జీవితకాల పరిశోధనను మరల తెరచుట

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

«సమస్తమును పరీక్షించి మేలైనదానిని పట్టుకొనుడి.»1 థెస్సలొనీకయులకు 5:21 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

క్రీస్తు కొరకు వాదము యొక్క ఆరంభము గ్రంథమంతటిని ప్రసంగముగా కాక పరిశోధనగా చూపును. క్రైస్తవ్యమును సౌకర్యవంతమైన పురాణముగా ఎంచిన శిక్షణ పొందిన వార్తాపత్రిక రచయిత, న్యాయస్థానములోను వార్తా కార్యాలయములోను వాడు ప్రమాణములనే వాడుటకు నిశ్చయించును: నిర్ధారింపదగినది ఏమి? ఎవడు ఏమి చెప్పెను, ఎప్పుడు? ఏ సాక్ష్యము నిలిచియున్నది, అది నిజముగా ఏమి రుజువు చేయును? యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సహాయకము ఈ ప్రస్తావనను యథార్థ పరిశోధనకు పిలుపుగా చూచును. క్రీస్తునందలి విశ్వాసము సాక్ష్యమునకు విరోధము కాదు; క్రొత్త నిబంధన తానే క్రైస్తవ్యమును బహిరంగ వాస్తవములపై నిలుచు సందేశముగా చూపును — ఒక జీవితము, ఒక మరణము, శూన్య సమాధి, సాక్షులు.

ప్రస్తావన వ్యక్తిగత భారమును కూడా పేరు పెట్టును. యేసును గూర్చిన ప్రశ్నలు కేవలము పాండిత్యము కావు. సువార్తలు నమ్మదగినవైనయెడల, పాపము, క్షమాపణ, నిత్యజీవము గూర్చిన యేసు వాక్కులు మత కవిత కావు; అవి దేవుని కుమారుని మాటలు. అవి నమ్మదగినవి కానియెడల, రెండు వేల సంవత్సరముల ఆరాధన పొరపాటుపై నిలుచును. ఆ ద్వంద్వము కఠినముగా అనిపించవచ్చును, అయినను గ్రంథము అనుసరించు తర్కమదియే. ఈ సహాయకము గ్రంథకర్త జీవిత చరిత్రను ఆయన మాటలలో చెప్పదు. ప్రస్తావన ప్రతి పాఠకునికి వేయు అదే ప్రశ్నను అడుగును: క్రీస్తు కొరకు వాదమును మీరు ఎన్నడైనను గంభీరముగా పరిశీలించితిరా, లేక ఒక ముగింపును మాత్రమే వారసత్వముగా పొందితిరా?

అధ్యయన సమూహములకు ప్రస్తావన పద్ధతిని నియమించును. తరువాతి ప్రతి అధ్యాయము ఒక నిపుణుని — క్రొత్త నిబంధన పండితుని, పాఠ విమర్శకుని, పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుని, వైద్యుని, ఇతరులను — సంభాషించి ఒక్క న్యాయ పరిశోధన ప్రశ్నను నొక్కును. యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ టిప్పణులు మరొక పొర చేర్చును: బైబిలు తానే విశ్వాసులు ఎందుకు నమ్ముదురో ఎరుగవలెనని ఎదురుచూచును (1 పేతురు 3:15). కాబట్టి ప్రస్తావన దాటిపోవు ఉపోద్ఘాతము కాదు. మొదటి నుండి మూడవ భాగముల వరకు వచ్చు సమస్తమునకు అదియే చార్టరు.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• కేవలము ఏకాంత అభిరుచి కాక, పరిశోధింపదగిన సత్య వాదముగా క్రైస్తవ విశ్వాసము
• సువార్తలు నిజమైనయెడల యేసును గంభీరముగా తీసికొనుట యొక్క వ్యక్తిగత వెల
• క్రీస్తును గూర్చిన చారిత్రక సాక్ష్యముపై వార్తాపత్రిక న్యాయ ప్రమాణములు

ముఖ్య తలంపులు

• యథార్థమైనయెడల సంశయము క్రైస్తవ్యమునకు శత్రువు కాదు; తప్పించుకొనుటయే.
• అనేకులు సువార్తలను సాక్ష్యము తూచి లోపము కనుగొని తిరస్కరింపరు; తూచకుండనే తిరస్కరింతురు.
• యేసు మృతులలోనుండి లేచినయెడల, మరి ప్రతి మత మార్గము ఆ వాస్తవమునకు జవాబియ్యవలెను.
• ప్రస్తావన పద్ధతి — అధ్యాయమునకు ఒక్క ప్రశ్న — పరిశోధనను అస్పష్ట «ఆత్మీయ ప్రయాణము»గా మారనియ్యదు.

ముఖ్య భావములు

• చారిత్రక పరిశోధన — ఏమి జరిగెను, ఎవడు సాక్ష్యమిచ్చెను, ఆ సాక్ష్యము నమ్మదగినదో అని క్రమశిక్షణతో అడుగుట.
• ముందస్తు నిశ్చయములు — సాక్ష్యమునకు మనము తెచ్చు నమ్మకములు; విశ్వాసులును సంశయులును తమ ఆరంభ స్థానములను పరిశీలింపవలెనని ప్రస్తావన హెచ్చరించును.
• రుజువు భారము — చరిత్రలో ప్రశ్న నిరపేక్ష నిశ్చయత కాదు; ఒక వాదము తన ప్రత్యర్థులకంటె బాగుగా నిలుచునో అనుట.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• అపొస్తలుల కార్యములు 17:11
• యోహాను 20:30–31
• లూకా 1:1–4
• 1 కొరింథీయులకు 15:1–8
• 1 పేతురు 3:15

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• మొదటి భాగము చదువుటకు ముందు, యేసును గూర్చి మీ ప్రస్తుత తీర్పును దానిని పట్టుకొను ఒక్క కారణమును వ్రాయుడి.
• జయము కొరకు వాదింపకుండ, క్రీస్తు సాక్ష్యమును కలిసి పరిశీలింప సిద్ధమని ఒక స్నేహితునికి చెప్పుడి.
• బుద్ధి యథార్థత కొరకు ప్రార్థించుడి: సాక్ష్యము ఎక్కడికి నడిపించినను అనుసరించుటకు.

అధ్యయన ప్రశ్నలు