అంతరంగ శత్రువులు

ఇప్పుడు జయించవలెనంటే లోపలనుండి మొదలుపెట్టవలెను. దేవుడు ఎల్లప్పుడు అక్కడనే మొదలుపెట్టును. కోట లోపలనున్న శత్రువు బయటనున్నవానికంటె చాలా ప్రమాదకరము.

ప్రతి విశ్వాసిలో రెండు స్వభావములు ఒకదానితో ఒకటి యుద్ధము చేయుచున్నవని లేఖనము బోధించును. పౌలు రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో చెప్పును: «ధర్మశాస్త్రము ఆత్మసంబంధమైనదని ఎరుగుదుము; అయితే నేను శరీరసంబంధిని, పాపమునకు అమ్మబడినవాడను. నేను చేయునది నాకు ఒప్పుకొనబడదు; నేను కోరునది చేయను, నేను ద్వేషించునది చేయుదును. నేను కోరనిదానిని చేయుచున్నయెడల ధర్మశాస్త్రము మంచిదని ఒప్పుకొనుచున్నాను. కాబట్టి ఇకను దానిని చేయువాడను నేను కాదు, నాయందు నివసించు పాపమే. నాయందు, అనగా నా శరీరమందు, మంచిది ఏమియు నివసింపదని ఎరుగుదును; కోరుట నాకు కలదు, అయితే మంచి చేయుట ఎట్లో కనుగొనలేను. నేను కోరు మంచి చేయను; నేను కోరని కీడు చేయుదును. నేను కోరనిదానిని చేయుచున్నయెడల ఇకను దానిని చేయువాడను నేను కాదు, నాయందు నివసించు పాపమే. కాబట్టి మంచి చేయగోరునప్పుడు కీడు నాయొద్ద ఉన్నదను నియమము కనుగొనుచున్నాను. అంతరంగ మనుష్యునిచొప్పున దేవుని ధర్మశాస్త్రమందు ఆనందించుచున్నాను; అయితే నా అవయవములలో మరొక నియమము నా మనస్సు నియమముతో యుద్ధము చేయుచు, నా అవయవములలోని పాప నియమమునకు నన్ను చెరపట్టుట చూచుచున్నాను.» మరల గలతీయులకు పత్రికలో చెప్పును: «శరీరము ఆత్మకు విరోధముగాను ఆత్మ శరీరమునకు విరోధముగాను అపేక్షించును; ఇవి ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకము, మీరు కోరునవి చేయకుండునట్లు.»

దేవునివలన పుట్టినప్పుడు ఆయన స్వభావము పొందుదుము, అయితే పాత స్వభావమంతటిని ఆయన వెంటనే తీసివేయడు. ప్రతి జాతి జంతువును పక్షియు తన స్వభావమునకు నమ్మకముగా ఉండును. పావురము లేక కానరి పక్షి స్వభావము చెప్పవచ్చును. గుఱ్ఱము తన స్వభావమునకు నమ్మకము, ఆవు తనదానికి నమ్మకము. అయితే మనుష్యునికి రెండు స్వభావములున్నవి, పాత స్వభావము అంతరించెనని లోకమును సాతానును మిమ్మును తలంపనియ్యకుడి, ఏలయనగా అది అంతరించలేదు. «మిమ్మును మీరు చచ్చినవారిగా ఎంచుకొనుడి»; అయితే మీరు నిజముగా చచ్చియుండినయెడల చచ్చినవారిగా ఎంచుకొననక్కర లేదు గదా? చచ్చిన స్వయము లెక్కలోనుండి తొలగిపోయి ఉండెడిది. «నా దేహమును అణచుకొనుచున్నాను»; అది చచ్చియుండినయెడల పౌలు దానిని అణచనక్కర లేదు. న్యాయపరముగా నేను చచ్చియున్నాను, అయితే పాత స్వభావము బ్రతికియున్నది; కాబట్టి దేహమును అణచి శరీరమును దాని అభిలాషలతో సిలువవేయకుండినయెడల ఈ క్రింది స్వభావము పైచేయి సాధించి నేను దాస్యములో ఉందును. అనేకులు ఈ జయించు జీవితము జీవించినయెడల స్వాతంత్ర్యము పొందగలిగినను, జీవితమంతయు పాత స్వభావమునకు దాసులై జీవించుదురు. పాత ఆదాము ఎన్నడును చావడు. అది చెడిపోయియే ఉండును. «పాదము అరనుండి తలవరకు దానిలో స్వస్థత లేదు; గాయములు, దెబ్బలు, కుళ్లు పుండ్లు; అవి కట్టబడలేదు, కట్టుబడలేదు, నూనెతో మెత్తబడలేదు.»

