पुस्तक XI

हे प्रभु, जब अनंत काल आपका है, क्या आप मेरी बातों से अनभिज्ञ हैं? या क्या आप समय को देखते हैं, जो समय में बीतता है? तो फिर मैं आपके समक्ष इतनी सारी बातें क्यों रख रहा हूँ? वास्तव में, इसलिए नहीं कि आप उन्हें मेरे द्वारा जानें, बल्कि इसलिए कि मैं और मेरे पाठक आपके प्रति अपनी भक्ति को जागृत करें, ताकि हम सब कह सकें, प्रभु महान हैं, और उनकी बहुत प्रशंसा की जानी चाहिए। मैंने पहले भी कहा है; और फिर कहूँगा, आपके प्रेम के कारण ही मैं ऐसा कर रहा हूँ। क्योंकि हम प्रार्थना भी करते हैं, और सत्य ने कहा है, तुम्हारे पिता तुम्हारी आवश्यकता को तुम्हारे माँगने से पहले ही जानते हैं। इसलिए हम अपने हृदय को आपके समक्ष प्रकट करते हैं, अपनी पीड़ाओं को स्वीकार करते हैं, और हम पर आपकी दया का बखान करते हैं, ताकि आप हमें पूरी तरह से मुक्त कर दें, क्योंकि आपने ही आरंभ किया है, ताकि हम अपने आप में दुखी होना बंद कर दें, और आप में धन्य हों; हे प्रभु, तूने हमें बुलाया है कि हम आत्मा में दीन, नम्र, शोक करने वाले, धर्म के लिए भूखे-प्यासे, दयालु, हृदय से शुद्ध और शांति स्थापित करने वाले बनें। देखिये, मैंने तुझे बहुत सी बातें बताई हैं, जितनी मैं कह सकता था और जितनी मैं चाहता था, क्योंकि हे मेरे प्रभु परमेश्वर, तू चाहता है कि मैं सबसे पहले तेरे समक्ष अपने पापों को स्वीकार करूँ। क्योंकि तू भला है, और तेरी दया सदा बनी रहती है।

लेकिन मैं अपनी कलम की ज़ुबान से तेरे सभी उपदेशों, तेरे सभी भय, सांत्वनाओं और मार्गदर्शनों को कैसे व्यक्त कर पाऊँगा, जिनके द्वारा तूने मुझे तेरा वचन प्रचार करने और तेरे लोगों को तेरा संस्कार देने के लिए प्रेरित किया? और यदि मैं उन्हें क्रम से व्यक्त करने में भी सक्षम हो जाऊँ, तो समय की बूँदें मेरे लिए अनमोल हैं; और मैं लंबे समय से तेरे विधान का ध्यान करने और उसमें अपनी कुशलता और अकुशलता, तेरे ज्ञान के उदय और अपने अंधकार के अवशेषों को तेरे समक्ष स्वीकार करने के लिए तड़प रहा हूँ, जब तक कि दुर्बलता शक्ति में समाहित न हो जाए। और मैं अपने शरीर और मन की शक्तियों को तरोताज़ा करने और मनुष्यों के प्रति हमारी सेवा, या वह सेवा जो हम पर आस्थायी नहीं है, फिर भी हम करते हैं, से मुक्त हुए उन क्षणों को चुराने के अलावा और कुछ नहीं चाहता।

