మొదటి భాగం. సాధారణంగా ఆదిమ ప్రపంచపు పాపాలు

మొదటి భాగం. ఆదిమ ప్రపంచం యొక్క పాపాలు, దాని వినాశనానికి కారణం.

[1] మొదటి ఐదు అధ్యాయాలలో మోషే ఆదిమ ప్రపంచంలో మానవ జాతి స్థితిని మరియు దానిని పరిపాలించిన పవిత్ర పితృపురుషుల అద్భుతమైన వైభవాన్ని వివరిస్తాడు. ఈ ఐదు అధ్యాయాలలో, మొదటి పుస్తకంలో వలె, జలప్రళయానికి ముందు మొత్తం మానవ జాతి మరియు ప్రపంచం యొక్క అత్యంత సంతోషకరమైన కాలాన్ని ఈ చరిత్ర వివరిస్తుంది. ఇప్పుడు మనం ఆదికాండము యొక్క రెండవ పుస్తకం అని పిలువబడే దానిని ప్రారంభిద్దాం, ఇందులో జలప్రళయ చరిత్ర ఉంది. ఇది కయీను సంతతి అంతా నాశనం కావడాన్ని మరియు నీతిమంతుల తరం యొక్క శాశ్వత సంరక్షణను చూపిస్తుంది; ఎందుకంటే జలప్రళయంలో ప్రతిదీ నశించిపోగా, నీతిమంతుల తరం శాశ్వత ప్రపంచంగా రక్షించబడింది.

[2] ఇది నిజంగా స్వర్ణయుగం అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, ఎనిమిది మంది తప్ప మొత్తం మానవ జాతి నాశనం కావడం చాలా భయంకరమైన విషయం; ఎందుకంటే తరువాతి యుగాలు వైభవం, గొప్పతనం మరియు వైభవంలో పాత ప్రపంచానికి సమానం కావు.

ఒకవేళ దేవుడు తన పరిపూర్ణ సృష్టిని, మానవ జాతి యొక్క వైభవాన్ని నాశనం చేస్తే, మనం భయపడటానికి తగిన కారణం ఉంది.

[3] ఈ శిక్షను విధించడంలో, దేవుడు తనదైన ప్రత్యేక మార్గాన్ని అనుసరించాడు.

అత్యంత ఉన్నతమైనదిగా నిలుచుకొనబడిన దానిని ఆయన ప్రత్యేకంగా పడగొట్టి అవమానపరుస్తాడు. పేతురు 2 Peter 2:5 లో ఇలా అంటాడు: దేవుడు "ప్రాచీన లోకాన్ని విడిచిపెట్టలేదు;" మరియు తరువాతి యుగాలతో పోలిస్తే అది నిజమైన స్వర్గం అని ఆయన సూచిస్తున్నాడు.

ఆయన అత్యున్నత సృష్టి అయిన దేవదూతలను గానీ, తన ప్రజలను పరిపాలిస్తున్న రాజులను గానీ, సకల కాలాలలోని ప్రథమ సంతానాన్ని గానీ విడిచిపెట్టలేదు. అయితే, వారికి ఎంత ఎక్కువగా వరాలు అనుగ్రహించబడ్డాయో, వారు ఆయన వరాలను దుర్వినియోగం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు అంత కఠినంగా వారిని శిక్షించాడు.

[4] రెండవ కీర్తనలోని తొమ్మిదవ వచనంలో, రాజుల గురించి పరిశుద్ధాత్మ ఇలా చెబుతోంది: "నీవు ఇనుప దండంతో వారిని విరగొట్టెదవు; కుమ్మరి పాత్రను ముక్కలు ముక్కలుగా చితకగొట్టెదవు." అయితే, రాజులను నియమించి, మనుష్యులందరూ వారిని గౌరవించి, వారికి విధేయులుగా ఉండాలని సంకల్పించింది ప్రభువే కదా?

ఇక్కడ ఆయన వివేకుల జ్ఞానాన్ని, నీతిమంతుల నీతిని ఖండించి, తృణీకరిస్తాడు. అత్యంత వైభవోపేతమైన వాటిని ఖండించడం, అత్యున్నతమైన వాటిని పడగొట్టడం, బలవంతులను ఓడించడం దేవుని సహజమైన, నిరంతర కార్యం; వారు ఆయన సొంత సృష్టి అయినప్పటికీ. అయినప్పటికీ, ఆయన తన ఉగ్రతకు పుష్కలమైన సాక్ష్యాన్ని భక్తిహీనులను భయపెట్టడానికి, మనపై మనం నిరాశ చెంది, కేవలం ఆయన శక్తిపైనే నమ్మకం ఉంచేలా మనల్ని ప్రేరేపించడానికి ఇలా చేస్తాడు. మనం ఆయన కృపపై విశ్వాసంతో దేవుని రెక్కల నీడలో జీవించాలి, లేదంటే నశించిపోతాము.

[5] పతనం తరువాత, ఒక వ్యక్తికి ఎంత ఎక్కువ వరాలు లభించాయో, అతని అహంకారం అంత ఎక్కువైంది. పతనమైన దేవదూతల పాపం ఇదే. మానవ జాతిలోని గొప్ప వ్యక్తులు నివసించిన ఆదిమ ప్రపంచం యొక్క పాపం కూడా ఇదే; కానీ వారు తమ జ్ఞానం మరియు ఇతర వరాల గురించి గర్వపడినందున, వారు నశించిపోయారు. గొప్ప రాజుల పాపం కూడా ఇదే. దాదాపుగా సకల ప్రథమ సంతానం యొక్క పాపం కూడా ఇదే. కానీ ఇన్ని మాటల అవసరం ఏమిటి? దేవుని గొప్ప మరియు అమూల్యమైన వరాలను మనం గుర్తించడంలో మరియు సరిగ్గా ఉపయోగించడంలో విఫలమవ్వడమే ఆది పాపం.

[6] గొప్ప వ్యక్తులు అత్యంత హేయమైన ఉదాహరణలను ఇవ్వవలసి రావడం అనేది బహుమతులు మరియు ఆశీర్వాదాల తప్పు కాదు, కానీ అవి ఎవరికి అప్పగించబడ్డాయో వారిదే తప్పు. దేవుడు తర్కకుడు మరియు వస్తువును బట్టి వ్యక్తిని తీర్పు తీరుస్తాడు,1 దాని యజమానికి మాత్రమే కాకుండా ఆ వస్తువుకు లేదా బహుమతికి కూడా నాశనాన్ని విధిస్తాడు.

[7] అటువంటి ఉదాహరణలను గమనించడం ప్రయోజనకరం. గర్విష్ఠులు భయపడి, అణకువగా ఉండాలని, మరియు గర్విష్ఠులను ఎదిరించి, వినయవంతులకు కృపను అనుగ్రహించే దేవుని మార్గదర్శకత్వం మరియు చిత్తంపై మన సంపూర్ణ ఆధారపడటాన్ని మనం నేర్చుకోవాలని అవి ఇవ్వబడ్డాయి. ఈ సత్యాల అవగాహన మరియు ఆచరణ లేకపోవడం వల్ల, మనిషి నిరంతరం పతనమవుతాడు — రాజులు, ప్రభువులు, సాధువులు, ఒకరి తర్వాత ఒకరు, దేవుని ఉగ్రత మరియు తీర్పు యొక్క ఉదాహరణలతో ప్రపంచాన్ని నింపుతారు. ధన్య కన్య ఇలా పాడుతుంది: "ఆయన గర్విష్ఠులను వారి హృదయ కల్పనలో చెదరగొట్టాడు. ఆయన రాజులను వారి సింహాసనాల నుండి దించి, దీనులను హెచ్చించాడు." Lk 1:51-53.

[8] అన్ని యుగాలు, అన్ని రాచరిక రాజ్యాలు, అన్ని దేశాలు ఇటువంటి ఉదాహరణలతో నిండి ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ లోకానికి అధిపతియైన పరిశుద్ధుడైన డయాబోలస్ కృప వలన, మన హృదయాలు ఎంత కఠినంగా ఉన్నాయంటే, వీటన్నిటినీ చూసి మనం భయపడకుండా, వాటిని తృణీకరిస్తాము. మనకు కూడా నాశనం కలుగుతుందని మనం గ్రహించినా, చూసినా కూడా. కాబట్టి, విని, అటువంటి ఉగ్రత ఉదాహరణల ద్వారా కదిలి, వినయంగా ఉంటూ దైవభయంతో జీవించేవారు ధన్యులు.

[9] కాబట్టి, జలప్రళయంలో నశించిపోయిన పాత ప్రపంచం యొక్క ఆధిక్యతను పరిగణించండి. పైకి చూస్తే, అందులో శ్రేష్ఠమైన, పవిత్రమైన మరియు గొప్ప పురుషులు ఉండేవారు, వారితో పోలిస్తే మనం ప్రపంచంలోని చెత్త వంటి వాళ్ళం. ఎందుకంటే, వారు తమలో తాము దుర్మార్గులు మరియు అన్యాయస్థులు అని లేఖనాలు చెప్పడం లేదు, కానీ దేవుని పట్ల అలా ఉన్నారని చెబుతున్నాయి. "వారు చెడ్డవారని ఆయన చూశాడు," అని మోషే అంటున్నాడు. దేవుని కన్నులు మనుషుల కన్నుల కంటే చాలా భిన్నంగా గ్రహించి తీర్పు తీరుస్తాయి. ఆయన Isaiah 55:8-9 లో ఇలా అంటున్నాడు:

మీ మార్గాలు నా మార్గాల వంటివి కావు... ఆకాశం భూమి కంటే ఎలా ఉన్నతంగా ఉందో, అలాగే నా మార్గాలు మీ మార్గాల కంటే, నా ఆలోచనలు మీ ఆలోచనల కంటే ఉన్నతంగా ఉన్నాయి.

[10] ఈ నిరంకుశులు మరియు మహానుభావులు తమలో తాము మానవులలో అత్యంత జ్ఞానులుగా మరియు అత్యంత న్యాయవంతులుగా గౌరవించబడ్డారు. అలాగే మన కాలంలో రాజులు మరియు రాకుమారులు, పోపులు మరియు బిషప్‌లు, వేదాంతులు, వైద్యులు, న్యాయశాస్త్రవేత్తలు మరియు ప్రభువులు ఉన్నత స్థానాలను ఆక్రమించి, మానవ జాతి యొక్క రత్నాలు మరియు జ్యోతులుగా గౌరవాన్ని పొందుతున్నారు. పాత ప్రపంచంలోని దేవుని పిల్లలు అటువంటి గౌరవాన్ని మరింత అర్హతతో పొందారు, ఎందుకంటే వారు శక్తిలో రాణించారు మరియు అనేక వరాలను కలిగి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, ఆయన ఆశీర్వాదాలను అనుభవిస్తున్నప్పుడు గర్వం మరియు దేవుని పట్ల అగౌరవానికి లోనైనందున, వారు మానవ జాతిలో అత్యంత నీచమైన మరియు హీనమైన వారి వలె, వారి వరాలతో పాటు దేవునిచే తిరస్కరించబడి నాశనం చేయబడ్డారు.

