14. అయితే నేను చెప్పిన ఓదార్పు ఏమిటంటే, క్రీస్తు దేవాలయంలో, అనగా దేవుని మందిరంలో మాత్రమే కనబడతాడు. అయితే దేవుని మందిరం అంటే ఏమిటి? అది సమస్త సృష్టి కాదా? దేవుడు సర్వవ్యాపి అన్నది నిజమే, కానీ ఆయన మరెక్కడా లేనంతగా ప్రత్యేకంగా పరిశుద్ధ లేఖనాలలో, తన వాక్యంలో ఉంటాడు. కాబట్టి దేవుని వాక్యం తప్ప మరేదాని నుండీ ఓదార్పు పొందవచ్చని ఎవరూ భావించకూడదని మనం ఇక్కడ నేర్చుకుంటాము; మీరు కుమారుడిని దేవాలయంలో మాత్రమే కనుగొంటారు. ఇప్పుడు యేసు తల్లిని చూడండి, ఆమెకు ఇది ఇంకా అర్థం కాలేదు మరియు ఆమె తన కుమారుడిని దేవాలయంలో వెతకాలని ఆమెకు తెలియదు. ఆమె వారి బంధువులు మరియు పరిచయస్తుల మధ్య, సరైన స్థలంలో కాకుండా వెతికినప్పుడు, ఆమె ఆయనను కనుగొనలేకపోయింది.
15. అందువల్ల, క్రైస్తవ సంఘంలో దేవుని స్వచ్ఛమైన వాక్యం తప్ప మరేదీ బోధించకూడదని నేను తరచుగా చెప్పాను, మళ్ళీ చెబుతున్నాను. వారు తమ బంధువులలోను, పరిచయస్తులలోను ప్రభువును కనుగొనలేదని సువార్త చెప్పినప్పుడు, అది కూడా ఈ విషయంతో ఏకీభవిస్తుంది. అందువల్ల, సభలు శాసించినవాటిని గానీ, జెరోమ్, అగస్టీన్ మరియు ఇతర పరిశుద్ధ పితరులు వ్రాసినవాటిని గానీ మనం నమ్మాలని చెప్పడం తప్పు. క్రీస్తును ఎక్కడ కనుగొనవచ్చో మనం సూచించాలి; ఆయన తన తండ్రి ఇంట్లో ఉండాలని చెప్పినప్పుడు, ఆయనే స్వయంగా ఆ స్థలాన్ని సూచిస్తాడు; అంటే ఆయనను దేవుని వాక్యంలో మాత్రమే కనుగొనగలమని అర్థం. అందువల్ల, మన మనస్సాక్షి పరిశుద్ధ పితరుల బోధనలను విశ్వసించవచ్చని గానీ, వాటి నుండి ఓదార్పు పొందవచ్చని గానీ మనం నమ్మకూడదు. ఇప్పుడు వారు మీతో, “మేము పరిశుద్ధ పితరులను నమ్మవద్దా?” అని అడిగితే, మీరు ఇలా జవాబు చెప్పవచ్చు: క్రీస్తు బంధువులలోను, పరిచయస్తులలోను కనబడడు. క్రైస్తవులందరూ సువార్తలోని ఈ ఉదాహరణను గమనించి, 16వ వచనంలోని వాక్యంతో ఏకీభవించని ప్రతి సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా దీనిని ఒక సూత్రంగా ఉపయోగించుకుంటే అది నిజంగా మంచిది. కానీ దీనిని మరింత నొక్కి చెప్పడానికి మరియు స్పష్టం చేయడానికి, దేవుని వాక్యంతో ఏకీభవించని ఇతర సిద్ధాంతాలు ఏవి ప్రకటించబడ్డాయో చూద్దాం. ఇప్పటి వరకు