हे मेरे प्रभु परमेश्वर, मेरी प्रार्थना सुन, और अपनी दया से मेरी इच्छा को स्वीकार कर, क्योंकि यह केवल मेरे लिए ही नहीं, बल्कि भाईचारे की सेवा के लिए है; और तू मेरे हृदय को जानता है कि ऐसा ही है। मैं अपने विचारों और वाणी की सेवा तुझे अर्पित करना चाहता हूँ; मुझे वह दे जो मैं तुझे अर्पित कर सकूँ। क्योंकि मैं दीन और जरूरतमंद हूँ, तू उन सभी के लिए धनी है जो तुझे पुकारते हैं; तू चिंता से परे होकर भी हमारी देखभाल करता है। मेरे भीतर और बाहर के होठों को हर प्रकार की जल्दबाजी और झूठ से मुक्त कर; तेरे पवित्र शास्त्र मेरे लिए पवित्र हों; मुझे उनमें धोखा न खाने दे, और न ही उनसे धोखा खाने दे। हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुन और दया कर, हे मेरे प्रभु परमेश्वर, अंधों का प्रकाश और कमजोरों का बल; हाँ, देखने वालों का प्रकाश और बलवानों का बल; मेरी आत्मा की प्रार्थना सुन, और उसकी पुकार को गहराई से सुन। क्योंकि यदि तेरे कान गहराई में भी हमारे साथ न हों, तो हम कहाँ जाएँगे? कहाँ पुकारेंगे? दिन तेरा है, रात तेरी है; तेरे इशारे पर पल बीत जाते हैं। हमें तेरे नियमों की गुप्त बातों पर मनन करने के लिए समय दे, और हम जो दस्तक देते हैं, उनके लिए इसे बंद न कर। क्योंकि तूने इतने सारे पन्नों के अंधकारमय रहस्यों को व्यर्थ नहीं लिखा है; और न ही वे जंगल ऐसे हैं जिनमें हिरण नहीं रहते, जो उनमें शरण लेते हैं, चरते हैं, टहलते हैं, चरते हैं और मनन करते हैं। हे प्रभु, मुझे परिपूर्ण कर, और उन्हें मेरे सामने प्रकट कर। देख, तेरी वाणी ही मेरा आनंद है; तेरी वाणी सभी सुखों से कहीं अधिक है। मुझे वह दे जो मुझे प्रिय है: क्योंकि मैं प्रेम करता हूँ; और यह तूने दिया है: अपने उपहारों को न त्याग, और अपनी प्यासी हरी घास का तिरस्कार न कर। मुझे तेरे ग्रंथों में जो कुछ भी मिले, उसे तुझसे स्वीकार करने दे, और स्तुति की वाणी सुनने दे, तुझमें लीन होने दे, और तेरे नियमों की अद्भुत बातों पर मनन करने दे; आरंभ से ही, जब तूने आकाश और पृथ्वी की रचना की, तब से लेकर तेरे पवित्र नगर के तेरे साथ शाश्वत शासन तक।

हे प्रभु, मुझ पर दया करो और मेरी प्रार्थना सुनो। क्योंकि मेरी समझ से यह पृथ्वी की वस्तु नहीं है, न ही सोने-चांदी, न ही कीमती पत्थरों, न ही सुंदर वस्त्रों, न ही सम्मान और पद, न ही शारीरिक सुख, न ही शरीर की आवश्यक वस्तुएँ, और न ही इस तीर्थयात्रा के लिए आवश्यक वस्तुएँ। ये सब उन लोगों को दिए जाएँगे जो तेरे राज्य और तेरे धर्म की खोज करते हैं। हे प्रभु, मेरे परमेश्वर, मेरी प्रार्थना देखो। दुष्टों ने मुझे सुखों के बारे में बताया है, परन्तु हे प्रभु, तेरे नियम के समान नहीं। हे प्रभु, मेरी प्रार्थना देखो। हे पिता, देखो, और समझो और स्वीकार करो; और तेरी दया की दृष्टि में यह मुझे भाए, कि मैं तेरे सामने अनुग्रह पाऊँ, और तेरे वचनों के अंतर्मन मेरे लिए खुल जाएँ। मैं प्रभु यीशु मसीह, हे प्रभु, तेरे पुत्र, तेरे दाहिने हाथ के मनुष्य, मनुष्य के पुत्र, जिन्हें तूने अपने लिए और हमारे लिए मध्यस्थ के रूप में स्थापित किया है, जिनके द्वारा तूने हमें चुना, न कि तुझे, बल्कि इसलिए कि हम तुझे चुनें, हे तेरे वचन, जिनके द्वारा तूने सब कुछ बनाया, और उनमें मुझे भी; हे तेरे एकमात्र पुत्र, जिनके द्वारा तूने विश्वासी लोगों को गोद लिया, और उनमें मुझे भी; मैं तुझसे उनके द्वारा विनती करता हूँ, जो तेरे दाहिने हाथ बैठे हैं और हमारे लिए तुझसे मध्यस्थता करते हैं, जिनमें ज्ञान और समझ के सभी खजाने छिपे हैं। मैं इन्हें तेरे ग्रंथों में खोजता हूँ। मूसा ने उनके विषय में लिखा; यह स्वयं उन्होंने कहा है; यह सत्य है।

