ఎపిఫనీ

అలాంటప్పుడు, దేవుడు ఫ్రాన్సిస్, బెర్న్‌హార్డ్ మరియు వారి వంటి వారిని తప్పుల మధ్యలో కాపాడి, వారు అప్పుడప్పుడు పొరపాటు చేసినప్పటికీ, మళ్ళీ ఆ తప్పు నుండి వారిని రక్షించలేకపోయి ఉండవచ్చా?

306. ఆయన ఏ గొప్ప సాధువును కూడా దోషం లేకుండా జీవించడానికి అనుమతించలేదు.

మోషే, అహరోను, మిర్యాము, దావీదు, సొలొమోను, హిజ్కియా మరియు ఇంకా అనేకులు తొట్రుపడటానికి ఆయన అనుమతించాడు, తద్వారా పరిశుద్ధుల కేవలం ఉదాహరణ మరియు క్రియల మీద లేఖనాలు లేకుండా ఎవరూ ఆధారపడకూడదు. కానీ మనం పరిశుద్ధుల గురించి చూసిన మరియు విన్న ప్రతిదాన్నీ అందులో కలుపుతాము, అందువల్ల వారు మనుషులుగా తమ బలహీనతలో పొరపాటు చేశారని మనం సాధారణంగా కనుగొంటాము. అప్పుడు ఈ పొరపాటు మనకు ఒక ప్రాథమిక సత్యంగా ఉండాలి, మరియు ఈ విధంగా కీర్తన 62, 3-4లో చెప్పబడిన వంకర గోడపై మనం కట్టుకుంటాము. "మీరందరూ ఒక మనిషిని చంపడానికి ఎంతకాలం అతని మీద వంగి ఉంటారు; వంగి ఉన్నదాని వలె

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి. గోడ, కూలిపోతున్న కంచెలా ఉంది. అతని గౌరవం నుండి అతన్ని పడగొట్టడానికే వారు సంప్రదిస్తారు; వారు అబద్ధాలలో ఆనందిస్తారు. వారు నోటితో దీవిస్తారు, కానీ అంతరంగంలో శపిస్తారు.

307. కానీ యాజకత్వంలో మిగతావన్నీ మంచిగా ఉన్నప్పటికీ, దివ్యబలి పూజ యొక్క దుర్వినియోగం గురించి విన్న చోటల్లా పారిపోయేలా చేయడానికి అది సరిపోతుంది. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ పవిత్ర సంస్కారాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం అనేది భూమిపైకి వచ్చిన అత్యంత చెడ్డ, వినాశకరమైన మరియు భయంకరమైన దుర్వినియోగం, మరియు ఇది చెడు విషయాలలోకెల్లా గొప్పదిగా, చివరిదిగా నిలిచిపోతుంది. ఈ విధంగా వారు దివ్యబలి పూజను ఒక బలిగా, ఒక మంచి పనిగా మార్చి, దానిని ప్రజలకు అమ్మి, దాని నుండి రకరకాల డబ్బు సంపాదిస్తారు. అయ్యో, ఎంత భయంకరమైన వక్రీకరణ! ఇది ఎంతటి ఆగ్రహానికి గురికాకూడదో కదా? ద్వితీయ దివ్యబలులన్నీ రద్దు చేయబడితే ఎంత బాగుంటుంది; అప్పుడు దేవుడు మన పట్ల కొంచెం ఎక్కువ కరుణ చూపిస్తాడనే ఆశ ఉండవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు, మనం గుడ్డివారమై, దివ్యబలులను విడిచిపెడితే గొప్ప పాపం చేస్తామని అనుకుంటున్నాము; మరియు అటువంటి భయంకరమైన దుర్వినియోగంతో దేవుణ్ణి ప్రసన్నం చేసుకోవాలని, సేవించాలని ఉద్దేశిస్తున్నాము.

అందువల్ల ఆయన ఆగ్రహానికి అంతం లేదు, మరియు కీర్తనలు 109,1-7 ప్రకటించినట్లుగా మన ప్రార్థనలన్నీ కేవలం పాపంగా మారిపోతాయి. రోజుకు ఒక్క దివ్యబలి మాత్రమే జరపాలి, మరియు దీనిని అందరికీ ఒక సంస్కారంగా పరిగణించాలి, అవును, వారానికి ఒక దివ్యబలి అయితే ఇంకా ఉత్తమం. కానీ ఈ విషయాన్ని మెరుగుపరచలేము; అది చాలా లోతుగా పాతుకుపోయింది.

308. ఈ మాటను నేను ఎవరికైతే ఉపయోగించుకుంటారో వారి ప్రయోజనం కోసమే చెప్పాలనుకుంటున్నాను; యాజకులు నా మీద కోపగించుకుని ఏడ్చినా నాకు ఫరవాలేదు. క్రీస్తు కంటే వారే కోపగించుకోవడమే నాకు ఇష్టం. దీనమైన మనస్సాక్షులకు, ఆత్మలకు సలహా ఇచ్చి సహాయం చేయాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉందని, దేవుడు నాకు ఇచ్చిన దానిని అందరితో పంచుకోవాలని నాకు తెలుసు. నేను నిందను నాపై వేసుకోను. దీనిని అంగీకరించని వ్యక్తికి నేను బాధ్యుడిని కాను; అతడు తనను తాను చూసుకోవాలి.

ఇప్పటివరకు నేను అతనికి నా నిజమైన సేవను, సలహాను అందిస్తున్నాను; నేను అతని కోసం ఇంకా ఎక్కువ చేయగలిగితే, తప్పకుండా చేస్తాను. ఇష్టపడిన వారెవరైనా మతసంస్థలో ప్రవేశించి, అందులో కొనసాగవచ్చు; కానీ రక్షణ పొందాలని కోరుకునేవాడు తాను క్రైస్తవుడు అయ్యేలా చూసుకోవాలి, మరియు యాజకులు, సన్యాసులు యాజకులుగా, సన్యాసులుగా ఉండనివ్వండి.

309. ఇక్కడ బహుశా, తాము మాట్లాడేది, వ్రాసేది తప్ప మరేదీ ఇష్టపడని ఆ పవిత్ర హృదయులు, దేవుని పరిశుద్ధ యాజకులు తమ నోళ్లను ముడుచుకుని ఇలా అంటారు: ఓహ్, ఆ శిరోవస్త్రం సన్యాసిని ఎంతగా నొక్కుతోందో, అతనికి ఒక భార్య ఉంటే ఎంత బాగుండేదో! కానీ ఆ పవిత్ర హృదయులు, ఆ గొప్ప సాధువులు నిందించనీ, తమ దుష్టత్వాన్ని ఆస్వాదించనీ; వారు తమను తాము చెప్పుకున్నట్లుగా ఇనుము, ఉక్కులా ఉండనీ; కానీ నీవు రక్తమాంసాలు గల మనిషివని కాదనవద్దు, ఆ తరువాత బలవంతులైన, దేవదూతల వంటి వీరులకు, పేదవాడవైన, తృణీకరించబడిన పాపివైన నీకు మధ్య దేవుడే తీర్పు తీర్చనీ. దేవుని కృప వలన నేను ఉన్నట్లే నిలిచిపోయేంత దూరం వచ్చానని నేను ఆశిస్తున్నాను; అయినప్పటికీ