మనకు మూడు విభిన్న సిద్ధాంత వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. మొదటిది మరియు అత్యంత మొరటుదైనది సెయింట్ థామస్ ది (అతను నిజంగా సెయింట్ అయితే). ఇది ప్రకృతి యొక్క గొప్ప వెలుగు అయిన అరిస్టాటిల్ వ్రాసిన అన్యమత విజ్ఞానం మరియు కళల వ్యవస్థ నుండి తీసుకోబడింది. ఇప్పుడు వారు అతని తత్వశాస్త్రం ఒక ప్రకాశవంతమైన, మెరిసే పళ్ళెం లాంటిదని, మరియు క్రీస్తు వాక్యం సూర్యుని లాంటిదని అంటారు. సూర్యుడు పళ్ళెం మీద ప్రకాశించి, దానిని మరింత ప్రకాశవంతంగా మెరిసేలా చేసినట్లుగా, దైవిక వెలుగు ప్రకృతి వెలుగుపై ప్రకాశించి దానిని వెలిగిస్తుంది. ఈ అందమైన ఉపమానంతో వారు క్రైస్తవ సంఘంలోకి అన్యమత సిద్ధాంతాలను ప్రవేశపెట్టారు, వీటిని గొప్ప విశ్వవిద్యాలయాలు బోధించి, పెంపొందించాయి మరియు వాటిలో ఉపాధ్యాయులకు మరియు ప్రసంగీకులకు శిక్షణ ఇవ్వబడింది. సైతాను వారికి ఈ విధంగా మాట్లాడటం నేర్పించాడు. అందువల్ల దేవుని వాక్యం తొక్కబడుతుంది, ఎందుకంటే దానికి పూర్తి స్వేచ్ఛ ఇచ్చినప్పుడు, అది ఈ సైతాను సిద్ధాంతాలన్నింటినీ తలక్రిందులు చేస్తుంది.
17. రెండవదిగా, వారు పవిత్ర క్రైస్తవ సంఘం యొక్క సంస్థలు మరియు ఆజ్ఞలు అని పిలువబడే మానవ చట్టాలను బోధించి, నిర్దేశించారు. తద్వారా ఈ మూర్ఖులు మనుష్యులను స్వర్గానికి నడిపించగలమని, మన మనస్సాక్షిని ఓదార్చి, శాంతింపజేయగలమని భావించారు. ఈ మానవ చట్టాలు ఒక మహా ప్రళయంలా ప్రపంచమంతటినీ కప్పివేసి, మిగతా అన్నింటినీ ముంచివేసేంతగా ప్రబలాయి, దానివల్ల నరకానికి దిగిపోకుండా ఎవరైనా రక్షించబడటం దాదాపు అసాధ్యంగా మారింది. ఎందుకంటే వారు పిచ్చివారిలా ఎడతెరిపి లేకుండా ఇలా కేకలు వేస్తారు: ఇది పవిత్ర సభలచేత నిర్ణయించబడింది మరియు అది సంఘంచేత ఆజ్ఞాపించబడింది; మేము దీనిని చాలా కాలంగా గమనిస్తున్నాము, ఇప్పుడైనా నమ్మకూడదా?
18. అందువల్ల, నేను చెప్పినట్లుగా, సువార్త నుండి దీనికి మనం ఇలా సమాధానం ఇవ్వాలి: పరిశుద్ధ కన్య అయిన మరియ గనుక ఇలా చేసి ఉన్నప్పటికీ, ఆమె పొరపాటు చేసి ఉంటే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. ఆమె దేవుని తల్లి, అయినప్పటికీ ఎక్కడ కనుగొనాలో ఆమెకు తెలియదు.
