स्वीकार्य प्रार्थना

प्रत्येक नैतिक प्राणी यह ​​भी जानता है कि यह उसका कर्तव्य मात्र नहीं है कि वह कभी न कभी ऐसा करे, बल्कि यह उसका वर्तमान कर्तव्य है। उसे क्षण भर के लिए भी ईश्वरीय इच्छा का विरोध करने का कोई अधिकार नहीं है। मुझे इस विषय के इस भाग पर विस्तार से चर्चा करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मेरा मानना ​​है कि इन सत्यों को केवल कहने मात्र से ही सर्वत्र मान्यता प्राप्त हो जाती है और इन्हें स्वयं प्रमाणों के प्रकाश में सत्य माना जाता है। क्या मनुष्य इस प्रकार निर्मित नहीं हैं कि उनके स्वभाव के नियम के अनुसार उन्हें ईश्वर की इच्छा के अनुरूप चलना चाहिए? यदि वे ईश्वर की इच्छा का पालन करने के लिए बाध्य न होते तो वे नैतिक प्राणी नहीं होते।

IV. इस मानसिक स्थिति में न होने का अपराधबोध

यदि कोई व्यक्ति इस मनोस्थिति में नहीं है, तो वह ईश्वर के प्रति सहानुभूति रखने से इनकार करता है। यदि वह जानता है कि ईश्वर के सभी उद्देश्य एक ऐसे लक्ष्य की ओर निर्देशित हैं जो ईश्वर के लिए, ब्रह्मांड के निर्माता के लिए, योग्य है, और फिर भी वह इस लक्ष्य में ईश्वर से सहमत होने से इनकार करता है, तो वह इसे निष्फल मानता है, इससे मुंह मोड़ लेता है, भले ही वह जानता हो कि यह अच्छा है।

यदि कोई व्यक्ति इस मनोस्थिति में नहीं है, तो वह ईश्वर द्वारा ब्रह्मांड के शासन को स्वीकार नहीं करता, न केवल उनके उद्देश्य के संदर्भ में, बल्कि उनके द्वारा अपनाए गए साधनों के संदर्भ में भी। वह किसी भी रूप में ईश्वर द्वारा ब्रह्मांड के शासन को स्वीकार नहीं करता। जो व्यक्ति ईश्वर के नियम का पालन नहीं करता, वह वास्तव में नियम निर्माता की इच्छा के विरुद्ध विद्रोह करता है; वह वास्तव में ईश्वर के शासन को स्वीकार करने से इनकार करता है।

मैं कहना चाहता हूँ कि जो व्यक्ति इस मनःस्थिति में नहीं है, वह वास्तव में अपने हृदय से यह स्वीकार करने से इनकार करता है कि ईश्वर अच्छा है। वह ईश्वर के कार्यों को स्वीकार नहीं करना चाहता। वह ईश्वर की आज्ञा का पालन करने को तैयार नहीं है। वह चाहता है कि ईश्वर वह न करे जो वह करता है; वह न करे जो वह करता है; जबकि ये बातें ईश्वर की अच्छाई में निहित हैं और उनकी अच्छाई का अनिवार्य तत्व हैं। यदि ईश्वर वह न करे जो वह करता है, तो वह अच्छा नहीं होगा। जो व्यक्ति इस मनःस्थिति में नहीं है, वह यह स्वीकार करने से इनकार करता है कि ईश्वर अच्छा है—कि ईश्वर वह करे जो वह जानता है कि उचित है। अब इस पर विचार कीजिए, वह उस चीज़ के विरुद्ध विद्रोह करता है जो ईश्वर की अच्छाई का मूल आधार है।