నేను ఇంకా ఆ శిఖరాన్ని దాటలేదు, మరియు పవిత్రమైన హృదయాలు గలవారితో నన్ను నేను పోల్చుకోవడానికి సాహసించను. అలా చేయడం నాకు విచారాన్ని కలిగిస్తుంది, మరియు దేవుడు తన కరుణతో నన్ను దాని నుండి కాపాడుగాక. ఎందుకంటే, గొప్ప పవిత్రతను నటిస్తూ, క్రమశిక్షణను ప్రదర్శించే వారు ఎవరో, మరియు ఎఫెసీయులకు 5:12లో పరిశుద్ధ పౌలు ఏమి చెబుతున్నాడో మీకు తెలిస్తే,

వారు రహస్యంగా చేసే పనుల గురించి మాట్లాడటానికే సిగ్గుగా ఉంటుంది. వారు ఎంతగానో పొగిడే పవిత్రత ఒక వేశ్య తన చెప్పు తుడుచుకోవడానికి కూడా పనికిరాదని మీరు భావిస్తారు. ఇక్కడ కూడా వికృతత్వం కనిపిస్తుంది, అదేమిటంటే, పవిత్రులే అపవిత్రులు, మరియు మెరిసేదంతా మోసం చేస్తుంది.

310. ప్రియ యువకుడా, నీవు ఒక కన్యను కోరుకున్నందుకు, ఆ కన్య ఒక కన్యను కోరుకున్నందుకు సిగ్గుపడకు; దీని ఫలితంగా వివాహం జరగాలి కానీ అపవిత్రత ఏర్పడకూడదు, అప్పుడు అది తినడం, త్రాగడం కంటే ఎక్కువ అవమానకరం కాదు. తినకుండా, త్రాగకుండా ఉండే మనిషి ఉదాహరణ వలె, బ్రహ్మచర్యం అనేది దేవుని అద్భుతాలలో ఒకటిగా సంభవించే సద్గుణంగా ఉండాలి. అది ఆరోగ్యకరమైన స్వభావానికే అతీతమైనది, ఇక పాపభరితమైన, పతనమైన స్వభావం గురించి చెప్పనవసరం లేదు.

దేవుడు అనేకమంది కన్యలను ఎక్కువ కాలం జీవించనివ్వలేదు, కానీ కక్కీలియా, ఆగ్నెస్, లూసియా, అగాథా మరియు వారి వంటి వారిని త్వరగా లోకం నుండి తొలగించాడు, ఎందుకంటే ఆ నిధి ఎంత శ్రేష్ఠమైనదో, దానిని ఎక్కువ కాలం కాపాడుకోవడం ఎంత కష్టమో ఆయనకు బాగా తెలుసు. ప్రతి నగరంలో ఇరవై ఏళ్ల వయసున్న, పూర్తిగా పవిత్రులైన ఐదుగురు యువకులు, ఐదుగురు యువతులు ఉండి, వారు సహజమైన బీజాల గురించి ఏమీ తెలుసుకోనట్లయితే, అప్పుడు నేటి క్రైస్తవ్యం అపొస్తలులు మరియు అమరవీరుల కాలంలోని దానికంటే ఉత్తమమైనదని నేను చెప్పగలను.

311. అయ్యో, ప్రభువా దేవా, అటువంటి పవిత్రతా ఆజ్ఞ మరియు ప్రమాణం ద్వారా కంటే వేగంగా లేదా మరింత భయంకరంగా అపవిత్రత మరే విధంగానూ వ్యాపించలేదని నేను భావిస్తున్నాను. అటువంటి ఆజ్ఞ మరియు ప్రమాణం ద్వారా అపవాది ఎలాంటి సొదొమ, గొమొర్రాలను స్థాపించాడు, మరియు అదే పవిత్రతను వర్ణనాతీతమైన దుస్థితికి ఎంతగా నీచపరిచాడు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ కూడా లేవు - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి

లూథర్ చర్చి, వ్యభిచార గృహము కాదు, సైతాను స్వయంగా కల్పించిన ఈ ఆజ్ఞ మరియు ప్రమాణంలో అంతటి వినాశకరమైన మరే ఇతర ప్రలోభము కూడా లేదు.

312. ఇక్కడ నేను, రక్తమాంసాలు అంటే ఏమిటో తెలియకముందే, కేవలం పదిహేను, పదహారు లేదా ఇరవై ఏళ్ల వయసులో ప్రమాణం చేసిన అబ్బాయిలు, అమ్మాయిల గురించి కొన్ని విషయాలు చెబుతాను. వారు కోరుకుంటే, వారిని వెంటనే ప్రమాణం నుండి తొలగించాలి; ఎందుకంటే, పెళ్లికి నిశ్చితార్థం చేసుకున్న పసిపిల్లవాడిలాగే, వారి ప్రమాణం ఇంకా ఏమాత్రం విలువైనది కాదు.

ఇక్కడ, ఆ వ్యక్తి యాజకుడైనా, డీకన్ అయినా, లేదా మరే ఇతర మత హోదాను కలిగి ఉన్నా, ష్రోవ్-మంగళవారం నాటి ప్రతిష్ఠను పరిగణనలోకి తీసుకోరాదు. అటువంటి ప్రతిష్ఠ ఒక గారడీ లాంటిది మరియు దేవుని దృష్టిలో దానికి ఏమాత్రం విలువ లేదు. కానీ ఇది చాలు, మనం ఎక్కడ ఆపామో అక్కడి నుండి మన విషయానికి తిరిగి వద్దాం.

313. ఆ జ్ఞానులు హేరోదు నుండి వచ్చి బేత్లెహేము వైపు తిరిగినప్పుడు, ఆ నక్షత్రం వారికి మరల కనబడెను, వారు బహుగా సంతోషించిరి. మనుష్య బోధల వలన కలిగే తప్పు మరియు మోసం తరువాత, హృదయం శుద్ధమైన సత్యం మరియు సువార్త యొక్క జ్ఞానాన్ని తిరిగి పొందినప్పుడు ఇది ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది. అప్పుడు అది వెంటనే హేరోదు నుండి విముక్తి పొంది, హేరోదీయులు కనబరిచే బాహ్య రూపాలకు విరుద్ధంగా, సత్య మార్గం ఎంత నిశ్చయమైనది మరియు తేలికైనదో గ్రహిస్తుంది; అందువలన హృదయం సంతోషిస్తుంది. ఎందుకంటే సువార్త ఓదార్చే బోధ, అది మనలను మనుష్య అహంకారం నుండి దేవుని శుద్ధమైన కృపపై విశ్వాసంలోకి నడిపిస్తుంది, కీర్తనలు 4, 7-8 చెప్పినట్లుగా.

314. మళ్ళీ, మనుషుల బోధనల వెంట మరియు తమ సొంత బలం మీద ఆధారపడి సంచరించేవారందరూ కష్టమైన, ఆందోళనకరమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు, అయినా అది వారికి సహాయపడదు. పోప్ గారి పాలన కేవలం మనస్సాక్షికి ఒక ఇబ్బంది మరియు భారం మాత్రమేనని, అది తన నటనతో ప్రపంచం మొత్తాన్ని మోసం చేస్తుందని తెలుసుకున్నప్పుడు ఏ హృదయం సంతోషించకుండా ఉంటుంది?