క్రీస్తు; ఆమె తన బంధువులు మరియు పరిచయస్తుల మధ్య ఆయనను వెతికి, కనుగొనలేకపోయింది. ఇప్పుడు, ఆమె తన బంధువుల మధ్య క్రీస్తును కనుగొనడంలో సఫలం కాక, చివరికి దేవాలయానికి రావలసి వచ్చినప్పుడు, దేవుని వాక్యానికి వెలుపల, మానవ సిద్ధాంతాలలో, సభల శాసనాలలో లేదా పండితుల బోధనలలో మనం ఆయనను ఎలా కనుగొనగలమని ఆశించగలం? బిషప్లు మరియు సభలు నిస్సందేహంగా మరియ వలె అంత అధిక స్థాయిలో పరిశుద్ధాత్మ వరాన్ని కలిగిలేవు. ఆమె పొరపాటు చేసినప్పుడు, క్రీస్తును ఆయన తండ్రి ఇంట్లో, అంటే దేవుని వాక్యంలో కాకుండా వేరే చోట కనుగొనాలని భావించేవారు కూడా ఎందుకు పొరబడకూడదు?
19. కాబట్టి, ఈ రెండు వేర్వేరు సిద్ధాంతాలను పాటిస్తూ, అవి సరైనవని నమ్మి, వాటిపై విశ్వాసం ఉంచే వ్యక్తి మీకు కనిపిస్తే, మరణ సమయంలో గానీ, దేవుని తీర్పు మరియు ఉగ్రత సమయంలో గానీ అవి తన ఆత్మను ఓదార్చుతాయని అతడు సంపూర్ణంగా విశ్వసిస్తున్నాడా అని అడగండి. అప్పుడు అతడు, "పోప్ మరియు బిషప్లు తమ సభలలో దీనిని ప్రకటించి, శాసించారు; నేను దానిపై ఆధారపడతాను మరియు నేను విఫలం కానని సంపూర్ణంగా నమ్ముతున్నాను" అని నిర్భయమైన మనస్సాక్షితో చెప్పగలడా? అతడు వెంటనే ఇలా చెప్పవలసి వస్తుంది: "నేను దీని గురించి ఇంత నిశ్చయంగా ఎలా ఉండగలను?" అలాగే, ఆ సమయం వచ్చినప్పుడు మరియు మీరు మృత్యువు ఎదుట ఉన్నప్పుడు, మీ మనస్సాక్షి ఇలా చెబుతుంది: "ఇది నిజమే, సభలు దీనిని శాసించాయి, కానీ ఒకవేళ వారు పొరబడితే, మరియు వారు చెప్పింది సరైనదో కాదో ఎవరికి తెలుసు?" అప్పుడు మీరు అటువంటి సందేహాలలో ఉన్నప్పుడు, మీరు నిలబడలేరు, మరియు సాతాను మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టి నేలమీద పడవేస్తాడు, దానివల్ల మీరు నిస్సహాయంగా పడి ఉంటారు.
20. మూడవదిగా, ఈ రెండు సిద్ధాంతాలతో పాటు, వారు మనకు పరిశుద్ధ లేఖనాలను కూడా సూచించి, విశ్వాస విషయాలలో ప్రతి ఇతర సిద్ధాంతం కంటే పోప్ యొక్క చట్టాలు మరియు శాసనాలను పాటించాలని చెప్పారు. కానీ ఇక్కడ వారు, లేఖనాలను వ్యాఖ్యానించిన కొందరు పరిశుద్ధ పితరుల బోధనలను మినహాయిస్తున్నారు. వారిని ఎంతగానో హెచ్చించి, రోమ్ పోప్తో సమాన స్థాయిలో లేదా ఆయన కంటే కొంచెం పై స్థాయిలో ఉంచుతున్నారు. వారు పొరపాటు చేయలేరని కూడా వాదిస్తూ, "పరిశుద్ధ పితరులకు లేఖనాలు అర్థం కాకపోవడం ఎలా సాధ్యం?" అని కేకలు వేస్తున్నారు. కానీ ఈ మూర్ఖులు ఏమి చెప్పనిచ్చినా, వారికి ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తు మాటలను గుర్తు చేయండి: "నేను నా తండ్రి ఇంట్లో ఉండవలసి ఉంటుందని మీకు తెలియదా?" మనం అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉండి, దానిని గట్టిగా పట్టుకోవాలి, ఎందుకంటే క్రీస్తు అక్కడ ఉంటాడు, మరెక్కడా ఉండడు. కాబట్టి మీరు ఆయనను వేరేచోట వెతకడం వ్యర్థం. ఎందుకంటే క్రీస్తు పరిశుద్ధ పితరుల రచనలలోనే కనబడతాడని మీరు నన్ను ఎలా ఒప్పించగలరు?
