వినయము

వినయపు పాఠముకంటె నేర్చుకొనుటకు కఠినమైన పాఠము లేదు. అది మనుష్యుల పాఠశాలలలో బోధింపబడదు, క్రీస్తు పాఠశాలలో మాత్రమే. అది వరములన్నిటిలో అరుదైనది. యజమానుని అడుగులను సాత్వికములోను వినయములోను దగ్గరగా అనుసరించు పురుషునైనను స్త్రీనైనను అరుదుగానే కనుగొందుము. యేసుక్రీస్తు భూమిపై ఉన్నప్పుడు తన శిష్యులకు బోధింపవలసిన అతి కఠినమైన పాఠము ఇదియే అని నమ్ముచున్నాను. దాదాపు మూడు సంవత్సరములు నిరంతరము తనతో ఉన్న పండ్రెండు మందికి ఆయన దానిని బోధింపలేకపోయెనని మొదట తోచెను.

మనము చాలినంత వినయులమైనయెడల గొప్ప ఆశీర్వాదము తప్పక పొందుదుమని నమ్ముచున్నాను. అన్నిటికంటె ఇది ప్రభువుపై కంటె మనపై ఆధారపడునని తలంచుచున్నాను, ఏలయనగా ఆయన ఎల్లప్పుడు ఆశీర్వాదము ఇయ్య సిద్ధముగా ఉండి స్వేచ్ఛగా ఇచ్చును, అయితే మనము ఎల్లప్పుడు దానిని పుచ్చుకొను స్థితిలో ఉండము. ఆయన వినయులను ఎల్లప్పుడు ఆశీర్వదించును; ఆయన ఎదుట ధూళిలో దిగగలిగినయెడల ఎవడును నిరాశతో వెళ్లడు. యేసు పాదములయొద్దనున్న మరియయే «ఉత్తమ భాగము» ఎన్నుకొనెను.

క్రీస్తు తననుండి నేర్చుకొనుడని ఇచ్చిన కారణమును మీరెన్నడైనను గమనించితిరా? ఆయన ఇట్లు చెప్పి యుండవచ్చును: «నా నుండి నేర్చుకొనుడి, ఏలయనగా నేను ఈ యుగపు అత్యంత అగ్రగామి ఆలోచనాపరుడను. మరి ఎవడును చేయని అద్భుతములు నేను చేసితిని. వేయి విధముల వాటిలో నా అతీంద్రియ శక్తిని చూపితిని.» అయితే కాదు: ఆయన ఇచ్చిన కారణము ఆయన «సాత్వికుడును హృదయమందు దీనుడును» అనునదే.

లేఖనములో ముఖములు ప్రకాశించిన ముగ్గురు మనుష్యులను గూర్చి చదువుదుము, ముగ్గురును సాత్వికమునకును వినయమునకును ప్రసిద్ధులు. రూపాంతరమున క్రీస్తు ముఖము ప్రకాశించెనని చెప్పబడును; మోషే నలువది దినములు పర్వతముపై ఉన్న తరువాత దేవునితో సహవాసమునుండి ప్రకాశించు ముఖముతో దిగెను; స్తెఫను మరణదినమున సన్‌హెద్రిన్ ఎదుట నిలిచినప్పుడు అతని ముఖము మహిమతో వెలిగెను. మన ముఖములు ప్రకాశింపవలెనన్న దీనత్వపు లోయలోనికి పోవలెను; దేవుని ఎదుట ధూళిలో దిగవలెను.

దీనత్వపు లోయలోనికి దిగుట కష్టమని బన్యన్ చెప్పును, దిగుట ఏటవాలుగాను కఠినముగాను ఉండును; అయితే ఒక్కసారి అక్కడ చేరిన తరువాత అది మిక్కిలి ఫలవంతముగాను సారవంతముగాను అందముగాను ఉండును. దీనిని ఎవడును కాదనడని తలంచుచున్నాను; భక్తిహీనుడైనను దాదాపు ప్రతి మనుష్యుడు సాత్వికమును మెచ్చును.

మత గుణములలో మొదటిది ఏమిటని ఎవరో అగస్టీనును అడిగిరి, అతడు «వినయము» అనెను. రెండవది ఏమిటని అడిగిరి, అతడు «వినయము» అని జవాబిచ్చెను. మూడవది అడిగిరి, అతడు «వినయము» అనెను. మనము వినయులమైనయెడల గుణములన్నియు మనకుండునని తలంచుచున్నాను.

కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట స్పర్శశీల మొక్క అనబడునది చూచితిని. నేను దానిపై ఊపిరి విసిరితిని, ఆకస్మికముగా అది తల వంచెను; నేను తాకితిని, అది వాడిపోయెను. వినయము అంత స్పర్శశీలము; దానిని ప్రదర్శనకు సురక్షితముగా తెచ్చలేము. తాను వినయుడననియు యజమానునికి దగ్గరగా నడచుచున్నాననియు ముఖస్తుతి చేసికొనువాడు తనను తాను మోసపుచ్చుకొనుచున్నాడు. అది మనలను తక్కువగా తలంచుటలో లేదు, మనలను గూర్చి అసలు తలంపకుండుటలో ఉన్నది. మోషే తన ముఖము ప్రకాశించుచున్నదని ఎరుగలేదు. వినయము తనను గూర్చి మాట్లాడినయెడల అది పోయినది.

గడ్డి ఈ దీన గుణమునకు చిత్రమని ఎవరో చెప్పిరి. అది అతి దీన సేవకొరకు సృజింపబడెను. కోసినను మరల లేచును. పశువులు దానిని మేయును, అయినను అది ఎంత అందము.

వర్షములు పర్వత శిఖరములపై పడును, తరచుగా వాటిని బీడుగా విడిచి లోయలలోనికి పచ్చిక భూములలోనికి పరుగెత్తి దీన స్థలములను సారవంతము చేయును. ఒకడు గర్విష్ఠుడై ఎత్తబడినయెడల కృపా నదులు అతనిపై పారినను అతనిని బీడుగాను నిష్ఫలునిగాను విడుచును, అయితే దేవుని కృపచే తగ్గింపబడినవానికి ఆశీర్వాదము తెచ్చును.

ఒకడు ప్రేమను నకిలీ చేయవచ్చును, విశ్వాసమును నకిలీ చేయవచ్చును, నిరీక్షణను ఇతర గుణములన్నిటిని నకిలీ చేయవచ్చును, అయితే వినయమును నకిలీ చేయుట మిక్కిలి కష్టము. కపట వినయమును త్వరగా కనుగొందువు. అరబ్బులలో తూర్పున ఒక సామెత ఉన్నది: కలుపును గోధుమయు ఎదుగుచుండగా దేవుడు దేనిని ఆశీర్వదించెనో చూపును. దేవుడు ఆశీర్వదించిన కంకులు తలలు వంచి ప్రతి గింజను ఒప్పుకొనును, అవి ఎంత ఫలవంతమైనవో అంత తలలు వంచును. దేవుడు శాపముగా పంపిన కలుపు తలలు నిటారుగా గోధుమకు పైగా ఎత్తును, అయితే అవి కీడు మాత్రమే ఫలించును. నా పొలములో ఒక బేరి చెట్టు మిక్కిలి అందము; నా స్థలములో అత్యంత అందమైన చెట్లలో ఒకటిగా కనబడును. ప్రతి కొమ్మ వెలుగువైపు చాచి మైనపు కొవ్వొత్తివలె నిలుచును, అయితే దానినుండి నాకు ఫలము దొరకదు. మరొక చెట్టు గత సంవత్సరము అంత ఫలముతో నిండెను గనుక కొమ్మలు దాదాపు నేలను ముట్టెను. స్నేహితులారా, మనము చాలినంత దిగినయెడల దేవుడు మనలో ప్రతివానిని తన మహిమకు వాడును.

«అత్యంత ఎత్తున ఎగురు చిలుక అత్యంత దీనముగా గూడు కట్టునట్లు; అంత మధురముగా పాడు కోయిల సమస్తము విశ్రమించునప్పుడు నీడలో పాడునట్లు; అత్యధిక ఫలము మోయు కొమ్మలు అత్యంత వంగునట్లు; అత్యధిక భారము మోయు నౌక నీటిలో అత్యంత లోతుగా మునుగునట్లు — అట్లే అతి పరిశుద్ధ క్రైస్తవులు అతి వినయులు.»

కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట లండన్ టైమ్స్ ఒక విజ్ఞాపన సంతకముల కొరకు తిరుగుచున్న కథ చెప్పెను. గొప్ప ఉద్రేక కాలము, ఈ విజ్ఞాపన లార్డ్స్ సభలో గొప్ప ప్రభావము చూపునని ఉద్దేశింపబడెను; అయితే ఒక మాట వదలిపోయెను. «మేము వినయముగా నిన్ను బ్రతిమాలుచున్నాము» అని చదువవలసిన చోట «మేము నిన్ను బ్రతిమాలుచున్నాము» అని చదువబడెను. గనుక అది త్రోసివేయబడెను. స్నేహితులారా, ఆకాశ దేవునికి విజ్ఞాపన చేయగోరినయెడల మనలను మనము తగ్గించుకొనవలెను; ప్రభువు ఎదుట మనలను తగ్గించుకొనినయెడల నిరాశపడము.

వినయమును చిత్రించు కొన్ని బైబిలు పాత్రలను అధ్యయనము చేయుచుండగా నాకు నాయందు సిగ్గు కలిగెను. నాయందు మీకు ఏమైనను గౌరవముండినయెడల నాకు వినయము కలుగునట్లు ప్రార్థించుడి. ఈ మనుష్యుల జీవితము పక్కన నా జీవితము ఉంచినప్పుడు, నేటి క్రైస్తవ్యముపై సిగ్గు అని చెప్పుచున్నాను. నిన్ను గూర్చి మంచి అంచనా పొందగోరినయెడల సాత్వికముతోను వినయముతోను ధరింపబడిన కొన్ని బైబిలు పాత్రలను చూచి, దేవుని ఎదుటను మనుష్యుల ఎదుటను నీ స్థానము ఎంత భేదమో చూడుము.

చరిత్రలో అతి సాత్విక పాత్రలలో ఒకడు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను. ఒక ప్రతినిధి వర్గమును అతనియొద్దకు పంపి అతడు ఏలీయా లేక ఈ ప్రవక్త లేక ఆ ప్రవక్తా అని అడిగినప్పుడు అతడు «కాదు» అనెను గదా. ఇప్పుడు అతడు తనను గూర్చి కొన్ని ముఖస్తుతి మాటలు చెప్పి యుండవచ్చును. అతడు చెప్పి యుండవచ్చును: «నేను ముసలి యాజకుడు జెకర్యా కుమారుడను. ప్రసంగికునిగా నా కీర్తి వినలేదా? బ్రదికియున్న ఏ మనుష్యునికంటెను నేను ఎక్కువమందికి బాప్తిస్మమిచ్చి యుందును. లోకము నావంటి ప్రసంగికుని ఎన్నడు చూడలేదు.»

నేటి దినమున అతని స్థానములో నిలిచిన అనేకులు అట్లే చేయుదురని నిజముగా నమ్ముచున్నాను. కొంతకాలము క్రిందట రైలులో ఒకడు బండిలోని వారందరు వినునంత బిగ్గరగా మాట్లాడుట వింటిని. తన తెగలో ఏ మనుష్యునికంటెను తాను ఎక్కువమందికి బాప్తిస్మమిచ్చితినని చెప్పెను. ఎన్ని వేల మైళ్లు ప్రయాణించెనో, ఎన్ని ప్రసంగములు చేసెనో, ఎన్ని బహిరంగ సమావేశములు పెట్టెనో, ఇదియు అదియు చెప్పెను, నాకు అంత సిగ్గు కలిగెను గనుక తల దాచుకొనవలసి వచ్చెను. ఇది గొప్పల కాలము. ఇది గొప్ప «నేను» దినము.

కీర్తనలన్నిటిలో దావీదు గొల్యాతు అను రాక్షసునిపై తన జయమును సూచించు స్థలము కనుగొనలేరను వాస్తవము ఇటీవల నా దృష్టికి వచ్చెను. ఈనాడైనయెడల వెంటనే దానిని గూర్చి ఒక సంపుటి వ్రాయబడును; ఈ మనుష్యుడు చేసిన గొప్ప కార్యములను చెప్పు కవితలు ఎన్ని ఉండునో నాకు తెలియదు. అతడు ప్రసంగికునిగా కోరబడి తన పేరునకు బిరుదు చేర్చుకొనును: గొ.రా.సం. — గొప్ప రాక్షస సంహారి. నేడు అట్లే: గొప్ప సువార్తికులు, గొప్ప ప్రసంగికులు, గొప్ప వేదాంతులు, గొప్ప బిషప్పులు.