భారతదేశములో ఒక సజ్జనుడు ఒకప్పుడు పులి పిల్లను పొంది పెంచి పెంపుడు జంతువుగా చేసెను. అది పెరిగిన తరువాత ఒకనాడు రక్తము రుచిచూచెను, పాత పులి స్వభావము మెరిసెను, దానిని చంపవలసి వచ్చెను. విశ్వాసిలోని పాత స్వభావముతోను అట్లే. అది అణచబడినను ఎన్నడును చావదు; అతడు మెలకువగాను ప్రార్థనగాను ఉండకపోయినయెడల అది పైచేయి సాధించి అతనిని పాపములోనికి నడిపించును. «నేను» అనునది పా-ప-ము మధ్యన ఉన్నదని ఎవరో చూపిరి. సాతాను పనిచేయు మాధ్యమము అదియే.

కాబట్టి నీవు జయింపవలసిన అతి చెడు శత్రువు చివరకు నీవే. కెప్టెన్ టి— లండనులో మారుమనస్సు పొందినప్పుడు అతడు గొప్ప సమాజపు మనుష్యుడు. కొన్ని నెలలు క్రైస్తవుడైన తరువాత అతనిని అడిగిరి: «నీవు క్రైస్తవుడవైనప్పటినుండి నీ అతి గొప్ప శత్రువు ఎవడని కనుగొంటివి?»

కొన్ని నిమిషములు లోతుగా ఆలోచించి అతడు చెప్పెను, «సరే, నేనే అని తలంచుచున్నాను.»

«ఆహా!» అని ఆ స్త్రీ చెప్పెను, «రాజు నిన్ను తన సన్నిధిలోనికి తీసికొనెను, ఏలయనగా ఆయన సన్నిధిలోనే ఈ సత్యములు నేర్పబడును.»

నా మార్గమున దాటిన ఏ మనుష్యునితోను కంటె డి. ఎల్. మూడీతోనే నాకు ఎక్కువ కష్టము కలిగెను. అతనిని సరిగా ఉంచగలిగినయెడల ఇతరులతో నాకు కష్టము లేదు. అనేకులకు పనివారితో కష్టము. కష్టము పనివారిలో కాక నీలోనే ఉన్నదని ఎన్నడైనను తలంచితివా? కుటుంబములో ఒకడు నిరంతరము కార్చినయెడల కుటుంబమంతయు కార్చును. నమ్మినను నమ్మకపోయినను అది నిజము. మనుష్యులతో త్వరగాను కార్పుగాను మాట్లాడినయెడల వారును నీతో అట్లే చేయుదురు.

ఆహారాభిలాష

ఇప్పుడు ఆహారాభిలాషను తీసికొనుడి. అది లోపలనున్న శత్రువు. బలమైన పానము యొక్క ఆశవలన ఎందరు యౌవనులు నశించుదురు! అనేకుడు తండ్రికిని తల్లికిని ఆశీర్వాదము కాక శాపముగా పెరిగెను. ఇటీవల మన పెద్ద నగరములలో ఒకదానిలో ఒక యౌవన ఆత్మహత్య దేహము కనుగొనబడెను. అతని సంచిలో ఒక కాగితము ఉండెను, అందులో అతడు వ్రాసెను: «నేనే దీనిని చేసితిని. ఎవనికిని చెప్పకుడి. అంతయు త్రాగుడువలన.» ఈ వాస్తవముల సూచన బహిరంగ పత్రికలలో రాగా, రెండు వందల నలువది ఆరు కుటుంబములనుండి రెండు వందల నలువది ఆరు ఉత్తరములు వచ్చెను; ప్రతి కుటుంబమునకు ఒక నష్టపుత్రుడుండెను, ఆత్మహత్య చేసికొనినవాడు అతడేమోనని భయపడిరి.