21. అందువల్ల ఈ సువార్త, దేవుని వాక్యం నుండి ఉద్భవించని ప్రతి సిద్ధాంతానికి మరియు ఏ విధమైన ఓదార్పుకైనా ఒక తీవ్రమైన సవాలు. కాబట్టి మీరు ఇలా అనవచ్చు: మీరు హేతువును మరియు ప్రకృతి జ్ఞానాన్ని ఎంతగా హెచ్చించినా ఫర్వాలేదు, వాటిపై నమ్మకం ఉంచకుండా ఉండే హక్కు నాకు ఉంది. సభలు శాసనాలు జారీ చేశాయి మరియు పోప్ లేదా పరిశుద్ధ పితరులు తమకు ఇష్టమైనది బోధించారు, కానీ అది నాకు సంబంధించిన విషయం కాదు; నేను వారిపై ఆధారపడను. వారు తమకు ఇష్టమైనది నిర్ణయించి, ప్రతిపాదిస్తే మనం త్వరలోనే అంగీకరిస్తాము, కానీ నాకు ఈ స్వేచ్ఛను ఇవ్వండి: అది నాకు ఇష్టమైతే, నేను దానిని పాటిస్తాను, కానీ అది ప్రత్యేకంగా యోగ్యమైన విషయంగా భావించను. అయితే వారు మనకు ఈ హక్కును ఇవ్వరు; ఎందుకంటే ఈ విషయాలలో మన స్వంత విచక్షణను ఉపయోగించుకోవడానికి వారు సంతృప్తి చెందరు, దానికి తోడు మన నమ్మకాన్ని మరియు ఓదార్పును వారిపైనే ఆధారపరచాలని డిమాండ్ చేస్తారు, మనం వారిపై నమ్మకం ఉంచితే, అది క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మపై మన విశ్వాసాన్ని ఉంచినట్లేనని బోధిస్తారు. వారి చట్టాలను పాటించడం ఒక మంచి పని అని, వాటిని పాటించకపోవడం ఒక పాపం అని వారు భావించే భ్రమలను మేము సహించలేము. ఎందుకంటే, పోప్ మరియు సంఘం యొక్క ఆజ్ఞలు, సిద్ధాంతాలు పరిశుద్ధాత్మ నుండి వచ్చాయని, అవి దేవుని వాక్యమని, అందువల్ల మనం వాటిని విశ్వసించి పాటించాలని వారు ప్రకటిస్తారు. కానీ ఇది స్పష్టమైన, సిగ్గుమాలిన అబద్ధం; ఎందుకంటే వారు దానిని ఎలా నిరూపించగలరు?
22. అయితే, క్రైస్తవ సంఘం ఎల్లప్పుడూ పరిశుద్ధాత్మునిచే నడిపించబడుతుందని, ఆ పరిశుద్ధాత్ముడు సంఘం పొరపాటు చేయడానికి గానీ, తప్పు చేయడానికి గానీ అనుమతించడని వారు అంటారు. దీనికి మేము ఇంతకుముందు చెప్పిన దానితోనే సమాధానమిస్తాము: సంఘం ఎంత మంచిదైనప్పటికీ, అది మరియ వలె అంత అధిక స్థాయిలో ఆత్మను ఎన్నడూ కలిగి ఉండలేదు. ఆమె ఆత్మచే నడిపించబడినప్పటికీ, పొరపాటు చేసింది, తద్వారా మనం ఆమె అనుభవం నుండి నేర్చుకోవచ్చు. ఆమెకే అనిశ్చితిగా ఉన్నప్పుడు, మీరు నన్ను ఎలా నిశ్చితిపరచగలరు?