[11] మరియు ఇది మన మానవ స్వభావంలో ఒక సాధారణ లోపం. పరిశుద్ధాత్మచే నియంత్రించబడకపోతే అది తప్పనిసరిగా తనను తాను ఉబ్బించుకుంటుంది మరియు తన బహుమతులపై గర్వపడుతుంది.

ఆత్మ. ఒక మనిషికి తనకంటే ప్రమాదకరమైన శత్రువు మరొకరు లేరని నేను తరచుగా చెబుతుంటాను. నా స్వంత అనుభవం ప్రకారం, నా వెలుపల కంటే నాలోనే నాకు అంతటి తీవ్రమైన భయకారణం ఉంది; ఎందుకంటే మనలోని అహంకార స్వభావాన్ని ప్రేరేపించేవి మన అంతర్గత వరాలే.

[12] స్వభావరీత్యా అత్యంత దయగల దేవుడు, ఆరోగ్యం, ఆస్తి, జ్ఞానం, నైపుణ్యం, లేఖన జ్ఞానం మొదలైన వివిధ వరాలను మనపై కురిపించి, మనపై అనుగ్రహం కురిపించకుండా ఉండలేనట్లే, మనం కూడా ఈ వరాలను చూసి గర్వపడకుండా, వాటిని ప్రదర్శించకుండా ఉండలేము. దేవుని వరాలు మనకు లేనప్పుడు మన జీవితం దుర్భరంగా ఉంటుంది, కానీ అవి మనకు ఉన్నప్పుడు రెట్టింపు దుర్భరంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే అవి మనలను రెట్టింపు దుష్టులుగా మార్చడానికి దోహదపడతాయి. ఆది పాపం యొక్క భ్రష్టత్వం అలాంటిదే, అయినప్పటికీ విశ్వాసులు కాని వారందరూ దాని ఉనికి గురించి తెలియనివారై ఉంటారు లేదా దానిని ఒక అల్పమైన విషయంగా భావిస్తారు.

[13] అటువంటి అవినీతి మనలో మాత్రమే కాకుండా ఇతరులలో కూడా గమనించవచ్చు.

దీవెనలలో ఆస్తి సాపేక్షంగా అత్యల్ప స్థానంలో ఉన్నప్పటికీ, అది అహంకారాన్ని ఎలా పెంచుతుందో చూడండి! ధనవంతులు, వారు ప్రభువులైనా, నగరవాసులైనా, రైతులైనా, ఇతరులను ఈగలుగా భావిస్తారు. జ్ఞానం, నీతి వంటి ఉన్నతమైన వరాలు ఇంకా ఎక్కువగా దుర్వినియోగం చేయబడతాయి. కాబట్టి, ఈ వరాలను కలిగి ఉండటం ఈ పరిస్థితిని అనివార్యం చేస్తుంది — దేవుడు అటువంటి అహంకారాన్ని సహించలేడు, మనం కూడా దాని నుండి నిగ్రహించుకోలేము.

[14] ఆ ఆదిమ ప్రపంచపు పాపం ఇదే. కయీను సంతతిలో మంచి, జ్ఞానులైన పురుషులు ఉన్నారు, అయినప్పటికీ, వారు దేవుని దృష్టిలో అత్యంత దుష్టులుగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు తమ బహుమతుల గురించి గర్వపడి, సృష్టికర్త అయిన దేవుడిని తృణీకరించారు.

అటువంటి నేరాన్ని లోకం గ్రహించి ఖండించదు; దానికి న్యాయాధిపతి దేవుడు మాత్రమే.

[15] ఈ ఆధ్యాత్మిక దుర్గుణాలు ఉండి, వృద్ధి చెందే చోట, శారీరక దుర్గుణాలలోకి జారిపోవడం తథ్యం. Sirach 10:14 ప్రకారం, దేవుని నుండి పడిపోవడంతో పాపం మొదలవుతుంది. సైతాను యొక్క మొదటి పతనం పరలోకం నుండి పాతాళానికి; అంటే, ధర్మశాస్త్రపు మొదటి పలక నుండి రెండవ పలకకు. ప్రజలు దైవభక్తి లేనివారుగా మారడం మొదలుపెట్టినప్పుడు — వారు దేవునికి భయపడి, ఆయనను నమ్మకుండా, ఆయనను, ఆయన వాక్యాన్ని మరియు ఆయన సేవకులను తృణీకరించినప్పుడు

దీని ఫలితంగా వారు సత్య సిద్ధాంతం నుండి పాషండ భ్రమలలోకి జారిపోయి, వాటిని బోధిస్తారు, సమర్థిస్తారు మరియు పెంపొందిస్తారు. లోకం దృష్టిలో ఈ పాపాలు గొప్ప పవిత్రతగా పరిగణించబడతాయి, మరియు వాటిని చేసినవారు మాత్రమే మతసంబంధులుగా, దైవభక్తి గలవారిగా మరియు నీతిమంతులుగా పరిగణించబడతారు, మరియు వారే దేవుని కుటుంబమైన సంఘంగా భావించబడతారు. మొదటి బల్లకు సంబంధించిన పాపాల విషయంలో ప్రజలు తీర్పు తీర్చలేరు. దేవుణ్ణి తృణీకరించేవారు ఆలస్యంగానో లేదా త్వరగానో హేయమైన వ్యభిచారం, దొంగతనం, హత్య మరియు రెండవ బల్లకు వ్యతిరేకమైన ఇతర ఘోర పాపాలలో పడిపోతారు.