బలమైన పానము దేహమునకును ఆత్మకును శత్రువు. ప్రసిద్ధ లండన్ వైద్యుడు సర్ ఆండ్రూ క్లార్క్ ఒకసారి ఇట్లు చెప్పెనని నమోదు: «నేను గంభీరముగాను జాగ్రత్తగాను మాట్లాడుచున్నానని చెప్పుచున్నాను; ఈనాడు నా ఆసుపత్రి వార్డుల చుట్టూ మంచములపై పడియున్న ప్రతి పదిమందిలో ఏడుగురు తమ అనారోగ్యమును మద్యమునకు రుణపడియున్నారని చెప్పుటలో నేను గణనీయముగా లోపలనే ఉన్నాను. నూటికి డెబ్బది మంది మద్యపానులని చెప్పుటలేదు; వారిలో ఒకడైనను మద్యపానియా అని నాకు తెలియదు; అయితే వారు మద్యము వాడుదురు. ఒకడు ఒక్క బొట్టు తీసికొన నారంభించినంతనే, అతనిలో పుట్టిన కోరిక అతని స్వభావములో భాగమగును, అతని క్రియలచే రూపింపబడిన ఆ స్వభావము, తరువాతి తరములకు వారి ఉనికిలో భాగముగా అప్పగింపబడునప్పుడు చెప్పలేని శాపములను కలుగజేయును. దీనిని తలంచినప్పుడు నా వృత్తిని — సమస్తమును — విడిచి, సమస్త మనుష్యులకు «ఈ జాతి శత్రువును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి!» అని ప్రకటించుటకు పరిశుద్ధ యాత్రకు బయలుదేరగోరుదును.»

ఈనాడు లోకములో అతి వినాశకరమైన శక్తి అదియే. రక్తపు యుద్ధములకంటె ఎక్కువగా అది చంపును. నేరమునకును సోమరితనమునకును దారిద్ర్యమునకును వ్యాధికిని అది ఫలవంతమైన తండ్రి. ఈ లోకమునకు మనుష్యుని పాడుచేయును, వచ్చు లోకమునకు అతనిని నరకమునకు పంపును. దేవుని వాక్యము ప్రకటించెను: «మోసపోకుడి; జారులుగాని, విగ్రహారాధకులుగాని, వ్యభిచారులుగాని, … మద్యపానులుగాని … దేవుని రాజ్యమును స్వతంత్రింపరు.»

ఈ శత్రువును ఎట్లు జయించుదుము? చేదు అనుభవము నిరూపించునదేమనగా స్వంత బలములో మనుష్యుడు చాలడు. ఈ శాపగ్రస్త ఆశకు ఏకైక వైద్యము పునరుత్పత్తి — క్రొత్త జీవము — మనలోని లేచిన క్రీస్తు శక్తి. బలమైన పానమునకు లోనైనవాడు సహాయముకొరకు దేవునివైపు చూచినయెడల, ఆయన అతని ఆశపై జయమిచ్చును. యేసుక్రీస్తు అపవాది క్రియలను నాశనము చేయుటకు వచ్చెను, నీవు అనుమతించినయెడల ఆ ఆశను ఆయన తీసివేయును.

కోపము

తరువాత కోపము ఉన్నది. కోపము లేని మనుష్యునికి నేను ఎక్కువ విలువ ఇయ్యను. ఉక్కునకు కోపము లేనియెడల అది పనికిరాదు. అయితే కోపము నాపై ఆధిపత్యము సాధించినయెడల నేను దాని దాసుడను, అది బలహీనతకు మూలము. అది నా జీవితమంతటిలో మంచికి గొప్ప శక్తిగా మారి నాకు సహాయపడవచ్చును; లేక లోపలనుండి నా అతి గొప్ప శత్రువై నా శక్తిని దోచుకొనవచ్చును. కొన్ని నదులలో ప్రవాహము అంత బలముగా ఉండును గనుక నావానికి అవి పనికిరావు.