అయితే మనమెక్కడికి వెళ్ళాలి? మనము కూడా దేవాలయంలోనికి రావాలి, అనగా మనము దేవుని వాక్యమును గట్టిగా పట్టుకోవాలి. అది సురక్షితమైనది, మనలను ఎన్నడూ విడిచిపెట్టదు, మరియు అక్కడ మనము క్రీస్తును నిశ్చయంగా కనుగొంటాము. కాబట్టి, నేను వాక్యమును హత్తుకొని ఉంటే, నేను ఎల్లప్పుడూ దానితోనే ఉండాలి. దేవుని వాక్యము మరణమును జయించి సజీవముగా నిలిచియున్నట్లయితే, నేను కూడా మరణమునుండి జీవములోనికి వెళ్ళవలెను. పాపము గాని, మరణము గాని, అపవాది గాని, ఏదీ నన్ను అడ్డుకోలేదు లేదా నాశనం చేయలేదు. దేవుని వాక్యము నుండి నేను పొందే ఓదార్పు మరియు ధైర్యం మరే ఇతర సిద్ధాంతం ద్వారా కలుగదు, ఎందుకంటే దేనినీ దానితో పోల్చలేము.
23. అందువల్ల మనం దీనిని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు మానవ సిద్ధాంతాలు మరియు పవిత్ర పితరుల బోధనలపై మన విశ్వాసాన్ని ఉంచకపోవడం అవసరం.
పరిశుద్ధులు కూడా కొన్నిసార్లు పొరపాట్లు చేయవచ్చు కాబట్టి, మనం మనుషులపై ఏమాత్రం ఆధారపడకూడదని మనకు బోధించడానికి దేవుడు అనేక ఇతర ఉదాహరణల ద్వారా దీనిని ప్రదర్శించాడు. ఉదాహరణకు, క్రీస్తు ఆరోహణ జరిగిన పద్దెనిమిది సంవత్సరాల లోపే అపొస్తలులు మరియు క్రైస్తవులలో అధిక సంఖ్యాకులు ఒక సమావేశం జరిపారని అపొస్తలుల కార్యములు 15:5f లో మనం చదువుతాము. అన్యజనులను సున్నతికి లోబడేలా బలవంతం చేయాలా వద్దా అనే ప్రశ్న లేవనెత్తబడింది. అప్పుడు పరిసయ్యుల తెగ నాయకులు లేచి నిలబడి, వారు నమ్మి ఇలా అన్నారు: వారికి సున్నతి చేయించడం, మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించేలా వారిని ఆజ్ఞాపించడం అవసరం. అక్కడ గొప్ప గందరగోళం చెలరేగింది మరియు అందరూ ఒకే అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కనిపించారు. పేతురు, పౌలు, బర్నబా మరియు యాకోబు మాత్రమే ఈ అభిప్రాయాన్ని వ్యతిరేకించారు, మరియు ప్రత్యేకంగా పేతురు లేచి వారితో ఇలా అన్నాడు: దేవుడు పరిశుద్ధులకు సున్నతి అనుగ్రహించాడు.
నా నుండి సువార్త విన్న అన్యజనులకు కూడా ఆయన మనకు చేసినట్లే ఆత్మను అనుగ్రహించాడు; మరియు ఆయన మనకును వారికిని మధ్య ఏ భేదమును కనబరచక, విశ్వాసము ద్వారా వారి హృదయములను పవిత్రపరిచాడు. ఇప్పుడు, వారు పరిశుద్ధాత్మను పొంది సున్నతి పొందనివారైతే, మన పితరులు గాని మనము గాని మోయలేని కాడిని శిష్యుల మెడ మీద పెట్టి, వారిని ఎందుకు బలవంతము చేస్తారు? అయితే వారు పొందినట్లే, మనము కూడా ప్రభువైన యేసు కృప ద్వారా రక్షింపబడతామని విశ్వసిస్తున్నాము.