దివ్యమైన వెలుగు మరియు సత్యం మనస్సాక్షిని ఉత్తేజపరిచి, హృదయానికి సాంత్వన చేకూర్చి, స్వేచ్ఛాత్మను కలిగించే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి; దీనికి విరుద్ధంగా, మనుషుల బోధనలు సహజంగా మనస్సాక్షిని అణచివేసి, హృదయాన్ని హింసించి, ఆత్మను చల్లార్చుతాయి.

315. ఆ నక్షత్రం ఈ విధంగా వారికి ముందుగా వెళుతుంది మరియు వారిని క్రీస్తు వద్దకు తీసుకువచ్చే వరకు వారిని విడిచిపెట్టదు, అయినప్పటికీ అది అంతకు మించి వెళ్ళదు, కానీ ఆ శిశువు ఉన్న చోటనే నిలిచి ఉంటుంది. అలాగే పరిశుద్ధ సువార్త వెలుగు కూడా; అది చీకటిలో ఒక వెలుగులా ఉంటుంది, దానిని పరిశుద్ధ పేతురు 2 పేతురు 1:19లో పిలిచినట్లుగా, అది మనకు ముందుగా వెళుతుంది మరియు మనలను నడిపిస్తుంది, మనం దానిని బలమైన విశ్వాసంతో పోషిస్తే, అది మనలను విడిచిపెట్టదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి, మనలను క్రీస్తు వద్దకు మరియు సత్యం వద్దకు తీసుకువస్తుంది; కానీ అది అంతకు మించి ముందుకు వెళ్ళదు, ఎందుకంటే క్రీస్తును తప్ప అది మనకు మరేమీ బోధించదు.

316. అందువల్ల, ఒక నక్షత్రం నడిపించబడటంలో సువార్త యొక్క విధానం మరియు కార్యం చూపబడింది, మరియు జ్ఞానుల ద్వారా విశ్వాసులందరూ చూపబడతారు; ఆ నక్షత్రం వారిని శరీరంతో క్రీస్తు వద్దకు నడిపించినట్లు, మరియు వారు శరీరంతో దానిని అనుసరించినట్లు, సువార్త ఈ లోకంలో మనుష్యుల హృదయాలను ఆత్మీయంగా నడిపిస్తుంది, మరియు విశ్వసించే హృదయాలు దానిని చూసి, వారు క్రీస్తును చేరుకునే వరకు ఆనందంతో దానిని అనుసరిస్తాయి.

అలాగే పరిశుద్ధ పౌలు కూడా, 1 కొరింథీయులకు 2:2లో, "సిలువ వేయబడిన యేసు క్రీస్తును తప్ప మీ మధ్య మరి దేనిని ఎరుగకూడదని నేను నిశ్చయించుకొన్నాను" అని గొప్పగా చెప్పుకున్నాడు. మరియు కొలొస్సయులకు 2:8లో, క్రీస్తును బోధించని ఏ సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించవద్దని ఆయన మనల్ని నిషేధించాడు. దీని అర్థం, ఆ నక్షత్రం కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే, మరేదానినీ కాకుండా, సూచిస్తుంది తప్ప అంతకు మించి ముందుకు వెళ్ళదు అనడం తప్ప మరేమిటి? కాబట్టి, ఈ ఉపమానంలో, మనుష్యుల సిద్ధాంతాలన్నీ ఖండించబడ్డాయి, మరియు వాటిని ఇకపై క్రైస్తవులకు బోధించకూడదు; కేవలం సువార్త యొక్క స్వచ్ఛమైన, సరళమైన వెలుగును మాత్రమే బోధించాలి మరియు మనం ఈ నక్షత్రాన్ని మాత్రమే అనుసరించాలి. అందువల్ల, పోప్, బిషప్‌లు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు, వారి నియమాలు మరియు బోధనలతో సహా, ఇక్కడ ఖండించబడ్డారు మరియు హేరోదు యొక్క నిరంకుశత్వం వలె వారిని విడిచిపెట్టాలి.

317. ఇక్కడ కూడా పాపిస్టుల మరియు హెరోదియన్ల నోరు మూయబడింది, మరియు వారి అబద్ధాలు సరిగ్గా శిక్షించబడ్డాయి, ఎందుకంటే క్రైస్తవ సంఘాన్ని మరియు విశ్వాసాన్ని మనం కేవలం వారితో మాత్రమే కనుగొనగలమని వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా అపవిత్రపరుస్తూ బోధిస్తారు; మరియు వారి మాట విననివాడు, క్రైస్తవ సంఘం మాట విననట్లేనని పరిగణించబడాలి.

వారు క్రీస్తు వద్దకు నడిపించే సూచనగా మరియు నక్షత్రంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ ఇదంతా అబద్ధం. క్రీస్తు మరియు సత్యం ఎక్కడ ఉన్నాయో మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారా? ఈ చరిత్ర నుండి దానిని ఇక్కడ తెలుసుకోండి. పోప్ వైపు గానీ, బిషప్‌ల వైపు గానీ, విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు మఠాల వైపు గానీ చూడవద్దు; వారి విస్తారమైన ప్రసంగాలు, ప్రార్థనలు, గానాలు మరియు ఆరాధనల ద్వారా మోసపోవద్దు; వారు అపొస్తలుల స్థానంలో కూర్చుని ఆధ్యాత్మిక అధికారాన్ని అక్రమంగా స్వాధీనం చేసుకుంటున్నారని పట్టించుకోవద్దు: వారందరూ మోసం చేయగలరు, మరియు నిరంతరం మోసం చేస్తూనే ఉన్నారు; వారు తప్పులో ఉన్నారు మరియు తప్పును బోధిస్తున్నారు. క్రీస్తు మరియు ఆయన సంఘం ఎక్కడ ఉన్నారో మీరు గుర్తించగల ఏకైక నిశ్చయమైన సూచన ఒకటి ఉంది, అదే నక్షత్రం, పవిత్ర సువార్త; మిగతాదంతా అసత్యం. కానీ సువార్త ఎక్కడ ప్రకటించబడుతుందో, అక్కడ ఈ నక్షత్రం ప్రకాశిస్తుంది, అక్కడ క్రీస్తు నిశ్చయంగా ఉంటాడు, అక్కడ మీరు సంఘాన్ని నిశ్చయంగా కనుగొంటారు, అది టర్కీలో అయినా సరే.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్. రష్యా, బోహేమియా, లేదా మరెక్కడైనా. దేవుని వాక్యం వినబడటం సాధ్యం కాదు, మరియు దేవుడు, క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధుడు

అక్కడ దెయ్యం ఉండదు. మరోవైపు, దేవుడు, క్రీస్తు, పరిశుద్ధాత్మ, సంఘం, లేదా పవిత్రమైనది ఏదైనా, వారు అన్ని అద్భుతాలు చేసినప్పటికీ, దేవుని వాక్యం వినబడని చోట ఉండటం సాధ్యం కాదు; కానీ అటువంటి చోట హెరోదియన్లు మరియు సైతాను పరిపాలన మాత్రమే ఉండగలదు. ఇప్పుడు పోప్ మరియు మతాధికారులు దేవుని వాక్యంతో కాకుండా మానవ బోధనలతో ఎలా నిమగ్నమై ఉన్నారో అందరూ చూడగలరు.

వారు ఆ ఇంటిలోనికి వచ్చి, తన తల్లియైన మరియతో ఉన్న ఆ పసికందును చూసి, సాగిలపడి ఆయనను ఆరాధించారు.

319. ఈ గృహమే క్రైస్తవ సంఘం, అనగా భూమి మీద ఉన్న విశ్వాసులందరి సమావేశం. దీనిలో మాత్రమే మీరు క్రీస్తును మరియు ఆయన తల్లిని కనుగొనగలరు; ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్మచే నింపబడి, క్రైస్తవత్వ ఫలాలను ఫలించి, క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడిపేవారు క్రైస్తవ సంఘంలో మాత్రమే ఉంటారు. ఈ గృహం వెలుపల ఉన్న ప్రతిదీ, అది ఎంత అందంగా కనిపించినా, ఎంత సహేతుకంగా ఉన్నా, దానిలో క్రీస్తు గానీ ఆయన తల్లి గానీ లేరు; అంటే, అక్కడ క్రైస్తవుడు లేడు, ఎందుకంటే విశ్వాసం మరియు పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా వీరు ఉనికిలో ఉండలేరు.

320. కాబట్టి, మీరు సంఘమును చూడగోరుచుంటే, పోప్, బిషప్‌లు, లేదా మరెవరైనా తమ వైపు చూడమని మిమ్మల్ని కోరితే, అప్పుడు ఈ సువార్తను తలచుకొని, ఆ నక్షత్రం వైపు చూడండి. ఆ నక్షత్రం ఎక్కడ నిలవదో, అక్కడ క్రీస్తు మరియు ఆయన తల్లి ఉండే ఇల్లు ఉండదని నిశ్చయంగా తెలుసుకోండి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సువార్త తన వెలుగును ఇవ్వని చోట, క్రైస్తవ సంఘం నిశ్చయంగా ఉండదు.

ఈ నక్షత్రం మిమ్మల్ని ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టదు, మరియు అది లేకుండా మీరు సరైన స్థానానికి ఎప్పటికీ చేరుకోలేరు. అది ఈ గృహానికి నడిపిస్తుంది మరియు ఈ గృహంపై నిలిచి ఉంటుంది, అలాగే సువార్త మిమ్మల్ని సంఘంలోకి తీసుకువస్తుంది, మరియు సంఘంపై నిలిచి, తన స్థానాన్ని కాపాడుకుంటూ, ఏ హింస చేతనూ తరిమివేయబడకుండా ఉంటుంది. ఇక్కడ అది తన శత్రువులందరికీ చికాకు కలిగిస్తూ, స్వేచ్ఛగా మరియు స్పష్టంగా ధ్వనిస్తుంది మరియు ప్రకాశిస్తుంది; ఇది అపొస్తలులు, అమరవీరులు మరియు సకల పరిశుద్ధులలో పూర్తిగా నెరవేరడాన్ని మనం చూస్తాము, మరియు అది ప్రకటించబడే ప్రతిచోటా, ఇప్పటికీ ప్రతిరోజూ నెరవేరుతూనే ఉంది.

మరియు వారు తమ నిధులను తెరిచి, బంగారమును, సాంబ్రాణిని, మిర్రను ఆయనకు కానుకలుగా సమర్పించారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 321. మోషే ధర్మశాస్త్రంలో, ఎక్కడ కనిపించినా, శారీరక బలులన్నీ హెబ్రీయులకు 13:15లో చెప్పబడిన ఆత్మీయ బలిని సూచిస్తాయి. "ఆయన ద్వారా మనము నిరంతరము దేవునికి స్తుతియాగమును అర్పించుదము; అనగా, ఆయన నామమును ఒప్పుకొను పెదవుల ఫలమును అర్పించుదము." మరియు హోషేయ 14:2-3: "ఓ ఇశ్రాయేలు, నీ దేవుడైన యెహోవా వైపు తిరుగుము; ఎందుకంటే నీవు నీ అపరాధము వలన పడిపోయితివి."

మాటలను మీతో తీసుకొని యెహోవా యొద్దకు తిరిగి వెళ్ళండి; ఆయనతో ఇలా చెప్పండి, “సమస్త దోషమును తీసివేసి, మంచిదానిని అంగీకరించుము,” అనగా, నీ చేతి ద్వారా మా మీదకు తెచ్చిన కీడును తీసివేసి, మంచిని నీ చేతిలోకి తీసుకో, దానిని నీవు మాకు ఇవ్వగలవు; అప్పుడు మేము మా పెదవుల అర్పణను, అనగా స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతను, ఎద్దుల వలె అర్పిస్తాము. మేము నీకు అర్పించవలసిన నిజమైన ఎద్దులు ఇవే, వీటి గురించే కీర్తనలు 51:21 కూడా మాట్లాడుతుంది:

నీకు ఇష్టపూర్వకంగా సీయోనుకు మేలు చేయుము; యెరూషలేము ప్రాకారములను కట్టుము. అప్పుడు నీవు నీతిబలులయందు ఆనందించెదవు, అప్పుడు వారు నీ బలిపీఠమున ఎద్దులను అర్పించెదరు.

మరియు కీర్తనలు 50,7-15: "ఓ ఇశ్రాయేలు, వినుము, నేను నీ దేవుడను. నీ బలుల విషయమై నేను నిన్ను గద్దించను. నీవు నాకు ఏమి అర్పిస్తావు?"

నేను ఎద్దుల మాంసం తింటానా, లేదా మేకల రక్తం తాగుతానా? నాకు ఆకలిగా ఉంటే నేను నీకు చెప్పను: ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచం నాదే, పర్వతాలలోని పక్షులన్నీ, పొలాల్లోని అడవి జంతువులన్నీ నావే.

దేవునికి కృతజ్ఞతా బలి అర్పించుము; మరియు సర్వోన్నతునికి నీ మ్రొక్కుబడులను చెల్లించుము. కృతజ్ఞతా బలి నాకు ఘనతను తెస్తుంది, మరియు అదే రక్షణ మార్గము." ఈ వచనాల నుండి మనం చూడగలిగేది ఏమిటంటే, ఒక బలి దేవుని దృష్టిలో అనుగ్రహం పొందాలంటే, అది స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతతో కూడి ఉండాలి, లేదా కనీసం స్తుతి మరియు కృతజ్ఞత లేకుండా ఉండకూడదు. మరియు ఎక్కడైతే స్తుతి మరియు కృతజ్ఞత లేకుండా బలి అర్పించబడుతుందో, ఆయన దానిని తిరస్కరిస్తాడు, యెషయా 1:11లో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "మీ బలుల సమూహము నాకేమిటి? దహనబలులు నాకు చాలును."