కోపమును గూర్చి మాట్లాడినప్పుడు ప్రసంగికుడు ప్రజలను ఎన్నడును తప్పుకోడని ఎవరో చెప్పిరి. ప్రకటించు క్రైస్తవులకు సైతము దానిపై ఎంత తక్కువ ఆధిపత్యము ఉన్నదో ఆశ్చర్యకరము. ఇంగ్లాండులో నా స్నేహితుడు సందర్శనమునకు వెళ్లి, ముంగిలిలో కూర్చుండగా మెట్లవరుసలో భయంకరమైన శబ్దము వినెను. అదేమిటని అడిగెను, బూట్లు సరిగా నల్లని రంగు వేయబడలేదు గనుక వైద్యుడు వాటిని మెట్లమీదనుండి క్రిందికి విసిరెనని చెప్పబడెను. «అనేక క్రైస్తవులు,» అని ఒక పాత దైవజ్ఞుడు చెప్పెను, «ఒక శిశువును లేక తమ ఆస్తి అంతటిని కోల్పోవుటను అత్యంత వీరోచిత క్రైస్తవ ధైర్యముతో భరించినవారు, ఒక పాత్ర పగులుటవలనను పనివాని తప్పిదములవలనను పూర్తిగా ఓడింపబడుదురు.»

మనుష్యులు నాతో చెప్పిరి, «మిస్టర్ మూడీ, నా కోపమును ఎట్లు అదుపులో ఉంచుకొనగలను?»

నిజముగా అదుపు కోరినయెడల ఎట్లో చెప్పెదను, అయితే ఆ మందు నీకు ఇష్టము ఉండదు. దానిని పాపముగా ఎంచి ఒప్పుకొనుము. మనుష్యులు దానిని ఏదో దురదృష్టముగా చూచుదురు, ఒక స్త్రీ తండ్రినుండియు తల్లినుండియు దానిని వారసత్వముగా పొందితినని చెప్పెను. పొందిననేమి. అది ఆమెకు సాకు కాదు.

మరల కోపగించి ఒకనితో కఠినముగా మాట్లాడి, గ్రహించినప్పుడు వెళ్లి ఆ మనుష్యుని క్షమాపణ అడుగుము. వచ్చు ఇరువది నాలుగు గంటలు ఆ మనుష్యునితో కోపగించవు. సుమారు నలువది ఎనిమిది గంటలలో చేయవచ్చును, అయితే రెండవసారి వెళ్లుము, సుమారు అరుసార్లు చేసిన తరువాత ఆ పని విడిచిపెట్టెదవు, ఏలయనగా అది పాత శరీరమును కాల్చును.

ఒక స్త్రీ ఒకసారి నాతో చెప్పెను, «నేను అతిశయోక్తి చెప్పు అలవాటునకు లోనైతిని గనుక నా స్నేహితులు నన్ను అర్థము చేసికొనరు, నేను అతిశయోక్తి చెప్పుచున్నానని నిందించుదురు.»

ఆమె చెప్పెను, «నాకు సహాయము చేయగలవా? దీనిని జయించుటకు నేనేమి చేయగలను?»

«సరే,» అని నేను చెప్పితిని, «తరువాతిసారి నీవు అబద్ధమాడుట పట్టుకొనినయెడల, వెంటనే ఆ వ్యక్తియొద్దకు వెళ్లి నీవు అబద్ధమాడితినని చెప్పి, క్షమించుమని చెప్పుము. అది అబద్ధమని చెప్పుము; వేరుతోను కొమ్మతోను తొక్కివేయుము; అదియే నీవు చేయవలసినది.»

«ఆహా,» అని ఆమె చెప్పెను, «దానిని అబద్ధమని పిలువగోరను.» అయితే అది అబద్ధమే.