जो व्यक्ति इस मनःस्थिति में नहीं है, वह वास्तव में इस बात से इनकार करता है कि ईश्वर अपनी प्रसन्नता की आवश्यक शर्तों को पूरा करे; क्योंकि ईश्वर की प्रसन्नता की आवश्यक शर्तें उनका सद्गुण ही हैं। जो व्यक्ति ईश्वर की आज्ञा मानने को तैयार नहीं है, वह यह भी नहीं चाहता कि ईश्वर अपनी प्रसन्नता की आवश्यक शर्तों को पूरा करे। इस मनःस्थिति में रहने वाला व्यक्ति "तेरी इच्छा पूरी हो" नहीं कह सकता, क्योंकि वह वास्तव में ईश्वर की पवित्रता और प्रसन्नता के विरुद्ध युद्धरत है—वह दोनों के विरुद्ध खड़ा है। वह यह नहीं चाहता कि ईश्वर अपनी इच्छा के अनुसार चले। और यद्यपि पवित्रता उनकी इच्छा में निहित है और उनकी इच्छा के अनुसार चलने में ही है, इसलिए ईश्वर के सभी कार्य उनकी इच्छा के कार्यों में समाहित हैं। जो व्यक्ति ईश्वर के साथ सामंजस्य में नहीं है, वह न केवल उनके प्रति सहानुभूति रखने से इनकार करता है, बल्कि वह स्वयं को उस उद्देश्य के लिए समर्पित करने से भी इनकार करता है जिसके लिए ईश्वर समर्पित हैं। वह स्वयं को ईश्वर के विरुद्ध खड़ा करता है। हाँ, वह वस्तुतः यही कहता है, "ईश्वर का अस्तित्व समाप्त हो जाए। वह जो अपेक्षा रखता है, वह न रखे। वह जिस उद्देश्य की पूर्ति चाहता है, वह न करे। वह ब्रह्मांड पर शासन न करे; उसकी इच्छा सर्वव्यापी नियम न हो!" वह एक कदम और आगे बढ़कर यह भी कह सकता है, "ईश्वर सुखी न रहे; वह अनंत और शाश्वत रूप से दुखी रहे।" क्योंकि यदि ईश्वर पवित्र न होता, तो कौन नहीं जानता कि वह अनंत अपवित्र होता? और यह कहते हुए मुझे भय लगता है, लेकिन कौन नहीं जानता कि यदि ईश्वर एक अच्छे प्राणी के बजाय एक दुष्ट प्राणी होता, तो उसके अपने अनंत स्वभाव के कारण उसका मन अनंत पीड़ा से भर जाता?

अब गौर कीजिए, जब कोई व्यक्ति यह रवैया अपनाता है तो उसका क्या तात्पर्य होता है—कि वह ईश्वर की इच्छा पूरी होने से इनकार करता है, कि वह उसकी आज्ञा का पालन नहीं करता, कि वह वस्तुतः उसकी अच्छाई का विरोध करता है? यदि ईश्वर अच्छा नहीं है, तो इसके क्या परिणाम होंगे? यदि वह अपनी इच्छा के अनुसार नहीं कर सकता, अपनी अपेक्षा के अनुसार नहीं मांग सकता और अपने कर्मों के अनुसार नहीं कर सकता, तो उसे इसके विपरीत ही करना होगा! क्या पाप का यही अर्थ नहीं है—कि पापी वास्तव में यही रवैया अपनाता है? जी हाँ, बिल्कुल! जो लोग ईमानदारी से यह प्रार्थना करने से इनकार करते हैं, वे ईश्वर की पवित्रता और प्रसन्नता के विरोधी हैं, और ईश्वर और उसके संपूर्ण साम्राज्य के शाश्वत पतन और पूर्ण विनाश के लिए सहमति देते हैं! ईश्वर की इच्छा का विरोध करने में निश्चित रूप से यही निहित है।

यह समझना आवश्यक है कि कोई भी नैतिक प्राणी ईश्वर की इच्छा के प्रति उदासीन नहीं रह सकता: उसे या तो उसका समर्थन करना होगा, या उसका विरोध करना होगा: उसे या तो उसके आगे झुकना होगा, या उसके विरुद्ध खड़ा होना होगा! और यदि वह उसके विरुद्ध खड़ा है, तो ईश्वर के ब्रह्मांड में यदि कोई भी अच्छाई मौजूद है, तो उसे धन्यवाद नहीं दिया जा सकता; उस नैतिक प्राणी को धन्यवाद नहीं दिया जा सकता जो ईमानदारी और निष्ठा से इस प्रार्थना का समर्थन नहीं कर सकता। उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि ब्रह्मांड में कोई प्राणी पवित्र है या सुखी! वह इन सबके विरुद्ध है! उसकी मनःस्थिति पूर्णतः इन सबके विरुद्ध है, और यदि उसकी इच्छा पूरी हो जाए, तो वह इस संपूर्ण ब्रह्मांड का नाश कर देगा और ब्रह्मांड के प्रत्येक भाग में पाप और दुख का प्रसार कर देगा। तो फिर, उस व्यक्ति का अपराध कितना बड़ा होगा जिसकी इच्छा ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध है। मैं इस विषय पर विस्तार से चर्चा कर सकता था, लेकिन अब मुझे अपने अगले बिंदु पर आगे बढ़ना होगा।

