ఎపిఫనీ

214. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉంటుంది, దేవుని ప్రజలలోని నిరంకుశులు ఎల్లప్పుడూ ఒక నటనను కలిగి ఉంటారు, వారు నిజమైన పరిశుద్ధుల వలె నటిస్తారు. ఈ విధంగా వారు అమాయకులను అడ్డుకుంటారు మరియు ఆలస్యం చేస్తారు, దానివల్ల వారు స్వేచ్ఛ పొందలేరు; ఎందుకంటే వారు మనస్సాక్షి విషయంలో బలహీనంగా ఉన్నారు మరియు ప్రదర్శనకు, వాస్తవికతకు, నటనకు మరియు సత్యానికి మధ్య స్పష్టంగా తేడాను గుర్తించలేరు. అందువల్ల ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ప్రదర్శన మరియు నటన ద్వారా చిక్కుకుపోతారు, మరియు సత్యం అడ్డుకోబడి, ఆలస్యం చేయబడుతుంది. ఈ విధంగానే, లేఖనాలను శోధిస్తున్నట్లు నటించిన హేరోదు ద్వారా జ్ఞానులు యెరూషలేములో నిర్బంధించబడ్డారు. మరియు ఇప్పుడు మతగురువుల ఆడంబరం కూడా ప్రజలను విశ్వాసం మరియు సత్యం వద్దకు రాకుండా నిరోధిస్తుంది, ఎందుకంటే అది మంచి రూపాన్ని కలిగి ఉంది మరియు నిజమైన ఆరాధన వలె ఉంటుంది. సెయింట్ పాల్ ఇంకా ఇలా అంటాడు:

215. "మనస్సులో చెడిపోయిన మనుష్యులు, విశ్వాసం విషయంలో భ్రష్టులు."

ఇక్కడ వారు నిజంగా ఏమిటో మీరు చూడవచ్చు; వారి మనస్సు మరియు వారి ఊహ చెడిపోయాయి. ఎందుకంటే తాము చేసేది సరైనదని, మరేదీ సరైనది కాదని వారు పట్టుబడతారు, కానీ వారికి విశ్వాసం గురించి ఏమీ తెలియదు. నిజమైన విశ్వాసం మాత్రమే చెడిపోని మనస్సులను మరియు ఆధ్యాత్మిక కన్యలను తయారు చేయగలదు. దేవుని కృప మాత్రమే మనకు ఓదార్పు అని నొక్కి చెప్పేవాడే సరైన ఊహను మరియు మంచి మనస్సును బోధిస్తాడు.

ఈ మనస్తత్వం లేనివాడు, పరిశుద్ధులందరి సత్కార్యాలు చేసినప్పటికీ, వేశ్య కన్యకగా ఉన్నట్లే క్రైస్తవుడు. అటువంటి చెడిపోయిన మనస్సు ఉన్నచోట, వారు ఎన్నడూ సత్య విశ్వాసానికి వస్తారనే ఆశ చాలా తక్కువ; ప్రత్యేకించి వారు సత్య విశ్వాసాన్ని వ్యతిరేకించే స్థాయికి వెళ్ళినప్పుడు మరియు బాప్తిస్మం ద్వారా వారిలో సత్య విశ్వాసం నాటబడిన తర్వాత తమను తాము చెడిపోవడానికి అనుమతించినప్పుడు.

216. ఇంకా, "కానీ వారు ఇక ముందుకు సాగరు; ఎందుకంటే వారి అవివేకం అందరికీ స్పష్టమవుతుంది." పోప్ మరియు మన మతాధికారులకు కూడా ఇదే గతి పడుతుంది; సత్యం నిలిచి ఉంటుంది మరియు వారికి వ్యతిరేకంగా ఎంత బలంగా ఉంటుందంటే, వారి డొల్ల ప్రదర్శన మరియు మోసం తప్పక బయటపడాలి; వారు ఎంతగా ఆగ్రహించినా, గర్జించినా మరియు వారి పక్షాన నాలుగు వేల మంది టర్కీ చక్రవర్తులు ఉన్నప్పటికీ. చివరికి ప్రదర్శన మరియు అబద్ధం గెలవలేవు, ఎందుకంటే అది అసాధ్యం, వారు తమను తాము రక్షించుకుని కొంతకాలం నిలిచి ఉండగలిగినప్పటికీ. సెయింట్ పాల్ వచనం గురించి ఇంతవరకు చాలు, మరియు మనం సువార్త మరియు దాని వ్యాఖ్యానానికి తిరిగి వెళ్దాం.

217. హేరోదు జ్ఞానులను పిలిచి, ఆ నక్షత్రం ఎప్పుడు కనబడిందో అని వారిని రహస్యంగా విచారించాడన్న విషయం, ఆత్మీయ హేరోదులు సువార్తను పైకి తిరస్కరించరని, కానీ దానిని నిజమైన క్రైస్తవుల నుండి నేర్చుకుంటారని సూచిస్తుంది; అయితే, దానిని కీడు చేయడానికి ఉపయోగించుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే వారు అలా చేస్తారు; ఇక్కడ హేరోదు, క్రీస్తును చంపి తన రాజ్యాన్ని స్థిరపరచుకోవడానికి, ఆ నక్షత్రం కనబడిన సమయాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని ఉద్దేశించినట్లే. అలాగే ఇప్పుడు కూడా, మనం మన మతగురువుల ముందు సువార్తను చూపినప్పుడు, అది సువార్తే అని వారు తిరస్కరించరు, వారు దానిని విని అంగీకరిస్తారు. అయితే, ఇది సరైన అర్థం కాదని, దానికి ఒక వ్యాఖ్యానం మరియు వివరణ ఉన్నాయని, అది వారి నుండి తప్ప మరెవరి నుండి మనకు లభించదని, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారి వ్యాఖ్యానాన్ని అంగీకరించాలని వారు తిరస్కరిస్తారు. ఈ విధంగా వారు సువార్తను తిరస్కరించరు, కానీ దాని శక్తిని దోచుకుంటారు, మరియు సువార్త అనే పేరు మరియు రూపంలో తమ సొంత కలలను బోధిస్తారు.

సెయింట్ పాల్ (2 తిమోతి 2:5) ఇలా పిలుస్తున్నాడు:

భక్తి స్వరూపమును కలిగియుండుటయు, దాని శక్తిని నిరాకరించుటయు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. వారికి దైవిక సారం యొక్క శక్తి ఉంది, అది కూడా నిజమే; కానీ వారు దానిని తిరస్కరిస్తారని ఆయన మరింత బలంగా చెబుతున్నారు.

తద్వారా, వారు తమ జీవితంలోనూ, నడవడికలోనూ మాత్రమే కాక, తమ సిద్ధాంతంలోనూ, పరిపాలనలోనూ దైవభక్తి లేనివారని ఆయన మనకు స్పష్టంగా అర్థమయ్యేలా చేస్తున్నారు; వారు తమ జీవితాల ద్వారా తమను తాము, మరియు తమ సిద్ధాంతం ద్వారా ఇతరులను సువార్త నుండి, రక్షణ నుండి దూరం చేస్తున్నారు. పోప్ మరియు మతగురువులు ఇప్పుడు తమ ప్రసంగాలన్నింటిలోనూ ఇదే చేస్తున్నారు. వారు "సువార్త! సువార్త!" అని బిగ్గరగా కేకలు వేసినప్పటికీ, సువార్తలోని ప్రతి విషయాన్ని, దానిలోని సకల సారాంశాలను వారు తిరస్కరిస్తారు, ఖండిస్తారు మరియు శపిస్తారు. హేరోదు నక్షత్రం గురించి తెలుసుకున్నప్పటికీ, ఆ నక్షత్రం సూచించిన ప్రతిదాన్నీ నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించినట్లే. ఇప్పుడు మనం వారి కొన్ని సిద్ధాంతాలను పరిశీలించి, వాటి పట్ల జాగ్రత్త వహిద్దాం.