मैं सुनना और समझना चाहता हूँ कि “आदि में तूने आकाश और पृथ्वी को बनाया।” मूसा ने यह लिखा, लिखा और चला गया, तुझसे तुझ तक; और वह अब मेरे सामने नहीं है। क्योंकि यदि वह होता, तो मैं उसे पकड़ लेता और उससे पूछता, और तुझसे विनती करता कि वह मुझे ये बातें समझाए, और उसके मुख से निकलने वाली ध्वनियों को ध्यान से सुनता। और यदि वह इब्रानी में बोलता, तो वह मेरे होश पर व्यर्थ ही प्रभाव डालता, और न ही मेरे मन को छूता; परन्तु यदि वह लैटिन में बोलता, तो मैं समझ जाता कि उसने क्या कहा। परन्तु मुझे कैसे पता चलता कि उसने सत्य कहा? हाँ, और यदि मुझे यह भी पता होता, तो क्या मैं उससे जान पाता? सचमुच मेरे भीतर, मेरे विचारों के कक्ष में, सत्य, न इब्रानी, ​​न यूनानी, न लैटिन, न बर्बर भाषा में, बिना वाणी या जीभ के, न अक्षरों की ध्वनि के, कहता, “यह सत्य है,” और मैं तुरंत विश्वासपूर्वक तेरे उस व्यक्ति से कहता, “तू सत्य कहता है।” जबकि तब मैं उससे पूछ नहीं सकता, हे सत्य, मैं तुझसे विनती करता हूँ, हे मेरे ईश्वर, मेरे पापों को क्षमा कर दे; और तू, जिसने अपने सेवक को ये बातें कहने का अधिकार दिया, मुझे भी इन्हें समझने की शक्ति दे।

देखो, आकाश और पृथ्वी हैं; वे स्वयं अपनी रचना की घोषणा करते हैं; क्योंकि वे बदलते और रूपांतरित होते रहते हैं। जबकि जो कुछ भी नहीं बना है, फिर भी विद्यमान है, उसमें कुछ भी ऐसा नहीं है जो पहले न था; और यही उसका स्वभाव है, बदलना और रूपांतरित होना। वे यह भी घोषणा करते हैं कि उन्होंने स्वयं को नहीं बनाया; "इसलिए हम हैं, क्योंकि हमें बनाया गया है; इसलिए हम पहले नहीं थे, ताकि हम स्वयं को बना सकें।" अब इस बात का प्रमाण वक्ताओं की वाणी है। हे प्रभु, तूने ही इन्हें बनाया है; तू सुंदर है, क्योंकि वे सुंदर हैं; तू अच्छा है, क्योंकि वे अच्छे हैं; तू है, क्योंकि वे हैं; फिर भी वे न तो सुंदर हैं, न अच्छे हैं, और न ही हैं, जैसा तू उनका सृष्टिकर्ता है; तेरे साक्षात, वे न तो सुंदर हैं, न अच्छे हैं, और न ही हैं। यह हम जानते हैं, तेरा धन्यवाद हो। और हमारा ज्ञान तेरे ज्ञान के साक्षात अज्ञान है।

लेकिन तूने आकाश और पृथ्वी की रचना कैसे की? और तेरी इस विशाल रचना का सूत्र क्या था? क्योंकि यह किसी मनुष्य शिल्पकार की तरह नहीं था, जो अपने विवेक से एक वस्तु को दूसरी वस्तु से बनाता है, जो अपने अंतर्मन से किसी प्रकार से उसे आकार दे सकता है। और वह ऐसा कैसे कर सकता है, जब तक तूने उस मन की रचना न की हो? वह तो पहले से विद्यमान और अस्तित्ववान वस्तुओं को आकार देता है, जैसे मिट्टी, पत्थर, लकड़ी, सोना, आदि। और वे कहाँ से आते, यदि तूने उन्हें न बनाया होता? तूने ही शिल्पकार को उसका शरीर दिया, तूने ही उसे अंगों को नियंत्रित करने वाला मन दिया, तूने ही वह पदार्थ दिया जिससे वह कोई भी वस्तु बनाता है; तूने ही वह बोध शक्ति दी जिससे वह उसकी कला को ग्रहण कर सके और उसके कार्यों को भीतर देख सके; तूने ही उसे उसके शरीर की इंद्रियाँ दीं, जिससे वह एक अनुवादक की तरह मन से पदार्थ तक अपने कार्यों का संचार कर सके और अपने मन को किए गए कार्यों की सूचना दे सके। ताकि भीतर ही भीतर सत्य का परामर्श हो सके, जो स्वयं पर विराजमान है, चाहे वह उचित हो या अनुचित। ये सब तेरी स्तुति करते हैं, हे समस्त सृष्टिकर्ता। परन्तु तू इन्हें कैसे बनाता है? हे ईश्वर, तूने आकाश और पृथ्वी को कैसे बनाया? निश्चय ही, न तो तूने आकाश में, न पृथ्वी में आकाश और पृथ्वी को बनाया; न ही वायु में, न जल में, क्योंकि ये भी आकाश और पृथ्वी के ही भाग हैं; न ही तूने समस्त संसार को बनाया; क्योंकि इसके बनने से पहले, इसे बनाने के लिए कोई स्थान ही नहीं था। न ही तूने अपने हाथ में कोई वस्तु धारण की जिससे आकाश और पृथ्वी को बना सके। क्योंकि तू वह वस्तु कहाँ से प्राप्त करता जिससे तू कुछ बना सके? क्योंकि क्या है, केवल तेरे होने के कारण? इसलिए तूने कहा, और वे बन गए, और तूने अपने वचन से उन्हें बनाया।