24. సంఘం దాని యవ్వన దశలో, దాదాపు పరిపూర్ణంగా ఉన్న సమయంలో, ఈ సభకు సత్య విశ్వాసులైన అనేకమంది క్రైస్తవులు హాజరయ్యారని మీరు గమనించవచ్చు. అయినప్పటికీ, ముగ్గురు లేదా నలుగురు వ్యక్తులు మినహా వారందరూ పొరపాటు చేయడానికి దేవుడు అనుమతిస్తాడు. ఈ కొద్దిమంది వ్యక్తులు గనుక నిరసన తెలపకపోయి ఉంటే, తప్పుడు సిద్ధాంతాలు బోధించబడి, క్రీస్తు సువార్తకు అనుగుణంగా లేని ఒక చట్టం స్థాపించబడి ఉండేది. అయినప్పటికీ, మనం నిరంతరం ఇలా చెప్పేంత గుడ్డి మూర్ఖులం: సభలు మరియు సంఘం ఫలానా ఫలానా అని ఆజ్ఞాపించాయి, అవి పొరపాటు చేయలేవు కాబట్టి, వాటి శాసనాలను తప్పక పాటించాలి.
25. ఆ తర్వాత, పేతురు, బర్నబా వంటి అత్యంత ప్రముఖ నాయకులు కూడా తప్పు చేశారని, వారితో పాటు మిగిలిన యూదులందరూ కూడా తప్పు చేశారని మనం చదువుతాము. అప్పుడు పౌలు ఒక్కడే లేచి పేతురును బహిరంగంగా గద్దించాడు, ఈ విషయాన్ని అతను గలతీయులకు రాసిన పత్రికలో స్వయంగా రాశాడు.
2:11. ఈ పరిశుద్ధ సభలును, పరిశుద్ధ పురుషులును పొరబడితే, మనము మన స్వంత సభలను ఎందుకు నమ్మాలి? ఎందుకంటే అవి అపొస్తలులు జరిపిన సభలతో ఒక్క క్షణం కూడా పోల్చబడవు.
26. దేవుడు ఈ విషయాలు జరగడానికి ఎందుకు అనుమతిస్తాడు? మనుషుల మాటలు మరియు బోధనలు ఎంత పవిత్రమైనవైనా సరే, వాటిపై మనం ఆధారపడకూడదని లేదా వాటి నుండి ఓదార్పు పొందకూడదని, కేవలం దేవుని వాక్యంపైనే మన నమ్మకాన్ని ఉంచాలని ఆయన అలా చేస్తాడు. కాబట్టి, పౌలు చెప్పినట్లుగా, ఒక అపొస్తలుడు గానీ లేదా పరలోకం నుండి ఒక దేవదూత గానీ వచ్చి, వేరొక సువార్తను బోధిస్తే, అది దేవుని వాక్యం కాదని మనం బహిరంగంగా ప్రకటించి, దానిని వినడానికి నిరాకరించాలి. ఆ శిశువు దేవాలయంలో, లేదా దేవుని మందిరంలో తప్ప మరెక్కడా దొరకడని మర్చిపోవద్దు. మరియ నిజంగానే గొప్ప, విద్యావంతులైన మరియు భక్తిపరులైన తన బంధువుల మధ్య ఆయన కోసం వెతికింది, కానీ వారిలో ఆయన ఆమెకు కనబడలేదు.