«యోహానూ,» అని వారు అడిగిరి, «నీవెవడవు?» «నేను ఎవడను కాను. నన్ను వినవలెను, చూడవలెను కాదు. నేను ఒక స్వరము మాత్రమే.»

అతనికి తనను గూర్చి ఒక్క మాటయు లేదు. ఒకసారి ఒక చిన్న పక్షి నా దగ్గర మెల్లగా పాడుట వింటిని — చివరకు అది కనబడకుండ పోయెను, అప్పుడు దాని స్వరము ఇంకను మధురమైనది. అది ఎంత ఎత్తున ఎగిరెనో అంత మధురముగా దాని స్వరము వినబడెను. మనము స్వయమును కనబడకుండ దాచి, హృదయమందు సాత్వికుడును దీనుడునైన ఆయననుండి నేర్చుకొనినయెడల పరలోక స్థలములలోనికి ఎత్తబడుదుము.

మార్కు మొదటి అధ్యాయము ఏడవ వచనములో యోహాను వచ్చి ప్రకటించి చెప్పెనని చెప్పును, «నాకంటె శక్తిమంతుడు నా వెనుక వచ్చుచున్నాడు, ఆయన చెప్పుల వారు వంగి విప్పుటకు నేను పాత్రుడను కాను.» దానిని తలంచుడి; క్రీస్తు మోసగాడుగాను గ్రామపు వడ్రంగిగాను ఎంచబడెనని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి; అయినను ఇక్కడ యోహాను, ముసలి యాజకుని కుమారుడు, మనుష్యుల దృష్టిలో యేసుకంటె ఎత్తైన స్థానము కలిగినవాడు. గొప్ప గుంపులు అతనిని వినుటకు వచ్చుచుండెను, హేరోదు కూడా అతని సమావేశములకు వచ్చెను.

క్రీస్తు గుంపులను ఆకర్షింప నారంభించెనని అతని శిష్యులు వచ్చి యోహానుతో చెప్పినప్పుడు అతడు ఉదాత్తముగా జవాబిచ్చెను: «ఆకాశమునుండి ఇయ్యబడితేనే తప్ప మనుష్యుడు ఏమియు పుచ్చుకొనలేడు. నేను క్రీస్తును కాననియు, ఆయనకు ముందు పంపబడితిననియు మీరే సాక్ష్యము పలుకుదురు. పెండ్లికుమార్తె గలవాడు పెండ్లికుమారుడు; అయితే నిలిచి అతని స్వరము విను పెండ్లికుమారుని స్నేహితుడు పెండ్లికుమారుని స్వరమునుబట్టి మిక్కిలి సంతోషించును; కాబట్టి నా సంతోషము సంపూర్ణమైనది. ఆయన వృద్ధి పొందవలెను, నేను తగ్గింపబడవలెను.»

దానిని చదువుట సులభము, అయితే దాని శక్తిలో జీవించుట మనకు కఠినము. తగ్గుచు చిన్నవారమగుచు క్రీస్తు వృద్ధి పొందునట్లు సిద్ధపడుట మనకు మిక్కిలి కఠినము. సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు ఉదయ నక్షత్రము వాడిపోవును.

«పైనుండి వచ్చువాడు అందరికంటె శ్రేష్ఠుడు; భూమిసంబంధి భూమిసంబంధమైనవాడై భూమిసంబంధమైనవాటిని పలుకును; ఆకాశమునుండి వచ్చువాడు అందరికంటె శ్రేష్ఠుడు. ఆయన చూచినదానిని వినినదానిని సాక్ష్యము పలుకును; ఆయన సాక్ష్యము ఎవడును అంగీకరింపడు. ఆయన సాక్ష్యము అంగీకరించినవాడు దేవుడు సత్యవంతుడని ముద్ర వేసెను. దేవుడు పంపినవాడు దేవుని మాటలు పలుకును; ఏలయనగా ఆయన ఆత్మను పరిమాణముతో ఇయ్యడు.»