స్వభావమును సరిచేయనియెడల క్రైస్తవ్యము వేలు చిట్లింపునకు విలువ లేదు. కేవలము ఉద్రేకమును భావమును చూచి నేను అలసిపోయితిని. నీవు సత్యము చెప్పునప్పుడు మనుష్యులు తెలిసికొనలేకపోయినయెడల ఏదో మూలముగా తప్పు ఉన్నది, దానిని వెంటనే సరిచేయుము. ఇప్పుడు చేయుటకు సిద్ధమా? ఇష్టమున్నను లేకపోయినను నిన్ను నీవు దానికి తీసికొనిరా. నీవు చేసినదానివలన ఎవడైనను నొచ్చుకొనెనా? వెంటనే వారియొద్దకు వెళ్లి క్షమించుమని చెప్పుము. నీవు అపరాధి కావని చెప్పుదువు. లెక్కలేదు, వెంటనే వారియొద్దకు వెళ్లి క్షమించుమని చెప్పుము. నేను అనేకసార్లు చేయవలసి వచ్చెను. నావంటి ఉద్రేకపు మనుష్యుడు తరచుగా చేయవలెను, అయితే సంగతులు సరిచేసినప్పుడు రాత్రి తియ్యగా నిద్రపోదును. ఒప్పుకొనుట ఎన్నడును ఆశీర్వాదము తేకుండ పోదు. కొన్నిసార్లు వేదికనుండి దిగి ఒకని క్షమాపణ అడిగి తరువాతనే ప్రసంగము కొనసాగింపవలసి వచ్చెను. క్రైస్తవుడు ప్రతిసారి సజ్జనుడై యుండవలెను; అయితే కాకపోయి ఎవనినైనను గాయపరచినను నొప్పించినను, వెంటనే వెళ్లి సరిచేయవలెను. గౌరవనీయులగుటకు కావలసినంత క్రైస్తవ్యము మాత్రమే కోరు అనేకులున్నారని మీకు తెలుసు. నిరంతరము జయము పొందు ఈ జయించు జీవితమును గూర్చి వారు తలంచరు. వారికి నీలి దినములు, కోపపు దినములు ఉండును, పిల్లలు చెప్పుదురు, «అమ్మ ఈనాడు కోపముగా ఉన్నది, మీరు మిక్కిలి జాగ్రత్తగా ఉండవలెను.»

ఈ స్పర్శాసహము కాని నీలి దినములు, ఈ ఎగుడుదిగుళ్లు మనకు అక్కరలేదు. మనము జయించుచున్నయెడల మన జీవితము ఇతరులపై చూపు ప్రభావము అదియే, మన క్రైస్తవ్యమునందు వారికి నమ్మకము కలుగును. అనేకునికి శక్తి లేకపోవుటకు కారణము, ఏదో శాపగ్రస్త పాపము కప్పబడి ఉండుట. ఆ పాపము వెలుగులోనికి తేబడువరకు ఒక్క మంచు బొట్టు కూడా ఉండదు. లోపల సరిచేసికొనుము. అప్పుడు లోపల సమస్తము సరియైనయెడల దిగ్గజములవలె బయలుదేరి లోకమును జయింపవచ్చును.

పౌలు చెప్పును మనము విశ్వాసమందును ఓపికయందును ప్రేమయందును నిర్దోషులమై యుండవలెనని. ఒకడు విశ్వాసమందు లోపముగా ఉన్నయెడల పాదిరులు సంఘపు ఖడ్గము తీసి వెంటనే అతనిని నరికివేయుదురు. అయితే అతడు ప్రేమయందును ఓపికయందును ఎంత లోపముగా ఉన్నను, దానిని గూర్చి ఏమియు చెప్పబడదు. దేవునికి నమ్మకముగా ఉండవలెనంటే విశ్వాసమందును ప్రేమయందును ఓపికయందును నిర్దోషులమై యుండవలెను.

తన కోపమును అదుపులో ఉంచుకొను మనుష్యుని కలుసుకొనుట ఎంత ఆనందకరము! విల్బర్‌ఫోర్సును గూర్చి చెప్పబడినది: ఒక స్నేహితుడు అతనిని అత్యంత కలవరములో కనుగొనెను, రాజకుటుంబములోని ఒకరు కాచుకొనుచున్న తపాలాను అతడు పోగొట్టుకొని వెదకుచుండెను. అప్పుడే, మరింత కఠినము చేయునట్లు, శిశువుల గదిలో అల్లరి వినబడెను.