V. मन की यह अवस्था मोक्ष की एक शर्त है।

मुक्ति की शर्त से मेरा तात्पर्य यह नहीं है कि यह वह आधार है जिस पर पापियों का उद्धार होगा, कि उनका उद्धार सार्वभौमिक और पूर्ण आज्ञापालन के कारण होगा। बल्कि मैं यह पुष्टि करता हूँ कि यह इस अर्थ में एक शर्त है कि इस अवस्था में हुए बिना, मुक्ति स्वाभाविक रूप से और शासनिक रूप से दोनों ही दृष्टियों से असंभव है।

यह स्वाभाविक रूप से असंभव है। स्वर्ग उस व्यक्ति के लिए कोई स्थान नहीं है जिसकी इच्छा ईश्वर की इच्छा के अनुरूप नहीं है। मान लीजिए कि वह वहाँ प्रवेश कर भी ले, तो वह एक असामंजस्यपूर्ण स्वर उत्पन्न करेगा। वह कलह पैदा करेगा; स्वर्ग उसके लिए कोई स्थान नहीं होगा।

जो व्यक्ति ईश्वर की इच्छा के अनुरूप नहीं है, उसके लिए स्वर्ग प्राप्त करना शासनिक रूप से असंभव है। ईश्वर ही ब्रह्मांड का स्वामी है। ईश्वर की इच्छा अनंत है, और जहाँ ईश्वर है, वहाँ उसकी इच्छा ही नियम है। प्रत्येक समुदाय में कोई न कोई ऐसा विचार होना चाहिए जो अन्य सभी विचारों को प्रभावित करे, अन्यथा कलह उत्पन्न होगी। किसी न किसी इच्छा को ही ब्रह्मांड का नियम बनाना होगा। कोई ऐसा होना चाहिए जिसकी इच्छा को सर्वत्र परिपूर्ण माना जाता हो, और उस इच्छा का सर्वत्र पालन होना चाहिए, अन्यथा मतभेद और टकराव उत्पन्न होगा। इसलिए, ब्रह्मांड के स्वामी के रूप में ईश्वर की आज्ञा का पालन करना आवश्यक है। उसकी इच्छा का संकेत सभी मनों को अपने साथ ले जाना चाहिए। अब, जो व्यक्ति ईश्वर की इच्छा से घृणा करता है, उसके लिए यह असहनीय होगा; इसलिए, शासनिक रूप से किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए स्वर्ग में प्रवेश करना असंभव है जो ईमानदारी से यह न कह सके, "तेरी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो, जैसे स्वर्ग में होती है।"

टिप्पणी

अब मैं कुछ बातें कहकर अपनी बात समाप्त करना चाहता हूँ। लोगों के लिए प्रभु की प्रार्थना को महज़ एक औपचारिकता के रूप में इस्तेमाल करना कितना चौंकाने वाला होगा! ज़रा सोचिए! जब कोई व्यक्ति खुलेआम पाप में जी रहा हो, तब वह परमेश्वर से ऐसी विनती करता है! उसका क्या मतलब हो सकता है? कितनी अपवित्रता! इसमें कितनी ईशनिंदा छिपी है! किसी व्यक्ति को यहोवा, जो हृदय की गहराई को परखने वाला परमेश्वर है, से इस तरह प्रार्थना करते सुनना रोंगटे खड़े कर देता है।

यह कितना चौंकाने वाला है कि कुछ मंडलियाँ (जिनमें से कई शायद धर्मत्यागी, अधर्मी पुरुष और महिलाएं हैं) इस तरह की प्रार्थनाओं का इस्तेमाल ईश्वर की उपासना का दिखावा करते हुए करती हैं। फिर भी, इस प्रार्थना को महज़ एक रस्म के तौर पर दोहराना कितना आम है; और इसे अक्सर बच्चों के छोटे-छोटे समूहों में भी शामिल किया जाता है, जहाँ बच्चे बिना यह जाने कि इसमें क्या निहित है, इसे दोहराते हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उनके हृदय कठोर हो जाते हैं। लेकिन शायद कोई कहेगा, "यदि ऐसा है, तो मैं यह प्रार्थना बिल्कुल नहीं करूँगा।" लेकिन मैं पूछता हूँ, आप कौन सी प्रार्थना करेंगे? क्योंकि याद रखें, आप कोई भी प्रार्थना तब तक स्वीकार्य नहीं हो सकते जब तक आप उसे ईमानदारी से न करें!