218. రక్షణ కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే లభిస్తుందని సువార్త బోధిస్తుంది.

వారు దీనిని వింటారు, కాదనరు; అయినప్పటికీ, క్రియలు లేని విశ్వాసం నిష్ప్రయోజనమని చెప్పి, దాని శక్తి అంతటినీ నాశనం చేస్తారు.

ఈ విధంగా వారు రహస్యంగా విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపుకు మళ్ళి, బహిరంగంగా విశ్వాసాన్ని ఖండించి, ప్రతిదీ క్రియలకే ఆపాదిస్తారు.

అందువల్ల వారు విశ్వాసం అనే చిన్న పదాన్ని కేవలం పైకి మాత్రమే ఉంచుకుంటారు, మరియు విశ్వాస స్వభావానికి చెందిన ప్రతిదాన్నీ తిరస్కరిస్తారు, ఖండిస్తారు మరియు శపిస్తారు, మరియు దానిని అనేక భాగాలుగా విభజించడం ప్రారంభిస్తారు; కొందరు సహజమైన విశ్వాసం ఉందని, మరికొందరు ఆధ్యాత్మికమైనదని, కొందరు సామాన్యమైనదని, మరికొందరు ప్రత్యేకమైనదని, కొందరు సరళమైనదని, మరికొందరు సంక్లిష్టమైనదని అంటారు, మరియు ఈ గుడ్డి నాయకులే, తాము దేనితో గారడీ చేస్తున్నారో ఏ సహజమైన మూర్ఖుడి కంటే తక్కువగా తెలుసుకుంటారు. సువార్తకు వారి బహుళ విశ్వాసాల గురించి ఏమీ తెలియదు, దానికి ఉన్నది ఒక్కటే, అది కర్మల యోగ్యత లేకుండా, కేవలం దేవుని స్వచ్ఛమైన కృపపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీని గురించి వారికి కనీస ఆలోచన కూడా లేదు, అవును, దానిని అత్యంత ఘోరమైన మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతగా ఖండిస్తారు, అయినప్పటికీ వారు సువార్తను మరియు 219ని సమర్థిస్తామని చెబుతారు. మరలా సువార్త క్రీస్తు మన రక్షకుడని చెబుతుంది; ఇది వారు వింటారు, కానీ తరువాత క్రీస్తు యొక్క ప్రతి సహజమైన కార్యాన్ని, పద్ధతిని మరియు లక్షణాన్ని కోల్పోయి బలహీనపరుస్తారు, ఎందుకంటే మనిషి సహజమైన బలం మరియు కర్మల ద్వారా దేవుని కృపను సంపాదించుకోగలడని వారు బహిరంగంగా బోధిస్తారు, అందువల్ల వారు క్రీస్తును మరియు ఆయన కార్యాలన్నింటినీ ఖండిస్తారు, సెయింట్ పీటర్ (2 పేతురు 2:1) వాటి గురించి ప్రవచించినట్లుగా:

"తమను విమోచించిన యజమానిని సైతం తిరస్కరించే అబద్ధ బోధకులు మీ మధ్య ఉంటారు." ఎందుకంటే, ఇప్పుడు అన్ని ఉన్నత పాఠశాలలు, సంస్థలు మరియు మఠాలు పోపుతో ఏకీభవిస్తూ విశ్వసించి బోధిస్తున్నట్లుగా, స్వభావమే దేవుని కృపను పొందగలిగితే, అప్పుడు క్రీస్తు పుట్టి మరణించినది నిష్ప్రయోజనమే అవుతుంది.

మన స్వభావం ద్వారా మనల్ని మనం సంపాదించుకోగలిగినప్పుడు, మన కోసం కృపను సంపాదించడానికి క్రీస్తు తన రక్తాన్ని ఎందుకు చిందించాలి? అయినప్పటికీ వారు కోరుకుంటారు

క్రైస్తవులారా, క్రీస్తు నామాన్ని ఘనపరుస్తూ, దాని ముసుగులో వారు సమస్త క్రైస్తవ సారాన్ని మతవిరోధంగా నిందించి ఖండిస్తారు.

220. మరలా, దేవుని నియమం ఆత్మీయమైనదని మరియు అది స్వభావరీత్యా నెరవేరడం అసాధ్యమని సువార్త బోధిస్తుంది; కానీ దేవుని ఆత్మ విశ్వాసం ద్వారా మనలో దానిని నెరవేర్చాలి, రోమా. 8, 2-3.

అందువల్ల వారు ఆత్మను గానీ ధర్మశాస్త్రాన్ని గానీ తిరస్కరించరు, అయినప్పటికీ దాని శక్తి అంతటినీ నాశనం చేసి, ఆత్మ సహాయం లేకుండానే మనిషి ధర్మశాస్త్రంలోని అన్ని క్రియలను సహజంగా నెరవేర్చగలడని బోధిస్తారు, కానీ దానివల్ల అతడు పరలోకాన్ని సంపాదించుకోలేడు.

ఇది కేవలం నామాన్ని మాత్రమే నిలుపుకుంటూ, ధర్మశాస్త్రం మరియు ఆత్మ యొక్క శక్తిని తిరస్కరించడం కంటే తక్కువ ఏమీ కాదు.

22-1. అప్పుడు వారు ముందుకు సాగి, దేవుని ధర్మశాస్త్రమును, అది స్వభావానికి కష్టమని వారు భావించినచోట, దానిని అనవసరమైన, నిరర్థకమైన విషయాలుగా మార్చి, దానిని ముక్కలు చేస్తారు; ఉదాహరణకు, మనం దేవుణ్ణి పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమించడం, కోటుతో పాటు పైవస్త్రాన్ని కూడా ఇవ్వడం అవసరం కాదు, ఆజ్ఞాపించబడలేదు; మళ్ళీ, మనం న్యాయస్థానానికి వెళ్ళకూడదని; మళ్ళీ, మనం లాభం లేదా ప్రయోజనం ఆశించకుండా ప్రతి ఒక్కరికీ అప్పు ఇవ్వాలి మరియు ఇవ్వాలి. మళ్ళీ, మనం కీడును సహించి, మన శత్రువులకు మేలు చేయాలి, మొదలైనవి.

ఈ విధంగా వారు క్రైస్తవ్యం యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని నాశనం చేశారు; ఆ స్వరూపం యొక్క ఏకైక అర్థం ఏమిటంటే, మనం అన్యాయాన్ని సహించి, ప్రతి ఒక్కరికీ మేలు చేయాలి.

ఆ తర్వాత వారు దానికి బదులుగా తమ సొంత ఆజ్ఞను స్థాపిస్తారు, అదేమనగా: గుండు చేయించుకొని టోపీలు ధరించుకోవాలి, మాంసం, గుడ్లు, వెన్న, పాలు తినకూడదు, సంఘంలో గొప్పగా శబ్దం చేయాలి; దానివల్ల ఇక దేవుని ధర్మశాస్త్రంలో ఏమీ మిగలదు.

