క్షమించండి

నన్ను క్షమించమని వేడుకుంటున్నాను. లూకా 16:19. ఈ రాత్రి మనం చదివిన ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులు ఏదో నీరసమైన, తెలివిలేని ప్రసంగాన్ని లేదా ఉపన్యాసాన్ని వినడానికి ఆహ్వానించబడలేదు, కానీ వారు ఒక విందుకు ఆహ్వానించబడ్డారు. ఈ ఉపమానంలోని సువార్త ఒక విందుగా వర్ణించబడింది, మరియు ఆ విందుకు రమ్మని ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులకు ఆహ్వానం పంపబడింది. ‘‘వారందరూ ఏకమనస్సుతో సాకులు చెప్పడం ప్రారంభించారు.’’ వారి వద్ద ఒక సాకు ఉందని అది చెప్పడం లేదు, కానీ వారు సాకులు చెప్పారు—ఆ సందర్భానికి తగినట్లుగా ఒక సాకును సృష్టించుకున్నారు. ఇప్పుడు, సాకులు చెప్పడం అనేది మనిషి ఉన్నంత పురాతనమైనది. మనం విన్న మొట్టమొదటి సాకు ఏదేనులో ఉంది. మానవ పతనం తర్వాత మనం విన్న మొట్టమొదటి విషయం, మనిషి సాకులు చెప్పడమే. ఆదాము ఒక మనిషిలా తన అపరాధాన్ని ఒప్పుకోవడానికి బదులుగా, తనను తాను సమర్థించుకోవడం—తనను తాను సమర్థించుకోవడం ప్రారంభించాడు. ప్రతి మనిషి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది అదే—తన పాపాలలో తనను తాను సమర్థించుకోవడం. ఆదాము, ‘‘నీవు నాకు ఇచ్చిన స్త్రీ ఈమే’’ అని అన్నాడు. అతను ఆమె వెనుక దాక్కున్నాడు—ఇది నీచమైన, పిరికి చర్య. మరియు అది నిజంగా ఆ పాపాన్ని దేవునిపై మోపడమే. “నీవు నాకు ఇచ్చిన స్త్రీయే దీనికి కారణం.” తన పాపానికి దేవుడిని నిందించడం. ఆదాము ఏదేను శిఖరం నుండి పడిపోయినప్పటి నుండి నేటి వరకు, మానవుడు ఆ పాపానికి పాల్పడ్డాడు, దేవుడే తన పాపానికి బాధ్యుడని మరియు దేవుడే దోషి అన్నట్లుగా, ఆ పాపాన్ని దేవునిపై మోపుతూనే ఉన్నాడు.

ఇప్పుడు, నేను ఒక విషయం చెప్పడానికి సాహసిస్తున్నాను, ఈ రాత్రి నేను ఇక్కడ సంఘం మధ్యకు దిగివస్తే, ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించని ప్రతి ఒక్కరూ సిద్ధంగా ఉంటారు. మీ అందరి దగ్గర సాకులు ఉన్నాయి. మీ నాలుక చివర ఒక సాకు సిద్ధంగా ఉంటుంది. నేను మీ దగ్గరకు రాగానే నన్ను ఎదుర్కోవడానికి మీరు సిద్ధంగా ఉంటారు. నేను ఆ సాకును ఎదుర్కొంటే, మీరు మరొకటి కనుగొని దాని వెనుక దాక్కుంటారు. ఆ తర్వాత, నేను మిమ్మల్ని దాని వెనుక నుండి బయటకు తరిమివేస్తే, మీరు ఇంకొకటి కనుగొంటారు. అలా మీరు ఏదో ఒక సాకు వెనుక దాక్కుంటూ, ఏదో ఒకటి చెబుతూనే ఉంటారు. ఒకవేళ మీరు ఇరుక్కుపోయి, ఏ సాకు చెప్పలేకపోతే, ఒక సాకు చెప్పడంలో మీకు సహాయం చేయడానికి సాతాను అక్కడ ఉంటాడు. గత ఆరు వేల సంవత్సరాలుగా అదే అతని పని. మనిషి సాకులు చెప్పడంలో సహాయం చేయడంలో అతను చాలా నేర్పరి, మరియు నిస్సందేహంగా ఈ రాత్రి మనం ఇక్కడ చదువుతున్న ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులకు అతను సహాయం చేశాడు. మనం దేవుని కుమారుని సువార్తను ప్రకటించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, మనుష్యులు సాకులు కల్పించడం ప్రారంభిస్తారు. ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించకపోవడానికి ఏదైనా కారణం దొరుకుతుందేమోనని వారు వెతకడం ప్రారంభిస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సాకులు అనేవి సైతాను మనుష్యులను నిద్రపుచ్చే ఒక ఊయల. వారి మనస్సాక్షిని తేలికపరచడానికి, అతను వారిని ఆ సాకుల ఊయలలోకి చేర్చుతాడు. కానీ నా స్నేహితులారా, నేను మీతో చెప్పేదేమిటంటే, ఈ రాత్రి ఈ సభలో ఉన్న ఏ పురుషుడు గానీ, స్త్రీ గానీ నిత్యత్వపు వెలుగులో నిలబడగల సాకును చెప్పలేరు. మనుష్యులు చెబుతున్న ఈ సాకులన్నీ చివరికి అబద్ధాల ఆశ్రయాలు తప్ప మరేమీ కావు. యెషయా ప్రవచనంలో దేవుడు ఈ అబద్ధాల ఆశ్రయాలను తుడిచివేస్తాడని మనం చదువుతాము. ఒక మనిషి దేవుని ఎదుట నిలబడినప్పుడు, అతను సాకులు చెప్పడు. అప్పుడు అతని సాకులన్నీ తొలగిపోతాయి, మరియు అతను నిశ్శబ్దంగా ఉంటాడు. విందులోకి ప్రవేశించిన ఆ వ్యక్తి గురించి మనం చదువుతాము-

ఒక పెళ్ళికూతురు బట్ట బయటకు తీసింది, విందు నిర్వాహకుడు లోపలికి వచ్చినప్పుడు అక్కడ ఆ మనిషిని చూశాడు. బహుశా ఆ మనిషి జనంతో పాటు లోపలికి వెళ్ళవచ్చని అనుకొని ఉంటాడు. కొందరు, ‘‘ఓ, నేను జనంతో పాటు వెళ్తాను’’ అని అంటారు. తాను జనంతో కలిసిపోగలనని, తనను ఎవరూ గమనించరని అతను అనుకున్నాడు. కానీ, పెళ్లి దుస్తులు ధరించని వారిని గుర్తించడానికి ఆ కన్ను చాలా పదునుగా ఉంది. దేవుని కన్ను మీ మీద లేదని ఒక్క క్షణం కూడా అనుకోవద్దు. ఈ సాకులన్నీ ఎలా చెప్పబడతాయో ఆయనకు తెలుసు. మీరు ఆయన నుండి ఏదీ దాచలేరు. మీరు సాకులు చెప్పి, ఒకరకమైన వస్త్రాన్ని ధరించి, దేవునికి దూరంగా జీవిస్తూ, ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించకపోవడాన్ని సమర్థించుకుంటున్నానని అనుకోవచ్చు; కానీ నిజానికి అది నిత్యత్వపు వెలుగులో నిలబడేది ఏమీ కాదు. మీరు ఆయన ఎదుట నిలబడినప్పుడు విషయాలు పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి. క్లీవ్‌ల్యాండ్ వంటి నగరంలో, క్షమాపణ కోరుకునే ప్రతి స్త్రీపురుషుని మాటను దేవుడు తీసుకుని, ‘‘నేను మిమ్మల్ని క్షమిస్తాను’’ అని చెబితే ఏమి జరుగుతుందో మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? మనం చదివిన ఆ ముగ్గురు పురుషుల మాటలను దేవుడు తీసుకున్నాడు. ఆయన, ‘‘ఆహ్వానించబడిన వారిలో ఒక్కడూ నా విందును రుచి చూడడు’’ అని అన్నాడు. ‘వారు ఆహ్వానాన్ని తృణీకరించారు; దానికి వీపు చూపారు; అప్పుడు దేవుడు ఆ ఆహ్వానాన్ని ఉపసంహరించుకున్నాడు. ‘‘ఆహ్వానించబడిన వారిలో ఒక్కడూ నా విందును రుచి చూడడు.’’ క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లో అదే జరిగిందని అనుకుందాం, ఆ తర్వాత దైవసంకల్పం వల్ల, ఈ విందు నుండి మినహాయింపు కోరుకుంటున్న క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ప్రతి స్త్రీపురుషుడిని ఆయన శాశ్వతత్వంలోకి కొట్టుకుపోతాడు. ఈ విందు నుండి మినహాయింపు కోరుకున్న ప్రతి స్త్రీపురుషుడు ఇరవై నాలుగు గంటలలోపు మరణించారని అనుకుందాం. రేపు రాత్రి ఈ విందులో మినహాయింపు కోరుకునే వారందరికీ పుష్కలంగా చోటు ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