322. అంతేకాక, మనం దేవునికి మరేమీ ఇవ్వలేము, ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఇప్పటికే ఆయనదే, మరియు మనకు ప్రతిదీ ఆయన నుండే లభించింది; స్తుతి, కృతజ్ఞతలు మరియు గౌరవం మాత్రమే మనం ఆయనకు ఇవ్వగలము. అలాగే కీర్తనలు.

యెహోవా నాకు చేసిన మేలులన్నిటికి నేను ఆయనకు ఏమి చెల్లించవలెను?

నేను రక్షణ పాత్రను తీసుకొని యెహోవా నామాన్ని స్మరిస్తాను. నీవు నా బంధనాలను విడిపించావు, కాబట్టి నేను నీకు కృతజ్ఞతా బలిని అర్పిస్తాను.

ఇప్పుడు స్తుతి అంటే స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ నుండి పొందిన అనుగ్రహాన్ని గుర్తించడం తప్ప మరేమీ కాదు - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి లూథర్ చర్చ్

దేవుణ్ణి స్తుతించడం, దీనిని మనకు కాకుండా ఆయనకే ఆపాదించడం. మరియు ఈ స్తుతి, ఒప్పుకోలు రెండు విధాలుగా చేయబడుతుంది; మొదట కేవలం దేవుని ఎదుట, ఆ తర్వాత మనుష్యుల ఎదుట. ఇది విశ్వాసానికి నిజమైన కార్యం మరియు ఫలం. పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 10:9-10లో దీని గురించి ఇలా బోధిస్తున్నాడు: “నీవు నీ నోటితో యేసును ప్రభువుగా ఒప్పుకొని, దేవుడు ఆయనను మృతులలో నుండి లేపాడని నీ హృదయములో నమ్మినయెడల నీవు రక్షింపబడెదవు. ఏలయనగా, హృదయముతో నీతి కలుగునట్లు నమ్మిక కలుగును; నోటితో రక్షణ కలుగునట్లు ఒప్పుకొనును.” పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా చెప్పినట్లుగా ఉంది: నీవు క్రీస్తును నీ హృదయములో రహస్యంగా నమ్మి, ఏదో ఒక రహస్య స్థలములో ఆయనను స్తుతిస్తే, అది నిజమైన విశ్వాసం కాదు; నీవు నీ హృదయములో నమ్మినట్లే, నీ నోటితో అందరి ఎదుట స్వేచ్ఛగా ఆయనను ఒప్పుకోవాలి. బహుశా దీనికి నీ ప్రాణమే మూల్యం చెల్లించాల్సి రావచ్చు. ఎందుకంటే దయ్యాలు మరియు మనుష్యులు అటువంటి ఒప్పుకోలును వినడానికి ఇష్టపడరు, మరియు అటువంటి ఒప్పుకోలుతో పాటు సిలువ కూడా వస్తుంది. మీరు చూస్తున్నట్లుగా, ఇప్పటికీ పోప్, బిషప్‌లు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు క్రీస్తు వాక్యాన్ని సహించలేకపోతున్నారు, అందువలన ప్రవక్త చక్కగా ఇలా అంటున్నాడు: "నేను స్వస్థతనిచ్చే పాత్రను తీసుకొని, ప్రభువు నామాన్ని ప్రకటిస్తాను." ఇది ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది:

నేను దేవుణ్ణి స్తుతించి, ఆయనను ఒప్పుకుంటే, వారు అమరవీరుల పాత్రతో నన్ను బాధించి, హింసిస్తారు; అయినా, నేను దేవుని నామంలో దానిని స్వీకరించి, దేవుణ్ణి స్తుతించడం మానను.

ఆయన నాకు హాని చేయడు, కానీ నాకు రక్షకుడై, నేను త్వరగా రక్షణ పొందేలా సహాయం చేస్తాడు. క్రీస్తు కూడా ఇదే చేస్తాడు, మార్కు 8:38, "ఎందుకంటే, వ్యభిచారమైన మరియు పాపభరితమైన ఈ తరంలో నన్ను మరియు నా మాటలను గూర్చి సిగ్గుపడేవాడి విషయంలో, మనుష్యకుమారుడు కూడా తన తండ్రి మహిమతో పరిశుద్ధ దేవదూతలతో వచ్చినప్పుడు సిగ్గుపడతాడు."

323. ఈ మూడు అర్పణల గురించి అనేకులు ఒక విధంగా, మరొక విధంగా వ్యాఖ్యానించారు, అయినప్పటికీ ఇది త్రివిధ ఒప్పుకోలు అని అందరూ అంగీకరిస్తున్నారు. కాబట్టి వాటన్నిటి నుండి మనకు ఏది నిజమనిపిస్తుందో దానిని తీసుకుందాం. వారు చెప్పేదేమిటంటే, బంగారాన్ని అర్పించడం అంటే క్రీస్తును రాజుగా ఒప్పుకోవడం; సాంబ్రాణి ఆయన యాజకుడని; మిర్ర ఆయన మరణించి సమాధి చేయబడ్డాడని సూచిస్తుంది. ఈ మూడు అంశాలు క్రీస్తు యొక్క మానవ స్వభావానికి వర్తిస్తాయి; అయినప్పటికీ ఆయన దేవుడు, మరియు ఆయన దైవత్వం కారణంగా ఆయన మానవత్వానికి ఇటువంటి విషయాలు జరిగాయి.

324. అన్నిటికంటే ముందుగా, క్రీస్తు సమస్తమునకు రాజు మరియు ప్రభువు అని క్రైస్తవ విశ్వాసం ఒప్పుకొని ఆనందిస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - కీర్తనలు 8,6 వచనాలకు సంబంధించిన అన్ని హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి:

నీ చేతిపనుల మీద అతనికి ఆధిపత్యము కలుగజేసితివి; సమస్తమును అతని పాదముల క్రింద ఉంచితివి.

మరియు కీర్తనలు 110,1: "యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇలా అంటున్నాడు, నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేసే వరకు నీవు నా కుడి వైపున కూర్చో."

సత్య విశ్వాసమును గూర్చిన ఈ ఒప్పుకోలు, క్రీస్తును నమ్మిన వారందరికీ, వారికి విరోధముగా ఉన్న వాటన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా ఒక ఉన్నతమైన మరియు బలమైన రక్షణగాను, గర్వకారణంగాను ఉంటుంది; అది, పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 8:36లో చెప్పినట్లుగా, కత్తి, ఆకలి, చలి లేదా మరే ఇతర ప్రాణి అయినా సరే.

ఒక క్రైస్తవుడు ఈ బంగారాన్ని సమర్పించి, తన ప్రభువైన క్రీస్తు మరణం, పాతాళం, దయ్యాలు మరియు సమస్త సృష్టిపైనా ప్రభువు అని, మరియు సమస్తము ఆయన చేతులలో, అవును, ఆయన పాదాల క్రింద ఉందని విశ్వసించి, ఒప్పుకుంటే, అతనికి ఎవరు హాని చేయగలరు లేదా భయపెట్టగలరు?