लेकिन तूने कैसे बोला? क्या तूने उसी तरह बोला जैसे बादल से आवाज़ आई, “यह मेरा प्रिय पुत्र है”? क्योंकि वह आवाज़ आई और चली गई, शुरू हुई और समाप्त हुई; अक्षर सुनाई दिए और चले गए, पहला के बाद दूसरा, दूसरा के बाद तीसरा, और इसी क्रम में, अंत तक, और अंत में मौन। इससे यह स्पष्ट है कि एक प्राणी की गति ने इसे व्यक्त किया, जो स्वयं क्षणिक था, और तेरी शाश्वत इच्छा की पूर्ति कर रहा था। और तेरे ये शब्द, जो एक समय के लिए सृजित हुए, बाहरी कान ने बुद्धिमान आत्मा को सुनाए, जिसका आंतरिक कान तेरे शाश्वत वचन को सुन रहा था। लेकिन उसने समय के साथ सुनाई देने वाले इन शब्दों की तुलना मौन में मौजूद तेरे शाश्वत वचन से की, और कहा, “यह भिन्न है, बहुत भिन्न है। ये शब्द मेरे लिए बहुत छोटे हैं, और न ही वे हैं, क्योंकि वे भाग जाते हैं और चले जाते हैं; परन्तु मेरे प्रभु का वचन मेरे ऊपर सदा के लिए विद्यमान है।” यदि तूने शब्दों में कहा कि आकाश और पृथ्वी का निर्माण हो, और इस प्रकार आकाश और पृथ्वी का निर्माण किया, तो आकाश और पृथ्वी से पहले एक भौतिक प्राणी था, जिसकी गति से वह वाणी समय के साथ प्रवाहित हुई। परन्तु आकाश और पृथ्वी से पहले कोई भौतिक प्राणी नहीं था; या यदि था, तो निश्चय ही तूने ऐसी वाणी के बिना ही उसका सृजन किया होगा, जिससे यह वाणी उत्पन्न हुई, जिससे तूने कहा, आकाश और पृथ्वी का निर्माण हो। क्योंकि जो कुछ भी था, जिससे ऐसी वाणी उत्पन्न हुई, वह तेरे द्वारा उत्पन्न किए बिना अस्तित्व में नहीं आ सकता था। तो फिर तूने किस शब्द से वाणी मारी, जिससे एक शरीर का निर्माण हुआ, जिससे ये शब्द उत्पन्न हुए?

हे परमेश्वर, तू हमें अपने वचन को समझने के लिए बुलाता है, जो तेरे साथ है, और जो अनंत काल से बोला जाता है, और जिसके द्वारा सब कुछ अनंत काल से बोला जाता है। क्योंकि जो बोला गया वह क्रम से नहीं बोला गया, कि एक बात समाप्त होने पर दूसरी बोली जाए, बल्कि सब कुछ एक साथ और अनंत काल से बोला गया है। अन्यथा हमारे पास समय और परिवर्तन होगा; और न तो सच्ची अनंतता होगी और न ही सच्ची अमरता। हे मेरे परमेश्वर, मैं यह जानता हूँ और धन्यवाद देता हूँ। हे प्रभु, मैं यह जानता हूँ और तुझसे स्वीकार करता हूँ, और मेरे साथ वह सब है जो सत्य को सुनिश्चित करने के लिए कृतघ्न नहीं है, वह तुझे जानता और धन्यवाद देता है। हे प्रभु, हम जानते हैं, हम जानते हैं; क्योंकि जो था वह नहीं है, और जो नहीं था वह है, इस प्रकार वह मरता है और फिर से जीवित होता है। इसलिए तेरा वचन किसी को स्थान नहीं देता या प्रतिस्थापित नहीं करता, क्योंकि वह वास्तव में अमर और शाश्वत है। और इसलिए तेरे साथ सह-शाश्वत वचन से तू एक ही बार में और अनंत काल से वह सब कहता है जो तू कहता है; और जो कुछ तू कहता है वह बन जाता है; और तू कहने के अलावा किसी और तरीके से नहीं बनाता; और फिर भी, जो कुछ तू कहता है, वह सब एक साथ नहीं बना है, और न ही शाश्वत है।