[16] నా వ్యాఖ్యల ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, పాత ప్రపంచం రెండవ పట్టికకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడమే కాకుండా, అన్నింటికంటే ఎక్కువగా జ్ఞానం, దైవభక్తి, భక్తి మరియు మతం యొక్క చక్కని, కానీ మోసపూరితమైన మరియు తప్పుడు ప్రదర్శనను చేయడం ద్వారా మొదటి పట్టికకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేసిందని స్పష్టం చేయడం. మొదటి పట్టికకు వ్యతిరేకంగా వృద్ధి చెందిన భక్తిహీనత ఫలితంగా, ఈ అధ్యాయంలో మోషే ప్రస్తావించిన నైతిక భ్రష్టత్వం సంభవించింది, ప్రజలు అన్ని రకాల కామవాంఛలతో తమను తాము అపవిత్రం చేసుకున్నారు మరియు తరువాత ప్రపంచాన్ని అణచివేత, రక్తపాతం మరియు అన్యాయంతో నింపారు.

[17] భక్తిహీనమైన లోకం రెండు బల్లలను తన కాళ్ళ క్రింద తొక్కేసింది గనుక, దహించు అగ్నియు రోషముగల దేవుడైన ఆయన దానిని తీర్పు తీర్చడానికి వచ్చాడు. ఆయన భక్తిహీనతను ఎంతగా శిక్షిస్తాడంటే, ఆయన ప్రతిదాన్నీ పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు, మరియు ప్రభుత్వం గానీ, పరిపాలించబడేవారు గానీ మిగలరు. కాబట్టి, లోకం ఆదాముకు ఎంత దగ్గరగా ఉంటే అంత బాగుండేదని, కానీ మన కాలం వరకు అది రోజురోజుకూ క్షీణించి, ఇప్పుడు మానవాళి యొక్క చెత్త మరియు అత్యంత నీచమైన మలినం వంటివారు జీవిస్తున్నారని మనం ఊహించవచ్చు.

[18] ఇప్పుడు, ఎన్నో గొప్ప వరాలతో కూడిన ప్రపంచాన్ని దేవుడే కాపాడనప్పుడు, అంతకంటే ఎక్కువ దురదృష్టానికి, దుస్థితికి లోనయ్యే వ్యర్థమైన మనము దేనికోసం ఆశించగలం? కానీ దేవునికి ఇష్టమైతే, అటువంటి విషయాలను నమ్మని రోమన్ పోంటిఫ్‌ను మరియు అతని పవిత్ర బిషప్‌లను కాపాడు! ఇప్పుడు నేను నా పాఠ్యాంశానికి వస్తాను.

6:1-2. భూమిమీద మనుష్యులు విస్తరించుట మొదలుపెట్టి, వారికి కుమార్తెలు పుట్టినప్పుడు, దేవుని కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉండటాన్ని చూసి, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా తీసుకున్నారు.

[19] ఇది చాలా క్లుప్తమైన కానీ సమగ్రమైన వివరణ. నోవా యొక్క ఐదు వందలవ సంవత్సరం వరకు ప్రపంచం వృద్ధి చెందలేదని ఈ వచనం అర్థం చేసుకోకూడదు. ఈ ప్రకటనలో మరింత పురాతన పితృపురుషులు చేర్చబడ్డారు.

నోవహుకు కుమార్తెలు లేరనే వాస్తవం దీనిని నిరూపిస్తుంది. గ్రంథంలోని "కుమార్తెలు" అనే ప్రస్తావనను, లామెకు, మెతూషెలా, హనోకు మరియు ఇతరుల గడిచిపోయిన యుగాన్ని సూచిస్తున్నట్లుగా ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవాలి. దానికి అనుగుణంగా, నోవహు పుట్టక ముందే లోకం భ్రష్టుపట్టి, దుష్టమైనదిగా ఉండేది. ముఖ్యంగా, మొదటి తండ్రి అయిన ఆదాము అధికారాన్ని చూసి వారు భయపడటంతో, అతని మరణం తర్వాత దురాచారాలు ప్రబలడం ప్రారంభమైనప్పుడు ఈ పరిస్థితి మరింత తీవ్రమైంది.

[20] నోవహు అందరికంటే ఎక్కువగా కన్య అని నేను చెప్పాను; అతడు అమరవీరులందరిలోకెల్లా గొప్పవాడని నేను జోడించగలను. అతనితో పోల్చినప్పుడు, మన అమరవీరులు అని పిలవబడేవారు పరిశుద్ధాత్మ నుండి పొందిన బలంలో అనంతమైన ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉన్నారు, దాని ద్వారా మరణం జయించబడుతుంది మరియు అన్ని శోధనలు మరియు ప్రమాదాల నుండి తప్పించుకోవచ్చు. నోవహు ఆరు వందల సంవత్సరాలు అనీతిమంతుల మధ్య జీవించాడు, మరియు సొదొములో లోతు వలె, అనేక మరియు భయంకరమైన ప్రమాదాలు మరియు శోధనలు లేకుండా కాదు.

[21] బహుశా, తండ్రి లామెక్ తన కుమారునికి పుట్టినప్పుడు నోవా అని పేరు పెట్టడానికి ఇది ఒక కారణం కావచ్చు. పవిత్ర పితామహుడు ప్రపంచంలో చెడు పెరిగిపోవడాన్ని చూసినప్పుడు, తన కుమారుడు పాపాన్ని మరియు దాని కర్త అయిన సాతానును ఎదిరించి, కోల్పోయిన నీతిని పునరుద్ధరించడం ద్వారా నీతిమంతులను ఓదార్చాలని ఆయన ఆశించాడు.