उदाहरण के लिए, आइए इन प्रार्थनाओं को पढ़ें। "अतः, इस प्रकार प्रार्थना करो: हे स्वर्ग में रहने वाले हमारे पिता।" इसका क्या अर्थ है? इसका अर्थ है परमेश्वर को अपने पिता के रूप में स्वीकार करना। "तेरा नाम पवित्र माना जाए।" इसमें क्या निहित है? इसका अर्थ है, ठीक वैसी ही मनोस्थिति जैसी मैंने अभी बताई है। "तेरा राज्य आए।" इस प्रार्थना का क्या अर्थ है? इसका अर्थ है कि आपने अपना हृदय उसी लक्ष्य पर लगा दिया है जो परमेश्वर का है, कि आपकी इच्छा उसकी इच्छा का पालन करना है, कि आप उसके राज्य के हित में समर्पित हैं।

इसके बाद पाठ में निहित प्रार्थना आती है, "तेरी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो, जैसे स्वर्ग में होती है।" "आज हमें हमारी रोजी की रोटी दे।" इसमें क्या निहित है? दरअसल, यह ईश्वर की सर्वव्यापी कृपा को स्वीकार करना है। "और हमारे ऋणों को क्षमा कर, जैसे हम अपने ऋणी को क्षमा करते हैं"; जैसा कि कुछ लोग कहते हैं, "हमारे अपराधों को क्षमा कर, और हमें उन लोगों को क्षमा करने में सक्षम बना जो हमारे विरुद्ध अपराध करते हैं" नहीं; बल्कि "जैसे हम उन लोगों को क्षमा करते हैं जो हमारे विरुद्ध अपराध करते हैं।" यदि आप दूसरों के अपराधों को क्षमा नहीं करते, तो आप ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह आपके अपराधों को क्षमा न करे। इसका तात्पर्य यह है कि आपके मन में क्षमा करने की प्रबल भावना होनी चाहिए। मैं अक्सर कुछ व्यक्तियों के मन की स्थिति से अवगत रहा हूँ, और जब वे प्रभु की प्रार्थना करने का प्रयास करते हैं, तो मुझे आश्चर्य होता है कि यह प्रार्थना उन्हें क्यों नहीं रोक पाती। कितने लोग, जब वे यह प्रार्थना करते हैं, वास्तव में ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह उन्हें बिल्कुल भी क्षमा न करे? क्योंकि वे अपने शत्रुओं को क्षमा नहीं करते।

लेकिन आइए एक कदम आगे बढ़ें। "हमें परीक्षा में न डाल, बल्कि बुराई से बचा।" इससे किस प्रकार की मनःस्थिति का संकेत मिलता है? पाप का भय, और हृदय में उसका विरोध; तथा आत्मा की हार्दिक तड़प कि वह हर अच्छी बात के अनुरूप ढल जाए। "क्योंकि तेरा ही राज्य, सामर्थ्य और महिमा सदा के लिए है। आमीन।"

अब मान लीजिए कि कोई कहे, "अगर प्रभु की प्रार्थना की यही सही व्याख्या है, तो मैं इसे दोबारा करने की हिम्मत कभी नहीं करूँगा।" तो आप कौन सी प्रार्थना करेंगे? कोई भी दूसरी प्रार्थना लीजिए, क्या उसे स्वीकार कर लेने का मतलब यह नहीं है कि आप परमेश्वर से सहमत हैं और उनकी इच्छा के आगे झुकेंगे? क्या आप उनसे यह उम्मीद कर सकते हैं कि वे आपकी प्रार्थना सुनेंगे और उसका उत्तर देंगे, जब तक कि आप आज्ञाकारी मन से न हों? अगर आप उनसे यह उम्मीद करते हैं कि वे आपकी प्रार्थना सुनेंगे और उसका उत्तर देंगे, जबकि आप उनकी आज्ञा मानने से इनकार करते हैं, तो आप उनके वचन की स्पष्ट घोषणा को अनदेखा करते हैं, जो कहता है, "जो व्यवस्था को सुनने से अपना कान फेर लेता है, उसकी प्रार्थना भी घृणित होगी।"