27. సువార్తలో ఇతరచోట్ల కూడా ఇలాంటి అనేక ఉదాహరణలు, నమూనాలు ఉన్నాయి. అవి ఇదే సత్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి, అదేమిటంటే, దేవుని వాక్యం తప్ప మరేదీ బోధించకూడదు మరియు మరే ఇతర సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించకూడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తును కేవలం లేఖనాలలో మాత్రమే కనుగొనగలము. ఈ విధంగా మనం క్రిస్మస్ సువార్తలో, <420212>Luke 2:12, క్రీస్తు జననాన్ని ప్రకటించిన దేవదూత గొర్లకాపరులతో ఇలా చెప్పినట్లు చదువుతాము: "ఇదిగో మీకు సూచన: పొత్తిగుడ్డలతో చుట్టబడి, పశువుల తొట్టిలో పడుకొనియున్న ఒక శిశువును మీరు కనుగొందురు." అతడు వారిని మరియ మరియు యోసేపుల వద్దకు ఎందుకు మళ్ళించలేదు, కేవలం ఆ పొత్తిగుడ్డలను మరియు పశువుల తొట్టిని మాత్రమే ఎందుకు చూపించాడు? దానికి కారణం ఏమిటంటే, దేవుడు మనలను ఏ పరిశుద్ధుని వద్దకు, చివరికి స్వయంగా పరిశుద్ధ మాత వద్దకు కూడా, చూపించడు, ఎందుకంటే వారందరూ పొరపాటు చేయవచ్చు. అందువల్ల, క్రీస్తు ఉన్న ఒక ప్రత్యేక స్థలాన్ని, అంటే పశువుల తొట్టిని, చూపించాలి. అక్కడ యోసేపు మరియు మరియ లేకపోయినా ఆయనను నిశ్చయంగా కనుగొనవచ్చు.
శరీరం వస్త్రాలలో చుట్టబడినట్లే, క్రీస్తు కూడా పూర్తిగా లేఖనాలలో చుట్టబడి ఉన్నాడని ఇది సూచిస్తుంది. పశువుల తొట్టి సువార్త ప్రకటన, అక్కడ ఆయన పడుకొని ఉన్నాడు, అక్కడ ఆయన పట్టుబడ్డాడు, మరియు దాని నుండే మనం మన ఆహారాన్ని తీసుకుంటాము. ఇప్పుడు, శిశువు ఎక్కడ పడుకొని ఉండాలో నిజంగా అలానే కనిపిస్తుంది.
యోసేపు మరియు మరియ ఈ గొప్ప మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తులు. అయినప్పటికీ, ఆ దేవదూత పశువుల తొట్టిని మాత్రమే చూపిస్తున్నాడు, దానిని అతను విస్మరించి ఉండడు లేదా అగౌరవపరిచి ఉండడు. అది ఒక అల్పమైన మరియు సరళమైన వ్యక్తీకరణ, కానీ దానిలో క్రీస్తు కనిపిస్తాడు.
28. ఇదే సత్యం ఇతర వృత్తాంతాలలో కూడా సూచించబడింది, ఉదాహరణకు పరిశుద్ధుడైన సిమ్యోను వృత్తాంతంలో. అతడు ప్రభువైన క్రీస్తును చూడకముందే, తాను మరణాన్ని చూడనని దేవుని నుండి వాగ్దానం పొందాడు. అతడు ఆత్మ ప్రేరణతో దేవాలయంలోకి ప్రవేశించి, ఆ శిశువును కనుగొని తన చేతులలోకి తీసుకున్నాడు. కానీ ఇక్కడ అతడు దేవాలయంలో క్రీస్తును కనుగొన్నాడనే విషయం మాత్రమే నొక్కి చెప్పబడింది. వీటన్నిటి నుండి మనం నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, మానవ సిద్ధాంతాలు ఎంత శ్రేష్ఠమైనవి అయినప్పటికీ, వాటి పట్ల దేవుడు మనలను హెచ్చరిస్తాడు; వాటిపై ఆధారపడవద్దని, ఏకైక సత్య మార్గదర్శి అయిన దేవుని వాక్యాన్ని హత్తుకొనాలని ఆయన మనకు సలహా ఇస్తాడు. మిగతావన్నీ పక్కన పెట్టండి. వారి ప్రకటనలు మరియు శాసనాలు నిజంగా మంచివి మరియు సరైనవి కావచ్చు, కానీ మన హృదయం వాటిని నమ్మలేదు.