[22] అయితే, అప్పుడు మొదలైన దుర్మార్గం నోవా కాలంలో అంతం కాకపోవడమే కాకుండా, మరింత పెరిగింది. అందువల్ల నోవా అమరవీరులలో అమరవీరుడు.

అపారమైన దుష్టత్వం మధ్య శతాబ్దాలపాటు జీవించడం కంటే, ఒక్క గంటలోనే సమస్త ప్రమాదాల నుండి, బాధల నుండి విముక్తి పొందడం ఎంతో సులభం కాదా?

[23] ఇంతకు ముందు చెప్పిన అభిప్రాయాన్ని నేను సమర్థిస్తున్నాను, నోవహు చాలా కాలం వివాహానికి దూరంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే ఇతర పరిశుద్ధుల సంతానంలో తాను చూసిన దానిని తన సొంత సంతానంలో చూడవలసి రావడం మరియు బాధపడవలసి రావడం అతనికి ఇష్టం లేదు. మనిషి యొక్క ఈ దుష్టత్వాన్ని చూడటమే అతని అతిపెద్ద శిలువ, పేతురు సొదొములోని లోతు గురించి చెప్పినట్లుగా (2 Pet 2:8): "వారి మధ్య నివసిస్తున్న ఆ నీతిమంతుడు, చూస్తూ మరియు వింటూ, వారి అక్రమ కార్యాల వలన ప్రతిదినం తన నీతిగల ఆత్మను వేదనకు గురిచేసుకున్నాడు."

[24] అందువల్ల, మోషే ప్రస్తావించిన మానవ వృద్ధి కేవలం నోవహు కాలానికి మాత్రమే కాకుండా, ఇతర పితృపురుషుల యుగానికి కూడా వర్తిస్తుంది. అక్కడే మొదటి పట్టిక ఉల్లంఘన ప్రారంభమైంది — యెహోవాను మరియు ఆయన వాక్యాన్ని తృణీకరించడంలో. దీని తరువాత అణచివేత, నిరంకుశత్వం మరియు వ్యభిచారం వంటి ఘోరమైన నేరాలు జరిగాయి, వీటిని మోషే స్పష్టంగా ప్రస్తావించి, చెడుకు కారణాలుగా మొదట పేర్కొన్నాడు. చరిత్రనంతటినీ పరిశీలించండి, గ్రీకు విషాద నాటకాలను మరియు అన్ని కాలాలలోని అనాగరికులు మరియు రోమన్ల వ్యవహారాలను అధ్యయనం చేయండి, అప్పుడు కామమే అన్ని రకాల కష్టాలకు తల్లి అని మీరు కనుగొంటారు. అది వేరే విధంగా ఉండటానికి వీల్లేదు. దేవుని వాక్యం తెలియకుండా లేదా పట్టించుకోకుండా ఉన్నచోట, మనుష్యులు కామంలో కూరుకుపోతారు.

[25] కామం తన వెంట అహంకారం, అణచివేత, అబద్ధ ప్రమాణం వంటి అంతులేని ఇతర చెడులను ఆకర్షిస్తుంది. మనుషులు మొదటి పట్టిక ద్వారా దేవునికి భయపడటం మరియు ఆయనపై నమ్మకం ఉంచడం నేర్చుకున్నప్పుడు మాత్రమే ఈ పాపాలను ఎదుర్కోగలరు. అప్పుడే వారు చీకటిలో ముందు వెళ్లే దీపంలా వాక్యాన్ని అనుసరిస్తారు, మరియు వారు అలాంటి అపఖ్యాతికరమైన పనులలో మునిగిపోరు, కానీ వాటి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉంటారు. అయితే, మొదటి పట్టికను ఉల్లంఘించడంతో, అన్ని రకాల కోరికలు మరియు పాపాలు వ్యాప్తి చెందడం అనివార్యం.

[26] కానీ మోషే పాపముల జాబితాలో కుమార్తెలను కనడాన్ని చేర్చడం వింతగా అనిపిస్తుంది. పితృపురుషుల విషయంలో ఆయన దానిని ప్రశంసనీయమైనదిగా కనుగొన్నాడు. భక్తిహీనులు కూడా దీనిని దేవుని ఆశీర్వాదంగా అనుభవిస్తారు. కాబట్టి, మోషే దానిని పాపం అని ఎందుకు పిలుస్తాడు?

నేను జవాబిస్తాను, అతను సంతానోత్పత్తి అనే వాస్తవాన్ని ఖండించడు, కానీ ఆది పాపం వలన కలిగే దాని దుర్వినియోగాన్ని ఖండిస్తాడు. రాజ వైభవం, జ్ఞానం, సంపద మరియు శారీరక బలం కలిగి ఉండటం ఒక మంచి వరం. ఈ వరాలను ప్రసాదించేది దేవుడే. కానీ మనుషులు ఈ వరాలను పొంది, మొదటి పట్టికను గౌరవించడంలో విఫలమై, అవే వరాలతో దానికి హింస చేసినప్పుడు, అటువంటి దుష్టత్వం శిక్షార్హమైనది. మోషే యొక్క విలక్షణమైన మాటలకు కారణం ఇదే: "దేవుని కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని చూసి, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు," దేవుడిని గానీ, సహజమైన లేదా శాసనబద్ధమైన చట్టాన్ని గానీ పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా.