“अच्छा,” आपमें से कुछ लोग कहते हैं, “अगर यह सच है, तो पापी के लिए प्रार्थना करना व्यर्थ है।” आपका इससे क्या तात्पर्य है? पापी के लिए प्रार्थना करना व्यर्थ! भला पापी के लिए परमेश्वर से झूठ बोलना और उसका उपहास करना किस काम का? क्या आप मुझसे यह पूछ रहे हैं कि क्या मैं पापियों को प्रार्थना करने से मना कर रहा हूँ? मैं कहता हूँ, नहीं! बल्कि मैं उन्हें पाखंडी बनने से रोकना चाहता हूँ। उन्हें प्रार्थना करने दें, लेकिन उन्हें पापी होना छोड़ देना चाहिए और स्वयं को परमेश्वर की इच्छा के अधीन कर देना चाहिए। उन्हें तुरंत स्वयं को परमेश्वर को समर्पित कर देना चाहिए। यह उनका वर्तमान कर्तव्य है। उन्हें यह कहने की आवश्यकता नहीं है, “मैं प्रार्थना नहीं करूँगा क्योंकि मैं पापी हूँ!” आपको पापी होने का क्या अधिकार है? “मेरी इच्छा सही स्थिति में नहीं है,” आप कहते हैं। लेकिन यह सही स्थिति में क्यों नहीं है? पापी अनंत मृत्यु के दंड से बचने के लिए प्रार्थना करने के लिए बाध्य है, लेकिन उसे परमेश्वर से झूठ बोलने का कोई अधिकार नहीं है। वह परमेश्वर के प्रति सच्चा और ईमानदार रहने के लिए बाध्य है। और क्या लोगों के लिए ईमानदार और सच्चा होना कठिन है? क्या यह असंभव है? मैं अपने दाहिने हाथ के लिए भी किसी व्यक्ति को प्रार्थना करने से हतोत्साहित नहीं करूँगा; और न ही मैं अपने दाहिने हाथ के लिए भी उसे दुष्ट और ईश्वर के विरुद्ध विद्रोही हृदय से प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करूँगा। सच्चाई यह है कि मनुष्यों को यह जानना चाहिए कि ईश्वरीय आवश्यकताओं और अपने मन की प्रतिज्ञाओं के कारण वे शाश्वत मृत्यु के दंड के विरुद्ध ईश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण के लिए बाध्य हैं।

जो कुछ कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि बहुत से लोग प्रभु की प्रार्थना और अन्य प्रार्थनाएँ तो करते हैं, लेकिन परमेश्वर की इच्छा पूरी करने का काम दूसरों पर छोड़ देते हैं। वे प्रार्थना तो करते हैं, "तेरी इच्छा पूरी हो," लेकिन इस इच्छा को पूरा करने का काम दूसरों पर छोड़ देते हैं।

यह समझना आसान है कि सच्चा धार्मिक होना क्या है; इसका अर्थ है अपनी इच्छा को पूरी तरह से ईश्वर के प्रति समर्पित कर देना। इसमें निश्चित रूप से हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास शामिल है, और भी बहुत कुछ जिसके बारे में अभी चर्चा करना मेरा उद्देश्य नहीं है, क्योंकि मुझे अपना ध्यान वर्तमान विषय पर ही केंद्रित रखना है।

बहुत से लोग कहेंगे कि उनके मन की यही अवस्था होनी चाहिए, कि उन्हें यह प्रार्थना पूरी निष्ठा से करनी चाहिए, बिना गंभीरता से यह पूछे कि, "क्या मैं सचमुच चाहता हूँ कि ईश्वर की इच्छा पूरी हो? क्या मैं सचमुच ऐसा कर रहा हूँ?" लेकिन इस प्रार्थना को स्वीकार्य रूप से करने में यह निहित है कि फिलहाल हम ऐसी स्थिति में हैं जहाँ हम अपने कर्तव्य का वह सब कुछ कर रहे हैं जो हम जानते हैं। एक अनिवार्य नियम के अनुसार, यदि इच्छा सही है, तो बाहरी जीवन भी उसके अनुरूप होगा।