हे मेरे प्रभु परमेश्वर, मैं तुझसे विनती करता हूँ, ऐसा क्यों? मैं इसे एक तरह से समझता हूँ; परन्तु इसे कैसे व्यक्त करूँ, यह मैं नहीं जानता, सिवाय इसके कि जो कुछ भी शुरू होता है और समाप्त होता है, वह तब शुरू होता है और तब समाप्त होता है, जब तेरे शाश्वत तर्क में यह ज्ञात होता है कि उसे शुरू होना चाहिए या समाप्त होना चाहिए; जिस तर्क में कुछ भी शुरू या समाप्त नहीं होता। यही तेरा वचन है, जो "आदि" भी है, क्योंकि यह हमसे बात करता है। इस प्रकार सुसमाचार में वह शरीर के माध्यम से बोलता है; और यह मनुष्यों के कानों में बाहरी रूप से गूंजा; ताकि इस पर विश्वास किया जा सके और आंतरिक रूप से खोजा जा सके, और शाश्वत सत्य में पाया जा सके; जहाँ भला और एकमात्र गुरु अपने सभी शिष्यों को शिक्षा देता है। हे प्रभु, वहाँ मैं तेरी वाणी सुनूँ जो मुझसे बात कर रही है; क्योंकि जो हमें सिखाता है, वही हमसे बात करता है; परन्तु जो हमें नहीं सिखाता, यद्यपि वह बोलता है, वह हमसे बात नहीं करता। अब हमें कौन सिखाता है, सिवाय अपरिवर्तनीय सत्य के? क्योंकि जब हमें एक परिवर्तनशील प्राणी के माध्यम से भी उपदेश दिया जाता है; हम तो बस उस अटल सत्य की ओर अग्रसर होते हैं; जहाँ हम खड़े होकर उसे सुनते हुए सचमुच सीखते हैं, और दूल्हे की वाणी से अत्यंत आनंदित होते हैं, जो हमें उससे मिलाती है जिससे हम उत्पन्न हुए हैं। और इसीलिए आदि, क्योंकि यदि वह स्थिर न रहता, तो भटक ​​जाने पर लौटने का कोई मार्ग न होता। परन्तु जब हम त्रुटि से लौटते हैं, तो ज्ञान के द्वारा ही लौटते हैं; और ताकि हम जान सकें, वह हमें सिखाता है, क्योंकि वह आदि है और हमसे बात करता है।

हे ईश्वर, इस आरंभ में तूने अपने वचन, अपने पुत्र, अपनी शक्ति, अपने ज्ञान और अपने सत्य से स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की है; अद्भुत ढंग से बोलते और अद्भुत ढंग से बनाते हुए। कौन समझ सकता है? कौन इसका वर्णन कर सकता है? वह क्या है जो मुझमें से चमकता है और मेरे हृदय को बिना चोट पहुँचाए छूता है; और मैं काँपता और उत्तेजित होता हूँ? मैं काँपता हूँ क्योंकि मैं उससे भिन्न हूँ; मैं उत्तेजित होता हूँ क्योंकि मैं उसके समान हूँ। यह ज्ञान है, स्वयं ज्ञान जो मुझमें से चमकता है; मेरे ऊपर छाए उस अंधकार को दूर करता है जिससे मैं फिर से व्याकुल हो जाता हूँ, उस अंधकार से जो मेरे दंड के रूप में मुझ पर एकत्रित होता है। क्योंकि मेरी शक्ति आवश्यकता में कम हो गई है, जिससे मैं अपने आशीर्वादों को संभाल नहीं सकता, जब तक कि हे प्रभु, तू, जिसने मेरे सभी पापों पर कृपा की है, मेरी सभी दुर्बलताओं को दूर न कर दे। क्योंकि तू मेरे जीवन को नाश से छुड़ाएगा, और मुझे प्रेम और दया से सुशोभित करेगा, और मेरी इच्छाओं को अच्छी चीजों से तृप्त करेगा, क्योंकि मेरी जवानी बाज के समान नई हो जाएगी। क्योंकि आशा में ही हमारा उद्धार हुआ है, इसलिए हम धीरज से तेरे वादों की प्रतीक्षा करते हैं। जो समर्थ है, वह तेरे वचन को भीतर से सुने: मैं साहसपूर्वक पुकारता हूँ, हे प्रभु, तेरे कार्य कितने अद्भुत हैं! तूने बुद्धि से इन सब की रचना की है; और यही बुद्धि आदि है, और इसी आदि से तूने आकाश और पृथ्वी की रचना की।

