని నిర్బంధించి, ప్రేరేపిస్తుందనడానికి అది ఒక నిశ్చయమైన సూచన.