రండి. రేపు మీ దుకాణాలలో చాలా వరకు మూతపడి ఉంటాయి. వాటిని తెరిచేవారు ఎవరూ ఉండరు. వ్యాపారులు, ఉద్యోగులు, గుమాస్తాలు అందరూ వెళ్లిపోతారు. క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ప్రతి సారాయి దుకాణం మూతపడి ఉంటుంది. ప్రతి సారాయి అమ్మేవాడు ఈ విందు నుండి మినహాయింపు కోరుకుంటున్నాడు. చేతిలో సారాయి సీసాతో అతను దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించలేడు. ‘‘తన పొరుగువాని పెదవులకు సీసాను అందించేవానికి శ్రమ కలుగును.’’ ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తే తన నరకప్రాయమైన వ్యాపారాన్ని వదులుకోవలసి వస్తుందని అతనికి బాగా తెలుసు. క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ప్రతి దూషకుడు ఈ విందు నుండి మినహాయింపు కోరుకుంటాడు, ఎందుకంటే ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తే అతను తన దూషణను వదులుకోవాలి. క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ప్రతి తాగుబోతు, ప్రతి వేశ్య, ప్రతి దొంగ, ప్రతి నిజాయితీ లేనివాడు, ప్రతి నిజాయితీ లేని వ్యాపారి వెళ్లిపోతారు. వారు ఈ విందు నుండి మినహాయింపు కోరుకుంటారు. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తే వారు తమ పాపాల నుండి వైదొలగాలి. నేను బ్రతికినంత కాలం, మనుష్యులు క్రీస్తు వద్దకు రాకపోవడానికి కారణం వారు పాపాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడకపోవడమేనని నాకు మరింత నమ్మకం కలుగుతోంది. అదే సమస్య. అది వారి మేధోపరమైన ఇబ్బందులు కాదు. తమకు మేధోపరమైన ఇబ్బందులు ఉన్నాయని ప్రజలు చెప్పడం చాలా సాధారణం; కానీ వారు నిజాయితీగా నిజం చెబితే, వారు పట్టుకొని ఉన్నది ఏదో ఒక ప్రియమైన పాపమే. వారు వేశ్యను వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు; వారు జూదాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు; వారు మద్యపానం, శారీరక వాంఛ, కంటి వాంఛ, మరియు జీవపు అహంకారాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడకపోవడం. అదే సమస్య. అది వారి మేధోపరమైన ఇబ్బందుల కన్నా, వారి పాపపు అలవాట్లే ఎక్కువ. దేవుడు ప్రతి మనిషి మాటను నమ్మి, ఈ విందు నుండి అతనికి మినహాయింపు ఇచ్చి, అతన్ని తీసుకుపోతే, క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని మీ వీధుల్లో త్వరలోనే గడ్డి మొలుస్తుంది. పరిస్థితులు పూర్తిగా మారిపోతాయి.