ఇప్పుడు ఈ వెలుగును మనమీదికి తిప్పుదము. ఇటీవల మనము తగ్గుచున్నామా? ఏడాది క్రిందటికంటె మనలను గూర్చియు మన స్థానమును గూర్చియు తక్కువగా తలంచుచున్నామా? ఏదో ఘనత స్థానము పొందగోరుచున్నామా? ఏదో బిరుదును పట్టుకొని ఉండగోరుచు, మనకు తగిన మర్యాద చేయబడలేదని నొచ్చుకొనుచున్నామా? కొంతకాలము క్రిందట వేదికపై ఒకడు తన బిరుదుతో పిలువబడనియెడల అపరాధము తీసికొనెదనని చెప్పుట వింటిని. నా ప్రియ స్నేహితుడా, నీకు బిరుదు కావలెననియు, ప్రతి పత్రిక ఆ బిరుదుతో ఉండవలెననియు లేనియెడల నొచ్చుకొందువనియు ఆ స్థానము తీసికొనబోవుచున్నావా? యోహానుకు ఏ బిరుదును అక్కరలేదు; మనము దేవునితో సరిగా ఉన్నప్పుడు బిరుదులను గూర్చి చింతింపము. తన ముందటి పత్రికలలో పౌలు తనను «అపొస్తలులందరిలో అతి అల్పుడను» అని పిలుచుకొనెను. తరువాత «పరిశుద్ధులందరిలో అతి అల్పునికంటె అల్పుడను» అని చెప్పుకొనెను; మరల, మరణమునకు ముందు, తాను «పాపులలో ప్రధానుడను» అని వినయముగా ప్రకటించెను. అతని స్వంత అంచనాలో అతడు చిన్నవాడు చిన్నవాడుగా అగుచున్నట్లు గమనించుడి. యోహానుతోను అట్లే. దినములు గడచుచుండగా మనము మనలను దాచుకొని దేవునికే సమస్త ఘనతయు మహిమయు ఇయ్యగోరుదుము గాకని నిరీక్షించి ప్రార్థించుచున్నాను.

«నా స్వంత మత అనుభవమును వెనుకకు చూచినప్పుడు,» అని ఆండ్రూ మర్రే చెప్పును, «లేక లోకములోని క్రీస్తు సంఘమును చుట్టూ చూచినప్పుడు, యేసు శిష్యత్వము యొక్క విలక్షణ లక్షణముగా వినయము ఎంత కొద్దిగా వెదకబడుచున్నదను తలంపునకు ఆశ్చర్యపడుచున్నాను. ప్రకటనలోను జీవితములోను, ఇంటి దినసరి సహవాసములోను సామాజిక జీవితములోను, క్రైస్తవులతో ప్రత్యేక సహవాసములోను, క్రీస్తు పని నడిపింపులోను నెరవేర్పులోను — అయ్యో! వినయము ప్రధాన గుణమనియు, గుణములు మొలచు ఏకైక వేరనియు, యేసుతో నిజమైన సహవాసమునకు అత్యవసరమైన ఏకైక నిబంధన అనియు ఎంచబడనందుకు ఎంత రుజువు!»

క్రీస్తు యోహానును గూర్చి ఏమి చెప్పునో చూడుడి. «అతడు మండుచు ప్రకాశించు దీపము.» క్రీస్తు అతనికి తగిన ఘనత ఇచ్చెను. నీవు వినయ స్థానము తీసికొనినయెడల క్రీస్తు దానిని చూచును. దేవుడు నీకు సహాయము చేయగోరినయెడల దీన స్థానము తీసికొనుము.

యోహాను స్థానములో ఉన్నయెడల మనలో అనేకులు ఇట్లు చెప్పి యుందుమేమో భయపడుచున్నాను: «క్రీస్తు ఏమి చెప్పెను — నేను మండుచు ప్రకాశించు దీపమా?» అప్పుడు ఆ మెప్పును పత్రికలలో పెట్టించి, ఆ భాగము నీలి పెన్సిలుతో గుర్తు పెట్టి స్నేహితులకు పంపి యుందుము. కొన్నిసార్లు నాకు పత్రిక ముక్కలతో నిండిన పత్రిక వచ్చును, ఈ మనుష్యుడు గోకంటె వాక్చాతుర్యము గలవాడని మొదలైనవి. ఆ మనుష్యుడు నాచేత ఏదో సంఘము సంపాదింపగోరును. అట్టి వాక్చాతుర్యము గలవాడు సంఘము వెదకునని తలంచుదురా? లేదు, సంఘములన్నియు అతనిని వెదకును.