29. పైన మనం ప్రస్తావించిన మన గొప్ప శ్రమలలో, ఈ సువార్త నుండి మనం పొందే ఓదార్పు ఇదే. దేవుని వాక్యమైన లేఖనాలలో మాత్రమే ఓదార్పు లభిస్తుందని మనకు తెలుసు. ఈ కారణంగానే, మనం ఈ పాఠాలను నేర్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో దేవుడు దీనిని వ్రాయించాడు. పౌలు రోమీయులకు వ్రాసినట్లుగా: "పూర్వకాలమందు వ్రాయబడినవన్నియు మనకు బోధ కలుగుటకై వ్రాయబడినవి. ఆ బోధల వలన ఓర్పువలనను, లేఖనములవలన కలుగు ఓదార్పువలనను మనకు నిరీక్షణ కలుగునట్లు." ఇక్కడ ఆయన లేఖనాలు ఓదార్పునిస్తాయని, అవి ఓర్పును మరియు ఓదార్పును అందిస్తాయని చెబుతున్నాడు.
అందువల్ల, అతి స్వల్పమైన శోధనలలో కూడా ఆత్మకు సాంత్వన చేకూర్చేది మరేదీ ఉండదు. ఎందుకంటే, మనిషి తనను తాను ఓదార్చుకోవడానికి ఉపయోగించే ప్రతీది, అది ఎంత గొప్పదైనా సరే, పూర్తిగా అనిశ్చితమైనది. మరియు హృదయం నిరంతరం ఇలా ప్రశ్నిస్తుంది: ఇది సరైనదో కాదో ఎవరికి తెలుసు? దీని గురించి నాకు నిశ్చయత ఉంటే ఎంత బాగుండేది! మొదలైనవి. కానీ హృదయం దేవుని వాక్యాన్ని హత్తుకున్నప్పుడు, అది ఏమాత్రం సందేహించకుండా ఇలా చెప్పగలదు: ఇది దేవుని వాక్యం, ఇది అబద్ధం చెప్పదు, పొరపాటు చేయదు, ఈ విషయంలో నేను నిశ్చయంగా ఉన్నాను. మరియు వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండటమే మన అతిపెద్ద పోరాటం; ఎందుకంటే అది హృదయం నుండి తొలగిపోతే, మనిషి నశించిపోతాడు.
30. కాబట్టి, క్రైస్తవ సంఘం పొరపాటు చేయదని వారు చేసే వాదనలకు, ఖండనలకు మనం సిద్ధంగా ఉందాం. తద్వారా వారిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో మనకు తెలుస్తుంది, మరియు మనం ఇలా చెప్పగలుగుతాం: ఇది మనుష్యుని మాట కాదు, దేవుని వాక్యమే.
ఈ సువార్తలో ఆయన తల్లియైన మరియ పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినప్పటికీ పొరబడినదని మనం చదువుతాము. అదేవిధంగా అపొస్తలుల కార్యములలో, విశ్వసించి పరిశుద్ధాత్మను పొందినవారితో ఒక క్రైస్తవ సభ ఉండేదని, అయినప్పటికీ వారు పొరబడ్డారని, మరియు ఇతరులు గనుక అభ్యంతరం చెప్పకపోయి ఉంటే, వారు ఒక అక్రైస్తవ ధర్మశాస్త్రాన్ని స్థాపించి ఉండేవారని మనం చదువుతాము. కాబట్టి, దేవుని వాక్యం లేకుండా వచ్చే ఏ సభను గానీ, ఏ పరిశుద్ధుడిని గానీ మనం నమ్మకూడదు. ఈ సువార్త యొక్క సారాంశం ఇదే, మరియు దీనిపై ఇంకా ఏమైనా చెప్పవలసి ఉంటే, తీరిక ఉన్నవారు దానిని వివరించనివ్వండి; కానీ దీనిని శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేసేవాడు సులభంగా అర్థం చేసుకుంటాడు.