बहुत से लोग प्रार्थना में अपने शब्दों के प्रति बेहद लापरवाह होते हैं। वे प्रार्थना शुरू कर देते हैं और बोलते ही चले जाते हैं, यह सोचे बिना कि परमेश्वर को उनके अंतर्मन में सच्चाई की आवश्यकता होती है। वे अक्सर ऐसी बातें कह देते हैं जो सच नहीं होतीं। प्रभु के इस कथन की पुष्टि होती है, "उन्होंने अपने मुँह से उसकी चापलूसी की और अपनी ज़ुबानों से उससे झूठ बोला।"

जब तक व्यक्ति इस मन की अवस्था में नहीं होता, तब तक सच्ची शांति नहीं मिलती। जब तक उनकी इच्छाएँ ईश्वर की इच्छा के अधीन नहीं होतीं और जब तक वे ईश्वर के प्रति समर्पित नहीं होते, तब तक कितनी ही बातें लगातार घटित होती रहती हैं जो उन्हें पीड़ा पहुँचाती हैं और उनकी मन की शांति भंग करती हैं! परन्तु जब व्यक्ति अपनी इच्छाओं को ईश्वर की इच्छा के अधीन कर देता है, तब वह प्रेममय वातावरण में साँस लेता है और गहन शांति और सुकून में जीवन व्यतीत करता है।

जब लोग इस मानसिक स्थिति में होते हैं, और हर चीज को किसी न किसी रूप में ईश्वर की इच्छा की अभिव्यक्ति मानते हैं, तो ईश्वर की इच्छा उन पर कितनी आसानी से हावी हो जाती है!

जिसे प्रार्थना कहा जाता है, वह वास्तव में स्वेच्छा का ही एक रूप है। मैं यहाँ न्यूयॉर्क राज्य के पश्चिमी भाग में कुछ वर्ष पूर्व घटी एक घटना का उल्लेख करना चाहूँगा। एक प्रतिष्ठित, बुद्धिमान और प्रभावशाली व्यक्ति, जिस चर्च में वे नियमित रूप से जाते थे, उसके पादरी से बहुत नाराज़ हो गए, क्योंकि पादरी अपने श्रोताओं पर यह दबाव डाल रहे थे कि वे ईसाई बनने को तैयार नहीं हैं। जिस व्यक्ति की मैं बात कर रहा हूँ, उसने ज़ोर देकर कहा कि वह ईसाई बनने को तैयार है—और बहुत समय से तैयार है। उसकी पत्नी ने कहा कि उसने उसे किसी भी विषय पर इतना क्रोधित कभी नहीं देखा था।

पादरी बार-बार यही बात दोहराते रहे और लोगों पर दबाव डालते रहे कि वे ईसाई नहीं हैं क्योंकि वे ईसाई बनना नहीं चाहते। लेकिन यह व्यक्ति अपनी बात पर अड़ा रहा कि वह स्वयं ईसाई बनना चाहता है, और भला कौन इस बात से इनकार कर सकता है कि वह अपने अंतरात्मा की स्थिति को जानता है? एक शाम वह इसी मनोस्थिति में घर लौटा और सुबह उसका मन इतना बोझिल था कि उसने अकेले में जाकर प्रार्थना करने का सहारा लिया। वह प्रार्थना करने के लिए घुटनों के बल बैठा, पर पाया कि वह प्रार्थना नहीं कर पा रहा है; उसे कुछ भी ऐसा नहीं सूझ रहा था जो वह वास्तव में कहना चाहता हो। तभी उसे प्रभु की प्रार्थना करने का विचार आया।

