परमेश्वर की संपूर्ण सलाह

जैसा कि आपमें से कुछ लोग जानते हैं, मैं डॉ. कैंपबेल के विशेष अनुरोध पर इस पाठ से उपदेश दे रहा हूँ। मैंने एक प्रचारक के रूप में बहुत परिश्रम किया है, और कई बार मुझे उन लोगों से विदा होने का अवसर मिला है जिनके बीच मैंने काम किया है, लेकिन मैंने कभी भी इस पाठ से उपदेश देने की अनुमति नहीं दी। और जब डॉ. कैंपबेल ने आज शाम मुझसे ऐसा करने का अनुरोध किया, तो मैंने उनसे कहा कि मुझे ऐसा करने में असमर्थता महसूस हो रही है; इसमें प्रेरित के बारे में बहुत सी मार्मिक बातें हैं; और मैं इस पर उपदेश देने से इसलिए भी हिचकिचा रहा हूँ, क्योंकि कहीं कोई यह न समझ ले कि मैं किसी न किसी रूप में स्वयं की तुलना प्रेरित से कर रहा हूँ, जबकि ऐसा मेरा बिल्कुल भी इरादा या इच्छा नहीं है। इन शब्दों से बोलते हुए मैं इस बात पर ध्यान दूंगा कि प्रेरित के सभी मनुष्यों के रक्त से शुद्ध होने के कथन का क्या तात्पर्य है।

इस विषय पर भविष्यवक्ता यहेजकेल द्वारा अपनी भविष्यवाणी के तीसरे अध्याय में लगभग इन्हीं शब्दों में कही गई बातों के संदर्भ से इसे सबसे अच्छी तरह समझाया जा सकता है: “हे मनुष्य के पुत्र, मैंने तुझे इस्राएल के घराने का पहरेदार बनाया है; इसलिए मेरे मुख से वचन सुन, और मेरी ओर से उन्हें चेतावनी दे। जब मैं दुष्ट से कहूँ, “तू निश्चय मरेगा; और तू उसे चेतावनी न दे, और न ही उसके बुरे मार्ग से उसे बचा, तो वह दुष्ट अपने अधर्म में मरेगा; परन्तु मैं तेरे हाथ से उसके लहू का हिसाब लूँगा। परन्तु यदि तू दुष्ट को चेतावनी दे, और वह अपने दुष्टता से, और अपने बुरे मार्ग से न फिरे, तो वह अपने अधर्म में मरेगा; परन्तु तूने अपने प्राण को बचा लिया। फिर, जब कोई धर्मी अपने धर्म से फिरकर अधर्म करे, और मैं उसके सामने ठोकर का पत्थर रख दूँ, तो वह मरेगा: क्योंकि तूने उसे चेतावनी देने पर, वह अपने पाप में मर जाएगा, और उसके द्वारा किए गए धर्म को याद नहीं किया जाएगा; परन्तु मैं उसके लहू का हिसाब तुझसे लूँगा। फिर भी, यदि तू धर्मी पुरुष को चेतावनी दे कि वह पाप न करे, और वह पाप न करे, तो वह निश्चय ही जीवित रहेगा, क्योंकि उसे चेतावनी दी गई है; (या क्योंकि उसने चेतावनी मानी है,) तूने अपनी आत्मा को भी बचा लिया है। यहाँ आप वही सिद्धांत देखते हैं जिसके बारे में प्रेरित बात कर रहे हैं, और यह स्पष्ट करता है कि प्रेरित का क्या अर्थ था। आप यह भी जानते हैं कि शास्त्र में लहू को जीवन कहा गया है। बेशक यह भाषा लाक्षणिक है: आत्मा के जीवन को उसका लहू कहा गया है; और इसका कारण वही है जो मैंने अभी बताया है। इसलिए, मनुष्यों के लहू से मुक्त होना, उनकी आत्माओं के प्रति विश्वासघात के आरोप से मुक्त होना है। सभी मनुष्यों के रक्त से उस अर्थ में निर्दोष होना, जिस अर्थ में प्रेरित स्वयं को निर्दोष बताता है, का अर्थ है कि यदि वे अपनी आत्मा खो दें तो वह दोषी नहीं था: उसने उनके प्रति अपना कर्तव्य निभाया था: यदि उनकी आत्मा खो गई तो इसके लिए वे उत्तरदायी थे, न कि वह स्वयं। इस अंश पर आगे टिप्पणी करते हुए, मैं निम्नलिखित तीन विचारों पर ध्यान दिलाना चाहता हूँ -