[27] మొదటి పట్టిక తిరస్కరించబడినందున, రెండవది కూడా అదే గతిని పొందుతుంది. కోరిక ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది మరియు సంతానోత్పత్తిని తృణీకరించి అది పూర్తిగా పశుప్రాయంగా మారుతుంది; అయితే దేవుడు వివాహాన్ని బలహీన స్వభావానికి సహాయంగా మరియు ప్రధానంగా సంతానోత్పత్తి ప్రయోజనం కోసం స్థాపించాడు. కానీ ఈ విధంగా కామం పైచేయి సాధించినప్పుడు, ముందు మరియు తరువాత వచ్చే అన్ని ఆజ్ఞలు నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉల్లంఘించబడతాయి మరియు అగౌరవపరచబడతాయి. తల్లిదండ్రుల గౌరవం అభద్రంగా మారుతుంది; మనుషులు హత్య చేయడానికి, ఆస్తిని అన్యాక్రాంతం చేయడానికి, అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పడానికి మొదలైన వాటికి వెనుకాడరు.

[28] 'చూసెను' అనే అర్థం వచ్చే 'జిరు' అనే పదానికి కేవలం 'చూడటం' అని మాత్రమే కాదు, 'ఆనందంతో, సంతోషంతో చూడటం' అని కూడా అర్థం వస్తుంది. ఈ అర్థం తరచుగా కీర్తనలలో కనిపిస్తుంది, ఉదాహరణకు: "నా శత్రువుల మీద నా కోరికను నా కన్ను కూడా చూసింది,"

Ps 92:11; అనగా, నా శత్రువులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడాన్ని నేను ఆనందంగా చూస్తాను. ఇక్కడ అర్థం ఏమిటంటే, వారు దేవుని నుండి మరియు ఆయన నుండి తమ కళ్ళు తిప్పుకున్న తర్వాత.

మాట వినగానే, వారు కామంతో నిండిపోయి మనుష్య కుమార్తెల మీదకు తిరిగారు. మొదటి నియమాన్ని ఉల్లంఘించిన వెంటనే, మనుష్యులు రెండవ నియమాన్ని ఉల్లంఘించడానికి తొందరపడతారనే క్రమం నిస్సందేహమైనది. దేవుణ్ణి తృణీకరించిన తరువాత వారు ప్రకృతి నియమాలను కూడా తృణీకరించి, తమ ఇష్టానుసారం తాము ఎంచుకున్న వారిని వివాహం చేసుకున్నారు.

[29] ఇవి చాలా కఠినమైన మాటలు, అయినప్పటికీ నా అభిప్రాయం ప్రకారం, కామం ఇప్పటివరకు కొన్ని పరిమితుల్లో కొనసాగింది, ఎందుకంటే వారు తరువాత కనాను నివాసుల వలె తమ తల్లులతో అక్రమ సంబంధం పెట్టుకోలేదు, లేదా సొదొమీయుల దుర్గుణంతో తమను తాము అపవిత్రం చేసుకోలేదు. పితృపురుషులు విధించిన చట్టపరమైన సంకెళ్లను పక్కనపెట్టి, వారి వైవాహిక సంబంధాలలో కామం తప్ప మరే చట్టాన్ని గుర్తించకుండా, తల్లిదండ్రుల ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, కేవలం వాంఛల మేరకు మాత్రమే ఎంచుకోవాలని మోషే వారికి ఆజ్ఞాపించాడు.

[30] తరువాత, యూదులు కనానీయులతో చట్టబద్ధంగా కలవలేకపోయినట్లే, పితృపురుషులు కూడా కయీను సంతానంతో వివాహ సంబంధాలు పెట్టుకోవడాన్ని ఖచ్చితంగా నిషేధించినట్లు తెలుస్తోంది. జలప్రళయానికి ముందు కూడా రక్తసంబంధ వివాహాలు ఉండేవని, రక్త సంబంధం అడ్డంకి కాదని రాసేవారు లేకపోలేదు, అయినప్పటికీ పేతురు పాత ప్రపంచాన్ని ప్రశంసించాడనే వాస్తవం నుండి, ఆ కాలంలో అలాంటి అక్రమ సంబంధాలు లేవని, కానీ ప్రాచీన ప్రపంచపు పాపం అనేది పురుషులు తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని విస్మరించి, కేవలం కామవాంఛచేతనే నడిపించబడి, తమకు నచ్చిన వారిని, కయీనులలో తమకు కావలసినంత మంది భార్యలను వివాహం చేసుకోవడంలోనే ఉందని నేను ఊహిస్తున్నాను. అందువల్ల, "వారు ఎంచుకున్న వారందరూ" అనేది ఒక కఠినమైన పదం.

[31] ఆదాము మరియు కయీనుల రెండు తరాలు, లేదా సంఘాలు వేరుగా ఉన్నాయని నేను వివిధ సందర్భాలలో చూపించాను. ఎందుకంటే, మోషే స్పష్టంగా చెప్పినట్లుగా,

ఆదాము ఆ హంతకుడిని తన సహవాసం నుండి వెలివేశాడు. కాబట్టి, నిస్సందేహంగా, ఆదాము తన సంతానాన్ని కూడా దుష్టుల సంఘమునకు దూరంగా ఉండమని, శపించబడిన కయీను సంతతితో కలవవద్దని ప్రోత్సహించాడు. మరియు కొంతకాలం పాటు అతని ఉపదేశము లేదా ఆజ్ఞ పాటించబడింది.