నా ప్రియ స్నేహితులారా, ఇది అవమానకరము కాదా? ఈ దినములలో ఎవడైనను మారుమనస్సు పొందుట ఆశ్చర్యమని కొన్నిసార్లు తలంచుచున్నాను. మరొకడు నిన్ను మెచ్చును గాక. నీవు నిన్ను నీవు మెచ్చుకొనుచు తిరుగవద్దు. దేవుడు మనలను ఎత్తగోరినయెడల మనము దిగుదము. మనము ఎంత దిగుదుమో దేవుడు అంత ఎత్తును. అది యోహానుపై క్రీస్తు స్తుతి, «స్త్రీనుండి పుట్టినవారిలో ఎక్కువవాడు.»

గొప్ప మిషనరీ కేరీని గూర్చి ఒక కథ చెప్పబడును: భారత గవర్నరు జనరల్ అతనిని విందునకు పిలిచెను, అక్కడ కులీన వర్గపు సైనిక అధికారులుండిరి, వారు మిషనరీలను తిరస్కారముతోను అసహ్యముతోను చూచిరి.

వారిలో ఒకడు బల్లయొద్ద చెప్పెను: «కేరీ మిషనరీ వృత్తి తీసికొనుటకు ముందు చెప్పులు కుట్టువాడు కాడా?»

మిస్టర్ కేరీ మాట్లాడి చెప్పెను: «ఓహో లేదు, నేను చెప్పులు మరమ్మతు చేయువాడను మాత్రమే. చెప్పులు మరమ్మతు చేయగలను, దానికి సిగ్గుపడలేదు.»

క్రీస్తు ప్రముఖ గుణము, ఆయన విధేయత తరువాత, ఆయన వినయము; ఆయన విధేయత కూడా ఆయన వినయమునుండి మొలిచెను. దేవుని స్వరూపములో ఉండియు దేవునితో సమానముగా ఉండుటను పట్టుకొనదగినదిగా ఎంచక, తనను తాను రిక్తునిగా చేసికొని దాసుని రూపము ధరించి మనుష్యుల పోలికలో చేయబడెను. మనుష్యుని రూపములో కనబడి తనను తాను తగ్గించుకొని మరణమువరకు, అవును సిలువ మరణమువరకు, విధేయుడయ్యెను. ఆయన దీన జననములో, భూలోక తలిదండ్రులకు లోబడుటలో, ముప్పది సంవత్సరముల మరుగులో, బీదలతోను తిరస్కరింపబడినవారితోను సహవాసములో, తండ్రియందు పూర్ణ లోబడుటలోను ఆధారములో, సిలువ మరణములో సంపూర్ణమైన ఈ గుణము ప్రకాశించును.

ఒకనాడు యేసు కపెర్నహూమునకు వెళ్లుచు తన రాబోవు మరణమును శ్రమను పునరుత్థానమును గూర్చి మాట్లాడుచుండగా, తన వెనుక గొప్ప వాదము జరుగుట వినెను. కపెర్నహూములో ఇంటిలోనికి వచ్చినప్పుడు శిష్యులవైపు తిరిగి అడిగెను: «ఆ వాదమంతయు దేనిని గూర్చి?»

యోహాను యాకోబువైపు చూచుట, పేతురు అంద్రెయవైపు చూచుట చూచుచున్నాను — వారందరు సిగ్గుపడిరి. «ఎవడు గొప్పవాడగును?» ఆ వాదము పక్షము తరువాత పక్షమును, సంఘము తరువాత సంఘమును నాశనము చేసెను — «ఎవడు అతి గొప్పవాడగును?»

వినయము బోధించుటకు క్రీస్తు తీసికొనిన మార్గము ఒక చిన్న పిల్లవానిని వారి మధ్య ఉంచి చెప్పుట: «గొప్పవాడగుటకు ఆ చిన్న పిల్లవానిని నమూనాగా తీసికొనుడి; అతి గొప్పవాడగుటకు కోరువాడు అందరికి దాసుడగును గాక.»

యేసుక్రీస్తు జీవితమంతటిలో నాకు అతి దుఃఖకరమైనది ఇది: సిలువకు ముందు ఆయన శిష్యులు ఎవడు గొప్పవాడగునో చూచుటకు పోరాడుచుండుట, ఆ రాత్రి ఆయన భోజనము స్థాపించి వారు కలిసి పస్కా తినిరి. అది భూమిపై ఆయన కడవరి రాత్రి, అంత దుఃఖముగా వారు ఆయనను ఎన్నడు చూడలేదు. యూదా ముప్పది వెండి నాణెములకు ఆయనను అమ్మునని ఎరిగెను. పేతురు ఆయనను ఎరుగనని చెప్పునని ఎరిగెను. అయినను ఇంతే కాక, సిలువ నీడలోనికి వెళ్లుచుండగా ఎవడు గొప్పవాడగునను ఈ కలహము లేచెను. ఆయన ఒక టవలు తీసికొని దాసునివలె నడుము కట్టుకొనెను, నీళ్ల గిన్నె తీసికొని వంగి వారి పాదములు కడిగెను. అది వినయము యొక్క మరొక దృష్టాంత పాఠము. ఆయన చెప్పెను, «మీరు నన్ను ప్రభువని పిలుచుచున్నారు, మీరు బాగుగా చేయుచున్నారు. నా రాజ్యములో గొప్పవారగుటకు అందరికి దాసులుగా ఉండుడి. సేవించినయెడల గొప్పవారగుదురు.»

పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి ఆ మనుష్యులు నింపబడినప్పటినుండి భేదము గమనించుడి: మత్తయి కలము పట్టుకొని మత్తయిని కనబడకుండ దాచును. పేతురు అంద్రెయ చేసినది చెప్పును, అయితే తనను మత్తయి «సుంకరి» అని పిలుచుకొనును. వారు సమస్తము విడిచి క్రీస్తును అనుసరించిరని చెప్పును, అయితే తాను పెట్టిన విందును సూచింపడు. మార్కు సువార్త పేతురు ప్రసంగముల జ్ఞాపకములుగా ఎంచబడి అతని అధికారముచే ప్రచురింపబడెనని జెరోము చెప్పును. అయినను ఇక్కడ పేతురును గూర్చిన నష్టపరచు సంగతులు నిరంతరము చెప్పబడును, అతనికి ఘనత కలిగించు సంగతులు సూచింపబడవు. మార్కు సువార్త సముద్రముపై నడచు పేతురు విశ్వాసమును విడిచిపెట్టి, అతని పతనమును ప్రభువును ఎరుగనని చెప్పుటను వివరముగా చెప్పును. పేతురు తనను తగ్గించి ఇతరులను ఎత్తెను.

లూకా సువార్త ఈనాడు వ్రాయబడినయెడల గొప్ప డా. లూకా సంతకము ఉండును, ముందటి పుటపై అతని చిత్రము ఉండును. అయితే లూకా పేరు కనుగొనలేరు; అతడు కనబడకుండ ఉండును. అతడు రెండు గ్రంథములు వ్రాసెను, రెండిటిలోను అతని పేరు లేదు. యోహాను ఎల్లప్పుడు తనను «యేసు ప్రేమించిన శిష్యుడు» అను మాటక్రింద దాచుకొనును. చరిత్రయు సంప్రదాయమును సువార్తల గ్రంథకర్తలని చెప్పు నలుగురిలో ఎవడును తన రచనలలో గ్రంథకర్తత్వము కోరడు. ప్రియమైన దేవుని మనుష్యుడా, నాకు అదే ఆత్మ ఉండవలెనని కోరుచున్నాను — కనబడకుండ దాగి ఉండుట.

నా ప్రియ స్నేహితులారా, మన ఏకైక నిరీక్షణ క్రీస్తు ఆత్మతో నింపబడుటయే అని నమ్ముచున్నాను. దేవుడు మనలను నింపును గాక, సాత్వికముతోను వినయముతోను నింపబడుదుము. «ఓహో, ఏమియు కాకుండుట, ఏమియు కాకుండుట» అను కీర్తనను తీసికొని దానిని మన హృదయముల భాషగా చేసికొందము. అది «కుమారుడు తనంతట తాను ఏమియు చేయలేడు» అని చెప్పిన ఆయన ఆత్మను ఊపిరి పీల్చును.

ఓహో ఏమియు కాకుండుట, ఏమియు కాకుండుట! ఆయన పాదములయొద్ద పడి యుండుట మాత్రమే, విరిగి రిక్తమైన పాత్ర, యజమానుని పనికి తగినది. రిక్తము, ఆయన నన్ను నింపునట్లు ఆయన సేవకు నేను వెళ్లుచుండగా; విరిగినది, అడ్డులేకుండ ఆయన జీవము నాద్వారా పారునట్లు.