I. आत्मा का अनंत मूल्य है। II. अनंत दोष के बिना इसका खोना असंभव है; क्योंकि अनंत उत्तरदायित्व कहीं न कहीं उत्पन्न होता है। III. उन शर्तों को स्पष्ट कीजिए जिनके तहत इस उत्तरदायित्व को निभाने वाले सभी लोग आत्मा के दोष से मुक्त हो सकते हैं।

I. आत्मा का मूल्य अनंत है

यह एक ऐसा विशाल विषय है कि जब कोई व्यक्ति इस पर विचार करने और मनन करने में अपना दिमाग लगाता है, तो वह पूरी तरह से भ्रमित हो जाता है। यह अनंत काल के समान है: इसे समझने के प्रयास में मन लड़खड़ाता हुआ प्रतीत होता है, और इसे आत्मसात करने के प्रयास में व्याकुल और पीड़ादायक हो जाता है। बाइबल में आत्मा को अत्यंत मूल्यवान बताया गया है; और आप सभी जानते हैं कि जो कुछ भी वास्तव में मूल्यवान है, वह मन से ही संबंधित है; क्योंकि मन के कल्याण और सुख को बढ़ावा देने के साधन के बिना किसी भी चीज का कोई मूल्य नहीं हो सकता: मन के कल्याण का आधार बनने वाली चीज के अलावा कोई भी चीज अपने आप में मूल्यवान नहीं हो सकती। ब्रह्मांड से मन को पूरी तरह से हटा दें, तो फिर वास्तविक मूल्य की चीज क्या बचती है: सुख और दुख, दर्द और आनंद, सब मन से संबंधित हैं। यह विशेष रूप से सभी बुद्धिमान मनों, नैतिक प्राणियों के मन के लिए सत्य है; और निश्चित रूप से, मैं अब नैतिक प्राणियों की आत्माओं के बारे में बात कर रहा हूँ। केवल निर्जीव प्राणियों के बारे में हमारे पास बहुत कम जानकारी है; और इसलिए हम उनके बारे में ज्यादा कुछ नहीं कह सकते। जब हम मनुष्यों की आत्माओं की बात करते हैं, तो हमारा तात्पर्य कुछ ऐसी चीजों से होता है जिन्हें अमर माना जाता है।

अब मैं कहना चाहूँगी कि आत्मा के मूल्य के संदर्भ में पहला विचार यह है कि इसका अस्तित्व शाश्वत है; यह अनंत काल तक जीवित रहेगी! एक बार जब आत्मा का अस्तित्व शुरू हो जाता है, तो वह कभी समाप्त नहीं होती: वह वृद्ध होती जाएगी और तब तक जीवित रहेगी जब तक ईश्वर जीवित रहेगा! ज़रा इस पर विचार कीजिए! मुझे अपनी बात को और आगे नहीं बढ़ाना चाहिए। लेकिन एक और विचार यह है कि मन की प्रकृति के अनुसार वह या तो सुखी होगा या दुःखी; और यह भी कि मन इतना सहनशील है, इसलिए उसके सुख या दुःख निरंतर और अनंत काल तक बढ़ते रहेंगे। यह एक प्राकृतिक और आवश्यक नियम का परिणाम है। अधिक सुख या दुःख के साधन बढ़ते रहेंगे। मन ज्ञान में प्रगति करता रहेगा, और परिणामस्वरूप मन की शक्ति और सुख या दुःख की उसकी क्षमता निरंतर बढ़ती रहेगी। लेकिन मुझे इस विचार पर और अधिक चर्चा नहीं करनी चाहिए। मैंने पहले भी "आत्मा के अनंत मूल्य" पर उपदेश देते समय इस विषय पर विस्तार से चर्चा की है, इसलिए अब इस पर और अधिक विस्तार से चर्चा करने की आवश्यकता नहीं है।