[32] అయితే ఆదాము మరణించి, ఇతర పితృపురుషుల అధికారం అపహాస్యానికి గురైనప్పుడు, ధన్యమైన సంతానం యొక్క వాగ్దానం పొంది, తామే ఆ ధన్యమైన సంతానానికి చెందిన దేవుని కుమారులు, భక్తిహీనుల గోత్రము నుండి సంభోగమును, వివాహమును ఆశించారు. ధన్యమైన సంతానం యొక్క వాగ్దానం వారికి ఇవ్వబడింది మరియు వారే సత్య సంఘముగా ఉన్నారు కాబట్టి, ఆయన పితృపురుషుల కుమారులను "దేవుని కుమారులు" అని క్లుప్తంగా పిలుస్తాడు. కయీను సంఘము యొక్క అవినీతికి లొంగి, వారు స్వయంగా శరీరాశలను తీర్చుకొని, కయీను గోత్రము నుండి తమకు ఇష్టమైన వారిని, తమకు నచ్చినంత మందిని భార్యలుగా, ఉంపుడుగత్తెలుగా తీసుకున్నారు. దీనిని లామెకు మరియు నోవహు బాధతో చూశారు, బహుశా ఆ కారణంగానే వివాహము చేసుకోకుండా వాయిదా వేశారు.

[33] ఈ విషయంలో యూదులు అవివేకమైన విషయాలను ఊహించుకుంటారు. వారు దేవుని కుమారులను, ఆ దుష్ట తరానికి జన్మనిచ్చిన దెయ్యపు కామాంధులుగా వ్యాఖ్యానిస్తారు, మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక స్వభావం కారణంగా వారు దేవుని కుమారులు అని పిలువబడ్డారని భావిస్తారు. అయితే, మరింత మితవాదులు అటువంటి అవివేకాన్ని ఖండించి, వారిని శక్తిమంతుల కుమారులుగా సూచిస్తారు. ఇది లైరా ద్వారా సరిగ్గా ఖండించబడింది; ఎందుకంటే జలప్రళయ శిక్ష కేవలం శక్తిమంతులకే కాక, సమస్త మానవాళికి సంభవించింది, చివరి రోజున తీర్పు కూడా అలాగే సంభవిస్తుంది.

[34] కానీ దెయ్యపు కాముకులు మరియు వేశ్యల (ఇంకుబి మరియు సుక్కుబి) విషయానికి వస్తే, ఒక దెయ్యం కాముకుడు లేదా వేశ్య కావచ్చు అని నేను కాదనను — కాదు, నేను నమ్ముతాను — ఎందుకంటే మనుషులు వారి స్వంత అనుభవాన్ని ఉదహరించడం నేను విన్నాను.

తాను నమ్మవలసి వచ్చిన నమ్మకమైన వ్యక్తుల నుండి ఈ విషయాన్ని విన్నానని అగస్టిన్ అంటాడు. సైతాను ఒక యువకుడి లేదా యువతి రూపాన్ని ధరించి, ఈ విధంగా మనలను మోసగించగలిగినప్పుడు ఆనందిస్తాడు.

కానీ, ఒక దెయ్యానికి, ఒక మనిషికి మధ్య ఏదైనా పుట్టగలదనేది పూర్తిగా అబద్ధం. దెయ్యపు లక్షణాలతో కూడిన వికృత జననాల గురించి మనం వింటూ ఉంటాం, నేను కొన్నింటిని చూశాను కూడా. అయితే, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అవి దెయ్యం చేత వికృతంగా మార్చబడ్డాయి కానీ పుట్టలేదు: లేదా అవి నకిలీ లేదా దొంగిలించబడిన మానవ శరీరాన్ని కలిగిన నిజమైన దెయ్యాలు. ఎందుకంటే, దైవిక అనుమతితో దెయ్యం మనిషి మొత్తాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని అతని మనసును మార్చగలిగినప్పుడు, అది అతని శరీరాన్ని కూడా వికృతంగా మార్చి, మనుషులు అంధులుగా లేదా కుంటివారిగా పుట్టేలా చేయడంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది?

[35] అందువల్ల, దేవుని భయం లేకుండా జీవించే అల్పబుద్ధి గలవారిని మరియు ఇతరులను సైతాను ఎంతగా మోసం చేయగలడంటే, సైతాను మంచం మీద ఉన్నప్పుడు, ఒక యువకుడు తనతో ఒక అమ్మాయి ఉందని, మరియు ఒక అమ్మాయి తనతో ఒక యువకుడు ఉన్నాడని అనుకోవచ్చు; కానీ అటువంటి ఉపపత్నిత్వం నుండి ఏదైనా పుడుతుందని నేను నమ్మను. అనేక మంది మంత్రగత్తెలు దెయ్యాలతో సంభోగం చేసిన కారణంగా ఏదో ఒక సమయంలో మరణశిక్షకు గురయ్యారు. ఉనికిలో లేని వాటిని చూస్తున్నామని, వింటున్నామని కళ్ళు మరియు చెవులు భ్రమపడేలా సైతాను మోసం చేయగలిగితే, ఈ ప్రకృతిలో అత్యంత స్థూలమైన స్పర్శ జ్ఞానాన్ని మోసం చేయడం దానికి ఎంత సులభం! కానీ చాలు! ఈ వివరణలకు ప్రస్తుత పాఠానికి ఎలాంటి సంబంధం లేదు, మరియు కేవలం యూదుల వదరుడు వల్లే మనం వాటికి దారితీశాము.