325. ఒకనికి దయగల అధిపతి ఉన్నయెడల, అతడు ఆ అధిపతి అధికారము క్రింద ఉన్న దేనికీ భయపడడు, అతడు తన మహిమలను గూర్చి అతిశయించుచు, తన యజమానుని అనుగ్రహమును, శక్తిని గూర్చి ప్రకటించును. అటువలె ఒక క్రైస్తవుడు శ్రమకు, మరణమునకు, పాతాళమునకు, మరియు అపవాదికి విరోధముగా ఇంకెంత ఎక్కువగా అతిశయించుచు, వాడితో, «నీవు నాకేమి చేయగలవు?» అని ధైర్యముగా చెప్పును.

మీరు నా ప్రభువు పాదాల చెంత లేరా?

ఆయన చిత్తం లేకుండా నన్ను పట్టుకొని మ్రింగివేయండి! చూడండి, ఎంత స్వేచ్ఛా హృదయము ఈ బంగారు కానుకను అర్పిస్తుందో. ఆహా, అది ఎంత అరుదైపోయిందో! కాబట్టి, ఏదైనా మిమ్మల్ని భయపెడుతున్నా లేదా బాధిస్తున్నా, బహిరంగంగా బయటకు వచ్చి, క్రీస్తును ఒప్పుకొని, "సమస్తము ఆయన పాదముల క్రింద ఉన్నవి" అని చెప్పడం నిజంగా ఓదార్పునిస్తుంది; అప్పుడు నాకు వ్యతిరేకంగా ఎవరుంటారు?

326. రెండవదిగా, మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, దేవాలయంలో ధూపం వేయడం అనేది యాజక పదవికి సంబంధించినది, కాబట్టి వారు దైవారాధనలలో ధూపం ఉపయోగిస్తారు. అందువల్ల, ధూపం అర్పించడం అంటే, పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా, దేవునికి మరియు మనకు మధ్యవర్తి అయిన క్రీస్తును యాజకుడిగా గుర్తించడం తప్ప మరేమీ కాదు (రోమా).

8,34, ఆయన మన పక్షాన మాట్లాడును, దేవుని ఎదుట మన విజ్ఞాపన చేయువాడుగా ఉండును; ఇది మనకు అత్యంత ఆవశ్యకం. ఏలయనగా, ఆయన తన రాజ్యము మరియు పరిపాలన ద్వారా అన్ని విషయములలో కీడు నుండి మనలను కాపాడును; అయితే తన యాజకత్వము ద్వారా సమస్త పాపము నుండియు, దేవుని ఉగ్రత నుండియు మనలను రక్షించును, మన ఎదుట తన స్థానమును నిలుపును, మరియు దేవుని యెడల ఆయనను ప్రాయశ్చిత్తపరచుటకు తనను తాను అర్పించుకొనును. తద్వారా ఆయన ద్వారా మనము దేవుని యెడల ధైర్యము కలిగియుందుము, మరియు పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 5:12 లో చెప్పినట్లుగా, ఆయన ఉగ్రతకును తీర్పుకును మన మనస్సాక్షి భయపడకుండును.

ఆయన ద్వారా మనకు దేవునితో సమాధానం మరియు విశ్వాసం ద్వారా ఆయన కృపలోనికి ప్రవేశం లభిస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి లూథర్ చర్చ్ 327. ఆయన సృష్టిని మనకు హానిచేయకుండా చేయడం కంటే, ఆయన మనలను దేవుని యెడల సురక్షితులుగా చేసి, మన మనస్సాక్షిని సమాధానపరచి, దేవునికి మనకు మధ్య వైరం లేకుండా చేయడం ఎంతో గొప్ప విషయం. ఎందుకంటే, బాధ కంటే అపరాధం, మరణం కంటే పాపం ఎంతో గొప్పవి; పాపం మరణాన్ని తెస్తుంది, పాపం లేకపోతే మరణం ఉండదు, లేదా అది హానికరం కాదు.

క్రీస్తు ఇప్పుడు పాపమరణముల మీద ప్రభువుగా ఉన్నాడు, మరియు ఆయనయందు విశ్వాసముంచు వారందరికీ కృపను, జీవమును అనుగ్రహించు శక్తి ఆయనకు కలదు; కాబట్టి బంగారమును, ధూపమును అర్పించుట అనగా ఆయన యొక్క ఈ రెండు కార్యములను, అధికారములను గుర్తించి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలుపడమే, 1 కొరింథీ. 15,55-56 వచనాలలో పరిశుద్ధ పౌలు చేసినట్లుగా:

ఓ మృత్యువా, నీ విజయం ఎక్కడ? ఓ మృత్యువా, నీ ముల్లు ఎక్కడ?

మరణపు ముల్లు పాపమే; పాపపు శక్తి ధర్మశాస్త్రమే; అయినను మన ప్రభువు ద్వారా మనకు విజయమును అనుగ్రహించు దేవునికి స్తోత్రము కలుగును గాక.

328. ఒక వ్యక్తి తన పాపానికి, తన చెడు మనస్సాక్షికి, దేవుని భయంకరమైన కోపానికి మరియు తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా ఈ ప్రధాన యాజకుడిని నిలబెట్టి, కదలకుండా ఉన్న విశ్వాసంతో ఇలా చెప్పి ఒప్పుకోవడం నిశ్చయంగా బలమైన వాదన: Tu es saderdos in aeternum, నీవు నిరంతరం ప్రధాన యాజకుడవు.

అయితే, నీవు ప్రధాన యాజకుడవైతే, నిన్ను యాజకుడవని ఒప్పుకొనేవారి పాపములన్నిటి కొరకు నీవు విజ్ఞాపన చేయాలి.

దేవుని తీర్పు, కోపం, పాపం, చెడు మనస్సాక్షి మిమ్మల్ని ఎంతమాత్రం ఖండించి భయపెట్టలేవో, నీవు యాజకుడవైన నన్నే అవి ఖండించి భయపెడతాయి. ఇదిగో, క్రీస్తునందు విశ్వాసము ద్వారా సమస్త పాపమునకును దేవుని ఉగ్రతకును భయపడకయుండుటయే నిజమైన ధూపమును అర్పించుట.

మూడవదిగా, చనిపోయిన శరీరాలు సమాధిలో కుళ్ళిపోకుండా ఉండేందుకు, వారు వాటికి మిర్రాను పూశారు.

కాబట్టి క్రీస్తు యొక్క మరణం మరియు పునరుత్థానం ఇక్కడ వివరించబడ్డాయి; ఎందుకంటే మరణించి, సమాధి చేయబడి, అక్షయముగా ఉండి, మృతులలో నుండి తిరిగి లేచినది ఆయనే. కీర్తనలు 16:10 ఇలా చెబుతోంది: "నీవు నా ప్రాణమును పాతాళములో విడిచిపెట్టవు, నీ పరిశుద్ధుని క్షతము చూడనివ్వవు." మరియు శరీర సంబంధమైన మిర్రా ద్వారా సంరక్షించబడి, కాపాడబడిన వారందరి ద్వారా ఆయన అక్షయత్వము సూచించబడింది. అందువల్ల, మిర్రాను అర్పించడం అంటే క్రీస్తు మరణించి కూడా అక్షయముగా ఉన్నాడని, అనగా మరణం జీవంచే జయించబడిందని, ఆయన తన దైవత్వమునుబట్టి ఎన్నడూ మరణించలేదని, మరియు ఆయన మానవ స్వభావము మరణం నుండి తిరిగి మేల్కొందని ఒప్పుకోవడమే.