222. మరలా, సువార్త దేవుని స్వచ్ఛమైన కృప పాపాన్ని క్షమించి, నాశనం చేస్తుందని ప్రశంసిస్తుంది. ఇప్పుడు వారు కృప అనే చిన్న పదాన్ని తిరస్కరించరు, కానీ పైకి దాన్ని గొప్పగా గౌరవిస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు; అయితే, దీనికి తోడు, పాప క్షమాపణను దేవుని నుండి కొనుగోలు చేయడానికి మరియు ఆయన కృపకు ప్రతిఫలం చెల్లించడానికి, పాపానికి బహుళ పరిహారాలను, డబ్బు చెల్లింపులను, ఆజ్ఞలను, పశ్చాత్తాప విభజనలను బోధిస్తారు. అందువల్ల కృప యొక్క స్వభావం మరియు కార్యం దాని పునాదుల నుండే నాశనం చేయబడి, ఖండించబడతాయి; ఎందుకంటే కృప స్వచ్ఛమైన కృప లేదా మరేమీ కాదు.

223. మళ్ళీ, ఆది పాపం ద్వారా మానవులందరూ దేవుని ఆగ్రహానికి మరియు అపకీర్తికి గురవుతారని, మరియు దాని వలన వారి క్రియలన్నీ పాపభరితంగా మారతాయని సువార్త బోధిస్తుంది. వారు 'ఆది పాపం' అనే పదాన్ని ఖండించరు, కానీ స్వభావం ఇప్పటికీ మంచిదేనని, దాని క్రియలు పాపభరితమైనవి కావని, మరియు కృప కొరకు ఇంకా తనను తాను చక్కగా సిద్ధం చేసుకోగలదని చెప్పడం ద్వారా దాని శక్తిని నాశనం చేస్తారు. ఆది పాపం, స్వభావానికి శిక్ష విధించబడేంతగా హాని కలిగించలేదని, కేవలం మంచి పట్ల దానిని బలహీనపరిచి, చెడు వైపు మొగ్గు చూపేలా చేసిందని కూడా వారు అంటారు. స్వతహాగా అలా చేయవలసిన అవసరం లేనప్పటికీ, అది తన మొగ్గును అనుసరించకపోతే, అది నరకానికి అర్హురాలు కాదు, మరియు దేవుని కృపను కూడా పొందగలదు. ఇదిగో, దీని అర్థం: ఆది పాపం ఆది పాపం కాదు; మరియు ఈ పేరుతో వారు పాపం యొక్క కార్యాన్ని మరియు స్వభావాన్ని ఖండిస్తారు.

224. మరలా, సువార్త బోధించేదేమిటంటే: ప్రేమ తన స్వార్థాన్ని కోరుకోదు, కేవలం ఇతరులకు మాత్రమే సేవ చేస్తుంది. ఇప్పుడు వారు 'ప్రేమ' అనే చిన్న పదాన్ని పాటిస్తూనే, దాని పూర్తి స్వభావాన్ని కుదించివేస్తున్నారు. ఎందుకంటే, సాధారణ ప్రేమ తనతోనే మొదలవుతుందని, అన్నిటికన్నా ముందుగా తనను తానే ప్రేమించుకుంటుందని వారు బోధిస్తున్నారు. ఆ తర్వాత వారు ఇలా అంటారు, ఒకరు కేవలం ఇతరుల క్షేమాన్ని కోరుకుంటే చాలు, వారికి సేవ చేసే క్రియను జోడించాల్సిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే, పోప్ తనను తాను తగ్గించుకుని తన ప్రజలకు సేవ చేయడం నిజాయితీ లేని పని అవుతుంది, కానీ ఆయన తన పాదాలను ముద్దు పెట్టుకోవడానికి అనుమతిస్తాడు, మరియు "నా శత్రువులు తప్ప అందరూ క్షేమంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని చెబితే చాలు అని అనుకుంటాడు. ఇదిగో! ఇక్కడ ప్రేమ యొక్క స్వభావం మరియు శక్తి శిథిలావస్థలో ఉన్నాయి, మరియు కేవలం ఒక నిస్సారమైన పేరు తప్ప మరేమీ మిగలలేదు.

225. మళ్ళీ, నిరీక్షణ కేవలం స్వచ్ఛమైన దైవిక ప్రత్యక్షతపై మాత్రమే ఎలా ఆధారపడి ఉంటుందో సువార్త బోధిస్తుంది; వారు 'నిరీక్షణ' అనే చిన్న పదాన్ని అంగీకరిస్తూనే, నిరీక్షణ దైవిక ప్రత్యక్షతపై కాకుండా దాని స్వంత యోగ్యతలపై ఆధారపడి ఉంటుందని బోధిస్తారు.

226. మళ్ళీ, దేవుని సంరక్షణ శాశ్వతంగా నిశ్చయమైనదని సువార్త బోధిస్తుంది; అయితే, అది స్వేచ్ఛా సంకల్పంపై ఆధారపడి ఉంటుందని మరియు అనిశ్చితమైనదని వారు బోధిస్తారు.

227. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, వారు దేవుణ్ణి మరియు ఆయన నామాన్ని ఒప్పుకుంటారు, కానీ దేవుడు ఆజ్ఞాపించే, సంకల్పించే, చేసే, స్థాపించే మరియు అమలు చేసే ప్రతిదాన్నీ పెకలించివేసి, అత్యంత ఘోరమైన మతవిరోధంగా ఖండిస్తారు. దీని నుండి, పోప్ పరిపాలన క్రింద క్రీస్తు యొక్క శ్రమ ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికంగా ఎలా నెరవేర్చబడుతుందో మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఇదిగో, వారి బోధలో విశ్వాసం, నిరీక్షణ, ప్రేమ, కృప, పాపం, ధర్మశాస్త్రం, క్రీస్తు, దేవుడు, సువార్త ఉన్నట్లు కనబడుతుంది; అయినప్పటికీ వారు వాటన్నిటి యొక్క సకల శక్తిని, స్వభావాన్ని నిరాకరిస్తారు, మరియు వాటన్నిటినీ అత్యంత ఘోరమైన మతవిరోధంగా ఖండిస్తారు. ఈ కారణంగానే అపొస్తలుడు ఇంత కఠినంగా మాట్లాడాడు: వారు సంపూర్ణ దైవారాధన మరియు జీవితం యొక్క శక్తిని నిరాకరిస్తారు, మరియు దాని యొక్క నటనలో మాత్రమే జీవిస్తారు. ఓహ్,

పరలోకపు దేవా, లోకం తన పాపం మరియు కృతజ్ఞత లేకపోవడం వలన దానిపై వర్ణనాతీతమైన, అపరిమితమైన దేవుని ఉగ్రత యొక్క ఈ చివరి భయంకరమైన మరియు ఘోరమైన సమయంలో, మా కన్నుల నుండి న్యాయబద్ధంగా ప్రవహించవలసిన నీటి ప్రవాహాలు, అవును, రక్త ప్రవాహాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి?

228. ఇంకా, హేరోదు జ్ఞానులను బేత్లెహేముకు పంపి, తాను కూడా వచ్చి ఆ శిశువును ఆరాధించాలని కోరుకుంటున్నట్లు నటిస్తూ, ఆ శిశువును శ్రద్ధగా వెదకమని వారికి ఆజ్ఞాపించాడు. ఇక్కడ మన హేరోదియన్లకు మరొక విషయం చూపబడింది, అదేమిటంటే, వారు బోధించినట్లే జీవించాలి. వారి దృష్టిలో బోధించడం మరియు జీవించడం అనేవి వట్టి ప్రదర్శన మరియు సత్యాన్ని తిరస్కరించడమే, ఎందుకంటే జీవితం బోధ నిర్దేశించినట్లే ఉండాలి. అయితే, ఇప్పుడు పోప్ మరియు మతసంస్థలు క్రైస్తవులను భక్తిపరులుగా ఉండటానికి అనుమతిస్తున్నాయి, మరియు క్రీస్తును, సత్యాన్ని వెదకమని వారికి ఆజ్ఞాపిస్తున్నాయి; అయినప్పటికీ, వారు ఆయనకు ద్రోహులుగా ఉండాలి మరియు క్రీస్తును వెదకడంలో యాజకత్వానికి సేవ చేయాలి అనే అదనపు షరతును కూడా జతచేస్తున్నాయి. ఎందుకంటే పోప్ ఇప్పుడు ఈ విషయాన్ని సిగ్గులేకుండా మరియు ఆత్రుతతో ప్రపంచమంతటికీ ప్రకటిస్తున్నాడు: ఎవరైనా క్రీస్తును వెదకడానికి మరియు నీతిగా జీవించడానికి అనుమతించబడ్డారు; కానీ, అతను పోప్ యొక్క ఆజ్ఞలను మరియు ఆదేశాలను పాటించక, తన మంచి జీవితమంతటితో ఆయనకు సేవ చేయక, ఆయన అధికారానికి లోబడి ఉండకపోయినట్లయితే, అతను అప్పటికీ రక్షింపబడలేడు. ఈ విధంగా, దేవుని ఆజ్ఞల కంటే పోప్‌కు విధేయత చూపడంపైనే ఎక్కువ, లేదా కనీసం అంతే ఆధారపడి ఉందని ప్రజలు భావించేలా చేస్తున్నారు.

229. చూడండి, ఇది హేరోదు చేసిన అదనపు పని. అతడు జ్ఞానులను బేత్లెహేముకు పంపడమే కాకుండా, వారిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకుని, ద్రోహపూరితంగా క్రీస్తును నాశనం చేయాలని భావిస్తాడు.

మోక్షానికి పోపుకు విధేయత అవసరమని, అలా చేయనివారు శిక్షకు గురవుతారని నమ్మేవారందరూ, హేరోదు క్రీస్తును కనుగొని చంపడానికి వీలుగా ఆయనకు ద్రోహం చేసి అప్పగించడం తప్ప మరేం చేస్తున్నారు? ఎందుకంటే, తరచుగా చెప్పినట్లుగా, అటువంటి విధేయత లేదా అటువంటి మనస్సాక్షి లేకుండా క్రైస్తవ విశ్వాసం మనుగడ సాగించలేదు.

విశ్వాసం మాత్రమే రక్షించాలి, మరియు అటువంటి విధేయత ప్రయోజనకరంగా మరియు అనుమతించబడినదిగా పరిగణించబడాలి, విశ్వాసం నశించిపోవాలి, మరియు హేరోదు క్రీస్తు స్థానంలో పరిపాలించాలి. అంటే నిజంగా క్రీస్తుకు మరియు ఒకరి విశ్వాసానికి లొంగిపోయి ద్రోహం చేయడమే.

230. అయితే, హేరోదు “నేను కూడా వచ్చి ఆయనను ఆరాధిస్తాను” అని చెప్పినప్పుడు, అతను అబద్ధికుడని, అవి కేవలం మాటలని, స్పష్టమైన నటన అని అందరూ చూస్తారు. దాని వెనుక అతను పూర్తిగా భిన్నమైన మరొక పథకాన్ని పన్నాగం పన్నుతున్నాడు, అదేమిటంటే క్రీస్తును చంపి, ఆయన రాజ్యాన్ని నాశనం చేయడం. ఇక్కడ హేరోదులో అవిశ్వాసులైన పరిశుద్ధులందరి స్వరూపం చక్కగా, క్లుప్తంగా వివరించబడింది. మొదటిగా, హేరోదు ఏ సాధారణ విషయాన్నీ నటించడం లేదు: తాను ఆయనకు బంగారం గానీ, మిర్ర గానీ ఇవ్వాలనుకుంటున్నానని, లేదా ఆయనకు సహాయం చేయాలని గానీ, ఆయనకు నిజమైన స్నేహితుడిగా ఉండాలని గానీ అతను చెప్పడం లేదు; కానీ దేవుని సేవలో ఉన్న అత్యున్నతమైన, శ్రేష్ఠమైన దానిని, అంటే వినయాన్ని, ఆరాధనను చేపడుతున్నాడు. “నేను ఒక దీనునిగా వచ్చి, అత్యున్నతమైన గౌరవాన్ని, అంటే ఆరాధనను చూపిస్తాను” అని అతను అంటున్నాడు.

231. ఈ విధంగానే ఇప్పుడు హేరోదియన్యులు, అనగా యాజకులు కూడా చేస్తున్నారు; వారు ఏ సాధారణ కార్యాన్ని చేపట్టరు, కానీ అత్యున్నతమైన దేవుని సేవను చేస్తారు.

ఇతరుల జీవితం తాత్కాలికమైనది, ప్రాపంచికమైనది అని బహిరంగంగా ప్రకటిస్తూ, తాము మాత్రం రేయింబవళ్లు దేవుని సేవలో ఉన్నామని, ఇతరులు శ్రమిస్తుండగా పేదల కొరకు ప్రార్థించి దేవునికి సేవ చేస్తామని చెప్పుకొనుట ద్వారా దీనిని వారు తమకు స్వంతం చేసుకుంటారు.

మీరు దీనిని నమ్మడం లేదా? అయితే, వారి ఆరాధన కొరకు మోగే గంటలను దీని గురించి అడగండి. వారు వినయంగా దీని వద్దకు వెళ్తారు, అందరి ఎదుట తమను తాము దేవుని సేవకులుగా ప్రకటించుకుంటారు, అలా చేయడం ద్వారా తమ కడుపులను బాగా నింపుకుంటారు, ప్రపంచంలోని సమస్తం నుండి తమ కొరకు సంపదను పోగుచేసుకుంటారు, మరియు తాము ఇక్కడే శాశ్వతంగా నివసిస్తామని ఆశించినట్లుగా ఇళ్లను నిర్మించుకుంటారు. అందువల్ల, దుర్మార్గుడైన హేరోదు యొక్క స్వభావాన్ని గుర్తించి, దానిని తప్పించుకోవడానికి, నిజమైన ఆరాధనకూ, అసత్యమైన ఆరాధనకూ మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని మనం ఇక్కడ గమనించాలి.

232. ఇక్కడ దేవుని వాక్యం కంటే మెరుగైన భేదం మరొకటి లేదు. అక్కడ బోధించబడిన ఆరాధన నిశ్చయంగా నిజమైన ఆరాధన అయి ఉండాలి; కానీ దేవుని వాక్యం పక్కన లేదా దానికి వెలుపల, మనుషులు కల్పించినట్లుగా నిలబెట్టబడినది ఖచ్చితంగా అసత్యమైన హేరోదు ఆరాధన అయి ఉండాలి. ఇప్పుడు దేవుని ఆరాధన ఎక్కడా లేదు

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి, అతని ఆజ్ఞలలో తప్ప.

నిస్సందేహంగా, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించేవాడే దేవునికి సేవ చేస్తాడు; ఎలాగంటే, ఒక ఇంటిలోని సేవకుడు తన యజమాని చెప్పినదంతా చేసి, దానికి శ్రద్ధ చూపినప్పుడే వాడు తన యజమానికి సేవ చేసినట్లుగా చెప్పబడతాడు. అయితే, వాడు అలా చేయకపోతే, ఊరందరి ఇష్టాన్ని నెరవేర్చినప్పటికీ, వాడు తన యజమానికి సేవ చేసినట్లుగా చెప్పబడడు. కాబట్టి, ఎవడైతే మనుష్యులందరి బోధలను, ఆజ్ఞలను పాటిస్తాడో, వాడు దేవునికి సేవ చేయడు.

233. మొదటి ఆజ్ఞ బోధించినట్లుగా, మీరు మీ పూర్ణ హృదయంతో దేవుణ్ణి ఒప్పుకొని, ఘనపరచి, ప్రేమించి, ఆయనయందు మీ సంపూర్ణ నమ్మకాన్ని, విశ్వాసాన్ని ఉంచి, జీవితంలో గానీ మరణంలో గానీ, పాపాలలో గానీ నీతిగా జీవించడంలో గానీ ఆయన మంచితనాన్ని ఎన్నడూ సందేహించకపోవడమే దేవుని ఆరాధన.

మన కొరకు సంపాదించి, మనకు అటువంటి హృదయాన్ని అనుగ్రహించే క్రీస్తు యొక్క యోగ్యత మరియు రక్తము ద్వారా మాత్రమే మనం దీనిని పొందగలము; మనం ఆయన వాక్యాన్ని విని, విశ్వసించినట్లయితే; ఎందుకంటే మన స్వభావానికి అటువంటి హృదయం ఉండజాలదు. ఇదిగో, దేవునికి చేసే ప్రధానమైన ఆరాధన మరియు గొప్ప విషయం ఇదే, అనగా క్రీస్తు ద్వారా దేవుని యెడల యథార్థమైన క్రైస్తవ విశ్వాసం మరియు ప్రేమ.

కాబట్టి క్రీస్తు యొక్క అమూల్యమైన రక్తము ద్వారా మనము మొదటి ఆజ్ఞను నెరవేర్చి, హృదయపూర్వకంగా దేవునికి విశ్వాసముతో సేవ చేయుచున్నాము.

234. రెండవదిగా, మీరు దేవుని నామాన్ని ఘనపరిచి, అవసరమైనప్పుడు దానిని ప్రార్థించి, ఈ సత్యారాధనను అణచివేసే నిరంకుశులు మరియు హింసకుల ఎదుట దానిని బహిరంగంగా ఒప్పుకొని, వారికి భయపడకుండా, హెరోదియన్‌లను శిక్షించి, దేవుని నామం పేరుతో వారు సాగించే తప్పుడు జీవితం మరియు బోధనల ద్వారా దేవుని నామాన్ని అగౌరవపరచకుండా మీకు చేతనైనంత వరకు కాపాడితే, అది నిజంగా గొప్ప విషయం మరియు ప్రపంచ భారాలను తనపై మోసుకుంటుంది.

చూడండి, ఆజ్ఞలో పాటించబడే ఆరాధన నియమాలలో ఇది రెండవది.

235. మూడవదిగా, మీరు పరిశుద్ధ శిలువను మోసి, అటువంటి విశ్వాసం మరియు ఒప్పుకోలు నిమిత్తం ఎంతో బాధపడవలసి వస్తే, దానికోసం మీరు మీ శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని, ఆస్తులను, గౌరవాన్ని, స్నేహితులను మరియు అనుగ్రహాన్ని పణంగా పెట్టవలసి వస్తే; దీని అర్థం విశ్రాంతి దినమును సరిగా ఆచరించి, పరిశుద్ధపరచడమే. ఎందుకంటే మీలో కార్యము చేయునది మీరు కాదు, దేవుడు మాత్రమే; మీరు కేవలం బాధపడి, హింసించబడిన మనిషి మాత్రమే. ఇది ఆరాధన యొక్క మూడవ సూత్రం, మరియు ఇది మూడవ ఆజ్ఞలో చేర్చబడింది. ఇక్కడ చూడండి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి, ఇది విశ్వాసం, ఒప్పుకోలు మరియు శ్రమ అనే మూడు సూత్రాలలో పొందుపరచబడిన మొదటి మూడు ఆజ్ఞలతో కూడిన మొదటి పట్టిక. దీని ద్వారా ప్రస్తుత జీవితం మరియు లోకం పరిత్యజించబడి, దేవుడు మాత్రమే స్తుతించబడతాడు.

236. నాలుగవదిగా, మనం రెండవ పట్టికలోకి వస్తాము, మరియు ఇకపై మీరు మీ తండ్రిని, తల్లిని గౌరవించి, వారికి లోబడి, విధేయత చూపి, మానవాళి అందరి ముందు వారికి అవసరమైన చోట సహాయం చేస్తే దేవుణ్ణి సేవించినట్లే. ఒకవేళ మీరు వారి అనుమతి లేకుండా అలా చేయకపోతే, వారికి మరేదైనా విధంగా మీ సేవలు అవసరమైనప్పుడు, మీరు మతాధికార పదవులను చేపట్టాలి.

237. ఐదవదిగా, మీరు ఎవరికీ శారీరకంగా హాని చేయకూడదు, కానీ మీ శత్రువులతో సహా ప్రతి ఒక్కరి పట్ల దయ చూపాలి, రోగులను మరియు ఖైదీలను సందర్శించాలి, అవసరంలో ఉన్నవారందరికీ సహాయం అందించాలి మరియు మనుషులందరి పట్ల మంచి, దయగల హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలి.

238. ఆరవదిగా, మీరు పవిత్రంగా మరియు మితంగా జీవించాలి, లేదా మీ వివాహ ప్రతిజ్ఞను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి మరియు ఇతరులు వారి ప్రతిజ్ఞలను గౌరవించేలా సహాయం చేయాలి.

239. ఏడవదిగా, మీరు ఎవరినీ మోసం చేయకూడదు, వారికి హాని కలిగించకూడదు, వ్యాపారంలో లాభం పొందకూడదు; కానీ మీకు చేతనైనంత వరకు ప్రతి ఒక్కరికీ అప్పు ఇవ్వాలి, ఇవ్వాలి లేదా వారితో వస్తుమార్పిడి చేసుకోవాలి, మరియు మీ పొరుగువారిని హాని నుండి కాపాడాలి.

240. ఎనిమిదవదిగా, నీ నాలుకను అదుపులో ఉంచుకో, ఎవరినీ గాయపరచవద్దు, నిందించవద్దు, లేదా అబద్ధం చెప్పవద్దు, కానీ ప్రతి ఒక్కరినీ సమర్థించు, క్షమించు మరియు విడిచిపెట్టు.

241. తొమ్మిదవది మరియు పదవది, మీరు ఏ మనిషి భార్యను గానీ ఆస్తిని గానీ ఆశించకూడదు.

242. చూడండి, ఇవే నిజమైన మంచి ఆరాధనలోని భాగాలు.

దేవుడు మీ నుండి దీనిని మాత్రమే కోరుతాడు, మరేదీ కాదు; మీరు ఇంతకంటే ఎక్కువ ఏమైనా చేస్తే, ఆయన దానికి విలువ ఇవ్వడు. ఇది కూడా అందరికీ స్పష్టంగా మరియు సులభంగా అర్థమయ్యే విషయం.

ఇప్పుడు మీరు చూస్తున్నారుగా, నిజమైన ఆరాధన అన్ని వర్గాల వారికి, మరియు ప్రజలందరికీ ఉమ్మడిగా ఉండాలి; మరియు దేవుని ప్రజలలో ఇది మాత్రమే కనబడుతుంది. ఇక, వేరొక ఆరాధన ఎక్కడ కనబడినా, అది నిశ్చయంగా అసత్యమైనది మరియు తప్పుదారి పట్టించేదిగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే అది అందరికీ ఉమ్మడిగా ఉండదు, కానీ కొన్ని ప్రత్యేక వర్గాలకు మరియు ప్రజలకు మాత్రమే పరిమితం అవుతుంది. ఇప్పటివరకు మనం నిజమైన, సార్వత్రికమైన, మరియు ఏకైక ఆరాధన గురించి మాట్లాడాము.

243. ఇప్పుడు దేవుని ఆజ్ఞాపించని, కానీ పోప్ మరియు అతని పూజారులచే కల్పించబడిన అసత్యమైన, విచిత్రమైన, వర్గీకృతమైన మరియు బహువిధమైన ఆరాధనను చూద్దాం. అక్కడ మీరు అనేక రకాల మఠాలు, క్రమాలు మరియు ఆశ్రమాలను చూడవచ్చు, వాటిలో ఒకదానికి మరొకదానితో ఎలాంటి సంబంధం ఉండదు. ఒక సన్యాసి పెద్ద, మరొకరు చిన్న గుండు చేసిన కిరీటాన్ని ధరిస్తారు; ఒకరు బూడిద రంగు, మరొకరు నలుపు, మరొకరు తెలుపు, మరొకరు ఉన్ని, మరొకరు నార వస్త్రాలు, మరొకరు వెంట్రుకలతో చేసిన వస్త్రాలు ధరిస్తారు; ఇతను ఫలానా రోజులలో, ఫలానా సమయాలలో ప్రార్థిస్తాడు; ఇతను మాంసం తింటాడు, అతను చేపలు తింటాడు; ఇతను కార్తూసియన్, అతను పాదరక్షలు లేని సన్యాసి.

ఒకరికి ఒక రకమైన ఆచారాలు; మరొకరికి వేరేవి; ఒకరు రోమ్ వైపు చూస్తూ పీఠంతో ప్రార్థిస్తారు; మరొకరు జెరూసలేం వైపు చూస్తూ బల్లతో ప్రార్థిస్తారు; ఒకరు ఒక విధంగా ప్రార్థన నిర్వహిస్తారు, మరొకరు వేరే విధంగా; ఒకరు ఈ మఠానికి కట్టుబడి ఉంటే, మరొకరు వేరొక మఠానికి; ఒకరు ఈ ప్రార్థనా బృందంలో కేకలు వేస్తే, మరొకరు వేరొక బృందంలో, వారి గొణుగుడుతో చర్చిలన్నీ నిండిపోయి ఉంటాయి.

వారు కూడా బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తూ అన్ని రకాల క్రమశిక్షణలను పాటిస్తారు.

మరియు వారి లెక్కలేనన్ని వర్గ, విచిత్రమైన మరియు మతపరమైన పద్ధతులన్నింటినీ ఎవరు చెప్పగలరు?

అయితే, ఇప్పుడు ఈ ఆరాధన మరో, మరింత పెనవేసుకుపోయిన ఆరాధనను కక్కేసింది. చర్చిలు, ప్రార్థనా మందిరాలు, మఠాలు మరియు బలిపీఠాలను నిర్మించడానికి; దివ్యబలి పూజలు మరియు జాగరణలను స్థాపించడానికి; ప్రార్థనా సమయాలను ఏర్పాటు చేయడానికి; మరియు దివ్యబలి వస్త్రాలు, గాయక బృందపు టోపీలు, పానపాత్రలు, దివ్య ప్రసాద పాత్రలు, వెండి విగ్రహాలు మరియు ఆభరణాలు, కొవ్వొత్తులు, దీపాలు, అగరబత్తీలు, బల్లలు మరియు గంటలను సృష్టించడానికి హద్దు గానీ, కొలమానం గానీ లేదు. ఓహ్, ఇవి ఎంతటి సముద్రమో, ఎంతటి అడవియో! సామాన్య ప్రజల భక్తి, కప్పం, డబ్బు మరియు ఆస్తి అంతా దీనిలోకే వెళ్ళిపోయింది; పోప్ తన దైవిక హక్కులో పిలిచినట్లుగా, దేవుని ఆరాధనను వృద్ధి చేయడం మరియు దేవుని సేవను చూసుకోవడం అనే ఈ పిలుపు కోసమే ఇది.

244. ఇప్పుడు ఈ నియమాన్ని నిజమైన ఆరాధనతో పోల్చి, ఈ నియమంలోని ఒక్క అక్షరాన్నైనా దేవుడు ఎవరికైనా ఎక్కడైనా ఆజ్ఞాపించాడో చెప్పండి.

అయినా, పోప్ ఆధ్వర్యంలోని మతాధికారులందరూ హేరోదు యొక్క సృష్టి, వట్టి ప్రదర్శన, లేదా మోసం తప్ప మరేమీ కాదని, కేవలం ప్రజలను సత్యారాధన నుండి అడ్డుకొని, దూరం చేయడానికే ఇదంతా జరిగిందని మీరు ఇంకా సందేహిస్తున్నారా? ఇశ్రాయేలు ప్రజల విషయంలో ప్రవక్తలు విలపించేది ఈ బలిపీఠాల, ఈ తోటల గురించే; ప్రతి పట్టణం తమ సొంత తోటను, బలిపీఠాన్ని స్థాపించుకొని, దేవుని నిజమైన ఆలయాన్ని విడిచిపెట్టింది. అదే విధంగా, ఈ భక్తిహీనమైన, మూఢనమ్మకాలతో కూడిన, పోపు సంబంధిత, హేరోదు ఆరాధన ప్రపంచ నలుమూలలా వ్యాపించి, దేవుని ఏకైక సత్యారాధనను తరిమివేసి, నాశనం చేసింది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 245. బహుశా మీరు చుట్టూ చూసి ఇలా అనుకోవచ్చు: ఏమిటి, ఇంతమంది ప్రజలు ఒకేసారి తప్పు చేయగలరా? జాగ్రత్త, వారి సంఖ్య మిమ్మల్ని కలవరపెట్టనివ్వకండి; దేవుని వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకోండి; మానవజాతి అంతా అబద్ధికులైనప్పటికీ, ఆయన మిమ్మల్ని మోసగించలేడు, నిజానికి లేఖనాలు చెప్పినట్లుగా, కీర్తనలు 116,11: "మనుష్యులందరూ అబద్ధికులు." ఇప్పుడు ఇంతమంది తప్పులో ఉన్నందుకు ఆశ్చర్యపడకండి, ఎందుకంటే ఏలీయా కాలంలో సమస్త జనులలో కేవలం ఏడు వేల మంది నీతిమంతులు మాత్రమే ఉన్నారు.

ఇశ్రాయేలు, 1 రాజులు, 19,18.

చెప్పండి, స్త్రీలు, పిల్లలు కాకుండా పన్నెండు లక్షలకు పైగా యుద్ధవీరులు ఉన్న ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరిపై ఆ ఏడు వేల మంది పురుషులు ఏపాటివారు? ఒకప్పుడు పాపంలో ఉన్న ప్రపంచమంతటిపై ఆ ప్రజలందరూ ఏపాటివారు? క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు ఈ కాలాలను గూర్చి ఎంత భయంకరమైన విషయాలు చెప్పారంటే, క్రీస్తు స్వయంగా లూకా 18:8లో ఇలా అంటున్నాడు:

మనుష్యకుమారుడు వచ్చునప్పుడు భూమిమీద విశ్వాసమును కనుగొందుడా?

ఇవి గొప్ప మరియు భయంకరమైన విషయాలై ఉండాలి మరియు చాలా మంది ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించాలి, మరియు అందరికంటే ఎక్కువగా, ఎవరి నుండి అయితే దీనిని అతి తక్కువగా ఆశించబడతామో వారే ప్రపంచాన్ని తప్పుదారి పట్టించే క్రీస్తు విరోధిచే పరిపాలించబడతారు. మనం దేవుని తీర్పును లక్ష్యపెట్టము మరియు ఆయన ఆగ్రహాన్ని మనసుకు తీసుకోము కాబట్టి, ఆయన భూమి మీద ఒక్క మనిషిని కూడా నీతిమంతునిగా నిలుపుకోకపోయినా అది అద్భుతమేమీ కాదని మనం నిశ్చయంగా ఉండాలి.

246. లేఖనములన్నియు అత్యంత భయంకరంగా ప్రవచించిన ఆఖరి మరియు ఘోరమైన కాలము ఇదే. ఏది సత్యమో, ఏది అసత్యమును ఆరాధిస్తుందో తెలియజేసే ఆయన వాక్యాన్ని మీరు చూస్తున్నందుకు దేవునికి స్తోత్రములు.

కాబట్టి మీరు దానిలోనే నిలిచియుండండి, దేవుని వాక్యం లేకుండా తిరిగే జన సమూహాన్ని అనుసరించవద్దు. దేవుని వాక్యం కలిగి దానిని గట్టిగా పట్టుకొనిన వారే కష్టపడి స్థిరంగా నిలుస్తున్నప్పుడు, దేవుని వాక్యం లేకుండా తమ సొంత నాయకుడిని అనుసరించేవారు ఎక్కడ నిలబడగలరు? కాబట్టి, సందేహించాలనుకున్నవాడు సందేహించనివ్వండి; దేవుని వాక్యం మరియు ఆరాధన స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాయి, పోపే క్రీస్తు విరోధి అని, మరియు యాజకులు ప్రపంచమంతటినీ తప్పుదారి పట్టించే అతని శిష్యులని.

247. ఇప్పుడు చూడండి, ఇది చక్కగా ఏర్పాటు చేయబడలేదా?

హెరోదియన్ ఆరాధనలో ఇత్తడి గంటలు ఉంటాయి, అవి చాలా పెద్దవిగా ఉంటాయి, వాటితో వారు ప్రజలను అటువంటి ఆరాధన వైపు ఆకర్షిస్తారు. ఆరాధన ఎలా ఉంటుందో, ఆ గంటలు లేదా ఆకర్షణలు కూడా అలాగే ఉంటాయి. నిజమైన ఆరాధన కోసం దేవుడు ఇతర, సరైన గంటలను ఇచ్చాడు, అవే ప్రసంగీకులు. వారు ప్రజలలో అటువంటి ఆరాధనను మోగించి, వినిపించాలి. కానీ ఇప్పుడు వారెక్కడ ఉన్నారు? అవి చచ్చుబడిన, అర్థంలేని గంటలు, వాటితో కుండలు, పాత్రలు తయారు చేస్తే అవి మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి.

అందువల్ల పూజ అనేది నిర్జీవమైనది మరియు నిష్ప్రయోజనమైనది, మరియు అలాంటి వ్యాపారాన్ని గారడీ విద్య రంగంలో కొనసాగించడం మంచిది.

248. చూడండి, క్రీస్తును ఆరాధిస్తున్నట్లు, దేవుణ్ణి సేవిస్తున్నట్లు నటిస్తూ హేరోదు చేసే ఆరాధన ఇది, కానీ అది మోసం తప్ప మరేమీ కాదు.

అయినప్పటికీ, అది కపటత్వాన్ని ఎంత చక్కగా ప్రదర్శిస్తుందంటే, అది ప్రతిరోజూ అనేక మంచి, భక్తిగల ప్రజలను మోసం చేస్తుంది మరియు తరచుగా వారిని మోసం చేసింది. క్రీస్తు మత్తయి 24,25లో చెప్పినట్లుగా, అది సాధ్యమైతే, దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన వారిని కూడా తప్పుదారి పట్టిస్తుంది. సెయింట్ బెర్నార్డ్, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్, మరియు సెయింట్ డొమినిక్ మరియు ఇతరుల విషయంలో ఇది జరిగింది. అయినప్పటికీ, వారు ఆ తప్పులో నశించలేదు, లేదా దానిలోనే ఉండిపోలేదు, ఎందుకంటే వారి రక్షించే విశ్వాసం అటువంటి తప్పు నుండి వారిని కాపాడి, బయటకు నడిపించింది.

249. అలాగే ఈ భక్తిగల జ్ఞానులకు కూడా జరిగింది. వారికి మంచి, యథార్థమైన విశ్వాసం మరియు ఉద్దేశం ఉండేవి; అయినప్పటికీ వారు హేరోదు విషయంలో పొరబడ్డారు, అతని నటనను నిజమని భావించి అతని అబద్ధాలను నమ్మారు, మరియు పరలోకం నుండి వారికి వేరే విధంగా బోధించకపోయి ఉంటే, వారు చెప్పినట్లు చేయడానికి మరియు అతనికి విధేయులుగా ఉండటానికి కూడా సిద్ధంగా ఉండేవారు.

కాబట్టి ఈనాడు జరుగుతున్నట్లుగాను, గతంలోనూ జరిగినట్లుగాను, అనేకులు పోప్‌కు విధేయులై, ఆయన ఉనికి సరైనది మరియు మంచిదని సరళమైన విశ్వాసంతో నమ్మి, తద్వారా పొరపాటులో పడిపోతున్నారు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, అటువంటి విషం చివరికి వారికి హాని కలిగించకుండా వారి క్రైస్తవ విశ్వాసం వారికి సహాయపడుతుంది (మార్కు 16, 17-18).

మరియు వారు ఏదైనా ప్రాణాంతకమైనది త్రాగినా, నా నామమునందు విశ్వాసముంచిన యెడల అది వారికి ఏమాత్రము హాని కలిగించదు. అయితే అబద్ధ బోధలు, తప్పుడు ఆరాధనలు వంటి అబద్ధాలు, కపటత్వం కంటే ప్రాణాంతకమైన పానీయం ఇంకేముంటుంది?

250. హేరోదు యొక్క ఆరాధనను మనం ఇప్పుడు తెలుసుకున్నాము మరియు అతని కుయుక్తితో కూడిన కపటత్వాన్ని గ్రహించాము కాబట్టి, సత్య ఆరాధనను మాత్రమే కాకుండా, రాజు అయిన క్రీస్తును మరియు ఆయన రాజ్యమంతటినీ నాశనం చేయడానికి అతను పన్నాగం పన్నే అతని దుష్ట ఉద్దేశ్యాన్ని మరియు కపటత్వాన్ని కూడా ఇప్పుడు చూద్దాం. అతను దీన్ని మూడు విధాలుగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

మొదటగా, ఈ అసత్య ఆరాధన యొక్క అదే కపట స్వరూపంతో. ఎందుకంటే, అటువంటి ఆరాధన స్వరూపం సత్యారాధన నుండి దూరం చేసేంత బలమైన ప్రలోభం, దానిని కేవలం ప్రత్యేక కృప ద్వారా మాత్రమే అధిగమించగలము. అందుకే సెయింట్ పాల్ దానిని 'ఎనర్జియామ్ ఎర్రోరిస్' (energiam erros), అంటే తప్పును బలంగా ప్రేరేపించడం అని సరిగ్గా పేర్కొన్నాడు. సత్యమైన బిషప్‌లు లేనిచోట, ప్రజలు అటువంటి ప్రలోభం నుండి తమను తాము రక్షించుకోలేరు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి మరియు ఏకైక సత్య ఆరాధనను బోధించే, ప్రజలను దేవుని స్వచ్ఛమైన వాక్యానికి కట్టుబడి ఉండేలా చేసే, మరియు అసత్య ఆరాధనను నిషేధించే బోధకులు; ఇశ్రాయేలులోని ప్రవక్తలు చేసినట్లుగా, మరియు ఆ కారణంగా వారందరూ మరణశిక్షకు గురయ్యారు.

251. రెండవదిగా, హేరోదు తన బోధనల ద్వారా సత్యారాధనను నాశనం చేస్తాడు, దాని గురించి మనం ఇదివరకే మాట్లాడుకున్నాము. ఈ విధంగా, దేవుణ్ణి ఘనపరచి, సేవించాలన్న మొదటి ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, అతడు విశ్వాసానికి బదులుగా క్రియలను బోధిస్తాడు; రెండవ మరియు మూడవ ఆజ్ఞలను వక్రీకరించి, ఒకరి సొంత క్రియలను మరియు సరిపోవడాన్ని బోధిస్తాడు, మరియు విశ్వాసాన్ని, దేవుని నామాన్ని ఒప్పుకోవడాన్ని నిషేధిస్తాడు. ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, నాలుగవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, అతడు తండ్రికి, తల్లికి అవిధేయతను బోధిస్తాడు. ఐదవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, తన శత్రువును ప్రేమించడం మరియు అతనికి మేలు చేయడం అవసరం లేదని బోధిస్తాడు. ఆరవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా, అతడు వివాహ బంధాన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా చేస్తాడు. అతడు దోచుకుంటాడు, దొంగిలిస్తాడు మరియు అలా చేయడాన్ని సమర్థించుకుంటాడు కూడా, తద్వారా ఏడవ ఆజ్ఞను ఉల్లంఘిస్తాడు. అప్పు ఇవ్వడం, ఇవ్వడం కూడా అవసరం లేదని అతడు బోధిస్తాడు.

Summa siunmarum, అంటే దేవుణ్ణి మరియు మన పొరుగువారిని హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించాల్సిన అవసరం లేదని అతను బోధిస్తాడు. అంటే, నిస్సందేహంగా, అతను మొత్తం పవిత్ర గ్రంథాన్ని మరియు దేవుని ఆరాధనను నాశనం చేస్తున్నాడని అర్థం.

252. మూడవదిగా, అతడు అటువంటి విషపూరితమైన ఉదాహరణలు మరియు ప్రాణాంతకమైన బోధనలతో సంతృప్తి చెందక, ముందుకు వెళ్లి వాటిలో రెండు రకాల బలప్రయోగం చేస్తాడు; తనను అనుసరించని ఆత్మలను బహిష్కరించి, శపిస్తాడు, అంతేకాకుండా వారి శరీరాలను, ఆస్తులను మరియు గౌరవాన్ని అత్యంత అవమానకరమైన రీతిలో కాల్చివేసి, వేటాడి, హింసిస్తాడు.

అతడు చెడుగా ఇంకేం చేయగలడు? నేను చెప్పేదేమిటంటే, అతడు ఒక హేరోదు; అయినప్పటికీ అతడు క్రీస్తును ఒంటరిగా వదిలివేయాలి, మరియు ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చలేడు. అతడు అనేకులను నాశనం చేస్తాడు, కానీ విశ్వాసం మాత్రం, దాగివున్నప్పటికీ, పలాయనవాదిగా, మరియు అజ్ఞాతంగా ఉన్నప్పటికీ, యుగాంతం వరకు నిలిచి ఉంటుంది.

253. అయితే, హేరోదు క్రింద అబద్ధ ఆరాధనలో, మఠాలలో మరియు ఆశ్రమాలలో ఆత్మీయ బందీలుగా ఉన్నవారు ఏమి చేయాలి అని మీరు నన్ను అడగవచ్చు. అందుకు నా సమాధానం: మీరు అబద్ధ ఆరాధనను విడిచిపెట్టి, దేవుని వాక్యాన్ని మరియు సత్య ఆరాధనను అనుసరించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు; లేదా జ్ఞానులు చేసినట్లుగా, అది మీకు హాని చేయదని గట్టిగా నమ్ముతూ ఆ విషాన్ని త్రాగండి.

మీకు వేరే మార్గం దొరకదు; దేవుని వాక్యం నిత్యం మార్పు లేకుండా ఉంటుంది. కానీ, నేను ఇదివరకే వేరొక సువార్తలో దీని గురించి మాట్లాడినప్పటికీ, నేను దాని గురించి మళ్ళీ మాట్లాడాలి.

254. ఇప్పుడు, ఈ విషయంలో గట్టిగా పట్టుకొని, యాజకుడు, సన్యాసి, లేదా సన్యాసిని, లేదా దీక్ష తీసుకున్న ఏ ఇతర వ్యక్తి అయినా తాను పలికిన ప్రమాణాన్ని పాటించవలసి ఉంటుందని, మరియు తన జీవితాంతం ఏ విధంగానూ దానిని విడిచిపెట్టకూడదని లేదా దాని నుండి వైదొలగకూడదని మనకు వ్యతిరేకంగా వాదించే ఒక వ్యక్తిని మన ముందు ఉంచుతున్నాము. ఒక వ్యక్తి తాను చేసిన ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చాలని చెప్పే లేఖనాన్ని అటువంటి వ్యక్తి తన వాదనకు ఆధారంగా తీసుకోవచ్చు. అయితే, దేవుడు ఆజ్ఞాపించని, కానీ మనుష్యులు తమంతట తాముగా చేసే ప్రమాణాల గురించి మనం మాట్లాడుకుందాం. ఎందుకంటే, బాప్తిస్మములో మనం దేవుణ్ణి సేవిస్తామని మరియు ఆయన ఆజ్ఞలను పాటిస్తామని ప్రమాణం చేశాము కాబట్టి, లేఖనం చెప్పినట్లుగా, అటువంటి ప్రమాణాన్ని దేవుడు మనుష్యులందరి నుండి కోరుతున్నాడు (కీర్తనలు 22:25).