క్షమించబడాలని మీరు కోరుకుంటే, దేవుడు మిమ్మల్ని క్షమించినట్లయితే, మీ నగరంలో ఒక వారంలోనే అంతా మారిపోతుంది. అయినప్పటికీ, దేవుడు తన ఆహ్వానాన్ని పంపిన క్షణంలోనే, సాకులు వెల్లువెత్తుతాయి. ‘‘దయచేసి నన్ను క్షమించు’’ ఇదే నేటి నినాదం. మనిషి తన విందును సిద్ధం చేసుకుంటాడు, మరియు ఉత్తమమైన స్థానాలను పొందడానికి గొప్ప తొందరపాటు ఉంటుంది. దేవుడు తన విందును సిద్ధం చేస్తాడు—మరియు అది ఎంత గొప్ప విందు! ఒక్కసారి ఆలోచించండి! మీలాంటి, నా లాంటి సామాన్యులకు రాజ విందుకు ఆహ్వానం రావడం తరచుగా జరగదు. విండ్సర్ కోటలో యాభై సంవత్సరాలు నివసించిన ఎందరో పురుషులు క్వీన్ విక్టోరియాను ఎన్నడూ చూడలేదు. లండన్‌లో ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్న ధనవంతులు, హోదాలో ఉన్నవారు ఉన్నారు, కానీ వారిని ఎన్నడూ ఆమె రాజభవనంలోకి ఆహ్వానించలేదు. ఒక రాజు రాజభవనంలోకి లేదా ఒక రాణి రాజభవనంలోకి ఆహ్వానించబడటం గొప్ప గౌరవంగా పురుషులు భావిస్తారు. కానీ ఇక్కడ మనం గొర్రెపిల్ల వివాహానికి ఆహ్వానించబడ్డాము. మహిమగల ప్రభువు తన ఏకైక కుమారుని వివాహానికి మనల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాడు, మరియు పురుషులు సాకులు చెప్పడం ప్రారంభిస్తారు.

దయచేసి నన్ను క్షమించండి.”’ ఇప్పుడు ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులు చెప్పిన సాకులను ఒక్క క్షణం పరిశీలిద్దాం. మొదటి వ్యక్తి చాలా మర్యాదస్తుడై ఉండవచ్చు. కొంతమంది మనుషులు చాలా మర్యాదగా ఉంటారు. కొందరు చాలా మొరటుగా ఉంటారు, మరియు మిమ్మల్ని చాలా అవమానంగా, చిన్నచూపుతో చూస్తారు. మీరు వారితో మాట్లాడటం ప్రారంభించిన వెంటనే, వారు, ‘‘మీరు మీ పని చూసుకోండి, నేను నా పని చూసుకుంటాను’’ అని అంటారు. కానీ ఈ వ్యక్తి చాలా మర్యాదస్తుడని నేను ఊహించగలను, మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, ‘‘నేను ఆ విందుకు హాజరు కావాలనుకుంటున్నానని ఈ సందేశాన్ని మీ ప్రభువుకు తెలియజేయండి. ఈ రాజ్యంలో నాకంటే ఎక్కువగా అక్కడ ఉండాలనుకునే వ్యక్తి మరొకడు లేడని ఆయనకు చెప్పండి, కానీ నా పరిస్థితి రీత్యా నేను రాలేను. నేను ఒక భూమిని కొనుక్కున్నానని, దానిని చూడటానికి తప్పక వెళ్ళాలని ఆయనకు చెప్పండి.’’ విచిత్రమైన సమయం

వెళ్లి ఆ భూమిని చూడటానికే కదా? సరిగ్గా అదే రాత్రి భోజన సమయంలో. వాళ్ళను భోజనానికి ఆహ్వానించారు, కదా. కానీ అతను వెళ్లి దాన్ని చూడక తప్పలేదు. అతను సగం ఒప్పందం చేసుకుని, దాన్ని పూర్తి చేయడానికి వెళ్లాలనుకోలేదు. అతని దగ్గర అంత మంచి సాకు లేదు. అతను ఆ భూమిని కొనేశాడు, దాన్ని వెళ్లి చూడక తప్పదు. అతను మరుసటి రోజు ఉదయం వెళ్లి ఆ భూమిని చూడలేకపోయాడా? అతను ఆ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి, ఆ తర్వాత వెళ్లి తన భూమిని చూడలేకపోయాడా? అతను ఒక మంచి వ్యాపారవేత్త అయితే, కొనడానికి ముందే వెళ్లి ఆ భూమిని చూసి ఉండేవాడని ఎవరో అన్నారు. కానీ ఆ భూమి అప్పటికే కొనబడింది, ఒప్పందం జరిగిపోయింది. అతను, “నేను ఈ దస్తావేజును రికార్డు చేయించాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే వేరొకరు దీని దస్తావేజును పొంది, నాకంటే ముందే దాన్ని రికార్డు చేయిస్తే, నేను దాన్ని కోల్పోతానేమోనని నాకు భయంగా ఉంది” అని చెప్పలేదు. అతనికి అంత తెలివి లేదు, అతను, “నేను ఒక భూమిని కొన్నాను, దాన్ని తప్పక వెళ్లి చూడాలి” అని చెప్పాడు. అది పైకి కనిపించే అబద్ధమని మీరు చూస్తారు. అది కేవలం ఆ వ్యక్తి మనస్సాక్షిని తేలికపరచుకోవడానికి కల్పించబడింది. అతనికి విందుకు వెళ్లడం ఇష్టం లేదు, మరియు దానిని బయటపెట్టి, ‘‘నేను విందుకు వెళ్లాలనుకోవడం లేదు, కానీ నేను ఒక భూమిని కొన్నానని, దాన్ని తప్పక వెళ్లి చూడాలని మాట ఇస్తున్నాను’’ అని చెప్పి వెళ్ళిపోయే కనీస నిజాయితీ కూడా అతనికి లేదు. ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించకపోవడానికి ఎంతమంది తమ వ్యాపారాన్ని ఒక సాకుగా చెబుతున్నారు! మీరు వారితో దేవుని రాజ్యానికి సంబంధించిన విషయాల గురించి మాట్లాడితే, వారు తమకు వ్యాపార వ్యవహారాలు ఉన్నాయని, ఆ వ్యాపారం చాలా ముఖ్యమైనదని చెబుతారు. అతను చెడ్డవాడని ఇది చెప్పడం లేదు. అతను క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ఏ వ్యక్తిలాగే నైతిక విలువలు కలిగినవాడై ఉండవచ్చు. అతను క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని ఏ వ్యక్తికైనా ఉన్నంత ఉన్నత పదవిని చేపట్టి ఉండవచ్చు. అతను అతని రథంలో ప్రయాణించి ఉండవచ్చు. అతను చాలా ఉదారవాది అయి ఉండవచ్చు.

పేదవాడు. అతడు చాలా దయగలవాడై ఉండవచ్చు. అతడు తన ఆస్తిపాస్తులన్నీ ఇచ్చి ఉండవచ్చు, కానీ ఈ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించడానికి నిర్లక్ష్యం చేశాడు, మరియు మనం ఈ రక్షణను నిర్లక్ష్యం చేస్తే నరక శిక్ష నుండి ఎలా తప్పించుకోగలమని క్రీస్తు మనకు స్పష్టంగా బోధిస్తున్నాడు. ప్రజలు ఇలా అంటారు, “‘నేనేం చేశాను? నేను త్రాగలేదు; నేను హత్య చేయలేదు; నేను అబద్ధం చెప్పలేదు; నేను దొంగతనం చేయలేదు. నేనేం చేసి ఉన్నాను?’’ మీరు ఏమీ చేయలేదనే ప్రాతిపదికన నేను మిమ్మల్ని పరిగణిస్తాను—ఒక్క క్షణం కూడా నేను దానిని అంగీకరించను, కానీ ఒకవేళ నేను మిమ్మల్ని ఆ ప్రాతిపదికన పరిగణిస్తే. ఒకవేళ మానవుడు రక్షణను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, అతడు నశించిపోతాడు. మీరు దూరంగా నదిలో ఒక వ్యక్తిని చూస్తారు, అతని తెడ్లు అతని పడవ అడుగున పడి ఉన్నాయి, మరియు అతను ప్రవాహంలో ఉన్నాడు, అతని చేతులు ముడుచుకుని ఉన్నాయి, మరియు ఆ ప్రవాహం నిశ్శబ్దంగా అతన్ని సుడిగుండాల వైపుకు లాగుతోంది. ఎవరో అతన్ని హెచ్చరిస్తారు: ‘‘మిత్రమా, నువ్వు సుడిగుండాల వైపుకు వేగంగా వెళ్తున్నావు.’’ ‘‘లేదు, అయ్యా, నేను ఏమీ చేయడం లేదు. నా చేతులు ముడుచుకుని ఉన్నాయి. నేనేం చేశాను?’’ ‘‘కానీ నువ్వు సుడిగుండాల వైపుకు లాగబడుతున్నావు.’’ ‘‘అయ్యా, నేను అలా చేయడం లేదు; నేను ఏమీ చేయడం లేదు.’’ మీరు అతన్ని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు కానీ అతను గుడ్డివాడై ఉంటాడు. కాబట్టి నిజానికి అతను ఏమీ చేయడం లేదు, కానీ ఆ ప్రవాహం... నిశ్శబ్దంగా అతన్ని జలపాతం వైపుకు లాగుతూ, మరికొన్ని క్షణాల్లో అతను అవతలికి వెళ్ళిపోతాడు. చాలామంది తాము ఏమీ చేయడం లేదని తమను తామే పొగుడుకుంటారు, కానీ వారు రక్షణను నిర్లక్ష్యం చేస్తే నాశనమవుతారు. తరువాతి వ్యక్తి చెప్పిన సాకు ఆ సందర్భం కోసం కల్పించబడినదే. అది మొదటి వ్యక్తి చెప్పిన సాకు కంటే ఏ మాత్రం మెరుగైనది కాదు: ‘‘నేను రాలేనని నీ ప్రభువుకు వర్తమానం పంపు. నాకు అత్యవసరమైన పని ఉంది. నేను ఐదు జతల ఎద్దులను కొన్నాను, వాటిని పరీక్షించడానికి నేను తప్పక వెళ్ళాలి.’’ ఆ రాత్రి భోజన సమయంలో అతను తన ఎద్దులను పరీక్షించాల్సినట్టుగా! తన ఎద్దులను పరీక్షించడానికి అతనికి చాలా సమయం ఉంది. అతను వాటిని కొన్నాడు కదా.

వారు అతని కొట్టంలో ఉన్నారు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, అతను మొదటి వ్యక్తి లాంటివాడే; అతనికి వెళ్ళాలని లేదు మరియు వెళ్ళలేదు.

అలా చెప్పడానికి కావలసిన సాధారణ నిజాయితీ అతనికి లేదు, అందుకే అతను, ‘‘నేను ఐదు జతల ఎద్దులను కొన్నాను, వాటిని పరీక్షించడానికి నేను తప్పక వెళ్ళాలి’’ అని అంటాడు. వాటిని పరీక్షించడానికి అతను ఆ రాత్రే వెంటనే వెళ్ళాలి. అదే అతని సాకు. ఆ సాకు కేవలం కల్పితమైనదని ఐదేళ్ల పసిబిడ్డకు కూడా అర్థమవుతుంది. ఈ మనుషులు సాకులు చెప్పడం మొదలుపెట్టారు. వారి దగ్గర అసలు సాకు లేదు—తమ మనస్సాక్షిని తేలికపరచుకోవడానికి సాకులను సృష్టించుకున్నారు. అది పచ్చి అబద్ధం తప్ప మరేమీ కాదు; అదే అసలు విషయం. విషయాలను వాటి సరైన పేర్లతో పిలుద్దాం. తాము నమ్మశక్యమైన సాకు చెప్పగలిగితే, తమ చర్య సరైనదేనని ప్రజలు అనుకుంటారు. కానీ ఈ సాకులు అబద్ధాలకు ఆశ్రయాలు తప్ప మరేమీ కావు. మూడవ వ్యక్తి సాకు ఇతరుల కంటే మరింత అసంబద్ధమైనది; ‘‘నాకు పెళ్ళైపోయింది, అందువల్ల నేను రాలేను.’’ ఒక యువ వధువు కంటే విందుకు వెళ్లడానికి ఎవరు ఎక్కువ ఇష్టపడతారు? అతను తన భార్యను తనతో పాటు తీసుకువెళ్లి ఉండవచ్చు. అతని దగ్గర ఏ సాకు లేదు. అదే అతను దాక్కున్న సాకు. ‘‘నాకు పెళ్ళైపోయింది, అందువల్ల నేను రాలేను.’’ అతని భార్య అతనితో రాకపోతే, అతను ఆమెను ఇంట్లోనే ఉండనిచ్చి, తాను వెళ్ళవచ్చు. ఇది ఒక వ్యక్తిగత విషయం అయి ఉండాలి. నేను నిన్న రాత్రి చెప్పినట్లుగా, మనం కుటుంబాలతో పరలోకానికి వెళ్ళము. అది మీకు మరియు మీ దేవునికి మధ్య ఉన్న విషయం. ఆ వ్యక్తికి తన సొంత ఇంటి పెద్దగా ఆహ్వానం పంపబడింది. అతను తన సొంత ఇంటికి యాజకుడు, మరియు అతనికి ఎటువంటి సాకు లేదు; కానీ అతను ఆ సాకును ఇప్పుడే కల్పించుకున్నాడు. ఇప్పుడు, ఆ ముగ్గురు వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా రికార్డులో ఏమీ లేదు, మీరు చెప్పవచ్చు. ఆ వ్యక్తులలో చాలా గొప్ప విషయాలు ఉన్నాయని మీరు చెప్పవచ్చు. వారు వ్యభిచారులు అని చెప్పబడలేదు; అది

వారు త్రాగుబోతులని చెప్పడం లేదు; వారు నిజాయితీ లేనివారని చెప్పడం లేదు; వారు దొంగలని చెప్పడం లేదు, కానీ వారు ఆ విందుకు హాజరు కాకుండా ఉండేందుకు మాత్రమే సాకులు చెప్పారు. వారు ఆ విందును స్వీకరించడానికి ఇష్టపడలేదు. నేను ఆ మూడు సాకులను ప్రస్తావిస్తుండగా మీలో కొందరు నవ్వడం నేను గమనిస్తున్నాను; కానీ నేను ఈ సంఘాన్ని ఈ ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను: మీ దగ్గర ఇంతకంటే మంచి సాకు ఉందా? చెప్పండి!

అక్కడ క్రింద ఒక యువకుడు నవ్వుతూ కనిపించాడు. మీ దగ్గర ఇంతకంటే మంచి సాకు ఏమైనా ఉందా? రండి! పద్దెనిమిది వందల సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి, మనం చాలా జ్ఞానవంతమైన యుగంలో జీవిస్తున్నామని, చాలా మేధోపరమైన యుగంలో జీవిస్తున్నామని, మనుషులు మరింత జ్ఞానవంతులు అవుతున్నారని, మన పూర్వీకుల కంటే మనకు చాలా ఎక్కువ తెలుసని వారు మనకు చెబుతారు; కానీ మనుషులు గొప్పలు చెప్పుకునే ఈ జ్ఞానంతో, ఆ ముగ్గురు వ్యక్తుల కంటే మంచి సాకు చెప్పగల ఒక్క మనిషినైనా మీరు ఈ రోజు కనుగొనగలరా? గత మూడు సంవత్సరాలుగా నేను నా సమయాన్ని ఎక్కువగా ప్రజలతో వారి రక్షణ గురించి—వారి వ్యక్తిగత కష్టాల గురించి మాట్లాడటంలో గడిపాను, అయినా ఆ ముగ్గురు వ్యక్తుల కంటే మంచి సాకు చెప్పగల ఒక్క పురుషుడిని గానీ, ఒక్క స్త్రీని గానీ నేను ఇంకా కనుగొనలేకపోయాను. నేను మీకు చెబుతున్నాను, ఆ పురుషుడు గానీ, ఆ స్త్రీ గానీ ఈ రోజు దొరకరు. ఈ రాత్రి ముందుకు వచ్చి ఆ ముగ్గురు వ్యక్తుల కంటే మంచి సాకు చెప్పగల ఏ మనిషినైనా నేను సవాలు చేస్తున్నాను. ఈ రోజు మనుషులు దాక్కుంటున్న సాకులు భయంకరమైనవి. దేవునికి చెప్పడానికి మీరు సాహసించే సాకు ఒక్కటి కూడా లేదు. మీరు ఆయన ముందు నిలబడినప్పుడు విషయాలు పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి. మీ జేబులో కాగితం ఉంటే, ఒక పెన్సిల్ తీసుకుని, ‘‘నేను ఈ లోక దేవుణ్ణి ఎందుకు సేవించాలి? రెండవది, నేను బైబిలు దేవుణ్ణి ఎందుకు సేవించాలి???’’ అని రాయండి. ఆ తర్వాత, మీరు ఈ లోక దేవుణ్ణి ఎందుకు సేవించాలో మీ కారణాలను రాయండి.