«ఇప్పుడు,» అని స్నేహితుడు తలంచెను, «నిశ్చయముగా అతని కోపము విడుదల అగును.»

ఆ తలంపు అతని మనస్సును దాటినంతనే విల్బర్‌ఫోర్సు అతనివైపు తిరిగి చెప్పెను: «ఆ ప్రియ పిల్లల స్వరము వినుట ఎంత ఆశీర్వాదము! ఇతర తొందరల మధ్య వారి స్వరములు విని వారు స్వస్థముగా ఉన్నారని తెలిసికొనుట ఎంత ఉపశమనమో తలంచుము.»

దురాశ

దురాశ పాపమును తీసికొనుడి. మద్యపానమునకు విరోధముగా బైబిలు చెప్పినదానికంటె దీనికి విరోధముగా ఎక్కువ చెప్పబడినది. నాలోనుండి దానిని తీసివేయవలెను — వేరుతోను కొమ్మతోను నాశనము చేయవలెను — నాపై ఆధిపత్యము చేయనియ్యరాదు. మత్తునిగా అయ్యే మనుష్యుడు భయంకర రాక్షసుడని తలంచుదుము, అయితే దురాశగలవాడు తరచుగా సంఘములోనికి చేర్చబడి పదవిలో ఉంచబడును, దేవుని దృష్టిలో ఏ మద్యపానివలెనే అంత విషముగాను నల్లగాను ఉన్నను.

ఈ పాపమునకు అతి ప్రమాదకరమైనది, అది సాధారణముగా అంత ఘోరమని ఎంచబడకపోవుట. లోభులను మనమందరము తిరస్కరించుదుము నిజమే, అయితే దురాశగలవారందరు లోభులు కారు. గమనింపదగిన మరొక సంగతి, అది యౌవనులపై కంటె ముసలివారిపైనే అంటుకొనును.

దురాశను గూర్చి బైబిలు ఏమి చెప్పునో చూద్దము: «కాబట్టి మీ అవయవములను చంపుడి … దురాశ, అది విగ్రహారాధన.»

«దురాశగలవానికి దేవుని రాజ్యములో స్వాస్థ్యము లేదు.»

«ధనవంతులగుటకు కోరువారు (అనగా కోరికగలవారు) శోధనలోను ఉరిలోను, మనుష్యులను నాశనమునందును వినాశమునందును ముంచు అనేక మూఢమైన హానికరమైన కామములలోను పడుదురు.

ఏలయనగా ధనాపేక్ష సమస్త కీడునకు మూలము; కొందరు దానిని ఆశించి విశ్వాసమునుండి తొలగి, అనేక దుఃఖములతో తమ్మును తాము గుచ్చుకొనిరి.»

«దుష్టుడు దురాశగలవానిని ఆశీర్వదించును, యెహోవా అతనిని అసహ్యించుకొనును.»

దురాశ లోతును సొదోములోనికి ఆకర్షించెను. అది ఆకానును అతని ఇంటినంతటిని నాశనము చేసెను. అది బిలాము అధర్మము. అది సమూయేలు కుమారుల పాపము. అది గేహజీని కుష్ఠరోగిగా విడిచెను. అది ధనవంతుడైన యౌవన అధికారిని దుఃఖముతో పంపివేసెను. అది యూదాను తన యజమానుని ప్రభువును అమ్మునట్లు నడిపించెను. అది అననీయ సప్ఫీరల మరణము తెచ్చెను. అది ఫేలిక్సు స్వభావములోని మరక. సమస్త యుగములలో దానికి ఎంతమంది బాధితులు!

నీవు చెప్పుదువా: «దురాశను ఎట్లు అణచెదను?»

సరే — దానిలో కష్టము లేదని తలంచుచున్నాను. నీవు మిక్కిలి దురాశగలవాడవుగాను లోభివిగాను అగుచున్నావని, పొందగలిగినదంతయు స్వాధీనము చేసికొనగోరుచున్నావని కనుగొనినయెడల — చల్లుట మొదలుపెట్టుము. దురాశతో చెప్పుము, దానిని నీవు ఊపిరి ఆపి చంపి నీ స్వభావమునుండి తొలగించెదనని.