देखो, क्या वे लोग अपने पुराने खमीर से भरे नहीं हैं, जो हमसे कहते हैं, "परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी बनाने से पहले क्या किया? क्योंकि यदि (वे कहते हैं) वह निष्क्रिय था और कुछ नहीं कर रहा था, तो वह अब से और हमेशा के लिए पहले की तरह क्यों नहीं करता? क्या परमेश्वर में कोई नई प्रेरणा और एक नई इच्छा उत्पन्न हुई, जिससे उसने पहले कभी कोई प्राणी नहीं बनाया था? यदि ऐसा हुआ, तो फिर वह सच्ची शाश्वतता कैसे हो सकती है, जहाँ एक ऐसी इच्छा उत्पन्न हुई जो पहले नहीं थी? क्योंकि परमेश्वर की इच्छा स्वयं प्राणी नहीं है, बल्कि प्राणी से पहले है; क्योंकि सृष्टिकर्ता की इच्छा के बिना कुछ भी सृजित नहीं किया जा सकता था। इसलिए परमेश्वर की इच्छा उसके मूल तत्व से संबंधित है। और यदि परमेश्वर के मूल तत्व में कुछ ऐसा उत्पन्न हुआ है जो पहले नहीं था, तो उस तत्व को वास्तव में शाश्वत नहीं कहा जा सकता। लेकिन यदि परमेश्वर की इच्छा अनादि काल से रही है कि प्राणी का अस्तित्व हो, तो प्राणी भी अनादि काल से क्यों नहीं था?"

जो लोग इस प्रकार बोलते हैं, वे अभी तक तुझे नहीं समझते, हे ईश्वर की बुद्धि, आत्माओं के प्रकाश, वे अभी तक यह नहीं समझते कि वे वस्तुएँ कैसे बनी हैं, जो तुझसे और तुझमें बनी हैं: फिर भी वे शाश्वत को समझने का प्रयास करते हैं, जबकि उनका हृदय अतीत और भविष्य की गतियों के बीच डगमगाता रहता है और अस्थिर रहता है। कौन इसे थाम सकता है, और स्थिर कर सकता है, ताकि यह कुछ समय के लिए स्थिर हो जाए, और कुछ समय के लिए उस शाश्वत अनंत काल की महिमा को ग्रहण कर सके, और इसकी तुलना उस समय से कर सके जो कभी स्थिर नहीं होता, और देख सके कि इसकी तुलना नहीं की जा सकती; और यह कि लंबा समय लंबा नहीं हो सकता, बल्कि कई गतियों के बीतने से होता है, जिन्हें पूरी तरह से बढ़ाया नहीं जा सकता; बल्कि यह कि शाश्वत में कुछ भी नहीं बीतता, बल्कि संपूर्ण वर्तमान है; जबकि कोई भी समय एक साथ मौजूद नहीं होता: और यह कि सभी बीता हुआ समय आने वाले समय द्वारा संचालित होता है, और आने वाला समय अतीत का अनुसरण करता है; और सभी अतीत और आने वाला समय उस शाश्वत से सृजित और प्रवाहित होता है? कौन मनुष्य के हृदय को थामे रख सकता है, कि वह स्थिर हो जाए और देखे कि कैसे शाश्वत, जो न अतीत का है और न ही भविष्य का, अतीत और भविष्य के काल को व्यक्त करता है? क्या मेरा हाथ ऐसा कर सकता है, या क्या मेरे मुख से निकली वाणी इतनी महान बात को संभव कर सकती है?