అధ్యాయము 11 · UECF.NET అధ్యయన సహాయకము

వైద్య సాక్ష్యము

Part 3 opens with a physician’s account of Roman flogging, crucifixion, and the spear thrust — Jesus did not merely swoon on the cross.
Interview: Dr. Alexander Metherell

Was Jesus' Death a Sham and His Resurrection a Hoax?

Search this study companion

    ఒక్క చూపున

    Death by crucifixion

    మెథెరెల్ షాక్, రక్తనష్టము, శ్వాసావరోధము, మరణమును నిర్ధారించు అంతిమ పొడుపు వర్ణించును — కోలుకొనదగిన మూర్ఛ కాదు.

    No swoon theory

    రక్తముతో కప్పబడి సమాధిలో ఉంచబడిన మనుష్యుడు సమాధి వస్త్రములను విప్పి, రాయిని పొర్లించి, కావలివారిని అణచి, మరణమును జయించెనని శిష్యులను ఒప్పింపలేడు.

    సంబంధిత లేఖనము

    “అయితే సైనికులలో ఒకడు ఈటెతో ఆయన ప్రక్కను పొడువగా వెంటనే రక్తమును నీళ్లును కారెను.”యోహాను 19:34 KJV

    UECF.NET సారాంశము

    మూడవ భాగము పునరుత్థానమును పరిశోధించుటకు ముందు యేసు నిజముగా మరణించెనని స్థాపించును. సిలువ శరీరశాస్త్రము అధ్యయనము చేసిన వైద్యుడైన అలెగ్జాండర్ మెథెరెల్, సువార్తల శ్రమ వృత్తాంతమును వైద్య కన్నులతో నడిపించును. UECF.NET సహాయకము అతని వాదమును సంగ్రహించును: కొరడా దెబ్బలు ఒంటిగానే చంపగలవు; సిలువ శరీరమును శ్వాసను అడ్డగించు స్థితిలో బిగించును; ఈటె పొడుపు గుండె చుట్టును లేక ఊపిరితిత్తుల చుట్టును రక్తముతో కలిసిన ద్రవమును విడిచెను — యోహాను నమోదు చేసిన, మరణానంతర వాస్తవమునకు సరిపోవు వివరము. రోమా ఉరిశిక్షకులు తమ పని ఎరిగిరి; బ్రదికినవారు అరుదు.

    మునుపటి శతాబ్దములలో ప్రాచుర్యమైన «మూర్ఛ సిద్ధాంతము»ను ఈ అధ్యాయము కూల్చును — యేసు మూర్ఛపోయి, చల్లని సమాధిలో తేరుకొని, శిష్యులకు బ్రదికినట్లు కనబడెనను భావము. మెథెరెల్ అసంబద్ధతను చూపును: ఆధునిక గాయ చికిత్స లేకుండ, సిలువ వేయబడినవాడు నిటారుగా నిలుచుటకు లినినులోను సుగంధ ద్రవ్యములలోను మూడు దినములు కాక, వారముల ఆసుపత్రి సేవ అవసరము. అట్టి నాశనమైన శరీరమును చూచిన శిష్యులు జీవపు ప్రభువుగా ఆరాధింపక, జాలి చూపెడివారు.

    వైద్య సాక్ష్యము ఒంటరిగా అద్భుతమును నిరూపింపజాలదు; అయినను ప్రధాన సహజవాద ప్రత్యామ్నాయమును అది తొలగించును. యేసు మరణించినయెడల, ఖాళీ సమాధియు ప్రత్యక్షతలును పునర్జీవనముకంటె అధిక వివరణను కోరును.

    ముఖ్యమైన వేదాంత విషయములు

    • మరణమునకు నమ్మదగిన కారణములుగా సిలువయు ఈటె గాయమును
    • వైద్యపరముగా అసాధ్యమైనదిగా మూర్ఛ సిద్ధాంతము
    • ప్రత్యక్షసాక్షి వాస్తవికతను ఊరడించు యాదృచ్ఛిక వివరముగా యోహాను «రక్తమును నీళ్లును»

    ప్రధాన భావములు

    • ప్రచారము కొరకు ఎవడును కల్పింపని వైద్య సమీప వివరములు సువార్తలలో ఉన్నవి.
    • శిష్యులు అమాయకులు కారు; మరణమును చూచి ఎరిగిరి — తోమా రుజువు కోరెను.
    • మెథెరెల్ పునరుత్థానమును సహజ కారణములకు తగ్గింపక శాస్త్రమును విశ్వాసమును కలుపును.
    • మూడవ భాగము క్రమము — మరణము, ఖాళీ సమాధి, ప్రత్యక్షతలు, పరిస్థితి మార్పు — 1 కొరింథీయులు 15ను పోలును.

    ముఖ్యమైన సంకల్పములు

    • మూర్ఛ సిద్ధాంతము — యేసు సిలువపై మరణింపలేదను సహజవాద వాదము — వైద్య కారణములపై నిరాకరింపబడినది.
    • సిలువ శరీరశాస్త్రము — కొరడా దెబ్బలును మేకులును షాక్, అలసట, మరణకర శ్వాసావరోధము ఎట్లు పుట్టించును.
    • గుండె చుట్టు ద్రవ సంచయము — హృదయము చుట్టు ద్రవము — ఈటె గాయమునుండి రక్తమును నీళ్లును ఒక వైద్య చదువు.

    సంబంధిత బైబిలు వచనములు

    • మార్కు 15:44–45
    • మత్తయి 27:54
    • యెషయా 53:5
    • 1 కొరింథీయులు 15:3–4
    • అపొస్తలుల కార్యములు 2:23

    క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ

    • శ్రమ వృత్తాంతమును ఒకే కూర్చుని చదివి, మెథెరెల్ వెలిగించు శారీరక వివరములను గుర్తించుము.
    • యేసు సిలువను తప్పించుకొనెనని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వైద్య కోలుకొనుటకు ఏమి అవసరమో అడుగుము.
    • మంచి శుక్రవారమును లేక ప్రభుభోజనమును నూతన గంభీరతతో ఆచరించుము — క్రీస్తు మరణము నిజము.

    అధ్యయన ప్రశ్నలు

    ధ్యాన ప్రశ్నలు

    1. వివరమైన వైద్య వర్ణన సిలువను నీ కృతజ్ఞతకు మరింత కేంద్రము చేయునా, తక్కువ చేయునా?
    2. నీవు ఎన్నడైనను «తక్కువ రక్తము గల» యేసును ఇష్టపడితివా? ఆ ఇష్టము ఏమి ఖర్చు పెట్టును?
    3. మరణము నిశ్చయము నీ పునరుత్థాన నిరీక్షణను ఎట్లు రూపుదిద్దును?

    చిన్న సమూహ చర్చ

    1. పాత ఉదారవాద పండితులు మూర్ఛ సిద్ధాంతములను ఎందుకు ఇష్టపడిరి, అవి ఎందుకు వాడిపోయెను?
    2. ఆరాధన సమావేశములలో వైద్య భాష వాడుట ఉచితమా?
    3. పాస్కా అర్థవంతమగుటకు ముందు సిలువను గూర్చి క్రైస్తవులకు కావలసిన కనిష్ఠ చారిత్రక వాదము ఏది?

    These notes are an original UECF.NET study companion and are not a reproduction of Lee Strobel's text, which remains in copyright. Read chapter 11 — book pages 259–282 — in The Case for Christ by Lee Strobel (Zondervan, 1998 edition). Scripture quotations above are the King James Version. No quotations from Strobel are included on this page.

    ↑ పైకి