330. ఈ మూడు ఆవశ్యకమైనవే మరియు అవిభక్తంగా పాటించవలసినవే అయినప్పటికీ, ఈ ఒప్పుకోలు వాటన్నిటిలోకెల్లా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే, ఆయన మీ కొరకు రాజుగాను, యాజకుడిగాను మారి, మీకు ఇంత గొప్ప స్వాస్థ్యాన్ని అనుగ్రహించాడు గనుక, అది వ్యర్థమని గాని, దానికి అయిన ఖర్చు తక్కువని గాని, లేదా మీ సొంత యోగ్యత వలన అది మీకు కలిగిందని గాని మీరు తలంచకూడదు. ఆయనయందును, ఆయన ద్వారాను మీ నిమిత్తము పాపమును మరణమును జయించబడి, మీకు కృపయు జీవమును అనుగ్రహింపబడినవి; అయితే అది ఆయనకు చేదుగా ఉండి, ఆయనకు బహు మూల్యం చెల్లించవలసి వచ్చెను, మరియు అది అధిక వెలకు, అనగా తన సొంత రక్తము, శరీరము, మరియు ప్రాణముతో కొనబడినది.

ఎందుకంటే దేవుని ఉగ్రతను, తీర్పును, మనస్సాక్షిని, పాతాళాన్ని, మరణాన్ని, మరియు ప్రతి దుష్టకార్యాన్ని తొలగించడం అసాధ్యం; దైవిక నీతి నెరవేర్చబడాలి, పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయబడాలి, మరియు మరణం నీతిచేత జయించబడాలి. అందుకని, పరిశుద్ధ పౌలు క్రీస్తునందు దేవుని కృపను గూర్చి బోధించినప్పుడు, ఆయన శ్రమను మరియు రక్తాన్ని కలిపి ప్రస్తావించేవాడు. తద్వారా మన మంచివన్నీ క్రీస్తు ద్వారానే ఎలా ఇవ్వబడ్డాయో చూపించగలిగాడు; అయితే, అది ఆయన వర్ణనాతీతమైన యోగ్యత మరియు మూల్యం లేకుండా జరగలేదు, అని ఆయన రోమా 3:25లో అంటాడు.

విశ్వాసం ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తం చేయుటకు దేవుడు అతనిని నియమించెను.

"ఎందుకంటే, సిలువ వేయబడిన యేసు క్రీస్తును తప్ప, మీ మధ్య మరేదీ తెలుసుకోకూడదని నేను నిశ్చయించుకున్నాను," మొదలైనవి.

అందువల్ల, మిర్రాను అర్పించడం అంటే, క్రీస్తు మన యాజకుడిగా మరియు రాజుగా మారడానికి పడిన గొప్ప మూల్యాన్ని మరియు శ్రమను ఒప్పుకోవడమే.

331. ఇదిగో, ఆయన మనకు చూపించిన మరియు తీర్పు దినం వరకు ప్రతిదినం చూపించబోయే ఆయన మూడు కార్యాలను మనం స్తుతించి, ఒప్పుకోవలసిన మూడు భాగాలు ఇవే. మరియు ఆ క్రమం కూడా సూక్ష్మమైనదే: కానీ సువార్తికుడు బంగారాన్ని మొదటి స్థానంలో ఉంచుతాడు. ఎందుకంటే, ఆయన మొదట మనలను దేవునితో సమాధానపరచి, తన సొంత రాజ్యంలో వలె మనలో ప్రశాంతతతో, శాంతితో పరిపాలన చేసి, కార్యాలు చేయగలడని మన మనస్సాక్షికి భరోసా ఇవ్వకపోతే, ఆయన మన మేలు కొరకు సమస్తముపై రాజుగా ఉండటం సాధ్యపడదు.

అందువలన ఆయన మొదట మన కొరకు యాజకుడై యుండవలెను. అయితే, ఆయన యాజకుడై, తన యాజకత్వపు పదవి చొప్పున మనలను దేవునితో సమాధానపరచవలెనంటే, ఆయన మన నిమిత్తము దేవుని నీతిని నెరవేర్చవలెను. కానీ వేరొక ప్రాయశ్చిత్తము లేదు; ఆయన తనను తాను మరణమునకు అప్పగించుకొని, తన వ్యక్తిగతముగా మరణముతో పాపమును జయించవలసి వచ్చెను. అటువలెనే ఆయన మరణము ద్వారా యాజకత్వములోనికి, తన యాజకత్వము ద్వారా రాజ్యములోనికి వచ్చెను; ఈలాగు ధూపమునకు ముందుగా మిర్రను, బంగారమునకు ముందుగా ధూపమును పొందెను. అయితే లేఖనము ఎల్లప్పుడు రాజ్యము మొదటను, ఆ తరువాత యాజకత్వమును అని ప్రకటించుచున్నది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి P ​​O S T I I * మరియు చివరకు అతని మరణం,- కీర్తనలు 110,1-7 కూడా అదే చెబుతున్నాయి, ఈ కీర్తన అతని రాజ్యాన్ని మొదటిసారిగా ఈ క్రింది విధంగా వర్ణిస్తుంది: "యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇలా అంటున్నాడు, నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నీవు నా కుడిచేతి వైపున కూర్చుండుము." అప్పుడు అతని యాజకత్వం నుండి ఇది ఇలా అనుసరిస్తుంది: "యెహోవా ప్రమాణం చేసాడు, మరియు పశ్చాత్తాపపడడు: నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం నిరంతరం యాజకుడవు."

చివరగా ఆయన తన అమరత్వాన్ని ఈ విధంగా ముగిస్తాడు: "అతడు మార్గములో సెలయేటి నీటిని త్రాగును: అందువలన అతడు తన తల ఎత్తును." ఇక్కడ కూడా ఆయన ఇలా చెప్పదలచుకున్నాడు: అతడు గంధమును రుచి చూచును, అందువలన అతడు యాజకుడగును; అతడు యాజకుడగును, అందువలన అతడు రాజును కూడా అగును; ఆ విధంగా ఒకటి మరొకదానిని అనుసరిస్తుంది; ఒకటి మరొకదానికి కారణమగును, మరియు అవి ఒకదాని తరువాత ఒకటి అనుసరిస్తాయి.

332. ఈ సరళమైన మరియు స్పష్టమైన వివరణలతో నేను ఈ విషయాన్ని ముగిస్తున్నాను, మరియు ఉన్నతమైన పరిగణనలను తీరికగా ఉన్నవారికి అప్పగిస్తున్నాను. ఇక్కడ మనం అత్యంత శ్రద్ధ వహించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఈ మూడు విశ్వాస ప్రకటనలలో దేనినీ విడిగా తీసుకోకుండా, వాటన్నిటినీ కలిపి సమర్పించాలి.

యెషయా 60:6 కేవలం బంగారం మరియు ధూపం గురించి మాత్రమే మాట్లాడి, మిర్రా గురించి మౌనంగా ఉన్నప్పటికీ, దానికి కారణం ఇదే కావచ్చు, అదేమిటంటే, క్రీస్తు రాజ్యం మరియు యాజకత్వం ప్రపంచం ఆరంభం నుండే ఉన్నాయి. పౌలు హెబ్రీయులకు 13:8లో చెప్పినట్లుగా: "యేసు క్రీస్తు నిన్న, నేడు, అవును, నిరంతరం ఒకేలా ఉన్నాడు." ఎందుకంటే పరిశుద్ధులందరూ ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన విశ్వాసం ద్వారా మరణం మరియు పాపం నుండి విమోచించబడ్డారు; అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో మూడవ భాగమైన ఆయన శ్రమ, అనగా మిర్రా, ఇంకా నెరవేరలేదు. అది నెరవేరిన తర్వాత దానిని ప్రకటించడం సువార్త రచయితకు సముచితంగా చెందింది.

333. అయితే హెరోదియన్లు మరియు పాపిస్టులు ఈ మూడు అర్పణలను వేరు చేయడమే కాకుండా, వర్ణనాతీతమైన ఘోరంతో వాటిని నాశనం చేశారు. అయినప్పటికీ, వారు పేర్లను నిలుపుకొని, క్రీస్తు ఒక రాజు మరియు యాజకుడని, మరియు ఆయన మనకోసం మరణించాడని మాటలతో ఒప్పుకుంటున్నారు. అయితే, ఇతర, పరస్పర విరుద్ధమైన మాటలతో వారు వీటన్నిటినీ హృదయపూర్వకంగా మరియు తమ జీవితమంతటితో తిరస్కరించి, అత్యంత అవమానకరమైన రీతిలో దానిని ఖండిస్తున్నారు. అటువంటి విషయాన్ని గమనించడానికి, మనం మిర్రాతో ప్రారంభించాము, కానీ వారు బోధించేదేమిటంటే, మనిషి దేవుని కృప లేకుండా, తనంతట తానుగా మరియు తన సహజమైన వివేకం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క శక్తితో దైవిక అనుగ్రహానికి యోగ్యుడిగా మరియు దానిని స్వీకరించేవాడిగా చేసుకోవచ్చు. క్రీస్తు రక్తం మరియు శ్రమలు లేకుండా, ఒకరి స్వంత క్రియల ద్వారా దైవిక నీతిని సంతృప్తి పరచడం, దేవుని యోగ్యతను మరియు తీర్పును శాంతింపజేయడం, మరియు మనస్సాక్షికి శాంతిని ఇవ్వడం తప్ప ఇది మరేమిటి? ఇది నిజానికి క్రీస్తు రక్తాన్ని, ఆయన పడిన బాధలన్నిటినీ, అవును, ఆయన సంపూర్ణ మానవత్వాన్ని మరియు ఆయన చేసిన కార్యాలన్నిటినీ నిరర్థకం చేయడం, వాటిని నిష్ప్రయోజనమైనవిగా భావించి, వాటిని కాలితో తొక్కేయడమే, దీని గురించి సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు,

హెబ్రీయులకు 6:5-6: "విశ్వాసమునుండి తొలగిపోయినవారిని మారుమనస్సునకు మరల పశ్చాత్తాపమునకు తీసుకురావడం అసాధ్యం; ఎందుకంటే వారు దేవుని కుమారుని తమకు తామే మరల సిలువ వేసి, ఆయనను బహిరంగ అవమానానికి గురిచేస్తున్నారు."

క్రీస్తు, అక్కడ కృప గానీ పశ్చాత్తాపం గానీ లేదు, కేవలం ఉగ్రత మాత్రమే ఉంది.

అయినప్పటికీ, ఆయన సహాయం లేకుండా కూడా మనం కృపను వెదకి పొందగలమని పాపిస్టులు బోధిస్తారు. అందువల్ల మిర్రా అర్పణ పూర్తిగా రద్దు చేయబడింది.

334. అప్పుడు ధూప నైవేద్యం మొదట ఆగిపోవాలి.

వారు ఎంత మంచివారంటే, ఎంత పవిత్రులంటే, వారికి ఆయన రక్తం మరియు మధ్యవర్తిత్వం అవసరం లేదు; వారు తమ ద్వారానే మధ్యవర్తిత్వం చేసుకొని, తమంతట తామే దేవుని ఎదుట నిలబడి, తమ సొంత సామర్థ్యం ద్వారా కృపను మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందుకుంటే, క్రీస్తు వారికి యాజకుడిగాను, మధ్యవర్తిగాను ఎలా ఉంటాడు?

తద్వారా వారు సహజ సామర్థ్యం స్వచ్ఛమైనది మరియు మంచిదని ఒప్పుకొని బోధిస్తారు, అందువల్ల క్రీస్తు యాజకుడిగా ఉండనవసరం లేదని అంటారు. ఆలోచించడానికే భయంకరంగా ఉన్నటువంటి విషయాలను ఎవరైనా బోధించే మరియు వినే స్థాయికి క్రైస్తవులు చేరుకుంటారని ఎవరు ఊహించి ఉంటారు?

335. కానీ ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నదేమిటంటే, అన్ని ఉన్నత పాఠశాలలు, అలాగే పోప్ మరియు అతని మతగురువులు కూడా భిన్నంగా బోధించరు మరియు భావించరు, అవును, వారి బోధనలకు అనుగుణంగా లేని దేనినైనా వారు మతవిరోధంగా ఖండిస్తారు.

"తమను విమోచించిన యజమానుని సైతం తిరస్కరించు అబద్ధ బోధకులు మీ మధ్యనుండుదురు" అని పేతురు చెప్పినప్పుడు, ఆయన వారిని ఎంత స్పష్టంగా వర్ణించాడు! ఆయన, "వారు క్రీస్తును తిరస్కరిస్తారు" అని అనలేదు, కానీ "తమను విమోచించిన యజమానుని" అని అన్నాడు; ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: వారు మాటలతో క్రీస్తును ఒప్పుకుంటారు; కానీ ఆయన తన రక్తంతో తమను విమోచించాడని వారు ఎంచరు; కానీ ఆయన రక్తం లేకుండానే వారు తమను తాము విమోచించుకుంటారు, క్రీస్తు ఒక్కడే మనందరి కోసం తన రక్తంతో విమోచించిన దేవుని కృపను తమ సహజ శక్తితో పొందుతారు.

దేవుని కృపను పొందడానికి ఏమీ ఖర్చు కాదు మరియు ఏమీ చేయలేము అని వారు చెప్పేదాని అర్థం ఇదే. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి.

అందువల్ల వారు తమను తాము విమోచించుకోవాలని కోరుకుంటారు మరియు క్రీస్తు విమోచన గురించి వినలేరు.

336. అయితే, క్రీస్తును యాజకునిగా గుర్తించని చోట, ఆయనను రాజుగా గుర్తించడం మరింత కష్టం.

ఎందుకంటే వారు ఏ విధంగానూ ఆయనకు లోబడరు, వారు తమకు తామే యజమానులు, అనగా సైతాను సొంత కుటుంబము వారు.