अब मैं अपने विचार को थोड़ा और स्पष्ट करते हुए कहना चाहता हूँ कि आत्मा एक बार अस्तित्व में आने के बाद अनंत काल तक सुख या दुख भोगती रहेगी, और उसकी सुख या दुख भोगने की क्षमता भी समय के साथ बढ़ती जाएगी; और भविष्य में किसी भी समय उसकी क्षमता या तो एक प्रकार की भावनाओं से भरी होगी या दूसरे प्रकार की भावनाओं से। इसके अलावा, यह समझना आसान है कि एक ऐसा समय अवश्य आएगा जब प्रत्येक व्यक्ति इतना सुख या दुख भोगेगा जितना सभी सीमित प्राणियों की कल्पनाओं में समाहित नहीं होगा। यदि आप इस समय ब्रह्मांड की समस्त बुद्धि को, केवल ईश्वर की बुद्धि को छोड़कर, एक ही मन में एकत्रित कर लें, तो भी वह उस सुख या दुख को अनुभव नहीं कर पाएगा जो भविष्य में किसी भी मन के लिए अपेक्षित होगा। वास्तव में, ऐसा मन अनंत काल में प्रत्येक आत्मा की क्षमता को समझने में असीम रूप से विफल रहेगा। इस घर में मौजूद हर व्यक्ति, चाहे वह सबसे छोटा बच्चा हो या सबसे कम बुद्धि वाला, को अनंत काल तक जीवित रहना होगा, जब अग्नि में तत्व पिघल जाएंगे और ब्रह्मांड एक स्क्रॉल की तरह सिमटकर एक बड़े शोर के साथ विलीन हो जाएगा; और इसलिए वह समय अवश्य आएगा जब आप में से प्रत्येक, चाहे आपकी मानसिक क्षमता अभी कैसी भी हो, अपने बीते हुए युगों, विलीन हो चुके असंख्य चक्रों को याद कर सकेगा और अपने सभी दुखों और सुखों को याद कर सकेगा और कह सकेगा, आह! मैंने अपने व्यक्तिगत अनुभव में ईश्वर की सभी रचनाओं से कहीं अधिक सुख या आनंद प्राप्त किया है, जितना कि मेरे जन्म से पहले या मेरे इस स्थान पर आने से पहले किसी ने कभी नहीं सहा या भोगा।

और जब वह ऐसा कहेगा, तो वह सत्य से बहुत दूर होगा। वह समय आएगा जब इस सभा का सबसे छोटा बच्चा कह सकेगा, "मैं अब ईश्वर की किसी भी रचना से अधिक उम्र का हूँ, जब मेरा जन्म हुआ था; हाँ! ईश्वर के ब्रह्मांड की सभी बुद्धिमान प्राणियों की कुल आयु से भी अधिक, जब मेरा जन्म हुआ था, और अब मैं उन सभी से कहीं अधिक अनुभवी हूँ। हाँ, और मुझे अब ईश्वर से उन सभी से अधिक कृपा, दया और अनुग्रह प्राप्त हुआ है, जितना उन्हें मेरे जन्म के समय प्राप्त हुआ था। और वे सभी मेरी ही तरह प्रगति कर रहे हैं और अतिरिक्त कृपाएँ प्राप्त कर रहे हैं। वे अब भी मुझसे उतने ही आगे हैं जितने तब थे, क्योंकि ईश्वर ने अपनी कृपाएँ केवल मुझ तक ही सीमित नहीं रखी हैं।" वह समय आएगा जब स्वर्ग का अंतिम निवासी कह सकेगा, "मैं अब ईश्वर के बारे में उतना जानता हूँ जितना वे सभी मेरे यहाँ आने के समय जानते थे; मैं अब उन सभी से अधिक उम्र का हूँ, जब वे सभी तब थे। मेरे ज्ञान का एक प्याला उतना भी नहीं समा सकता जितना उस समय उन सभी के संयुक्त ज्ञान में समाया था; वास्तव में, जो मेरे प्याले से छलक रहा है, वह उनके प्याले को भर देता। लेकिन जब तुमने यह कहा है, तब तुमने क्या कहा है?" उसके पीछे अनंत काल तक एक असीम गहराई फैली हुई है; आप उस दिशा में सागर की लहरों पर अनंत काल तक बहते रह सकते हैं, क्योंकि वहाँ न कोई किनारा है, न कोई सीमा; न कोई ऊँचाई है, न कोई गहराई है, न कोई तल; अनंतता ही हर ओर है!