[36] దీని నిజమైన అర్థం ఏమిటంటే, ఆశీర్వదించబడిన సంతానం యొక్క వాగ్దానం పొందిన ఆ పురుషులను మోషే దేవుని కుమారులు అని పిలుస్తాడు. ఇది క్రొత్త నిబంధనలోని ఒక పదబంధం మరియు దేవుణ్ణి తండ్రి అని పిలిచే విశ్వాసులను, మరియు దేవుడు వారిని కుమారులు అని పిలుస్తాడు. కయీను తరం చెడిపోయినందువల్ల జలప్రళయం రాలేదు, కానీ దేవుణ్ణి విశ్వసించి, ఆయన వాక్యానికి విధేయత చూపి, సత్యారాధనను కలిగియున్న నీతిమంతుల తరం ఇప్పుడు విగ్రహారాధన, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత, ఇంద్రియలోలత్వం, అణచివేతలోకి జారిపోయినందువల్ల వచ్చింది. అదే విధంగా అంత్యదినం త్వరగా వచ్చును, అన్యులు, తుకులు మరియు యూదుల దుర్నీతి వలన కాదు, కానీ పోపు మరియు మతోన్మాద ఆత్మల ద్వారా సంఘం తప్పులతో నింపబడటం వలన, తద్వారా సంఘంలో అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నవారే ఇంద్రియలోలత్వం, కామం మరియు అణచివేతలో నిమగ్నమవుతారు.

[37] శ్రేష్ఠ పితరుల వంశస్థులు సైతం గర్వంతో విర్రవీగడం మొదలుపెట్టి, వాక్యమునుండి తొలగిపోవుట మనందరికీ భయము కలుగజేయుచున్నది.

తరువాత యూదులు సున్నతి మరియు పితామహుడైన అబ్రహామును గూర్చి గర్వపడినట్లే, వారు తమ జ్ఞానం మరియు నీతిని గూర్చి గర్వపడారు. అలాగే పోపులు కూడా, దేవుని గురించిన జ్ఞానాన్ని, ఆయన వాక్యాన్ని మరియు ఆయన ఆరాధనను కోల్పోయిన తరువాత, క్రమంగా తమ ఆధ్యాత్మిక వైభవాన్ని శారీరక భోగాలతో భర్తీ చేయడానికి మాత్రమే సంఘం అనే బిరుదును గూర్చి గర్వపడ్డారు. రోమన్ సంఘం నిజంగా పవిత్రమైనది మరియు గొప్ప అమరవీరులచే అలంకరించబడింది. అయితే, ఈ రోజున, అది ఎలా పతనమైందో మనం సాక్షులుగా ఉన్నాము.

[38] కాబట్టి, ఎవరూ తమ వరాలు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నప్పటికీ వాటినిబట్టి గర్వపడకూడదు! సత్య సంఘంలో సభ్యునిగా ఉండటమే గొప్ప వరం. కానీ దానినిబట్టి గర్వపడకుండా జాగ్రత్తపడండి, ఎందుకంటే లూసిఫర్ పరలోకం నుండి పడిపోయినట్లే, మరియు ఇక్కడ మనకు తెలియజేయబడినట్లుగా, దేవుని కుమారులు శారీరక సుఖాలలో పడిపోయినట్లే మీరు కూడా పడిపోవచ్చు. కాబట్టి, వారు ఇకపై దేవుని కుమారులు కారు, కానీ ధర్మశాస్త్రం యొక్క మొదటి మరియు రెండవ పలకల నుండి సమానంగా పడిపోయినందున, వారు సాతాను కుమారులు. అలాగే గతంలో, పోపులు మరియు బిషప్‌లు మంచివారుగా మరియు పవిత్రులుగా ఉండేవారు, కానీ ఈనాడు వారు అందరికంటే అధ్వాన్నమైనవారు మరియు, చెప్పాలంటే, అన్ని వర్గాలలోని నీచమైనవారు.

[39] తమ పూర్వీకుల భక్తి, సద్గుణాల నుండి వైదొలగిన ఈ పతనమైన మనుషుల గుంపు మధ్య, దైవభక్తిగల నోవహు అందరినీ అత్యంత ధిక్కారంతో, ద్వేషంతో చూశాడు. అటువంటి పతనమైన సంతానం యొక్క అవినీతిని అతను ఎలా ఆమోదించగలడు? మరియు వారు కూడా గద్దింపును సహించలేకపోయారు. అందువల్ల, అతని ఉదాహరణ ప్రకాశిస్తూ, అతని పవిత్రత భూమండలాన్ని నింపినప్పటికీ, లోకం రోజురోజుకీ అధ్వాన్నంగా తయారైంది, మరియు నోవహు యొక్క పవిత్రత, పతివ్రత ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, లోకం అంతగా కామవాంఛలో మునిగిపోయింది.

ఇది ఆరంభం; ఇది అనివార్యంగా వినాశనాన్ని తెస్తుంది.

[40] దేవుడు పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన పరిశుద్ధ పురుషులను లోకానికి బోధించి గద్దించడానికి ప్రేరేపించినప్పుడు, సరైన బోధను సహించలేని లోకం, మరింత తీవ్రమైన ఉత్సాహంతో పాపంలో పడి, మరింత పట్టుదలతో దానిని కొనసాగిస్తుంది. లోకం ప్రారంభంలో పరిస్థితి ఇలాగే ఉండేది, మరియు ఇప్పుడు, లోకం అంతంలో, అది ఇప్పటికీ అలాగే ఉందని మనం గ్రహిస్తున్నాము.