जैसे ही उसने "हे हमारे पिता" कहने के लिए अपना मुँह खोला, वह रुक गया और सोचने लगा, क्या मैं ईश्वर को अपना पिता मानता हूँ? वह हिचकिचाया और काँप उठा। "तेरा नाम पवित्र हो।" नहीं, यह मेरे हृदय की अभिव्यक्ति नहीं है। "तेरा राज्य आए" अगली प्रार्थना थी, और उसने कहा कि वह सचेत है कि उसने कभी ईश्वर के राज्य के आने की कामना नहीं की, कि उसने कभी इसके प्रचार के लिए जीवन नहीं जिया, और न ही अब जी रहा है। फिर वह अगली प्रार्थना पर आया, "तेरी इच्छा पृथ्वी पर पूरी हो, जैसे स्वर्ग में होती है।" वह एक क्षण के लिए रुका, और उसके मन में यह प्रश्न उमड़ पड़ा, स्वर्ग में ईश्वर की इच्छा कैसे पूरी होती है? क्या मैं चाहता हूँ कि यह पृथ्वी पर पूरी हो? क्या मैं स्वयं इसे पूरा करने के लिए तैयार हूँ? जैसे ही ये प्रश्न उसके मन में आए, उसे पहली बार समझ आया कि ईसाई होने का क्या अर्थ है। अब उसने देखा कि ईसाई होने का अर्थ है हृदय को ईश्वर के प्रति समर्पित करना, कि ईश्वर की इच्छा का पूर्णतः पालन करना। उसने महसूस किया कि वह ऐसा नहीं करता; कि उसने कभी ऐसा नहीं किया। कि उसने कभी भी अपनी इच्छा से ईश्वर की इच्छा का पालन नहीं किया था।

वह घुटनों के बल बैठा रहा और पसीने से तरबतर हो गया, क्योंकि वह मानसिक पीड़ा से व्याकुल था। अब उसे लगा कि पादरी की कही बात सच है, और उसके मन में यह सवाल उठा, मैं ईसाई क्यों नहीं बनना चाहता? उसे लगा कि अब कोई कारण नहीं है कि वह ईसाई न बने, और अब इनकार करने का उसके पास कोई बहाना नहीं है। अगर वह वैसा करने को तैयार नहीं है जैसा उसे करना चाहिए, तो उसे लगा कि उसे नरक में जाना चाहिए, और वहाँ जाकर उसके परिणाम भुगतने के लिए तैयार रहना चाहिए—उसे वहाँ भेजा जाना चाहिए और विरोध करने के लिए मुँह भी नहीं खोलना चाहिए। उसने खुद कहा, "मैंने अपनी सारी आत्मा और ऊर्जा समेट ली, और अपनी पूरी ताकत से उठ खड़ा हुआ, और ज़ोर से चिल्लाया, 'तेरी इच्छा पूरी हो।' मैं जानता हूँ कि मेरी इच्छा मेरे शब्दों के साथ थी; और फिर मुझ पर इतनी गहरी शांति छा गई कि मैं उसे शब्दों में बयान नहीं कर सकता, एक पल में ही मुझे इतना सुकून मिल गया। ऐसा लगा जैसे सब कुछ बदल गया हो; मेरी पूरी आत्मा ने ईश्वर को सही ठहराया और खुद के खिलाफ खड़ी हो गई।"

मुझे इस विषय पर और विस्तार से चर्चा करने की आवश्यकता नहीं है; लेकिन प्रियतम, जब आप इस दुनिया से विदा हों, तो क्या आप अपने सृष्टिकर्ता के समक्ष घुटने टेककर कह सकते हैं, "हे मेरे ईश्वर, जैसे स्वर्ग में तेरी इच्छा पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी तेरी इच्छा पूरी हो; तू जो करता है, वही मुझसे भी करतूत समझ ले; हे ईश्वर, मेरा समस्त अस्तित्व यही पुकारता है, जैसे स्वर्ग में तेरी इच्छा पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी तेरी इच्छा पूरी हो"? या क्या आप ऐसा नहीं कह सकते? आपको ऐसा कहने में सक्षम होना चाहिए, और ईमानदारी से कहना चाहिए; लेकिन यदि आपने अभी तक ऐसा नहीं किया है, तो मैं आपसे निवेदन करता हूँ कि आप अभी ऐसा करें। यदि आपने पहले कभी शांति का अनुभव नहीं किया है, तो आप एक बार शांति से सोने का अनुभव करेंगे। आप ईश्वर की उस शांति को जानेंगे जो समझ से परे है, और उसके आनंद की नदी का पान करेंगे। तब तक विश्राम न करें जब तक आपके मन में ईश्वर की सभी इच्छाओं को पूरा करने का भाव न आ जाए।