पौलुस कितने सौ वर्षों से स्वर्ग में है, और उसके साथ उसके आत्मिक बच्चे भी हैं, वे जो उसकी सेवा के तहत परिवर्तित हुए! अनंत काल में किसी समय, सबसे छोटा बच्चा जो अभी जीवित है, या भविष्य में कभी जीवित होगा, जो स्वर्ग पहुँचेगा, वह कह सकेगा, मैं अब परमेश्वर और स्वर्ग के बारे में पौलुस से हज़ार गुना अधिक जानता हूँ, जितना पौलुस पृथ्वी पर रहते हुए जानता था, या जितना परमेश्वर की पूरी कलीसिया उस समय जानती थी। (परन्तु, यह अनंत काल और भविष्य की अवस्था में मन की प्रगति की एक बहुत धुंधली सी कल्पना मात्र है।) इस विचार को जितना संभव हो सके, उतना विस्तृत कीजिए: कोई भी गणना कीजिए: अपने मन को उसकी चरम सीमा तक ले जाइए, और फिर क्या? आपने अभी-अभी अनंत काल की दहलीज पर कदम रखा है: आप अंत के उतने ही करीब नहीं हैं जितना कि आपने पहला कदम रखा था। स्वर्ग का आनंद सदा और पूर्णतः परिपूर्ण है: आत्मा निरंतर और सदा परमेश्वर के निकट उठती रहेगी, परन्तु वहाँ किसी भी चीज़ का कोई अंत नहीं होगा, क्योंकि सब कुछ पूर्णतः अनंत है! अब इसे पलटकर दूसरी तरफ देखिए। ज़रा सोचिए, एक व्यक्ति लगातार पाप करता रहता है, मानो नरक जैसी कोई जगह ही न हो! एक बार आपने पाप करने की सहमति दी थी, आपके छोटे से मन में पहली बार अंतरात्मा की पीड़ा उठी थी, और आपकी छोटी सी आँख में आँसू आ गए थे। क्या कोई आपके छोटे से हृदय में झाँककर, आपके उस छोटे से मन की पीड़ा और उस गहरी आह को देख पाता, तो क्या यह अनुमान लगा सकता था कि आप फिर कभी पाप करेंगे? आह! लेकिन आपने इसे बार-बार दोहराया है, और अब तक करते आ रहे हैं! ज़रा एक पल के लिए उस व्यक्ति के अनंत काल में जाने के बारे में सोचिए! तब सारा संयम छिन जाता है। पाप के सुख भी पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं; और सभी अच्छे प्रभाव हमेशा के लिए मर जाते हैं। उसने अपने सभी अच्छे उपहार और अच्छी चीज़ें प्राप्त कर ली हैं। उसने ईश्वर की दया का दुरुपयोग किया, ईश्वर के सुसमाचार को ठुकराया, ईश्वर की आत्मा को दुखी किया, अनुग्रह की आत्मा का अपमान किया, और पाप में डूबा रहा; और अब, इसलिए, वह बढ़ती हुई शक्ति के साथ पाप कर रहा है, पाप में डूबता जा रहा है! आह! ज़रा सोचिए, पापी को इस दुनिया में भी कितने दुख, कितनी पीड़ा और कितने घंटों का पश्चाताप सहना पड़ता है; लेकिन फिर, भविष्य की दुनिया में, जब अंतरात्मा अपना कर्तव्य पूरी तरह निभाएगी, जब उसकी वास्तविक स्थिति से ध्यान भटकाना असंभव होगा; जब वह सच्चाई से आँखें नहीं मूंद सकेगा; तब उसका पश्चाताप और पीड़ा कैसी होगी? जब उसे लगेगा कि उसकी आत्मा खो गई है, और हमेशा के लिए खो गई है? तब वह अपने पापों का पश्चाताप नहीं कर सकेगा। नहीं! बल्कि वह पाप करता रहेगा। पापी, यदि तुम खोए हुए लोगों में गिने जाओगे, तो उस भयानक अनंत काल में वह समय आएगा जब तुम नरक के सभी शैतानों द्वारा अब तक किए गए पापों से भी अधिक पाप कर चुके होगे! उस दुनिया के सभी शैतानों ने अभी तक इतना दुख नहीं पैदा किया है, जितना तुम खो जाने पर किसी समय करोगे! नहीं! सभी शैतानों और सभी दुष्ट मनुष्यों ने, जो हमारे संसार को छोड़कर उनके दुख के साथी बन गए हैं, कुल मिलाकर उतने पाप नहीं किए हैं जितने तुम अपने पापों के लिए दावा कर पाओगे। वह समय अवश्य आएगा जब अपने पापों को गिनने का प्रयास करना अवर्णनीय पीड़ा का स्रोत होगा। कौन उन्हें गिन सकता है? कौन उनका हिसाब लगा सकता है? केवल एक असीम बुद्धि ही उन्हें देख सकती है, बिना इस कदर अभिभूत हुए कि निराशा की पीड़ा में विलाप करने लगे? यदि वह बुद्धि असीम रूप से पवित्र न हो।