న్యూయార్కు రాష్ట్రములో ధనవంతుడైన రైతు, ప్రసిద్ధ లోభి, మిక్కిలి స్వార్థపరుడు, మారుమనస్సు పొందెను. మారుమనస్సు పొందిన కొద్దికాలమునకు ఒక బీదవాడు సహాయము కోరి వచ్చెను. అతని ఇల్లు కాలిపోయెను, ఆహారము లేదు. ఈ క్రొత్త విశ్వాసి ఉదారుడై తన పొగగదిలోనుండి ఒక హాము ఇయ్యవలెనని తలంచెను. పొగగదివైపు నడిచెను, మార్గమున శోధకుడు చెప్పెను, «నీవు కలిగినవాటిలో అతి చిన్నది ఇమ్ము.»

పెద్దది ఇయ్యవలెనా చిన్నది ఇయ్యవలెనా అని మార్గమంతయు పోరాడెను. తన స్వార్థమును జయించుటకు అతి పెద్ద హాము దించి ఆ మనుష్యునికి ఇచ్చెను.

శోధకుడు చెప్పెను, «నీవు మూఢుడవు.»

అయితే అతడు జవాబిచ్చెను, «నీవు నిశ్శబ్దముగా ఉండకపోయినయెడల పొగగదిలోనున్న ప్రతి హాము అతనికి ఇచ్చెదను.»

నీవు స్వార్థపరుడవని కనుగొనినయెడల ఏదైనను ఇమ్ము. ఆ స్వార్థపు ఆత్మను జయించి, ఏమి ఖర్చైనను దేహమును అణచుకొనుదునని నిశ్చయించుకొనుము.

మిస్టర్ డ్యూరంట్ నాతో చెప్పెను, గుడ్‌ఇయర్ రబ్బరు పేటెంటును సమర్థించుటకు తాను నియమింపబడెననియు, గెలిచినయెడల పేటెంటునుండి వచ్చు ధనములో సగము తనదగుననియు. ఒకనాడు మెలకువగా తాను ధనవంతుడనని కనుగొనెను, ధనము తన యజమానుడగునా తాను ధనమునకు యజమానుడగునా, తాను దాని దాసుడగునా దానిని తన దాసునిగా చేయునా అను తన జీవితపు అతి గొప్ప పోరాటము అప్పుడు జరిగెనని చెప్పెను. చివరకు జయము పొందెను, వెల్లెస్లీ కళాశాల అట్లే కట్టబడెను.

నీవు అసూయపడుచున్నావా, ఈర్ష్యపడుచున్నావా?

నీవు అసూయపడు వానికి ఒక మంచి పని చేయుము. అసూయకు వైద్యము అదియే; అది దానిని చంపును. అసూయ ఒక దయ్యము, భయంకర రాక్షసము. కవులు ఊహించిరి ఈర్ష్య చీకటి గుహలో నివసించునని, పాలిపోయి సన్నగా ఉండి, వంకరగా చూచి, ఇతరుల దురదృష్టములో తప్ప ఎన్నడును సంతోషింపక, నిరంతరము తనను తాను గాయపరచుకొనునని.

ఒక గద్ద మరొకదానికంటె ఎత్తుగా ఎగురగలదనియు, రెండవది దానిని ఇష్టపడలేదనియు ఒక నీతికథ ఉన్నది. రెండవది ఒకనాడు వేటగానిని చూచి అతనితో చెప్పెను, «ఆ గద్దను క్రిందికి తీసికొనుమని కోరుచున్నాను.»

బాణములో పెట్టుటకు కొన్ని ఈకలుండినయెడల తాను చేయుదునని వేటగాడు చెప్పెను. కాబట్టి ఆ గద్ద తన రెక్కనుండి ఒకటి పీకెను. బాణము వేయబడెను, అయితే ప్రత్యర్థి గద్దను చేరలేదు; అది మిక్కిలి ఎత్తున ఎగురుచుండెను. ఈర్ష్యగల గద్ద మరిన్ని ఈకలు పీకుచు పీకుచు, ఎగురలేనంతగా పోగొట్టుకొనెను, అప్పుడు వేటగాడు తిరిగి దానిని చంపెను. నా స్నేహితుడా, నీవు అసూయపడినయెడల నీవు గాయపరచగలిగిన ఏకైక మనుష్యుడు నీవే.

ఇద్దరు వ్యాపారులు — వర్తకులు — ఉండిరి, వారి మధ్య గొప్ప పోటీ, మిక్కిలి చేదు భావము ఉండెను. వారిలో ఒకడు మారుమనస్సు పొందెను. తన కాపరియొద్దకు వెళ్లి చెప్పెను, «నేనింకను ఆ మనుష్యునియందు అసూయపడుచున్నాను, దానిని ఎట్లు జయించుదునో తెలియదు.»

«సరే,» అని అతడు చెప్పెను, «ఒకడు నీ అంగడిలోనికి సరుకులు కొనుటకు వచ్చి నీవు సరఫరా చేయలేకపోయినయెడల, అతనిని నీ పొరుగువానియొద్దకు పంపుము.»

అట్లు చేయగోరనని అతడు చెప్పెను.

«సరే,» అని కాపరి చెప్పెను, «అట్లు చేయుము, అసూయను చంపెదవు.»

అతడు చేయుదుననెను, తన అంగడిలో లేని సరుకులకు కొనుగోలుదారు వచ్చినప్పుడు వీధి అవతల తన పొరుగువానియొద్దకు వెళ్లుమని చెప్పెను. కొంతకాలమునకు మరొకడు తన కొనుగోలుదారులను ఈ మనుష్యుని అంగడికి పంప నారంభించెను, చీలిక నయమయ్యెను.

గర్వము

తరువాత గర్వము ఉన్నది. బైబిలు ఇంత గట్టిగా ఖండించు, అయితే లోకము పాపముగానే దాదాపు ఎంచని పాపములలో ఇది మరొకటి. «హెచ్చు చూపును గర్విష్ఠ హృదయమును పాపము.» «హృదయములో గర్విష్ఠుడైన ప్రతివాడును యెహోవాకు అసహ్యము; చెయ్యి చేతితో కలిసినను అతడు శిక్షింపకుండ పోడు.» మనుష్యుని హృదయమునుండి బయలుదేరి అతనిని అపవిత్రపరచు ఆ కీడు సంగతులలో గర్వమును క్రీస్తు చేర్చెను.

ధనవంతులే గర్విష్ఠులని మనుష్యులకు భావము. అయితే వెనుక వీధులలోనికి వెళ్లుడి, అతి బీదలలో కొందరు అతి ధనవంతులవలెనే గర్విష్ఠులని కనుగొందురు. అది హృదయము, మీకు తెలుసు. ధనము లేనివారు కలిగినవారివలెనే గర్విష్ఠులు. దానిని నలుగగొట్టవలెను. అది శత్రువు. నీ ముఖమును గూర్చి గర్వింపనక్కరలేదు, సమాధిలో పది దినముల తరువాత పురుగులు నీ దేహమును తినని ఎవడును లేడు. గర్వింపదగినది ఏమియు లేదు — ఉన్నదా? గర్వమునుండి మనలను విడిపించుమని దేవుని అడుగుదము.

చేతులు ముడుచుకొని, «ప్రభువా, దానిని నాలోనుండి తీసివేయుము» అని చెప్పలేవు; ఆయనతో కలిసి పనిచేయుము.

వినయమును పెంచుకొని నీ గర్వమును చంపుము. «కాబట్టి,» అని పౌలు చెప్పును, «దేవుని ఏర్పాటు వారిగా, పరిశుద్ధులుగా, ప్రియులుగా, … మనోవినయమును ధరించుకొనుడి.» «వినయమును ధరించుకొనుడి,» అని పేతురు చెప్పును. «ఆత్మవిషయమై దీనులైనవారు ధన్యులు.»