ప్రత్యక్షసాక్షి సాక్ష్యము

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

«మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రభావమును రాకడయు మీకు తెలియజేసినప్పుడు, మేము కౌశలముగా కల్పించిన కథలను అనుసరింపలేదు; ఆయన మహిమకు ప్రత్యక్షసాక్షులమై యుంటిమి.»2 పేతురు 1:16 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

మొదటి అధ్యాయము మొదటి భాగమును ఆరంభించి, నాలుగు సువార్తలు యేసు జీవిత చరిత్రలుగా నమ్మదగినవో అడుగును. క్రొత్త నిబంధన పండితుడు క్రెయిగ్ బ్లామ్‌బర్గ్ సాధారణ చారిత్రక ప్రశ్నలను నడిపించును: జీవించుచున్న సాక్షులు పరీక్షింపగలంత సమీపముగా ఈ పత్రములు వ్రాయబడెనా? అవి జాగ్రత్తగల చరిత్రవలె చదువబడునా, దూరపు కల్పనవలెనా? కల్పించువారు సాధారణముగా విడుచు సిగ్గు కలిగించు వివరములు వీటిలో ఉన్నవా? సువార్తలు పేరులేని ముచ్చట్లు కావని యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ టిప్పణులు నొక్కి చెప్పును. అవి స్థలములను, పాలకులను, ఆచారములను, మనుష్యులను పేరు పెట్టి పరీక్షకు ఆహ్వానించును.

అధ్యాయము చూపునట్లు బ్లామ్‌బర్గ్ కృషి ఏమనగా, సమాన దృష్టి సువార్తలును యోహానును మొదటి శతాబ్దపు జీవిత చరిత్ర ప్రకారములో చేరును; ఆ ప్రకారము ఒక వ్యక్తి జీవితమును ప్రాముఖ్యమును సత్యముగా చెప్పుటకే ఉద్దేశింపబడెను. గ్రంథకర్తలకు సంప్రదాయము అందుబాటులో ఉండెను — కొన్ని సందర్భములలో ప్రత్యక్ష సాక్ష్యము కూడా. లూకా తాను సంగతులను జాగ్రత్తగా పరిశోధించెనని స్పష్టముగా చెప్పును; యోహాను తన సాక్ష్యము చూచినదానినుండియు వినినదానినుండియు వచ్చునని నొక్కును. వివరములలో సువార్తలు భేదపడినను, కేంద్ర చిత్రముపై ఏకీభవించును: యేసు అధికారముతో బోధించెను, బలమైన కార్యములు చేసెను, మత నాయకులతో ఢీకొనెను, పొంతి పిలాతు క్రింద సిలువ వేయబడెను.

కాబట్టి ఈ సహాయక అధ్యాయము ప్రత్యక్షసాక్షి సాక్ష్యమును క్రైస్తవ నమ్మకమునకు పునాదిగా చూచును. మిగిలిన గ్రంథము ఆ పునాదిని పాఠముగాను, పురావస్తువుగాను, న్యాయముగాను పరీక్షించును; అయినను మొదటి భాగము ఇక్కడే ఆరంభమగుటకు కారణమున్నది. నమ్మదగిన జీవిత చరిత్రలు లేనియెడల పరిశీలించుటకు క్రీస్తు కొరకు వాదము లేదు. ఉన్నయెడల, ద్విపక్ష విచారణకు తగిన పత్రములు పరిశోధనకు కలవు.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• ఆలస్య కల్పనలు కాక, సాక్ష్యముపై నిలుచు మొదటి శతాబ్దపు జీవిత చరిత్రలుగా సువార్తలు
• చారిత్రక యథార్థత గుర్తులుగా సిగ్గు కలిగించు వివరములును నిర్దిష్ట స్థలములును
• క్రీస్తును ప్రకటించుటకు బైబిలు స్వంత ప్రమాణముగా ప్రత్యక్షసాక్షి జ్ఞాపకము

ముఖ్య తలంపులు

• కల్పనలు దూరముతో ధైర్యము పెంచుకొనును; సువార్తలు విరోధులును సాక్షులును ఇంకను అడుగదగిన కాలమున వ్రాయబడెను.
• కల్పిత కథలు శిష్యులు పారిపోవుట, తిరస్కరించుట, తప్పుగా అర్థము చేసికొనుట అరుదుగా చేర్చును — అయినను సువార్తలు చేర్చును.
• ప్రధాన సంఘటనలపై ఏకీభావముతో ద్వితీయ వివరములలో భేదము స్వతంత్ర సాక్షులనుండి చరిత్రకారులు ఎదురుచూచునదే.
• సువార్తలను నమ్ముట గుడ్డి విశ్వాసము కాదు; ప్రకారము, కాలము, సాక్ష్యముపై హేతువు గల తీర్పు.

ముఖ్య భావములు

• ప్రత్యక్షసాక్షి సాక్ష్యము — చూచినదానిని వినినదానిని మొదటి చేతి నివేదిక — సువార్తలు ఈ విధమైన పునాదిని వాదించును.
• సువార్త ప్రకారము — ఒక వ్యక్తి స్వభావమును క్రియలను చూపు ప్రాచీన జీవిత చరిత్ర, ఆధునిక నవల కాదు.
• సిగ్గు ప్రమాణము — చారిత్రక సూత్రము: నాయకులను చెడుగా చూపు వృత్తాంతములు తరువాత కల్పింపబడుట అసంభవము.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• లూకా 1:1–4
• యోహాను 19:35
• 1 యోహాను 1:1–3
• అపొస్తలుల కార్యములు 1:21–22
• 1 కొరింథీయులకు 15:3–8

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• ఈ వారము ఒక సువార్త అధ్యాయమును చారిత్రక పత్రముగా చదువుడి: పరీక్షింపదగిన పేర్లు, స్థలములు, వాదములు గుర్తించుడి.
• యేసు జీవితములో ఏ భాగము కల్పన అని సంశయి స్నేహితుని అడిగి, దాని కాలమును గూర్చి పండితులు ఏమి చెప్పుదురో చూడుడి.
• విశ్వాసము కల్పనలపై కాక క్రీస్తు మహిమను చూచిన సాక్షులపై నిలుచునందుకు దేవునికి కృతజ్ఞత చెల్లించుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు